DİNE GÖRE KOZMOLOJİ

Tevrat ve Kur’an’daki anlatımlara göre Allah gökleri ve yeri 6 günde yaratmıştır, üstelik bu 6 günlük çalışmanın sonunda bir yorgunluk da hissetmemiştir.

Kaf 38. Andolsun, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık. Bize bir yorgunluk da dokunmadı.

Başlangıçta yer ve gök bitişiktir. Her yer sularla kaplıdır. Allah’ın arşı yani mekanı ve tahtı da sular üzerindedir. Hiç bir şey yok, evren yok, dünya yok ama sular vardır Kur’an’a göre:

Hud 7. O, hanginizin amelinin daha güzel olacağı konusunda sizi imtihan için, henüz Arş’ı su üstünde iken gökleri ve yeri altı gün içinde yaratandır.

su, 1 oksijen ve 2 hidrojen atomundan oluşan bir molekül olduğuna göre, suyun olması; büyük patlamadan önce oksijenin ve hidrojenin de olduğunu gösteriyor. Hem de sonsuz sayıda. Ve bu suların nasıl oluştuğu da ayrı bir soru işareti, kısacası bilime tamamen ters. Bilime göre oksijenin ve suyun oluşumu büyük patlamadan yüz milyonlarca yıl sonra gerçekleşebilmiştir.

Tevrat’a göre Allah önce ışığı yaratmıştır, sonra da geceyi ve gündüzü. Daha evren, yıldızlar ve güneş hiç ortada yokken. Kur’an’da bunun aksini ifade eden bir ayet yoktur. Sonra suları ortadan ikiye ayırmış ve yerin üzerinde bir gökkubbe oluşturmuştur. Alttaki suları bir yerde toplamış, suların olduğu yere deniz, olmadığı yere kara demiştir. Sonra yeryüzünde bitkileri, meyva ağaçlarını yaratmıştır. Ve ardından da iki büyük ışık dediği ay ve güneşle, yıldızları. Güneş olmadan bitkiler, meyva ağaçları düşünülebilinir mi? Ayrıca anlaşılan odur ki ay ve güneş büyük, yıldızlar küçük zannedilmektedir. Üstelik ayın bir ışık kaynağı olduğu sanılmaktadır. Kur’an’da da böyledir.

Yunus 5. O Allah’dır ki, senelerin sayısını ve hesabını bilesiniz diye güneşi bir ışık, ayı da bir nur yaptı. Ve aya menziller tayin etti.

Fussilet suresinde ise dünya evrenden önce yaratılıp düzenlenmiştir. Evrenin yanında okyanusta bir çakıl tanesi gibi olan dünya 4 günde yaratılırken, sonsuz evren sadece 2 günde yaratılmıştır.

Fussilet 9-12. De ki: Gerçekten siz, yeri iki günde yaratanı inkâr edip O’na ortaklar mı koşuyorsunuz?  O, âlemlerin Rabbidir.                                                                                         O, yeryüzüne sabit dağlar yerleştirdi. Orada bereketler yarattı ve orada tam dört günde isteyenler için fark gözetmeden gıdalar takdir etti.                                                                    Sonra duman halinde olan göğe yöneldi, ona ve yerküreye: İsteyerek veya istemeyerek, gelin! dedi. İkisi de «İsteyerek geldik» dediler.                                                                         Böylece onları, iki günde yedi gök olarak yarattı ve her göğe görevini vahyetti. Ve biz, yakın semâyı kandillerle donattık, bozulmaktan da koruduk. İşte bu, azîz, alîm Allah’ın takdiridir.

Tevrat’a göre Allah 7. gün dinlenmiştir. Kur’an’a göre de arşa istiva etmiş, yani tahtına oturmuştur.

Yunus 3. Rabbiniz o Allah’tır ki, gökleri ve yeri altı günde yarattı, sonra arş üzerine istiva etti.

Kur’an’a göre 7 gök ve 7 yer yaratılmıştır. Yerin üzeri de sağlam  kubbeli bir tavanla kaplanmıştır.

Enbiya 32. Gökyüzünü de korunmuş bir tavan yaptık. Onlar ise oradaki, (Allah’ın varlığını gösteren) delillerden yüz çevirmektedirler.

Talak 12. O Allah ki, yedi kat gökleri ve yerden de onların misli kadarını (yedi kat yerleri) yarattı.

Ne Tevrat’ta ne de Kur’an’da güneşin de bir yıldız olduğuna dair bir ifadeye rastlanmaz. yıldızlar dünyaya da düşebilen küçük cisimler, kandiller olarak görülür. Belli ki meteorlar gerek Tevrat gerekse Kur’an yazarları tarafından yıldız sanılmıştır. Dilimize de yerleşmiş, yıldız kayması, yıldız düşmesi gibi terimler oluşmuştur.

Göklerin ordusuna erişinceye dek büyüdü. Gökteki ordudan ve yıldızlardan bazılarını yeryüzüne düşürdü, ayakları altına alıp çiğnedi. (Daniel, 8:10)

Hac 65. Görmedin mi ki, Allah bütün yerdekileri sizin hizmetinize sundu. Ve emriyle denizde seyredip giden gemileri de. Göğü de izni olmaksızın yere düşmekten o tutuyor. Gerçekten Allah insanlara çok şefkatli, çok merhametlidir.

Göğün yere düşmesi ne demek, varın siz düşünün..

Yıldızların yeri de Kur’an’da yanlıştır. Dünyaya en yakın yıldız 4,5 ışık yılı mesafedeyken, Kur’an’da yıldızlar dünya semasında olduğu belirtilmiştir. Öyle olsa korkunç sıcaklıktan hayat diye bir şey olmaması bir yana,  katrilyonlarca yıldızı dünya semasında düşünmek tam bir cehalet örneğidir. Tabi bir de şeytanları taşlamak için yaratılmış ateş taneleri olduğu iddiası var. Yıldızların şeytanlara atıldığını düşünebiliyor musunuz?!

Mülk 5. Andolsun biz, en yakın göğü (dünya semasını) kandillerle donattık. Onları şeytanlara atılan taşlar yaptık ve onlara alevli ateş azabını hazırladık.

Kur’an’da ne dünyanın yuvarlak olduğuna ne de güneşin etrafında döndüğüne değinilir. Tersine ayetlerde ayla birlikte dönen ve bir yörüngeye sahip olan güneştir.

Yasin 40. Ne güneş aya yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.

İnanışa göre herşeye gücü yeten Allah’ın -aynı bir kralın tahtının taşınması gibi- kıyamet günü tahtının 8 melek tarafından taşınacağı  da yazılıdır Kur’an’da:

Hakka 17. Melekler onun (göğün) kıyılarındadır. O gün Rabbinin Arş’ını, bunların da üstünde sekiz taşıyıcı taşır.

Yer ile Göğün ayrılması pagan inanışlarından gelmedir:

Tevrat ve Kur’an’da “yer-arz” ile kastedilen dünyadır. Sanki gökte başka yerler, başka dünyalar, başka topraklar yokmuş gibi düşünülerek tasvir edildiği açıktır. Bunu big bang ile benzeştirmek mümkün değildir. Yer ile göğün birbirinden ayrılmasının kökeni paganlara dayanır. Enuma Eliş, Gılgamış ve diğer tablet yazılarında “Yer’in Gök’ten ayrılması” ifadeleri yer alır: (Toplum ve Tarih, Safa Kaçmaz’dan)

“Bey, gerekli olanları meydana getirmek için,
Kararları değişmeyen bey,
Yerden “ülke”nin tohumunu çıkaran Enlil,
Yerden göğü ayırmayı planladı,
Gökten yeri ayırmayı planladı”
(“Davar ve Tahıl” başlığı atılan ilahiden…)(S.N.Kramer, TSB s.68)

“Gök, yerden ayrıldıktan sonra
Yer, gökten ayrıldıktan sonra
İnsanın adı konduktan sonra
An, göğü alıp götürdükten sonra
Enlil, yeri alıp götürdükten sonra… ”
(S.N.Kramer, TSB s.68)

O günlerde
o çok uzak günlerde,
o gecelerde,
o çok uzak gecelerde,
o yıllarda,
o çok uzak yılllarda,
şu ırak günler-
tüm gerekli şeylerin ortaya çıkarıldığı zamanlarda
şu ırak günler-
tüm gerekli şeylere değer biçildiği zamanlarda
ülkenin kutsal alanlarında ekmeğin tadıldığı zamanlarda,
ülkenin fırınlarında ekmek pişirildiği zamanlarda,
göğün yerden uzaklaştığı zamanlarda,
yerin gökten ayrıldığı zamanlarda,
insanın adının konduğu zamanlarda,
An’ın göğü ele geçirdiği zamanlarda,
Enlil’in yeri ele geçirdiği zamanlarda…”
(Enki’nin Kur’la Mücadelesi)
(S.N. Kramer, Sümerlerin Kurnaz Tanrısı Enki, s:183-184)