GERİCİLİĞİN VE GERİ KALMIŞLIĞIN SEBEBİ
Günümüzde hadisleri reddeden ve sadece Kur’an’ın İslam’a yeteceğini öne süren Reformculara göre, eğer peygamberin emri yerine getirilmiş olsaydı ve hiç hadis yazılmasaydı; İslamiyet , mevcut dinler içinde en itibarlı ve dünyada en yaygın din olurdu. Çünkü onlara göre, hadisler bütünüyle ele alındığında, islamın gelişimini engellemiştir ve engellemeye devam etmektedir. Hadislerin Kur’an’da eleştirildiğini ve peygamberin hadis yazmayı yasakladığını ileri sürerler.
“Benden Kuran dışında hiçbir şey yazmayın. Kim benden Kuran dışında bir şey yazmışsa imha etsin.”
(Müslim, Sahihi Müslim Kitabı Zühd, Hanbel, Müsned 3/12, 21, 33)
Bu durum, bir çok alanda islam toplumlarının geri kalmasına, toplumlar üzerinde dinin bir baskı unsuru oluşturmasına, islamda olmayan yanlış inançların yerleşmesine, putperestvari adetlerin yerleşmesine, bilimin ve yeniliklerin düşman gibi görülmesine, kadınların 2. sınıf insana dönüşmesine, islam dininin kötü tanınmasına sebep olmuştur.
YALAN HADİSLERİN SEBEPLERİ:
1- Maddi çıkarlar için;
Örneğin , esans satıcılarının güzel koku kullanmanın faziletleri hakkında uydurttukları hadisler, örnekler çoğaltılabilir..
2- Manevi çıkarlar için;
Vaazcıların, halkın duygularını coşturmak, süslü olaylar ve duygulu sözler anlatabilmek, dinleyenleri ağlatabilmek, ajitasyon oluşturabilmek maksadıyla uydurulan hadisler..
3- Siyasi çıkarlar için;
Halifeler arasındaki sıra, hak , üstünlük ve çatışmalar ile mezhepler arasındaki rekabetten dolayı uydurulan hadisler..
4- Dini bozmak için;
Halife Mehdi zamanında boynu vurulmak üzere yakalanan islam karşıtı Abdülkerim bin Ebil Avca öldürülmeden önce şu dehşetli açıklamayı yapar: “Siz beni öldürüyorsunuz ama, ben dininizde helali haram, haramı helal yapan 4000 hadis uydurdum.” 6000 küsür Kuran ayetinin yanında, sırf bir kişinin 4000 hadis uydurabilmesinin açacağı dehşetli tahribatı bir düşünün..
5- Dine fayda maksadıyla;
Kur’an’daki hükümleri ve çeşitli konulardaki bilgileri yetersiz bularak,
dini eksik düşünüp tamamlamak gayesiyle uydurulan hadisler..
6- Mezheplerini doğrulamak maksadıyla;
Ümmetim arasından adına Ebu Hanife denecek bir kimse gelecektir ki, o ümmetimin ışığıdır” (İbnu Arrak, Tenzihus Şeria, 2. cilt, sayfa 14).
Örneğindeki hadis ve benzerleri gibi..
7- Dini sevdirmek için;
peygamberler hakkında yüceltici hikayeler, kutsallaştırmalar, ümmet şovenciliği, Hz.Muhammed’i ululaştırma gayretleri, yaşanmış olayların efsaneleştirilmesi, süslenmesi, peygambere mucizeler yakıştırılması gibi..
8- Zorlama hadisler;
Emevi ve Abbasi dönemlerinde , halifelerin karşılaştıkları idari sıkıntıları aşma maksadıyla ya da istedikleri yönde fetva üretebilmek için uydurulan hadisler..
9- Gelenek-Görenekleri yaşatmak için;
Yaşam tarzlarındaki alışkanlıkları daim kılmak maksadıyla, geleneklerle ilgili konularda uydurulan hadisler..
10- Eski dinlerindeki inançlarını devam ettirmek için;
Yahudi kıssalarından dine sokulanları, şamanizmden gelen inançların hadislerle dine sokulmasını, hristiyanlıktan etkilenerek hadis uydurulmasını örnek olarak belirtebiliriz..
http://www.kurandakidin.net/bolumler/05-dine-sokulan-ilavelerin-hadislerin-uydurulma-sebepleri.asp
KURAN – HADİS ÇELİŞKİLERİ:
Kur’an’da geçmeyen, ayet niteliğindeki uydurmalardır. Özellikle Allah’ı insan tasvirinde sunan hadisler çoktur.
Örnekler:
1- ALLAH’IN BALDIRI:
Hz.Muhammed dedi ki;
“Allah ahirette Peygamberlere kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp baldırını gösterir.”
Müslim İman 302, Buhari 97/24,10/29, Hanbel 3/1
2- ALLAH’IN TOKALAŞMASI:
Hz.Muhammed dedi ki;
“Allah benimle görüştü ve el sıkıştı. Elini iki omuzum arasına koydu. Öyle ki parmaklarının soğukluğunu iki göğsüm arasında hissettim.”
Hanbel 5/243
3- DİN DEĞİŞTİREN ÖLDÜRÜLSÜN MÜ?
Kuran: “Dinde zorlama yoktur.”
Bakara-256
Hadis: “Dinini değiştireni öldürün.”
Nesei 78/14,Buhari 12/1883
4- PEYGAMBER BÜYÜLENMİŞ:
“Peygamber Medine’de bir Yahudi tarafından büyülendi. Günlerce ne yaptığını bilmez durumda ortalıkta dolaştı.”
Buhari 76/47 Hanbel 6/57,4/367
5- DEPREMLERİN SEBEBİ:
“Dünya balığın üzerindedir. Balık başını sallayınca Dünya’da depremler olur.”
İbni Kesir Tefsiri 2/29 68/1’in açıklamaları
6- RESSAMLAR YANDI:
Cehennemde en şiddetli azaba uğratılacak kişiler ressamlardır.
BuhariTesavir, 89
7- ÖLÜYE AZAP:
ölünün arkasından ağlanmasından dolayı, ölü azaba uğratılır.”
Buhari /K. Cemiz 32,33,34
8- VASİYET YOKMUŞ:
Kuran: “Ey iman edenler! Herhangi birinize ölüm gelip çattığında vasiyet zamanı aranızda tanıklık şöyle olsun: Kendinizden adalet sahibi iki kişi yahut, yolculuk etmekte iken ölüm musibeti başınıza geldiyse sizin dışınızda iki kişi”
Maide-106
Hadis: “Varis için vasiyet yoktur.”
Hanbel 14/238
HADİSLERİN BİRBİRİYLE ÇELİŞKİSİ:
Örnekler :
Kan Aldırma:
“Kan aldırmak yapanın da yaptıranın da orucunu bozar.”
Tirmizi Oruç 60/Ebu Davud Oruç 28/Buhari Oruç 32
“Peygamber’imiz oruçlu iken kan aldırmışlardır.”
Ebu Davud Oruç 29-30/Tirmizi Oruç 59/Buhari Tıp 11
Tuvaletler Kıbleye Doğru:
“Gerek küçük, gerek büyük tuvaletinizi yaparken kıbleye dönmeyin.”
Hanbel 3/12
“Peygamber’imiz bir takım insanların küçük ve büyük tuvaletleri için kıbleye dönmeyi hoş karşılamadıklarından, bu bidatı (hurafeyi) kaldırmak için tuvaletini kıbleye doğru yaptırdı.”
Buhari 4/11
Oruçluyken Öpüşmek:
“ Peygamber oruçlu iken hanımlarını öptü.”
İbn-i Kuteybe- Hadis Müdafası 372
“Oruçluyken hanımını öpenin durumu sorulduğunda Peygamber; “Orucu bozulmuştur” dedi.”
İbn-i Kuteybe Hadis Müdafası 372
Ayakta Su İçmek:
“Peygamber ayakta su içilmesini yasakladı.” Ebu Davud 4/No:3717
“Peygamber’i sizin benim gibi ayakta su içerken gördüm.” Ebu Davud 4/No:3718
Aybaşılı Kadın Camiye Girebilir mi?
Peygamber “Şurası muhakkak ki cami ne cenabete, ne aybaşılı’ya helal değildir.”
Müslim Hayz 11, Ebu Davud Taharet 104 Tirmizi Taharet 101, Nesai Hayz 18
Ayşe: “Peygamber’imiz bizden biri aybaşılı olduğu halde onun kucağına başını koyar, Kuran okurdu. Bizden birimiz aybaşılı iken camiye gidip Peygamber’e birşeyler götürürdük.”
Nesai, Hayz, 19
Binlerce çelişkili hadisten sadece birkaçı..
Din, hadis dini olmuş, kur’an devre dışı kalmış neredeyse..
Muhammed de şöyle yazmış zaten;
“Ey Rabbim, benim toplumum bu Kuran’ı devre dışı tuttu.”
Furkan -30
MANTIKSIZ HADİSLER:
İslamı yanlış tanıtan, islam toplumlarını batıl inançlara sürükleyen, toplumu geri bırakan ve gerici yapan tonla hadis var. Birkaç örnek:
İTFAİYE’YE GEREK YOK:
“Yangın gördüğünüzde tekbir getiriniz, zira tekbir (Allahuekber demek) onu söndürür.
Ramuzel Hadis
AZRAİL’E TOKAT:
Ölüm meleği Musa’ya gelerek: “Rabbine icabet et” dedi. Bunun üzerine Musa ölüm meleğinin gözüne tokat vurarak onu çıkarttı. Melek hemen Allah’a dönerek “Sen beni ölmek istemeyen bir kuluna göndermişsin, o benim gözümü çıkardı” dedi.
Sahihi Müslim 10/176
GÖZ OYAN ZALİM PEYGAMBER:
Ureyne ve Ukeyle kabilelerinden bir grup Medine’ye gelerek Müslüman oldular. Medine’nin havası onlara dokununca Peygamber onlara deve sidiği içmelerini öğütledi. Adamlar develeri dağıttılar ve çobanı da öldürdüler. Peygamber onları yakalattı, ellerini ve ayaklarını kesti, gözlerini oydu, çölde susuz ölüme terk etti. Biz onlara su vermek isteyince, Peygamber bizi engelledi.”
Buhari Tıp5/1, Hanbel 3/107,163
A.’A BAKMA KÖR OLURSUN:
“Sizden birisi cinsel münasebette bulunduğu zaman eşinin cinsel organına bakmasın, zira cinsel organa bakmak körlüğe sebep olur.” Feyzul Kadir 1326
FEMİNİSTLER İYİ OKUYUN:
“Eğer erkeğin tepesinden tırnağına kadar cerahat aksa, kadın da bunları ağzı ile temizlese, yine de erkeğin hakkını ödemiş olmaz.” İbni Hacer el Heytemi 2/121
KEÇİ AYETİ YEDİ:
“Zina yapan evlilerin taşlanarak öldürülmelerini emreden ayet Hz. Ayşe’nin döşeğinin altındaki sayfada yazılı bulunuyordu. Peygamber ölünce Hz. Ayşe onun gömülme işlemleri ile meşgulken, evin açık kapısından içeri giren bir keçi o sayfayı yedi. Böylece taşlayarak öldürme cezası Kuran’dan çıktı. Ama hükmü devam etmektedir.”
İbni Mace 36/194,Hanbel 3/61,5/131
WHAT IS ALLAH?
“Allah zamandır.”
Muvatta 56/3
WHERE IS ALLAH:
Peygamber’e Allah’ın yerleri ve göğü yaratmadan önce nerede olduğu soruldu, Peygamber ; “Bir bulut içerisinde idi, üstü hava, altı hava idi.”dedi.
Hanbel 4/11
SEN NEYMİŞSİN BE MUAVİYE :
Muaviye’nin yağdanlığı Ebu Hureyre’den;
“Allah’ın Resulu şunu derken duydum: Allah vahyini üç kişiye emanet etti: Ben, Cebrail ve Muaviye”
KADINLAR HAKKINDA UYDURMA HADİSLER:
Geleneksel İslam’ın en çok ilaveler yaptığı konular kadınlarla ilgili olanlardır. Kadını köleden beter yapan, kadının, erkek egemen toplumda sadece ev işinde ve cinsellikte kullanılmasını, hiçbir alanda kadına hak tanınmamasını savunan izahlar, toplum nezdinde kabul görsünler diye uydurma hadislere ve mezhep izahlarına dayandırılmış ve bu bakış açısı topluma din diye yutturulmaya çalışılmıştır.
Saf dindar kadınların birçoğu Kuran’ın İslam’ı ile bu uydurmaları ayırt edemedikleri için, Allah’ın rızasını umarak bu uydurmalara göre yaşamaya çalışmış ve kendilerini gelenekçi erkeklerin sınırlarını çizdiği kapkara bir dünyada bulmuşlardır.
Gelenekçiler; “Peygamber’imiz, cennetin annelerin ayaklarının altında olduğunu söylemiş, kadınlar annemizdir , bacımızdır…” gibi laflar ederek kadınlara çok değer verdiklerini göstermek istemektedirler..
Oysa gerçekte kadını 2.sınıf insan haline getirmişlerdir..
ERKEĞE SECDE :
“Eğer bir kimsenin bir kimseye secde etmesini emretseydim, erkeklerin kadınlar üzerinde olan haklarından dolayı kadınların erkeklere secde etmelerini emrederdim.”
Tirmizi, Rada, 10/1159; Ebu Davud, Nikah 40/2140 Ahmed b. Hanbel, Müsned VI, 76; İbn Mace, Nikah 4/1852
“Ey kadınlar! Eğer kocalarınızın size olan haklarını bilseydiniz, ayaklarının tozunu yüzlerinizle silerdiniz.”
Hafız ZehebiBüyük Günahlar Sayfa 187
KADIN=KARA KÖPEK=EŞEK=DOMUZ:
“Namazı bozan şeyler kara köpek, eşek, domuz ve kadındır.”
Sahihi Müslim, Salat 265; Tirmizi Salat 253/338 Ebu Davud, Salat, 110/720
KADIN UĞURSUZDUR:
“Uğursuzluk üç şeyde vardır: Kadında, evde ve atta.”
Ebu Davud, Tıb, 24/3922; Müslim, Selam, 34/115 Buhari, Nikah, 17/4805
MAKYAJLI KADIN LANETLİDİR:
“Eğer bir kadın peruk takarsa, eğer kol ve yüzüne dövme ya da ben yaparsa, yüzünden ve kaşlarından cımbızla kıl aldırırsa, yüzüne güzellik vermek için şekil değiştirirse lanetlenmiştir.”
İmam Şarani – Uhudul Kubra – Sayfa 313, 867, 889
KADIN EVDE OTURMALI:
“Kadınları zarar vermeyecek miktarda aç, aşırı gitmeyecek kadar da kıyafetsiz bırakınız. Çünkü kadınlar iyice doyar, güzelce giyinirlerse onlar için dışarı çıkıp gezmekten daha sevimli bir şey yoktur. Fakat onlar biraz aç, biraz da çıplak kalırlarsa onlar için evde oturmaktan hayırlı bir şey yoktur.”
İbnül Cevzi, Mevzuat, II/282283; Suyuti, Leali, II/154 İbn Arrak, Tenzihü’şŞeria, II/212213
KADIN SÖZÜ DİNLEMEYİN:
“Kadınlara danışmayın, onlara muhalefet edin. Kadınlara muhalefet edin, zira kadınlara muhalefet berekettir.”
Kadınlara Dîni Bilgiler 44,45 Suyuti, Leali II, 147; İbn Arrak, Tenzihü’ş Şeria II, 210
“Kim ki karısına itaat ederse Allah (cc) onu yüzüstü Cehenneme atar.” İbn Arrak II, 215
Hadislere ilk halife dönemlerinde engel olunmaya çalışıldıysa da bilhassa siyasi nedenlerle başlayan hadisçiliğin önü alınamamıştır..
Hadis karşıtçılığı yeni değildir. İslamda akılcılığı öne çıkaran ve bir döneme damgasını vuran Mutezile akımı hadisçiliği reddetmiş, onun İslam’a ve topluma vereceği zararların yararlarından çok daha fazla olduğunu, yalan hadislerin uydurma bir din ortaya çıkaracağını ve hadislere gerek olmadığını vurgulamıştır..
Mutezile akımının tarihe karıştığını zannedenler olabilir. Bugün dahi çağdaş din alimleri içinde Mutezile akımını öven ve fikirlerini savunanlar çoktur.
EN ÇOK TARTIŞILAN 10 MEŞHUR HADİS:
1- İsa’nın kıyametten önce gökten inmesi,
2-Deccal ve cessase hadisi,
3-Hz.Muhammed’in büyülenmesi,
4-Hz.Musa’nın Azrail’i tokatlaması,
5-Miraç hadisi,
6-Hz.Muhammed’in şeytanını müslüman yapması,
7-Şeytan’ın İsa ve Meryem’e dokunamaması,
8-Çorba kabına düşen sinek hadisi,
9-Hz.Muhammed’in göğsünün yarılarak, kalbinin temizlenmesi,
10-Mehdi’nin geleceğine dair hadis.
Mevzu denilen uydurma hadislerin tespiti ve temizliği için bir de ilim konulmuş ortaya. Cerh ve Tadil ilmi. Ama bir işe yaramadığı ortada. Asıl ilginç olan ise hadislere laf söyletmeyen ve Buhari’yi en sahih hadisçi kabul eden Hanefilere karşın; Buhari’nin Hanefi mezhebinin kurucusu Ebu Hanife’nin hadislerini zayıf bulup ondan tek bir hadis dahi almamış olması. Üstelik bununla da kalmıyor. Bir hadisinde Ebu Hanife’yi mürcii ve uğursuz olarak itham ediyor. Mürcii insanları günaha ve küfre sevkeden demek.(Buhari, et-Tarihu’l-Kebir, VIII)
Bilim Karşıtı gerici-bağnaz bir hadis Örneği:
Peygamberin bilime, tıbba karşı gerici, bağnaz biri olduğunu hiçbir müslüman kabul etmez.
Ama aşağıdaki hadis peygamberi bu duruma düşürüyor.
Peygamber ilaç kullanmaya karşı. Kur’an’da da hiç ilaçtan bahis olmaması ilginç. Hadis sahih kabul edilen Buhari’ye ait. Hadisçiler açısından kuvvetli hadis yani.
Fasıl: Tıbb Ve Rukye Bölümü
Konu: Tedavinin Mekruhluğu
Râvi: Aişe
Hadis:
Resulullah (sav)’a hastalığı sırasında ağzından ilaç içirdik. Bize içirmememizi işaret etti. Ancak biz (itirazını) hastalarda ilaca karşı görülen nefret (diye) değerlendirmiş (ve içirmiştik). Kendine gelince: “Bana ilaç vermeyin demedim mi?” diye bizi payladı. Biz, davranışımızın sebebini: “(Herhalde) hastaların ilaca gösterdikleri nefret olarak değerlendirdik” diye açıkladık. (Resulullah, buna rağmen öfke izhar edip, herkesi cezalandırmak üzere): “İlaçtan içmedik kimse kalmayacak!” emretti ve: “Abbas hariç hepinizi göreceğim, zira o (bana zorla ilaç içirirken) yanınızda değildi” buyurdu.
Kaynak
Buhari, Tıbb 21, Meğazi 83; Müslim, Selam 83, (2213)
“Biz bununla şu kelerleri öldürüyoruz. Çünkü Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm bize bildirdi ki, Hz. İbrahim aleyhisselâm ateşe atıldığı zaman yerdeki bütün hayvanlar ateşin sönmesine katıldı, sadece keler katılmadı. Dahası o, ateşi (yanması için) üflüyordu. Bu sebeple Aleyhissalâtu vesselâm bunun öldürülmesini emir buyurdu. (K.S. 6949 C.17 S. 405 Akçağ alıntısı, İbn-i Mace 3231. )
299- Resûlullah der ki: “Her kim kertenkeleyi ilk vuruşta öldürürse ona şu ve şu kadar sevaba vardır, ve her kim onu ikinci vuruşta öldürürse, birinciden aşağı olmamak üzere ona şu kadar sevap vardır. Ve her kim onu üçüncü vuruşta öldürürse ona da ikincisinden aşağı olmamak üzere şu ve şu kadar sevaba vardır.” buyurdular. (Müslim 146/695 C.9
300- İbnu Ömer radıyallahu anhüma anlatıyor: “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm av veya koyun veya çoban köpeği hariç diğer bütün köpeklerin öldürülmesini emretti.”
İbnu Ömer radıyallahu anh’a: “Ebu Hüreyre, “veya ekin köpeğini de diyor!” denilmişti, bunun üzerine: “Onun ekini var da ondan!” cevabını verdi ve ilave etti:
“Biz Medine ve civarına gider, tek köpek bırakmaz hepsini öldürdük. Hatta biz, çölden gelmiş kadına refakat eden arkadaş köpeği bile öldürdük.” (K.S. 4949 C.14 S.159 Akçağ, alıntıları. Buhari, Bed’ül-Halk 14; Müslim, Musâkât 45,(1570); Muvatta, İstizân 14,(2,969) Tirmizi,Sayd 4,(148;
302- Resûlullah’a atfen: Resûlullah bize köpekleri öldürmeyi, emir buyurdu. Hatta kadın köpeği ile çölden gelirdi de biz o köpeği bile bile öldürdük . Sonra peygamber köpekleri öldürmeyi yasak etti ve:
– Halis siyahını, iki noktalısını öldürmeye bakın, çünkü o şeytandır; buyurdu. (Müslim 47/25 C.8 Sönmez Neşriyat A.Ş. )
BİLİMSEL FELSEFE 
Dogrusu, hadisler hakkında çok şey okudum. Ancak, bu kadar cesur yazılan bir metin okumamıştım. Zaten kafamda epey soru işaretleri vardı: Düşünün Hz. Ebu Bekir birinci halife ve resulullahın en yakınındaki sahabi. Bakın bakayım kaç tane hadis rivayet etmiş. Ben 40-50 adet olduğunu hatırlıyorum. Öbür taraftan, Ebu Hureyre, 5.000 kusur hadis rivayet ediyor. Belli ki, bilmeyerek de olsa, Islama zarar vermiş. Burada bir tuhaflık var. Hadislerin yazılmaması emredildiği halde, bir suru aklı başında alim, çıkmış hayatını verip hadis topluyor. Kutubu Sitte yazarları ve Ahmed Ibni Hanbel gibi. Bu da bir hayli tuhaf değil mi? Ayrıca, Bu buyuk muhaddisler de biribirlerine inanmıyorlar. Aralarında acayip çelişkili ifadeler var. Muslim, İmamı Buhari’nin talebesi ve 30.000 hadis çalışıp sadece 7.000 kusurunu yazıyor. Ayrıca, Buharinin yazdıklarının 1/3 ne de inanmıyor. Şimdi, Muslim, Buhariye inanmıyorsa, Biz neden inanalım. Keza, Ebu Hanife gibi bir mezhep liderine atfedilen Camiul Akbarde sadece 17 hadisin delil olarak kullanıldığı söylenir. Ahmed ibni Hanbelin de bu yuzden Imamı Azama kufrettiği iddia edilir. Yine, Ebu Hanife’nin iki büyük talebesi İmamı Muhammed ile Ebu Yusuf, kendi meşhur hocalarına sürekli muhalefet etmişlerdir. Ayrıca sürekli birbirleriyle ihtilafa düşüp farklı fıkhi kurallar ortaya koyuyorlar. Fıkıh, İslam hukuku demektir. Yani uyulması kesin emirler ve cezalardır. Böyle bir konuda, bu kadar farklı şeyler yazılabilir mi? Bu bir sosyal konu değil ki, herkez fikrini yazsın. Yani kısaca, İslam dinini kar topu gibi yuvarlayıp içine herşeyi doldurmuşlar. Bu gün bile camilerimizde hocalar baştan sona uydurma hadislerle insanları hidayete çağırıyorlar. Çok yazık. Islam dini mahfedildi. Bir çok kişi bu söylediklerimi biliyor. Ancak, takiye yapıp gizliyor. Veya “Bana ne, başıma iş açmayayım” diyor. Bir de toplumda korku var. İşin içinde linç edilmek var. Kısacık ömrümüzü linç edilerek kaybedeceğimize, dünya gözüyle güzel yaşamaya çalışıyoruz. Galiba bu da doğru olanıdır. Ancak, internet sayesinde de doğruları ve bildiklerimizi yazmaktan çekinmemek lazım. Allah doğruların yardımcısı olsun.
İnsan üzülüyor. Dinimiz büyük bir çöplüğe çevirildi. Gelen giden birşeyler uydurup hem de peygambere atfen yazmış da yazmış. Sonuç, içinden çıkılmaz bir hal almış. İşin garibi, artık ayıklama da yapılamıyor.
Arkadaşım islamdan bahsediyordun laflarını tartta konuş ne biçim benzetmedir bu
KATILIYORUM.
İnsancıklar daha doğar doğmaz kulaklarına ezan okunuyor ve sonrasında aklı başına gelir gelmez cehennem ve cennet Allah yakar yıkar kazanda kaynatır iman etmezsen sonsuz cehennem vs. dolayısıyla sorgu mekanizması devre dışı bırakılıyor ve ya doğruıysa düşüncesiyle tüm masallara inandırılıyor. sonrada haydi ya allah ölmeye cihadd kan gözyaşı vs. vs.
https://t.co/4lfOnk8EBg
Akıl Büyük Nimettir.
“Hiç kimse Allah’ın verdiği bilgiyi ve aklını kullanmadan inanamaz ve Allah akıllarını kullanmayanları rezilliğe mahkum eder.” (Kuran-ı Kerim 10-Yunus Suresi 100. Ayet)
Bu selefi-vahabi akımlar İslamın dolayısıyla İnsanlığın düşmanıdırlar …garip sapıkça bir hayatı algılayış biçimleri var .heleki kendilerinden başka herkezin helak oldukları yada en iyimser ihtimalle cehennemde şöyle bir yanıp çıkacakları ve kendilerinin ise tarnsit cennetlik oldukları çünki itikatlarının bu garantiyi onlara sağladığı yönünde kesin kanaatleri var…Allah böyle kuran-ı kerimin izahına karşı hadis kitaplarını! ve peygamber sünnetinin izhaına karşı mübarek zatlarını! öne süren Müşriklerden bizi muhaffaza etsin bu kafada olanlarada hidayet etsin İnşAllah.
Deki; güçlü olduğunuz halde onlarla barış yapmayınız, erkeklerini kılıçtan geçirin,malları size ganimet, kadınlarını alın üçer beşer alın kullanın.
Sizde haklisiniz, Allah’ınız size helal kılmış !!!
En büyük tezat zaten Ebubekirle basliyor zaten Alinin tehdit edilmesi, Fatmanin hakki olan mallara el konulmasi ,peygamberin cennetle müjdeledigi kisilerin birbilerini öldürmeleri.ama hadislerde olmasaydi 1400 yil önce uydurulan bu masala acaba bu kadar insan inanirmiydi bu zamana kadar.Bence hersey iktidar ve güc ugruna herkesin kendi cikarina kullandigi bir uydurmadan öte bisey degil.ama ne yazikki gec bile kalmisiz bunlari anlamak icin umarum bilim cagi 20 30 yilda bu sacmaligi siler atar insanlarin icinden..
Hz. Ebubekir(R.a) senin babanın oğlumu.İnsanda biraz saygı olur.Hz.peygamber efendimizin yol arkadaşı,ilk halife özellikle sıddık makamına ulaşmış olan bir zat hakkında böyle bir yaklaşım abese iştigaldir.Sizi kınıyorum
ebu bekirle ömer peygamberin yol arkadasiydi madem neden cenazesine katilmayip, halife secimine gitti
Çok güzel bir yazı. Özetle her şeyi anlatıyor… İnsanlar önce şu hadislerden bir kurtulsalar da geriye sadece Kuran kalsa ondan sonra gerisi gelir zaten… Ama işte maalesef insanların çoğu Kuran’ı değil hadisleri okuyorlar. Romantik geliyor, kafalarındaki inanca yatıyor vs…
Aslında yanlış düşünüyorsun. Kuranı hadisler açıklar. Hadisler olmasaydı kurandaki bir çok emri anlayamazdık. Hadisleri kötülemeyelim.
özür dilerim ama anlaşılmayan bir kuran insanların ne işine yarayacak,kuran arabca dilinde ve o zaman kullanılan arap dilinde indirilmiş olması ve indirilen kuranı herkesin anlamış olması gerekmezmi.
ilginç,anlaşılmayan bir kurandan söz ediyorsunuz anlaşılması için hadislere ihtiyaç var gibisine izah etmişsiniz,yüce Allah anlaşılmayan bir kuranı insanlara niçin bir öğüt verici olarak bildirsinki .
Kuran’ı okumadığın, inancını kulaktan dolma öykülerle oluşturduğun çok açık.
Samimi bir müslüman olarak iman ettiğin Kuran’ı okumuş olsaydın bu tür saçma cümle kurmazdın.
Örneğin.
Kendi hükmünde hiç kimseyi ortak kılmaz.
18-Kehf Suresi 26
Allah size kitabı ayrıntılı halde indirmişken Allah’ın dışında bir hakem mi arayayım ?
6-Enam Suresi 114
Bu kadar uydurma hadis varken, Kuran’ı nasıl yetersiz görürsün? Üstelik bugüne kadar Kuran hariç tüm indirilen kitaplar ya yok olmuş ya da bozulmuşken, uydurma hadis mi olacaktı? Zaten Kuran dışında dini olarak, başka bir şeyi kaale almamız istenmiyorken…
BELLİ Kİ SEN DE KUR’AN OKUMAMIŞSIN. KUR’AN HZ. PEYGAMBERE İTAATİ EMREDİYOR.“Hak dini onlara açıklasın diye, her peygamberi biz kendi kavminin lisanıyla gönderdik.”(İbrahim,14/4)
“O kimseler ki, yanlarındaki Tevrat ve İncil’de vasıflarını yazılı buldukları ümmî peygamber olan Resulullaha uyarlar. O peygamber ise kendilerini iyiliğe sevk edip kötülükten sakındırır; temiz ve güzel nimetleri onlara helâl, habis olanları ise haram kılar; daha önce kendilerine yüklediğimiz ağır yükleri ve üzerlerindeki bağları onlardan kaldırır. İşte ona îmân eden, ona hürmet eden, düşmanlarına karşı ona yardımda bulunan ve onunla indirilmiş olan nûra uyanlar, kurtuluşa erenlerin tâ kendisidir.”(A’raf, 7/157)
“Allah ve Resulü bir meselede hükmünü verdiği zaman, bir mü’min erkeğin yahut bir mü’min kadının artık işlerinde başka bir yolu seçme hakkı yoktur. Kim Allah’a ve Resulüne isyan ederse, apaçık bir sapıklığa düşmüştür.” (Ahzab, 33/36)
“Hayır! Rabbine and olsun ki, onlar, aralarındaki anlaşmazlıklar için senin hükmüne müracaat edip, sonra da verdiğin hükme gönüllerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle râzı olup uymadıkça iman etmiş olmazlar.” (Nisa, 4/65)
“Peygambere itaat eden Allah’a itaat etmiş olur. Kim bundan yüz çevirirse, seni öylelerinin üzerine muhâfız olarak göndermedik; sen ancak doğru yolu gösterip tebliğ etmekle mükellefsin.”(Nisa, 4/80)
“Peygamber size ne emretmişse alın, neyi yasaklamışsa ondan da kaçının. Allah’tan korkun. Muhakkak ki Allah’ın azâbı pek şiddetlidir.”(Haşir, 59/7)
“De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir.” (Âl-i İmran, 3/31)
İ’lem eyyühe’l-aziz! Birşeyden uzak olan bir kimse, yakın olan adam kadar o şeyi göremez. Ne kadar zeki olursa olsun, o şeyin ahvali hakkında ihtilafları olduğu zaman, yakın olanın sözü muteberdir. Binaenaleyh, Avrupa filozofları, maddiyatta şiddet-i tevaggulden dolayı iman, İslam ve Kur’an’ın hakaikinden pek uzak mesafelerde kalmışlardır. Onların en büyüğü, yakından hakaik-i İslamiyeye vukufu olan ami bir adam gibi de değildir. Ben böyle gördüm; nefsülemir de benim gördüğümü tasdik eder. Binaenaleyh, şimşek, buhar gibi fenni meseleleri keşfeden filozoflar, hakkın esrarını, Kur’an nurlarını da keşfedebilirler diyemezsin. Zira onun aklı gözündedir. Göz ise kalb ve ruhun gördüklerini göremez. Çünkü kalblerinde can kalmamıştır. Gaflet, o kalbleri tabiat bataklığında çürütmüştür. M. NURİYE
İMAN EDEN KARDEŞLERİM BURADAKİ YALANLARA İNANMAYIN!!!
Sizler ya din düşmanı yalancısınız yada cehaletin sınırlarını zorlayan insanlarsınız ki ayetleri bile rahmet peygamberine iftira atmak için değiştirmeye çalışıyorsunuz. Ancak buna gücünüz yetmez .
Sizler “Zındık” olarak tarif edilmiş kimselersiniz. Zındıklar görünüşe göre müslüman olan ancak içinde küfre düşen kişilere denilmiştir, böyleleri dışardan müslüman görünürler. Azılı İslâm düşmanıdırlar ve bu son ilâhî dinî içinden yıkmak için olmadık yollara başvururlar.
İslam’a ve Hz. Peygamber’e (s.a.v.) zarar dışarıdan gelmez. Dışarıdan tahribat ve saygısızlık yapanları millet iyi tanır ve notunu verir. Ciddiye almaz, adam yerine koymaz, cevap vermeye bile değer bulmaz. Ama ilahiyat menşeli tahrifatçı ve tahribatçı daha çok zarar verir. Çünkü o, sureti hakikatten görünüp bozar. Düşmanlık yaparken “biz ıslahatçıyız” der.
Hadislere saldırırken onun gayesi doğruyu yanlıştan ayırmak değil, hadislerle müminlerin arasını açmaktır. Çünkü o insanları Kuran’a davet ediyorum, derken insanları Hz. Peygamber’i (s.a.v.) ve hadisleri terk etmeye davet ediyordur. Hedefi budur. Yüreksiz olduğu için bunu söylemez. Şimdilik Hz. Peygamber’i (s.a.v.) ve hadisleri tasfiye edecek, sonra da Kuran-ı Kerim’i işlevsiz hale getirmek için her türlü yolu deneyecek. Eski din mensupları kitapları değiştirdiler. Bunlar ise -Kuran’ı- değiştiremeyeceklerine göre, Kuran-ı Kerim’in ayetlerini anlamlarının dışına taşırmak için Kuran’ın en önemli tefsiri olan hadisleri kaldırmaya, işlevsiz kılmaya çabalıyorlar.
Lokman Süresini böyle yorumlayan bir tek edip yüksel diye tartışmalı bir adam var. Ayetin arapçasında hadis diye bir ifade yoktur. Bilakis Cenabı Allah Resulune itaati kendine itaat olarak görmüştür.
Kuranı Kerimi pek çok noktada hadisi şerifler açıklar. Meslela Günde Kaç kez, kaç rekat namaz kılacağımızı. Dolayısıyla Hadisler olmadan dinin bir çok hükmü tartışmalı hale gelirki. Sonraki aşama ve amaç Kuran-ı Kerimi tartışmalı hale getirmek ve dini ortadan kaldırmaya çalışmaktır.
Lokman Süresinin Ayetinin Diyanet Vakfi tarafından meali şöyledir :
“İnsanlardan öylesi var ki, herhangi bir ilmî delile dayanmadan Allah yolundan saptırmak ve sonra da onunla alay etmek için boş lafı satın alır. İşte onlara rüsvay edici bir azap vardır.”
Bu ayet tamda size inmiştir. Siz ayetleri çarpıtarak bu ayetin muhatabı oldunuz.
Rabbim size hidayet nasip etsin. Hz. Muhammed gibi bütün dünyaya gerçek insanlığı, sevgiyi, iyiliği öğreten Allahın en çok sevdiği kulu ve peygamberi olan efendiler efendisini tanımanızı tanımaya çalışmanızı size tavsiye ediyorum.
Ne demek istiyorsunuz hidayet etsin derken siz bize kafir mi diyorsunuz eğer öle dediysen ben öyle değilsem sen öylesin kusura bakma ama sen galiba tüm hadisleri okumadın kertenkelenin ateşi üflemesi senin mantıgına uyuyor mu hayvanlar da kin gibi duygular var mı valla kardeş sen ne dersen de o hadis ve kadınlarla ilgili bazı hadisler benim mantıgma uymuyor ha sizin gibler islamda mantık aranmaz derler galiba valla kardeş mantıksz hiç bişi olmaz Allaah sizin gibi düşünmeden okunmadan müslümanlardan islam alemini korusun..
bu kadar çok şey yazıp hiç bir şey anlatamamak bu olsa gerek. tipik yobaz kafası… yazılan yazının sahibine bir sürü gönderme yapıp yazılan konuya hiç bir cevap verememek de ayrı bir komedi . kuranı kerimin işlevselliğini yitireceğinden bahsediyorsun ey yobaz kafa ! sen şimdi kuranın işlevsel olduğunu mu idda ediyorsun. eminim ki ne sen ne de kendini müsliman zanneden senin gibi yobazlar bir kere bile kuranı kerimi anlayarak okumamışlardır. zira okumuş olsaydınız bu hadisleri elinizin tersiyle bir kenara atar ve hadis kitaplarını Allahın kitabına ortak koşmanın şirkin alası olduğunu bilirdiniz. kuranı kerimi işlevsiz kılan , ortadoğuda mezhep savaşlarına neden olan , müslüman ülkelerini ilimden bilimden uzak tutan , arap kıyafetlerini islam dinindenmiş gibi gösterip müslümanlara o kıyafetleri giymeyi özendiren , ortadoğu ülkeleri halklarının normal medeni insanlar gibi din,dil , ırk ayırımı yapmadan insan gibi adaletli ve saygı içerisinde yaşamalarını engelleyen sebeplerin başında sizin bu Allahın kitabına ortak koştuğunuz hadis kitapları ve bu hadis kitaplarından doğan mezhepler gelmektedir. kendini müslüman zannedenler önce emevi ve abbasi tarihini okusunlar . peygamberimizin torunlarının katledildiği kerbelayı okusunlar ve ondan sonra meydana gelen hadis adı altında islami yaşam tarzının nasıl tahrif edildiğini okusunlar öyle gelsinler burda bize nutuk çeksinler. 1000 yıldır ortadoğu sizin gibi yobaz beyinler yüzünden acı çekiyor , kuran islamiyetin tek kutsalı ve rehberidir. Peygamberimize itaat etmek KURANA itaat etmektir . hadisler rivayetten ve tarihi kaynaktan öte birşey değildir.
dip not : namazın vakitleri kuranda mevcuttur. minimum rekat sayısı da 2 dir o da savaş durumundaki askerlerin nasıl namaz kılacağını anlatan ayette geçmektedir. sen tabi gidip hadisleri savunan sitelerden okuduğun için onlar da sana hemen namazın rekat ve vakitlerini nasıl bileceğiz diye seni kandırdıkalrı için hemen burda bu tezi ötmüşsün.
kardeslerim ben imam hatip lisesinde okuyorum ve bizde siyer dersi var…dersin konusu veda hutbesi ve biz su ana kadar peygamberimizin veda hutbesinde bize iki emanet biraktigini ve bunlarin kuran ve sunnet oldugunu biliyorduk…buharide o emanetin sadece kuran oldugu yaziyormus ben inanmadim once ve arastirma sansimda olmadi ve siyer dersinde veda hutbesi konusunda aynen soyle yaziyordu bakin dikkat edin uzmanlar tarafindan duzenlenmis ve ders kitabi olarak okutulan bir kitaptan bahsediyorum ifade soyleydi”ben size bir emanet birakiyorum ona baglanirsaniz hidayete erersiniz oda allahin kitabi kurandir” evet aynen boyleydi ve hocamiz ifadenin yanlis oldugunu soyledi tabi isine gelmedigi icin boyle soyledi ama kimse kusura bakmasin gercekleri gormek lazim yeter artik uyudugumuz uyanmanin vakti geldi hidayet kurandadir hem allahin peygamberi ona teslim olmus rasul hic allahin sozu uzerine soz soyler mi…
Allah sana akıl fikir versin. Okuduğunu ve yukarıda ne söylendiğini anlamamışsın.
makaledeki hadisler kuranın hangi ayetini açıklıyor!? Bir komplo hikayesi yazmaktan daha gerçekçi, sağlam delillere ihtiyacın var bu makaleyi hakikatsiz gösterebilmek için.
İMAN ETTIĞİN KURAN’I OKUMUŞ OLSAYDIN BU TÜR SAÇMA CÜMLELER KURMAZDIN.
Örneğin.
Kendi hükmünde hiç kimseyi ortak kılmaz.
18-Kehf Suresi 26
Allah size kitabı ayrıntılı halde indirmişken Allah’ın dışında bir hakem mi arayayım ?
6-Enam Suresi 114
ŞERİAT NEDİR ?
Dünyalık çıkar karşılığında uydurulan hadisleri kaynak gösterip, Kuran’da hersey tam açık değil biz tamamlıyoruz, ayrıntılarını açıklıyoruz gibi savunmayla inancı yozlaştıran şeriat fetvası vericileri verdikleri fetvalarla ruhaban sınıfı yaratanlar, şıh,şeyh veya sözde din bilgini ulemalar koydukları kurallarla Kuran’ın değil aksine şeytan’ın takipçiliğini yapmaktadırlar.
Bu tür yobazları değilde Allah’ın Kuran’da ögütlerini merak etseydi islam dünyası Din’in tam ve anlaşılır olduğu için ekleme ve çıkarma yapılamayacağını, başka bir kaynağa ve fetva verici ruhbanlara gerek olmadığınıda bilmiş olurdu.
Ulema fetvalarıyla, şeyhler sözleriyle Allah adına kural koydukları için İslam’a tek Tanrı’lı bir inanç diyemeyiz.
Binlerce kural koyucu küçük Tanrı’ların olduğu bir inanç tek Tanrı’lı bir inanç olamaz…
Şeriat Allah adına kurallar koyan çogulcu Tanrı’lar yaratan putperestliktir.
Gelip geçici sıradan insanların koyduğu kurallar olan şeriat, sıradan insanların sözlerine iman edildiği için şeriat fanilere tapınma uygulamasıdır.
http://kokler-ve-kanatlar.webnode.fr/products/%C5%9Feriat-nedir-/
saçmalama la
töbe de
haşa rabbimiz kuranı kerimi eksik mi indirdi de hadisler tamamlıyor.
zırvadan öteye geçmemiş bu yazın
kuran yeterlidir emriler ve yasaklar gayet açıktır.
hadislerin çıkma sebebi yahudi ve hristiyanlar gibi detaylandırma merakımızdan başka bir şey değildir.
namaz kıl diyorsa namaz kıl emir çok açık
namazı nasıl kılacağım dersin şimdi
bakara sursindeki bakara ile ilgili ayeti hatırlayın lütfen
israil oğullarının bir bakara kesmek için sorduğu detaylı sorular çok ibret vericidir
namazı istediğin gibi kıl önemli olan rabbini anman ona secde edip şükür ederek yalvarmandır. bana göre şuanki namaz şekli uygun buna.( hadislerin emir kipine gerek yok bunun için)
abdest açık
oruç açık
hac açık
temizlik açık (mezhep imamlarına göre hepimiz cenabet geziyoz şuanda o ayrı zira tenden sayılan bölgelere suyun ulaşıp ulaşmadığına emin olamazsın asla):)))
açık oğlu açık herşey
detaylara boğmayalım dinimizi.
bir kuranı anlamak için 30 cilt tefsire ihtiyaç yok
bir emrini yerine getirme getirmek için binlerce sayfa ilmihalllere gerek yok.
bir dini anlamak için düzinelerce hadis ve hadis kitaplarına hiç gerek yok.
rasullullaha atılan iftiralar yetti artık.
kurana dönelim
etrafı silip süpürüp kuranı alalım elimize
Allah teala bize lazım olacak herşeyi yüce kitabında bildirmiş.
bırakalım sen şusun sen busun diye ayrılmayı.
yüce rabbim bizi MÜSLÜMAN diye adlandırmış, biz nediye yeni isimler arayışına giriyoz.
müslümanım ama şafiyim müslümanım ama hanefiyim müslümanım ama caferiyim.müslümanım ama aleviyim.
müslümanım ama hambeliyim müslümanım ama malikiyim. müslümanım ama kürdüm ama türküm ama arabım ama ama….. ama oğlu amayım
sadece ben Allah yolunda bir aciz bir müslümanım demek çok mu zor
Hadis kelime anlamı söz demektir zaten. Çevirilerin %90 nında söz olarak geçer. Kuranda geçen hadis kelimesi söz olarak çevirilir türkçeye.
Lokman Süresinin ilgili kısmının arapcası “Vemine-nnâsi men yeşterî lehve-lhadîśi liyudille ‘an sebîli(A)llâhi biġayri ‘ilmin veyetteḣiżehâ huzuvâ(en)(c) ulâ-ike lehum ‘ażâbun muhîn(un)” Sence burada hadis kelimesi yok mu?
Ayrıca Kuranda geçen hadis kelimesi ve açıklamaları;Lekad kâne fî kasasihim ‘ibratun li-ulî-l-elbâb(i)(k) mâ kâne hadîśen yufterâ velâkin tasdîka-lleżî beyne yedeyhi vetefsîle kulli şey-in vehuden verahmeten likavmin yu/minûn(e)
Andolsun, onların kıssalarında temiz akıl sahipleri için ibretler vardır. (Bu Kur’an) düzüp uydurulacak bir söz değildir, ancak kendinden öncekilerin doğrulayıcısı, her şeyin ‘çeşitli biçimlerde açıklaması’ ve iman eden bir topluluk için bir hidayet ve rahmettir.
Tilke âyâtu(A)llâhi netlûhâ ‘aleyke bilhakk(i)(s) febi-eyyi hadîśin ba’da(A)llâhi ve âyâtihi yu/minûn(e)
İşte bunlar, Allah’ın ayetleridir; sana bunları hak olmak üzere okuyoruz. Öyleyse onlar, Allah’tan ve O’nun ayetlerinden sonra hangi söze iman edecekler?
Febi-eyyi hadîśin ba’dehu yu/minûn(e)
Artık onlar, bundan sonra hangi söze inanacaklar?
Çok art niyetlisinız size yanlışla doğruyu göstermek için cabalayanları yalanlayıp islamın nurunu söndürecek diye ıftırada bulunmussunuz hadislerin bır çoğunun uydurma olduğu gerçeği varken ve bunu delille kanıtlamak varken ayetlerde defalaeca gecer siz anlayasınız diye ayetlerı açıkça açıkladığını söyler kuran Allâh sözü dururken kul sözüne bukadar hiç şüphesiz ıman etmek nedir peygamberin söylediği her söz bu dedıklerım arasında mustesna sanki birde peygamberle yaşamışsın gbi küstah ca yalanlıyorsun bu konuda birsürü ayetle bu meselenın delili var ya senın delilin nedir ihtilafları bitiren kuranda aç bak kardeşim böyle sorgusuz anlamadan bilmeden ezbere konuşma..
Hadisler insan sözü tamam 1500 yıl sonra tek türkte olsa kabul ettiniz fakat islam inancı akidesi, yani uygulamaları bu uyduruk hadisler üzerine kurulu olduğunu, bunu nasıl değiştireceğini hiç düşündünüzmü ?
Ehli Sünnet olarak kendinizi hak olarak görüyorsunuz fakat bu mezheplerin hepsinin temelini uyduruk hadislerin oluşturduğunu ve bunu nasıl değiştireceğini hiç düşündünüzmü ? Birde Kuran nasıl Tanrı sözü oluyor, Muhammed Tanrıyla konuşurken kim görmüş ? Birde fani bir insanın ağzından çıkanlar nasıl tanrı sözü oluyor ? Buna kanıtın ne ?
Peygamberi neyi verdiyse alın neyide sizden sakındırdıysa ondan uzak durun.Haşr süresi böyle diyen Allahın nasıl olurda peygamberin söylediği hadisler yanlış olur. Hadislerin bize gelme güvenirliliğine bakılacak olursa yeryüzünde böyle bir ilim böyle şekilde gelmemiştir. hayranlıkla böyle bir ilmin gelişini seyretmektedirler. Sİz hala inkar etmekle kalmayıp başkalarınıya bu yolu yola çekmektesiniz. Yarın ahirette vebali büyük olur.
Biz hadisler yalan demiyoruzki. Sadece içinde yalan hadislerde var. Ancak bunlar peygamberimizin dediği hadisler değil.
Kuranın ilgili kısmı: “Allah’ın o kent halkından, Resulüne verdiği ganimetler, Allah’a, Resul’e, ona akrabalığı bulunanlara, yetimlere, yoksullara, yolcuya aittir. Ta ki içinizden yalnız zenginler arasında dolaşan bir şey olmasın. Peygamber size ne verdiyse onu alın. Sizeneyi yasakladıysa ondan sakının ve Allah’tan korkun. Çünkü Allah’ın azabı şiddetlidir.” yani o kısımda hadislerden değil ganimet paylaşımında ne verdiyse alın diyor.
hz.muhammed 6 yasindaki kizla evlendi …bazi hayvanlara nefretle bakardi,
hristiyan ve yahudileri sevmezdi,yahudileri ve hristiyanlari cok severdi,hadislerde hep celiski vardir,hadislerin bize anlattigi hz muhammed nasil peygamber olabilir,
hadislerin degilde kuranin muhammedi beni baglar….
,hadisler beni ateist yapabilir kuran ise hidayete erdirir….benim görüsüm bu kardesim
https://t.co/4lfOnk8EBg
Akıl Büyük Nimettir.
“Hiç kimse Allah’ın verdiği bilgiyi ve aklını kullanmadan inanamaz ve Allah akıllarını kullanmayanları rezilliğe mahkum eder.” (Kuran-ı Kerim 10-Yunus Suresi 100. Ayet)
“SEN ANCAK SANA VAHYEDİLENLE UYARIRSIN”Yani vahy edilenin dışında bir şey bilmezsin.Başk bir ayette “ümmi”olduğu belirtilir.Yani sen hiç bir yerde okumadın,kimse tarafından öğretilmedin.Başka bir deyişlle vahiyden başka bnir şey bilmezsin.Peki Kur’an’da olmayan bazı şeyler nasıl oluyor da hadislerde oluyor?Mersela Mehtilik,İbrahimin atıuldığı yerin göl,odunların balık olması,Nemrut,Urfa sözcükleri,Kabir azabı,….
Selamünaleyküm.
Müslümanlar Kuranın anlamını,Mevlananın Mesnevisini,Abdulkadir Geylaninin Fütuhul Gayb kitabını(internette var) okusalar Kurana uymayan sahte hadisleri kolayca tesbit edebilirler.
Bununla da kalmaz din düşmanı sahte tarikat ve cemaatleri de tesbit ederler.
Dinin gerçek düşmanları sahte din adamları,cemaat liderleridir.
Mevlana ,Mesnevisinde,Hırıstiyanların arasına sızan ve sahte İnciller yazan bir Yahudi vezirden bahseder.
Günümüzde de katılım bankacılığı,faizsiz bankacılık adı altında faizi Kurana uydurmaya çalışan çok sayıda cemaat ve sahte din adamı mevcuttur.Ben bunlara madem faizsiz bankacılık yapıyorsunuz kredi kartlarına uyguladığınız yüksek faizler de kar payımı,dediğimde bir cevap alamıyorum.
Dünyadaki tüm ekonomik krizler bankalardan ve faizden çıkmışken ve Bakara suresinde(275-280) faizcilik yapanların ebedi Cehennemlik olduğu yazarken malesef Bankaların kapatılmasını isteyen din adamı çok azdır.Sad suresi 24.Ayet’de gerçek müslümanların sayısının çok az olduğunu yazar.
Bakara suresi-8 (İnsanlardan öyleleri vardır ki:”Biz ALLAH’a ve ahiret gününe iman ettik” derler.
Oysa inanmış değillerdir.)
Bakara-9 (ALLAH’ı ve iman edenleri aldatırlar,oysa onlar yalnızca kendilerini aldattıklarını bilmiyorlar.)
Ne kadar doğru tespitlerde bulunmuşsunuz, tebrik ediyorum… Lütfen dini, gerçek din alimlerinden öğrenmeye çalışalım!
bence akıl baliğ olan her insan doğruyu yanlışı ayırt etmesini bilir Allah her insana o aklı bahşetmiştir .ha şöyle bişey var insanımızın en büyük yanlışı araştırmadan her duyduğuna inanıyo ve uyguluyo .Allah hepimize akıl vermiş iyi kullanmak lazım öyle işine geldiğine göre yapmayacaksın bazı şeyleri.,sürekli okuyacaksın araştıracaksın ve mantığını kullanacaksın bi nevi tevekkül yani sen kalpten öğrenmek iste uğraş doğrusunu bi şekilde öğrenirsin (O SANA YARDIM EDER ).bu arada ama ben o uydurma hadislerin hiçbirini daha önce duymamıştım. ilk defa burda görüyorum
Hadis uydurmacılıgı özellikle emeviler va abbasiler döneminde başlamış ve Arapçılık kutsallık kılıfı giydirilerek müslümanlara hadis adı altında dayatılmıştır Bugün kurandan sonra en güvenilir kaynak olarak nitelendirlen buharinin hadis kitabında bile uydurma hadis sayısı azımsanılamayacak kadar çoktur buda durumun vahimiyetini gözler önüne semeye yeter sanırım işin bir diğer boyutu eger hadisler dinimizin kaynağı olarak kabul edilseydi dört halife döneminde kuranla birlikte hadislerde toplanıp kitap haline getirilebilirdi üstelik bu işin en güvenilir olarak yapılabileceği dönem bu dönemdir çünkü peygamberimize en yakın dönem dört halife dönemidir halbuki dört halife hadislerin yazılmasına karşı çıkmış ve bunu için bir takım önlemler dahi almıştır yazıya geçirilen ilk hadis kitabı olan malik bin enesin muvatta adlı hadis kitabı dört halifeden sonra yazılmıştır ayrıca bizim bugün fıkıhta önderimiz olan imam ı azam ebu Hanife ehli reydir emevilerin hadis uydurmacılıgına ve siyasi baskılarına sonuna kadar karşı çıkmış hatta bunun bedelini hayatıyla ödemiştir kendisinin hadisler konusunda buhari ile sorunlar yaşadıgıda bazı kaynaklarda geçiyor bahari imam ı azamdan sonra yaşamasına rağmen onun hadisler karşısındaki tutumunu şiddetle eleştirmiştir konumuza dönersek yüce kitabımız kurana göre allah hiç kimseyi hükmüne ortak etmez bu peygamberler olsa dahi böyledir yalnız şurası var ki kuranı en güzel şekide yaşayan peygamberimiz olduğu için allah onu kendimize örnek alabileceğimizi söylüyor ayrıca peygamberimizin bize hikmet öğretmekle görevli olduğunuda belirtiyor günümüze gelecek olursak peygambere isnad edilen yalan sözlerden dolayı doğruyu ve yanlışı ayırt etmekte güçlük çekebiliriz ama unutmayalım ki elimizde allah tarafından asırlarca korunarak günümüze kadar gelmiş olan kuran var onun bize vermek istediği ilahi mesajları analamak bütün Müslümanların asli görevi olmalı zira ancak bu yolla hadis adı altında dolaşan sözlerin ne kadarını doğru ne kadarını yanlış olduğunu anlayabiliriz küçük bir örnek verecek olursak hadislerde altın ve ipeğin erkeklere haram olduğu belirtiliyor halbuki kuranda böyle bir hüküm yok haşa allah bunu kuranda belirtmeyi unutmayacağına göre bu hadis arapçılıgın dinimize soktuğu uydurma bir hadistir allah istese maide suresi 3. ayetteki yasaklarına bunlarıda ekleyebilirdi allah niye hükmünün bir kısmını kuranda belirtip bir kısmınıda belirsiz kaynaklara bıraksınki?Halbuki onu kuranı biraz daha kalın yapmaya gücü yeterdi unutmayalım ki allah bizim için kolaylık ister zorluk değil daha anlatılacak çok şey var ama ben kısa kesmeye çalıştım işin kısacası bugün islamın en büyük düşmanlarından biride uydurma hadislerdir…
İsra 9: “Gerçekten bu Kur’an en doğru olan yola götürür”. Böyle bir ayet varken hadislere sarılıp Kuran’ı yalnızca ölülere okuyan, üfürük kitabı yapanlara “Kuran yeter” dediğimde hepsi aynı şeyi söylüyor: “Yalnızca Kuran’ı okursan sapıtırsın. Şirke gidersin. Kuran’ı herkes anlayamaz, hadislere, tabiinin rivayetlerine göre anlaşılır Kuran” diyorlar.
Oysaki İslam Tarihine bakıyorum sırf Kuran’a iman ettiği için sapıtan bir örnek bulamıyorum. Ama ehli sünnet ve ehli beyt adı altında uydurulan dinlerde yüzlerce sapıklık olayı var. En basiti bizim meşhur hilafetimiz Osmanlı’da günahsız şehzadelerin öldürülmesi. Kuran geldiği dönemde kız çocuklarının öldürülmesini kesinlikle yasaklıyor. “Bir mümini kasten öldüren ebedi olarak cehennemliktir” diyor. Ama padişah hazretlerinin dininde bu iş günah olmuyor! Bu nasıl bir çelişkidir?
ISLAMA INANMIYORDUM .. SIMDI TAM KANIT OLDU BUNLAR.. INANCIN NE OLDUGU BELLI DEGIL .. HATTA KENDILERINE INANDIRMAK ICIN TEVRAT ZEBUR INCIL DEGISTIRILDI DIYORLAR AMA DAHA KURANIN NE OLDUGU BELLI DEGIL.. SU DINE INANAN TOPLUMDA YASAMAKTAN UTANIYORUM ARTIK ALLAH ONLARIN KÖR GÖZLERİNİ ACSIN GERCEGİ GÖRSÜNLER
https://t.co/4lfOnk8EBg
Akıl Büyük Nimettir.
“Hiç kimse Allah’ın verdiği bilgiyi ve aklını kullanmadan inanamaz ve Allah akıllarını kullanmayanları rezilliğe mahkum eder.” (Kuran-ı Kerim 10-Yunus Suresi 100. Ayet)
Bütün sorun bence İbrahim’den kaynaklanıyor. Bir eşinden yahudiler diğerinden araplar geliyor( onlar öyle kabul ediyor) . Tüm dünyaya sorun çıkaran milyarlarca insanı mahveden uyduruk dinleri çıkaran herşeyleriyle zarar olan bu iki toplum. Ne soymuş arkadaş
Bir hadisin sahih olup olmadığını anlamak gerçekten akıl ister. Ancak her olayada yalan diyip geçmemek lazım. Mesela peygamberimizin göğsünün yarılması sahihtir. Yani doğrudur. Bunu Fıkhus Siyre (peygamberimizin hayatı) adlı kitapta okumuştum.
Evet değiştirildi. Buda kuranda var inanmıyorsan aç ve oku. Ancak kuran değiştirilmedi,değiştirilemezde. Bu da Allahın bir hikmeti
Bence admin konuya islami kaynaklara dayanarak çok güzel açıklamış. Ancak mevcut anlayış içinde söz olan hadisleri uygulama ile karıştırma geleneği oluşmuş durumda. Bir yorumcu hadisler olmasaydı namaz vakitlerini ve namazın nasıl kılınacağını bilemezdik diyor. Namaz vakitleri ve namazın şekli Kur’an içinde zikrediliyor ve nihai olarak ta peygamberimiz tarafından da uygulaması açıkça gösteriliyor. Sözleri ihtiva eden hadislere gelince birçoğu Emevi saltanatında ortaya konulmuştur, önemli bir bölümü akla ve Kur’an’a aykırıdır. Hadislerin uygunluğu ancak Kur’an’a uygunluğu ile belirlenebilir. Bugün kullandığımız ağırlık, uzunluk vb. değerlerin uygunluğu etalon ( ağırlık ve uzunluk ölçüleri için kabul edilmiş yasal ölçü modeli.) ile kontrol edilir. Benzetme yapılırsa hadislerin doğrulanmasında Kur’an etalon gibi ölçü modeli olmalıdır.
İyiki batılılar sanayi devrimi yaptı ve teknoloji bu kadar gelişti. Yine demokrasinin gelişmesi, laikliğin kamusal alanda uygulanması insanların sorgulamasına neden oldu. Bunlar olmasa bir çok insan abuk subuk şeylere inanıp hiç bir şeyi sorgulamadan inanışına devam edecekti gerçi hala devam ediyor bu inanışlar ama..
Ben hadisleri kısmen veya tamamen inkar eden müslüman arkadaşlara şunu demek istiyorum.. 1300 yıl insanlar kuran ve hadislerle birlikte dinlerini yaşadı ( babam, dedem, dedemin babası ….. ) . Bu sistemde mevlana, akşemsettin, imami rabbani, abdulkadir geylani, ebu hanife, imam şafii bir gibi bir çoklarının gözlerinin evliya mertebesinde olan insanlar şimdi sizin sorguladığınız inanış üzerine yaşadılar. Şimdi olanların bu mertebeleri yalanmı, yanlışmı inandılar…
Mevlidi şerifi yazan süleyman çelebi o kadar şeyi bu hadis ve siyer kitaplarından öğrendiğiyle yazdı, boşunamı inandı bunlara..
Saygılarımla…
Sn.AVNİ,
‘’…1300 yıl insanlar kuran ve hadislerle birlikte dinlerini yaşadı ( babam, dedem, dedemin babası ….. ) . Bu sistemde mevlana, akşemsettin, imami rabbani, abdulkadir geylani, ebu hanife, imam şafii gibi bir çoklarının gözlerinin evliya mertebesinde olan insanlar şimdi sizin sorguladığınız inanış üzerine yaşadılar…. ‘’ sizden alıntı ‘’
1-İslam dininin temel kaynağı sadece kur’an’ı kerimdir.Hüküm veren,farz ve helalı koyan sadece yüce Allah’tır.Hz.Muhammed (s.a.s.) ve bütün peygamberler de bizim gibi birer kul ve beşerdir.Bu nedenle peygamberler dahi hiç bir kimse dini bir kural ve hüküm koyamaz.Peygamberlerin görevleri sadece melek aracaılığıyla yüce Allah’tan aldıkları hükümleri tebyin / tebliğ etmek ve uygulamaktır. Zira MAİDE suresinin 3.ayetinde şöyle deniliyor… ‘’اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الخ ‘’ ….İşte bugün sizin dininizi kemale erdirdim ,üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve size din olarak islam’ı belirledim..’’deniliyor.Yani din kur’an’la tamamlanmıştır,dinin tek kaynağı kur’andır.
2-Ebu Hanife ‘’ sikka ‘’ yani güvenilir ve mütevatir hadislerin sayısı 17 tane olduğunu söyleyerek,hem kendisi,hem de İmam Malik gibi zatların şu an Buhari ve müslim’de bulunan hadislerin bir çoğuyla hz.peygamberin sünnetine aykırı olduğu gerekçesiyle amel etmemişlerdir…Kaynak :Tarihul İslam / Dr.İbrahim Hasan …/ C / 3 / sayfa 330’da geçen konuyla ilgili metin aşağıdadır….
a ) ‘’وروي ان ابا حنيفة لم يثق الا بسبعة عشر أحاديث من بينهن .. الامام مالك وابو حنيفة لم يعملا بكثير من الاحاديث التي وردت في البخاري ومسلم حيث انها تخالف السنة …الخ
b) ‘’….فان ابا حنيغة لم يثق الا بسبعة عشر حديثا ومن ذلك تبين لنا ما وصل اليه التحريف في الحديث … الخ
Kaynak: ‘’تاريخ الاسلام – دكتور ابراهيم حسن – ج – 3 – ص – 330
İşte dinin temel kaynağı yanlız kur’an olduğundan hz.peygamber de kur’an’ı kerimi vahiy katiplerine yazdırıp kayıt altına aldığı gibi,hadisleri için böyle şey yapmamıştır,bilakis hadislerin yazılmasına bile müsade etmemiştir,bu nedenle hadisler kur’an gibi korunamadı ve bugün Kütübi Sitte de bulunan bir çok rivayetin hadisle de bir alakası yoktur…!!!
Yani sayın Havacı kardeşimin de bellirtiği gibi ‘’…Sözleri ihtiva eden hadislere gelince birçoğu Emevi saltanatında ortaya konulmuştur, önemli bir bölümü akla ve Kur’an’a aykırıdır. Hadislerin uygunluğu ancak Kur’an’a uygunluğu ile belirlenebilir ‘’
Özetle,islam dininin temel kaynağı sadece kur’an’ı kerimdir..Hadisleri uyduranlar hariç, bilmeyerek bu tür uydurma hadislere uyanların yüce Allah katında mesul tutulmayacağına inanıyoruz.Çünkü insan bilmeden bir hata yaptığından mesul tutulmaz..İnsan bilerek ve kasıtlı olarak bir hatayı işlerse o zaman sorumlu tutulur..İşte vurgusunu yaptığınız zatların durumu da böyle.Öyle inanıyoruz ki bunlar bilerek sahih olmayan hadislere uymuş değiller Zira Ebu hanife ve İmam Malik gibi zatlar şu an Buhari ve Müslim’de bulunan bir çok rivayetin hz.peygamberin sünnetine aykırı olduğuna inandıkları için amel etmediklerini de görüyoruz.Ama buna rağmen içtihatlarının tümü doğru olduğunu da hiç kimse söyleyemez Onlar da bizim gibi beşerdirler,gaybi bilemez ve yanılabilirler,zira yanılmayan sadece yüce Allah’tır.bunlar içtihatlarında yanılmış olsalar bile gayeleri doğruyu bulmak olduğundan çabaları boşa gitmeyecek..Ama hadisleri uyduran veya bilerek bu uydurma hadislere uyanlar büyük bir vebal altında olacakları da kesindir….Ayrıca hadisler bile dinin kaynağı değilse,(ki öyledir) alimin yaptığı içtihadın da hiç bir surete dinin kaynağı olamaz ve hiç bir kimseyi de bağlayamaz…Özetle din sadece yüce Allah’ın kur’an’ı kerimdeki hükümleridir.Sahih ve mütevatir sünnet ise sadece hz.peygamberin pratikte dini uygulama şekli ve biçimidir..
‘’ Mevlidi şerifi yazan süleyman çelebi o kadar şeyi bu hadis ve siyer kitaplarından öğrendiğiyle yazdı, boşunamı inandı bunlara ‘’ sizden’’
3-Mevlidi yazan Süleyman Çelebi de,hadis ve siyer kitaplarında bulunan nice rivayetlerin uydurma olup olmadığını bilmediğinden bu rivayetlerden istifade ederek Mevlidini iyi bir niyetle yazmıştır.Bu nedenle inşaallah onun çabası da boşa gitmeyecektir.!!!
Saygılar….
Sayın Bilal,
Yazanlar ve inananların durumlarına ait yorumlarınız hariç olmak üzere hadislerle ilgili sözlerinizin çoğuna katıldığımı söylemek isterim!
Ama tanrısının sözlerinin doğruluğu için iki insan şahit arayanların (kuran kitap haline getirilirken) onun peygamberinin(!) sözleri için bu koşulu aramaması küçümsenecek bir vaka değildir!
https://t.co/4lfOnk8EBg
Akıl Büyük Nimettir.
“Hiç kimse Allah’ın verdiği bilgiyi ve aklını kullanmadan inanamaz ve Allah akıllarını kullanmayanları rezilliğe mahkum eder.” (Kuran-ı Kerim 10-Yunus Suresi 100. Ayet)
Aynen öyle kardeş, yazık olmuş emeklerine demiyorum, yaşadıkları dönemde emeksiz geçinerek insanlardan rağbet gördüklerine saysınlar. 🙂
Namaz vakitleri ve namazın şekli Kur’an içinde zikrediliyor ve nihai olarak ta peygamberimiz tarafından da uygulaması açıkça gösteriliyor.(senden alıntı) Çok iyi sallıyorsunuz.Kuaranın neresinde yazıyor bu dediğin namazın vakitleri bide nasıl kılınacağı.İşiniz gücünüz allahınıza, kuranınıza, peygamberinize iftira atmak.
Kuranda yazıyormu eskimonun neye göre namaz vakitlerini bileceğini yada başka bir galaksideki uzaylının kendi sistemindeki güneşe göremi namaz kılacağı yada bizim güneşe göremi namaz vakitlerini belirleyeceği yazıyormu acaba havacı bey ? gerçi siz bunlara göre de bir ayet uydurursunuz.Nede olsa siz arabın dinini araptan iyi biliyorsunuz.
Sevgili Hakan Adanır, aslında kimseye cevap vermeyecektim, ama beni mecbur bıraktın. Öncelikle karşılaştırmalı mealleri birkaç kere sindire sindire okumanı tavsiye ederim. Hac suresinin 26 ncı ayeti namazın bölümlerine değinmektedir. Bunun dışında da ayetlerde namazın şekli ve zamanına ilişkin bilgileri bulabilirsin. Bilgiye ulaşmak zahmet ister. Kur’anın neresinde yazıyor demek kolaycılık. OKU Allah’ın emri. Oku ki bilgiye eriş sevgili Hakan. “Kuranda yazıyormu eskimonun neye göre namaz vakitlerini bileceğini yada başka bir galaksideki uzaylının kendi sistemindeki güneşe göremi namaz kılacağı yada bizim güneşe göremi namaz vakitlerini belirleyeceği yazıyormu acaba havacı bey ? ” diyorsun bana, sorduğun sorunun cevabını hadislerde bulabildin mi? Ayet uydurmadan ve iftira atmaktan Allah’a sığınırım.
Buhari’nin hadislerinde üstü kapalı olarak (isim vermeden ama işaret ederek) İmam-I Azam Ebu Hanife’yi küfürle suçladığını bilmem biliyor musun? OKU Sevgili Hakan OKU. Şimdi bilgiye erişmek çok kolay. Kolaycılık yaparak bu nerede deme. Ara ve bul. Muhtemelen senden oldukça büyüğüm ama senden bir şey öğrenirsem memnun olurum.
Hakan Adanır
—-Kuranda yazıyormu eskimonun neye göre namaz vakitlerini bileceğini (senden alıntı)
aynı durum oruç içinde geçerli?
her zaman yaptıkları gibi can alıcı sorulara cevap vereceklerine kurnaz politikacıların yaptığı gibi konunun (minderin) etrafında dolanıp durmuşlar, yinede cevap vermemişler,
cevap vereceklerini de bekleme, genellikle cevap vermemek için bir süre ortalıktan kaybolup konunun değişmesini beklerler.
cevap vermeyi deneyenlerde, ya yuvarlak laflarla fazla derine dalmadan üstünkörü bir şeyler söyleyerek yasak savarlar, yada derine inerek kafa üstü çakılırlar, kafa üstü çakılanların kırdıkları potlarda hanelerine madara olduklarının birer nişanesi olarak yazılır?
sen yinede işi pek ağız dalaşına götürme, sonuçta onlar inandıkları için mecburen savunmak zorunda kaldıkları bir kitabı savunuyorlar, inandıkları kitaba ters gelen durumlara içlerinden şüpheyle baksalar da, burada itiraf edemezler,
yani bir politikacıyı savunuyor olsalar, politikacıyla ilgili olumsuzlukları bile bir yere kadar savunabilirler, bir yerden sonra bana ne babamın oğlu mu? deyip savunmaktan vazgeçebilirler ama inandıkları kitabı kendilerine bazı şeyler ters gelse de savunmak zorundalar,
anlayacağın onların işi çok zor, çünki ellerinde atsan atılmaz, satsan satılmaz bir kitap var,
Ş VAKİT NAMAZLA İLGİLİ AYETLER !!!
Sn.hakan adanır,
Kuaranın neresinde yazıyor bu dediğin namazın vakitleri bide nasıl kılınacağı‘’ sizden’
GÜNLÜK NAMAZ VAKİTLERİ
SABAH VAKTi :
Nur: 58 Ey iman edenler! Himayeniz altında bulunanlar ile içinizden henüz erginlik çağına ermemiş olanlar; sabah namazından önce,öğle sıcağında üstünüzü çıkardığınız vakit ve yatsı namazından sonra olmak üzere (odalarınıza girmek için) üç vakitte izin istesinler. Bunlar, mahrem (açık) halde bulunabileceğiniz üç vakittir. Bunların dışında izinsiz girmelerinde size de onlara da bir sakınca yoktur; onlar yanınızda dolaşabilirler ve birbirinizin yanında olabilirsiniz. İşte Allah,size ayetleri böyle açıklamaktadır. Allah her şeyi bilendir, hikmet sahibidir.
Hud :114 Gündüzün iki ucunda, gecenin gündüze yakın vakitlerinde namaz kıl. Çünkü iyilikler kötülükleri (günahları) giderir.Bu, öğüt almak isteyenlere bir hatırlatmadır.
Ta ha :130 O halde onların söylediklerine sabret.Güneşin doğmasından önce de, batmasından önce de Rabbini övgü ile tesbih et/namaz kıl! Gece vakitlerinde de O’nu övgü ile tesbih et/namaz kıl! Ve gündüzün belli vakitlerinde de buna devam et ki mutlu olasın!
İbn Abbas : Ayet beş vakit namaza delalet eder,fazlasına ve nuksanına değil.
(17-18) O halde, akşama ulaştığınızda, sabaha kavuştuğunuzda, gündüzün sonunda ve öğle vaktine eriştiğinizde Allah’ı tesbîh ediniz/namaz kılınız! Göklerde ve yerde övgü O’na aittir.[
ÖĞLE VAKTİ :
İsra 78 Güneş’in zevalinden gecenin karanlığına kadar belli vakitlerde namazı kıl….
Rum :17-18. Akşamlarken ve sabahlarken, öğle ve ikindi vaktinde Allah’ı (ki göklerde ve yerde hamd O’na mahsustur) tesbih edin, namaz kılın.
İKİNDİ VAKTİ :
Ta ha :130: O halde onların söylediklerine sabret. Güneşin doğmasından önce de batmasından önce de Rabbini övgü ile tesbih et/namaz kıl! Gece vakitlerinde de O’nu övgü ile tesbih et/namaz kıl! Ve gündüzün belli vakitlerinde de buna devam et ki mutlu olasın!
Rum : 17-18. Akşamlarken ve sabahlarken, öğle ve ikindi (aşiyyen: gündüzün sonu)vaktinde Allah’ı (ki göklerde ve yerde hamd O’na mahsustur) tesbih edin, namaz kılın.
Ayrıca Salat’ul Vusta (orta namaz) tabiri de makul bir yaklaşıma göre İkindi Namazını belirtmektedir :
Bakara: 238 Namazlara ve orta namaza devam edin; gönülden boyun eğerek Allah için namaza durun.
AKŞAM VAKTİ :
Hud :114 Gündüzün iki ucunda, gecenin gündüze yakın saatlerinde namaz kıl. Çünkü iyilikler kötülükleri (günahları) giderir. Bu, öğüt almak isteyenlere bir hatırlatmadır.
(buradaki gündüzün iki ucu/ günün başı ve sonu/ yani sabah ve akşam, “Gecenin gündüze yakın saatleri” ise yatsıdır.
İsra :78 Güneş’in zevalinden gecenin karanlığına kadar belli vakitlerde namazı kıl….
Rum :17-18 Akşamlarken ve sabahlarken, öğle ve ikindi vaktinde Allah’ı (ki göklerde ve yerde hamd O’na mahsustur) tesbih edin, namaz kılın.
YATSI VAKTİ :
Nur :58 58 Ey iman edenler! Himayeniz altında bulunanlar ile içinizden henüz erginlik çağına ermemiş olanlar; sabah namazından önce,öğle sıcağında üstünüzü çıkardığınız vakit ve yatsı namazından sonra olmak üzere (odalarınıza girmek için) üç vakitte izin istesinler. Bunlar, mahrem (açık) halde bulunabileceğiniz üç vakittir. Bunların dışında izinsiz girmelerinde size de onlara da bir sakınca yoktur; onlar yanınızda dolaşabilirler ve birbirinizin yanında olabilirsiniz. İşte Allah,size ayetleri böyle açıklamaktadır. Allah her şeyi bilendir, hikmet sahibidir
Ta ha :130 ‘’O halde onların söylediklerine sabret. Güneşin doğmasından önce de batmasından önce de Rabbini övgü ile tesbih et/namaz kıl! Gece vakitlerinde de O’nu övgü ile tesbih et/namaz kıl! Ve gündüzün belli vakitlerinde de buna devam et ki mutlu olasın!
Hud :114 Gündüzün iki ucunda, gecenin de ilk saatlerinde namaz kıl. Çünkü iyilikler kötülükleri (günahları) giderir. Bu, öğüt almak isteyenlere bir hatırlatmadır.
(buradaki gündüzün iki ucu/ günün başı ve sonu/ yani sabah ve akşam, “Gecenin gündüze yakın saatleri ” ise yatsıdır.
İşte görüldüğü gibi kur’an’ın ayetlerinden beş vakit namaz anlaşılıyor.Ve hz.peygamber de bunu uygulamış ve tevatüren bize kadar da ulaşmıştır.Beş vakit namaz kur’an’da yoktur demek,hem kur’an’ı anlamamak,hem de tevatüren bize kadar gelen hz.peygamberin sünnetini (yani uygulamasını) yok saymak demektir
– alıntıdır –
2-Kuaranın neresinde yazıyor bu dediğin namazın vakitleri bide nasıl kılınacağı.İşiniz gücünüz allahınıza, kuranınıza, peygamberinize iftira atmak.‘’ sizden alıntı’’
KUR’AN NAMAZIN ŞART VE RÜKÜNLERİNDEN SÖZ EDEREK NASIL KILINACAĞINA DA İŞARET EDİYOR.
1- Küçük ve büyük hadesten,yani hükmî pislikten temizlik.(abdest almayı ve cenabeten yıkanmayı emreden ayet.( MAİDE-6)
2.Namazı Kıbleye dönerek kılmak. (Bakara Suresi 144,149,150 )
3- Kıyam (ayakta kılmak,) Bakara,2/238 / Furkan-64 / Nisa-103/ Maide-6 /
4. Kıraat / Namazda Kur’ân’dan mutlaka bir parça okumak./ ((Müzzemmil: 20)
5. Rukû’, yani ayakta iken belden eğilmek. Hac-77 / Muhammed-29 / Ali İmran-43 / – 6-secde,yani yerde otururken alnını yere değdirmek (Hac-77 / Muhammed-29 / Ali İmran-43.)
İşte namazın / ibadetin ana iskeletini oluşturan şekil ve şartlarına vurgu yapan ayetler.!!!
Ayrıca diyorsunuz ki ‘’ İşiniz gücünüz allahınıza,kuranınıza,peygamberinize iftira atmak”. sizden alıntı’’
Şimdi biz de size soruyoruz.!!! Allah’ımıza,kur’anı’mıza,peygamberimize iftira atan kimdir? Biz mi iftira atıyoruz,yoksa siz mi ???
Saygılarımla…..
Peki bilal bu namazların kaç vakti farz kaç vakti sünnettir?
bilal sen eskimoları esgeçmişsin bu eskimoların senin verdiğin örneklere göre namaz ibadetini nasıl yapması gerekiyor? kıvırtmadan anlat lütfen çünki senin verdiğin örneklere göre senin bir günde yaptığın 5vakitlik namaz ibadetini bir eskimonun 6 ayda bir yapması lazım
Sn.hakan adanır,
1- Peki bilal bu namazların kaç vakti farz kaç vakti sünnettir? ‘’ sizden alıntı ‘’
Kur’an’da sünnet namaz var mı ? Kur’an’daki namazlar farz olup yüce Allah’ın emridir. Sünnet veya nafile ise,farz değil,hz.peygamberin şükür amacıyla yüce Allah’a karşı yapmış olduğu bir ibadettir.Yani sünnet ve nafile namazları kılmak farz ve zorunlu değildir, isteyen kılar,isteyen de kılmaz,zira sünnet ve nafile namazı kılmamanın bir vebalı yoktur. Ama sünnetleri kılan olursa farz namazlardan ayrı bir sevap kazanır.Yani bu sünnetler farz
ve zorunlu olmayan hz peygamberin bir uygulamasıdır.Kur’an’da emredilen namazlar ise ne sünnet,ne de nafile namazlardır.Bu nedenle sünneti karıştırmanın bir anlamı yoktur.!!!
KUTUPLARDA İBADET !!!
2- bilal sen eskimoları esgeçmişsin bu eskimoların senin verdiğin örneklere göre namaz ibadetini nasıl yapması gerekiyor? ‘’ sizden alıntı ‘’
Cevap:
İslâm din hukuk âlimleri umumiyetle (45) arz dairesindeki saatlerin (vakitlerin) (90) derecede yani kutuplarda muteber olduğunu açıklar.(45) derece ile (90) derece arasındaki bölgelerde güneşe değil,saate göre hareket edilir. Namaz için böyle olduğu gibi, oruç vs. için de böyledir.Bu mevzuu etraflıca inceleyen Kaynaklarıyla İslâm Fıkhı’nda ise nihai hüküm şöyle verilmektedir: Altı ay gece,altı ay gündüzün devam ettiği ülkelerde normal vakitleri (yani gece ile gündüzü) bulunan en yakın 45 enlemdeki ülkelerin saatleri uygulanarak namaz ve oruç ibadeti yerine getirilir..( İslama Giriş: Prof.Dr..M.Hamidullah )
İlâhî hitabın gereği bütün Müslümanlar, günde (24 saatte) beş vakit namazı kılmakla mükelleftirler. Dünyada,bazı bölgelerde bazı vakitler tam olarak oluşmasa da, kutuplara yakın bölgelerde günlerce, hatta aylarca güneş doğmasa veya batmasa da bir gün yirmi dört saattir,ve tarih değişimi de buna göre olmaktadır.. Bu sebeple,bir bölgede herhangi bir namazın diğer bölgelerdeki gibi normal vakti gerçekleşmiyor veya tam olarak belirlenemiyorsa takdir yapılarak namazlar kılınır.Oruç da namaza kıyas edilir,o da kutup bölgesine en yakın olan yerlerin normal saatlerine göre ayarlanır.
Kutuplarda uzun gün,uzun gece yaşayan insanlar,ibadet vakitlerini kendilerine yakın normal vakitli mıntıkaya bakarak tespit ederler.Yani,45 derece enlemindeki normal vakitli bölgelerin namaz vakitlerini esas alırlar.Onların ibadet vakitlerini kendileri için de ibadet vakti kabul ederek,yirmi dört saat içinde beş vakit namazlarını kılarlar.Bu takdirde bizden farklı durumları olmaz..!!!
Namaz ibadeti güneşe,güneşin doğup batmasına,gölge ve şafağa değil,sonsuz nimetlerine
şükran olmak üzere Allah Teala’ya yapılır. Başka bir ifade ile namazın sebebi, ardı arkası kesilmeden her an mazhar olduğumuz ilahi nimetlerdir;
Vakit başka,vakti ifade etmek ve kullanmak için ihtiyaç duyulan alâmet başkadır.Vakit, sınırsız zaman içinde belli bir miktardır.Belli bir zamanı yaşayan insan vakti yaşamıştır, onun vakti olmuştur.Alâmetler ise güneşin doğması,batması,tepe noktasına gelmesi, gölgenin boyu,şafak,fecir gibi olaylardır; bunlar bulunsun bulunmasın vakit vardır. Ve onu yaşayan,onun içinde Allah’ın nimetlerine mazhar olan insan,çeşitli ibadetler ve bu arada namaz ile Allah’a kulluk edecek,şükran vazifesini yerine getirecektir.
Vakit ve alâmet,namaz ibadetinin gerçek sebebi olmadığı için gerçek sebep ve maksat uğruna gerektiği zaman hemen terkedilmektedir: Nitekim Arafat ve Müzdelife’de, müctehidlerin çoğuna göre seferde ve bazı mazeretler sebebiyle hazarda namazlar birleştirilerek kılınmakta ve vaktin alâmetlerine riayet edilmemektedir… ‘’ alıntı ’’
Özetle,yüce Allah’a ibadet etmenin sebebi vakitler değildir,normal vakitler olmasa bile O’na ibadet edilmelidir.!!! İbadet için vakitlerin belirlenmesi ise bizim için kolaylık sağlamak amaçlıdır.Bu nedenle ibadetleri gerektiren vakitler olmadığı gibi,bu vakitler sebebiyle de ibadetler farz kılınmış değildir…!!!
Saygılarımla….
Bilâl;
—-Namaz ibadeti güneşe,güneşin doğup batmasına,gölge ve şafağa değil,sonsuz nimetlerine
şükran olmak üzere Allah Teala’ya yapılır. Başka bir ifade ile namazın sebebi, ardı arkası kesilmeden her an mazhar olduğumuz ilahi nimetlerdir; (senden alıntı)
bak, aşağıdaki ayetler öyle demiyor, namaz vakitlerinden söz ederken gün batımından, gün doğumundan, gündüzden, geceden bahsediyor!!!
yani Kuranın tanrısı namaz vakitlerini; gün doğumu, gün batımı, gece ve gündüzü dikkate alarak belirliyor,
Gündüzün güneş dönüp gecenin karanlığı bastırıncaya kadar (belli vakitlerde) namaz kıl; bir de sabah namazını. Çünkü sabah namazı şahitlidir. (isra-78)
58. Ey müminler! Ellerinizin altında bulunan (köle ve cariyeleriniz) ve içinizden henüz ergenlik çağına girmemiş olanlar, sabah namazından önce, öğleyin soyunduğunuz vakit ve yatsı namazından sonra (yanınıza gireceklerinde) sizden üç defa izin istesinler. Bunlar, mahrem (kapanmamış) halde bulunabileceğiniz üç vakittir. Bu vakitlerin dışında ne sizin için ne de onlar için bir mahzur yoktur. Birbirinizin yanına girip çıkabilirsiniz. İşte Allah âyetleri size böyle açıklar. Allah, (her şeyi) bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir. (nur-58)
ben yinede tüm olasılıkları sonuna kadar zorlayarak kılınabilecek namazları anlatayım?
gece veya gündüzün sürekli olduğu bir yerde, gece ve gündüzün günü gününe birlikte yaşandığı en yakın bir yerdeki yerel saate göre namaz kılınacağını kabul edelim,
güneşin nadiren doğduğu veya battığı ve gün batımı veya gün doğumunun günlerce sürdüğü bir durumda sabah namazının veya akşam namazının günlerce kesintisiz hiç ara vermeden, yemeden, içmeden, çalışmadan, uyumadan kılınabileceğini varsayalım,
o malum cemaatin kanalında, Ülkeleri tanıtan bir programda, program sunucusunun İsveçin bir kentinde bulundukları sırada, ufuktaki güneşin, sanki ufuk çizgisine takılı kalmış gibi halini gösterip, günlerce süren gün batımının söz ediyordu, (yani günlerce süren akşam namazı zamanından söz ediyordu) herhalde o sunucu, gün doğumuna denk gelseydi, gün doğumunun günlerce sürdüğünden söz edecekti,
Kuranda;
sabah namazının gün doğumunda,
öğle namazının yaklaşık gündüzün ortasında
ikindi namazının akşam saatlerine yakın bir zamanda,
akşam namazının gün batımında,
yatsı namazının geceleyin kılınacağı hüküm altına alınmışsa,
yani kılınacak namazlarla ilgili zaman tarifi, gün doğumu, gün batımı, gündüz ve gece göz önüne alınarak yapılmışsa, (isra-78, nur-58)
bu gece veya gündüzün sürekli olduğu yerlerde uygulanamaz, kafamdan uydurmuyorum, yukarıdaki ayetler öyle diyor,
dolayısıyla ayetlerdeki şartlara göre;
sürekli gündüzün olduğu bir durumda, sabah, akşam, yatsı namazları kılınamayacağı için sadece ÖĞLE ve İKİNDİ namazı kılınabilir,
sürekli gecenin olduğu bir durumda sadece YATSI namazı kılınabilir,
beyaz ipliğin görülebildiği gün doğumu, orucun bozulacağı gün batımı şartlarının oluşmaması nedeniyle ayni durum oruç içinde geçerlidir,
İslâm alimleri de aynı Yahudilerin yaptığı gibi işlerine gelmeyen ayetleri görmezden gelerek, zorlama yorumlarla işi en yakın yerdeki yerel saate uydurmaya çalışarak işin içinden çıktıklarını sanmışlar? sadece sanmışlar,
özetle söylersek, gün batımı, gün doğumu, gündüz ve gece kelimelerinden bahseden ayetler nedeniyle, gece veya gündüzün sürekli olduğu yerlerde namaz ve oruç hükümleri uygulanamaz, en yakın yerdeki yerel saate göre bile uygulanamaz,
o yörelerde yaşayanlar, isterlerse namazda kılabilirler, oruçta tutabilirler ama bunu en yakın yerdeki yerel saate göre yapamazlar, kendilerini alıştırdıkları uyuma, çalışma, dinlenme şartlarına göre yapabilirler ama yaptıkları Kuran ayetlerindeki şartlara uymaz,
sadece nafile ibadet yapmış olurlar, kılacakları namazlar bir derece mazur görülebilse de tutacakları oruçların kabul olacağını hiç sanmıyorum
o nedenle eskilerin uydurmalarına itibar edip, gece veya gündüzün sürekli olduğu yerlerde, namaz ve oruç hükümlerinin uygulanabileceğini iddia etme,
Kuranın tanrısı gece ve gündüzün, kendi ekseni etrafında dönen dünyanın ekseninin, güneş etrafındaki yörüngesiyle (izlediği yol) yaklaşık 63 derecelik açı yaptığı eğimini, ve bu eğimin yön olarak sabit olduğunu bilseydi, gece ve gündüzün değişkenlik gösterdiğini bilir ve namazla orucu farz kılmazdı.
Sen bırak bu ayakları havacı kardeş sen sorduğum sorulara cevap ver biz zaten okuduğumuz için bu durumdayız.Sen nerenler okumuşsun orası belli değil kardeş konuları kıvırtma bura sizin gibi kıvırtkanları çok gördü hac 26da ne yazıyor onuda yaz artislik yapma bırak bu büyük küçük ayağını milleti yanıltma
Sayın 1okuyucu final yazısını siz yazmışınız aslında bu yazıyı yazmadan önce tartışılacak çok şeyler vardı.Neyse sağlık olsun
Hakan Adanır;
soru sorduğumda sorduğum sorularının cevabını alamadığım için son soruyu soramıyordum,
soru sorarak sonuca gitmeye çalışmak pek çözüm getirmediği için bu sefer doğrudan son sözü söyleyeyim dedim,
sen yinede sorulacak soruların varsa sormaya devam et ama onlardan cevap alacağını sanma.
daha önceden sorduğum sorularla ilgili iki örnek vereyim;
örneğin; tanrı sonsuz boşluğu yok edebilir mi? sorusun cevabının “hayır” olduğunu bildikleri halde cevap vermek yerine kaçıp gitmeselerdi,
tanrı mekândan münezzeh midir? sorusunu soracaktım
Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hüre hür, köleye köle, kadına kadın (öldürülür). Ancak her kimin cezası, kardeşi (öldürülenin velisi) tarafından bir miktar bağışlanırsa artık (taraflar) hakkaniyete uymalı ve (öldüren) ona (gereken diyeti) güzellikle ödemelidir. Bu söylenenler, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Her kim bundan sonra haddi aşarsa muhakkak onun için elem verici bir azap vardır. (bakara-178)
yukarıdaki ayetle ilgili önceden sorduğum soruların cevabını alabilseydim, öldürmeyle değilde tazminatla ödeşmede, “bir miktar bağışlamanın” taraflardan birinin üstünlük sağlayıp sağlamamakla bir ilgisi var mı? diye soracaktım, önceki sorularıma cevap veremediği için soramadım. ama verecek cevabı varsa ( o kendini bilir) dinlemeye hazırım?
Hakan Adanır sana yazmakla ne kadar hata ettiğimi şimdi daha iyi anlıyorum. Sana bu son yazımdır. Ben KOCAELİ’de oturuyorum, eğer gelmek istersen beklerim ama kıvırtma ve haddini bil.
Yine bildiğimiz tavırlar asmalar kesmeler biçmeler tipik müslüman davranışları kardeş burası tartışma yeri burada fikirler kavga eder yok kavga etmek istiyorsanız gidin israile eğer dediklerinizde samimiyseniz Gidin ıraka savaşın eğer siz gerçekten bu samimiyeti gösterirseniz bizde gelip kocaeline hem sizi alnınızdan öperiz hemde bir çayınızı içeriz.
Sayın 1okuyucu sana haksızsın demeyi çok isterdim ama gerçekten haklısın buradaki çoğu konu bir şeye bağlanmadan kapatılmış.Yani buradaki dindar arkadaşlar bizi hiç bir konudamı haklı görmüyorlar.Bence insanın kendini bir konuda yetersiz görüp kendisini eleştirmeside bir erdemdir.Müslümanlarca güzel bilinen bir deyim vardır. Yiğidi öldür hakkını yeme
Hakan Adanır;
bir tanrının bir insan vasıtasıyla kitap gönderdiği iddia edildiğinde, o tanrı kendisine inanılmasını sağlamak için cenneti vaad etme cehennemle korkutma yolunu seçmez, bu blöfü ancak, her şeyin ölümle bitmediğine inanmak istemeyenler görür, yani öldükten sonra başka bir yerde yaşama devam etmek isteyenler gözü kapalı inanırlar veya çıkarları için inanmış görünürler, oysa bir tanrı kendisine inanılmasını istiyorsa, inanmak istemeyenleri ikna edici söylemlerden bahsetmelidir,
Kuranın tanrısı böyle yapacağına, aksine kendisine inanmayanların kalp gözünü mühürlediğini, gözlerini kör ettiğini, kulaklarını sağır ettiğini söyleyerek, inanmayanları Kuranı anlamayan geri zekâlı varlıklar olarak gösteriyor, üstelik yaptığı çirkin yakıştırmalarla inanmayanları sözüne itibar edilmeyecek aşağılık varlıklar olarak gösteriyor,
bunun sebebi, Kuranın tanrısı gönderdiği kitabın sorgulanmasını istemiyor, sorgulayanların olacağını bildiği için sorgulayanları geri zekâlı aşağılık mahluklar olarak göstermesi gerekiyor ki inanırları Kuranı sorgulayanlara itibar etmesin?
üstelik, ilimde ileri gidenlerin bile kayıtsız şartsız teslim olduklarını söyleyerek, inanırlarının sorgulamadan kayıtsız şartsız teslim olmalarını istiyor,
halbuki inanan inanmıştır, inanmayanın ise elini kolunu bağlamaya gerek yoktur, çünki inanmayanın elini kolunu bağlasa da bağlamasa da inanmayan inanmayacaktır,
zaten inanmayanları böyle göstermese, inanırlarının da gönderdiği kitabı sorgulamakta bir sakınca görmeyeceğini, onlarında kafalarında bazı soruların takılacağını çok iyi bildiği için sorgulayanları kalplerinde eğrilik olan kişiler olarak gösterme kurnazlığını yapmış, yani inanırlarına “eğer gönderdiğim kitabı sorgulamaya kalkarsanız sizi cehenneme atarım ha” şantajını yapıyor,
o nedenle, Müslüman arkadaşlar bizi geri zekâlı aşağılık varlıklar olarak görüyorlar,
ama yanılıyorlar, daha doğrusu inandıkları tanrı tarafından yanıltıldıkları için, Kuranı onlardan çok daha iyi anladığımızı kavrayamıyorlar,
bizi haklı görseler de, bunu itiraf etmeleri dinden çıkmak anlamına gelir, o nedenle ister istemez kendilerinin haklı olduğunu iddia etmek zorundadırlar,
bari bunu yaparken mantık kurallarını yerle bir etmeseler de, savunma noktalarının mantık temelinden yoksun olduğu durumları anlayıp kendilerini madara etmeseler,
mantıksız gerekçeler öne sürdüklerini anladıklarında ise bir süre ortadan kaybolup konu değiştiğinde tekrar geri geliyorlar,
sonuç olarak bizi haklı göreceklerini umma, bizi haklı görmeleri dinden çıkmakla eş anlama geleceğinden bunu hiçbir zaman yapmazlar.
Sevgili Bilal,
Hakan ADANIR’a çok güzel cevap yazmışsın ama bu onları anlayacak seviyede ve değerde değil bence artık onu adam yerine koyarak yazma.
İslâm din hukuk âlimleri umumiyetle (45) arz dairesindeki saatlerin (vakitlerin) (90) derecede yani kutuplarda muteber olduğunu açıklar.(45) derece ile (90) derece arasındaki bölgelerde güneşe değil,saate göre hareket edilir. Namaz için böyle olduğu gibi, oruç vs. için de böyledir.Bu mevzuu etraflıca inceleyen Kaynaklarıyla İslâm Fıkhı’nda ise nihai hüküm şöyle verilmektedir: Altı ay gece,altı ay gündüzün devam ettiği ülkelerde normal vakitleri (yani gece ile gündüzü) bulunan en yakın 45 enlemdeki ülkelerin saatleri uygulanarak namaz ve oruç ibadeti yerine getirilir..( İslama Giriş: Prof.Dr..M.Hamidullah ) (senden alıntı)
Bilal bey bu iş neden islam din hukuk alimlerine kalıyorki?İsrail oğullarının neredeyse herşeyini anlatan bir kitap nasıl olurda oruç ve namaz konusunda bu hassasiyeti gösteremiyor çok ilginç sizede ilginç gelmiyormu?
Fikre fikirle karşılık verilir. Bir yorumcu saygı kelimeleri ile hitap ediyor, karşılığında sen, kardeş, kıvırtma, artistlik yapma, bırak bu ayakları gibi ergenlerin ya da sokak kabadayılarının jargonuyla karşılığını alıyorsa bu kişinin muhatap kabul edilmesi mümkün olabilir mi? Ben 50 yaşında ve 27 yaşında mühendis oğlu olan bir babayım, gençlerin ergenliklerinde kendini gerçekleştirme sorunu yaşadıklarını biliyorum. Bu zor dönemi inşallah kolaylıkla aşarlar.
Aslında Bilal Bey Kutuplarda ibadetler konusunda yeterli bilgiyi vermiş, ama bu sorunu ortaya koyanları tatmin eder mi bilmem. (63 derece enlemden sonra kutup noktasına kadar insan yaşamının giderek azaldığını ve kutup noktası ile yakın enlemlerde ise insan yaşamı olmadığını unutmamak gerekir) Bu sorun sanki yeniymiş gibi ortaya konularak zihinlerde şüphe oluşturulmaya çalışılmaktadır. İbadet etmek isteyen, alimlerce ortaya konan çözümlerden birisine uyar. Bence bunu kasıtlı olarak ortaya koyanların da ibadet gibi derdi de yok.
Yaşam alanlarının sınırlandığı kuzey ve güney enlemlerinde güneşin hareketleri izlendiğinde aynı bizim bölgemizde olduğu gibi sabah, öğle ve akşam vakitleri görülmektedir. Güneş ışınlarının söz konusu bölgeye geliş açısına bağlı olarak akşam vakti olmasına rağmen tam karanlık ya da farklı gün dönümünde öğle vakti olmasına rağmen tam aydınlık olmamaktadır. Güneşin konumu namaz ve oruç vakitlerini belirlediğine göre kutup bölgelerinde (sınırlı yaşam alanının göz önünde bulundurarak) bu ibadetlerin vakitleri de rahatça belirlenebilir.
Havacı bey sizden çok çok özür diliyorum herkes kendine yakışan hareketi yapar ben gerçekten bana yakışmayan bir harekette bulunmuşum sizden ve diğer arkadaşlardan özür dilerim.Saygılarımla
Açıklamalarınız için sağolun havacı bey yalnız yukarıdada belirtiğim gibi kuranda bir sürü tekrarlar söz konusu örneğin israil oğullarına çok geniş yer verilmiş fakat dinin bel kemiği sayılabilecek iki konuda iş insanlara kalıyor. Namaz ve oruç o kadar gereksiz konularmı ki insanlara yorum yapma hakkı doğuyor kesinlikle bilal beyin yukarıda belirttiği durum yoruma dayalı insan kaynaklı bir durum bizim kabullenemediğimiz noktalar bunlardır.Eğer ben bilal beyin dediğini kabul edersem yaratıcının aciziyetini de kabul etmem gerekir.Benim bildiğim mantık budur. Kuranda ganimet konusu olsun ,cariye konusu olsun,evlenme konusu olsun ,miras konusu olsun en ince detaylara kadar anlatılırken bu iki ibadet olayında neden detaylandırılmaya gidilmiyor.Saygılarımla
Birde yukarıdaki bilal beyin açıklamalarını doğru olarak kabul etsek bile yine bir adaletsizlik ve eşitsizlik var misal siz bu sene büyük olasılıkla oruç tutmuşsunuzdur ülke olarak biz yazın sıcak bir iklime sahibiz arap ülkelerini siz düşünün buralardaki yazlar çok sıcaktır.Fakat kutuplarda bu durum söz konusu değildir yani vicdanen siz düşündüğünüz vakit bir adaletsizlik vede haksızlık yok mu? şimdi soruyorum size bana cevap verin diyelimki sizin güzel bir geliriniz var siz oruç ayında fazla sıcağı olmayan bir ülkede oruç ayını geçirdiniz sizin oruç geçerlidir yada gerçerli değildir?
Hakan Adanır;
Arabistan ekvator paraleline yakın olması nedeniyle, hem iklim olarak fazla bir değişiklik göstermez, (yani hiç kimsenin yaşamak istemeyeceği bir çöl iklimine sahiptirler) orucun süresi de fazla bir değişiklik göstermez,
o nedenle hicri takvimi kullanmakta pek bir mahzur görmemişlerdir ama ekvator paraleline uzak olanların, iklim ve orucun süresi bakımından yaşayacaklarını birbirine zıt şartları düşünememişlerdir,
herhalde Mekke ve cıvarını orta doğudan ibaret sanmışlar, Anadoluyu duymuş olsalar da, gidip görmedikleri için Anadoludaki iklim ve gece gündüz farklılıklarını bilememişlerdir,
İyiki bilememişler, “biz çöl sıcaklarında namaz kılıp oruç tutuyoruz, siz niye yaz sıcaklarında oruç tutmayasınız” diyerek miladi takvimi kabul edip Ramazan ayını da temmuz veya Ağustos ay’ı olarak belirleselerdi, Anadoludaki Müslümanların hali nice olurdu?
Arap zenginleri Ramazan ayında hem iklim olarak daha serin, hemde gündüzün daha kısa olması nedeniyle Ramazan ayını genellikle İngiltere de geçirirler,
velhasıl, zengin arabasını dağdan aşırırmış, fakir düz ovada yolunu şaşırırmış,
Sn.Hakan adanır,
1-Bilal bey bu iş neden islam din hukuk alimlerine kalıyorki?İsrail oğullarının neredeyse herşeyini anlatan bir kitap nasıl olurda oruç ve namaz konusunda bu hassasiyeti gösteremiyor çok ilginç sizede ilginç gelmiyormu? ‘’ sizden alıntı ‘’
a) Kur’an’ı kerim genelde İsrailoğullarının azgınlıklarına,yaptıkları zulüm ve kötülüklerine veya kendilerine yapılan zulüm ve kötülüklere vurgu yapmıştır..Bunlarda ise hep insan hakları ihlali söz konusu olmuştur.Ama namaz kılmamak,oruç tutmamak veya ibadet etmemekle hiç bir kul hakkı ihal edilmez..Ayrıca Allah katında (islamda) kul hakkı bütün ibadetlerden daha öenmeli olduğundan genelde yüce Allah İsrailoğullarının bu durumuna vurgu yapmıştır..
İbadetler yüce yaratıcı ile kul arasındadır,farziyetine inanıp hiç namaz kılmayan,oruç tutmayanlar da yüce Allah’ın afinne mazhar olabilirler.Zira ibadetler kul hakkı gibi değildir.Ayrıca namaz kılmayan ve oruç tutmayan kişilere ahirete ceza veya azap verileceğine dair kur’an’da bir ayet bulamıyoruz.Kur’an namazı ve orucu emreder,fakat bu ibadetleri yerine getirmeyenlere bir ceza veya azaptan da söz etmez..Yani Allah katında (islamda ) kul hakkı bütün ibadetlerden daha önemlidir.Zira insan ibadet etmezse de yine yüce Allah’ın affine mazhar olur. İnsanlar ister kutuplarda yaşasınlar,ister diğer yerlerde hiç fark etmez…!!!
b) Kur’an’ı kerim ilahi bir anayasa ve hukukuk kitabıdır.Her ülkenin anayasasından hüküm çıkaran ve hukuku yorumlayan hukuçular vardır,bu durum hukukun doğru anlaşılıp uygulanabilmesi için bir gereksinimdir.Zira herkes kafasına göre hukuku yorumlayamaz.Kur’an’ı kerim de ilahi bir anayasa kaynağı ve hukuk kitabı olduğundan tabiki bunu anlayan islam dini hukukuk alimleri de konuyla ilgili kur’an’dan hüküm çıkaracaklardır.Bu durum kur’an ve islamı anlayan herkes için geçerlidir.İşte bunlar da veya kur’an’ı iyi analayan kimsler de ayetlere bakarak kutuplarda yaşayanlarla ilgili böyle bir hüküm anlamışlarsa bunun neresi ilginç???
2-Açıklamalarınız için sağolun havacı bey yalnız yukarıdada belirtiğim gibi kuranda bir sürü tekrarlar söz konusu örneğin israil oğullarına çok geniş yer verilmiş fakat dinin bel kemiği sayılabilecek iki konuda iş insanlara kalıyor.Namaz ve oruç o kadar gereksiz konularmı ki insanlara yorum yapma hakkı doğuyor kesinlikle bilal beyin yukarıda belirttiği durum yoruma dayalı insan kaynaklı bir durum bizim kabullenemediğimiz noktalar bunlar dır ” sizden alıntı’’
–
‘’Dinin bel kemiği ‘’didiğininz namaz ve oruca kur’an’da geniş verilmemiş mi ? Ayrıca söz edilen yerlerde eskimolardan kaç kişi yaşadığını hiç araştırdınız mı ? Bunlar farziyetine inandıktan sonra namazı hiç kılmasalar ve oruç tutmasalar da yüce Allah’ın aiffine mazhar olurlar..Ayrıca sayın Havacı kardeşimin de ‘’ (63 derece enlemden sonra kutup noktasına kadar insan yaşamının giderek azaldığını ve kutup noktası ile yakın enlemlerde ise insan yaşamı olmadığını unutmamak gerekir..’’şeklinde vermiş olduğu olay da bir gerçektir..!!!
Ayrıca kur’an genel hükümleri veriyor,namaz ve oruç gibi ibadetler hakkında da kur’an’ı kerimde genel ifadelerle geniş yer verilmiştir.Dünya nufüsündan neredeyse yok denecek kadar bir kesim kutuplarda yaşıyorsa da bunların durumu kaideyi bozmaz.Zira bütün dünyada’’ istisnalar kaideyi bozmaz‘’kuralı vardır.Bu durum da böyle.Burada yaşayanların bir hukuku var ise,nasıl ki diğer bölgelerde yaşayanlar gibi çalışma takvimini, gün,ay,sene ve tarihlerini belirliyorlarsa günlük ibadetlerinin vakitlerini de aynen diğer dünya insanları ki gibi belirliyeceklerdir. Peki,şimdi soruyorum,burada yaşayanlar bizim altı ay olarak saydığımız zaman dilimini bir gün olarak mı kabul ediyorlar ? Veya bizim bir sene saydığımız zaman dilimini iki gün olarak mı kabul ediyorlar.? Yoksa takvimlerini bizm ki gibi mi düzenliyorlar.? Cevap:Elbette bizim ki gibi düzenliyorlar.Öyleyse ibadetler için vakitleri de bizim ki gibi düzenleyeceklerdir.Yani anlaşılamayacak hiç bir durum yoktur. Her yerde ve her zamanda Allah’a ibadet yapılır.İbadetler zaman ve mekanlara değil, zaman ve mekanları yaratan yüce Allah’a yapılır..Bize göre güneşin doğuşu,batışı,şafak vs.gibi alametler kolaylık sağlamak amaçlıdır.Bu alametler zuhur ettiği için ibadetler farz kılınmış değildir ki,bunlar vuku bulmayınca da ibadetler de yapılmaz diyelim..!!!
3- …kesinlikle bilal beyin yukarıda belirttiği durum yoruma dayalı insan kaynaklı bir durum bizim kabullenemediğimiz noktalar bunlardır .’’ sizden alıntı ‘’
Sevgili Hakan,Siz yüce Allah’a,onun gönderdiği kur’an’a,ilahi kitaplara,görevlendirdiği elçilere ve islam dinine yeterki inanın,bilal’ın kutuplardaki ibadetlerle ilgili belirttiği duruma inanmayın,inanmak zorunda da değilsiniz ! Namazın ve orucun farziyetine inanıp kimseye zarar vemedikten sonra hiç namaz kılmazsan ve oruç tutmazsan da,bilal’ın kur’an’a olan inanışına göre sonsuz merhamet sahibi yüce Allah yine de seni affedecektir.Kutuplarda veya dünyanın başka yerinde olsan da hiç fark etmez..!!!
Ayrıca ben de kutuplarda ibadetlerin hükmünü böyle anlıyorum,siz başka bir şekilde anlayabilirsiniz.yeterki kur’an’a inanın ! Zira benim bellirttiğim duruma inanmak zorunda değilsiniz.!!!
.4- … Eğer ben bilal beyin dediğini kabul edersem yaratıcının aciziyetini de kabul etmem gerekir.Benim bildiğim mantık budur ‘’ sizden alıntı’’
Evet,bilal’ın dediğine inanmak zorunda değilsiniz,bilal’da yaınlabilir aciz bir kuldur.Ama bilal’ı,seni ve evreni yaratan yüce Allah aciz değildir..Yüce Allah’a ve onun gönderdiği ilahi mesajlara inanırsan bu sana yeter…!!! Siz,Eskimolar kutuplarda namazı nasıl kılacaklar diye cevap isteyince,ben de anladıklarımı sizinle paylaşmak istedim,inanıp inanmamak ise sizin bileceğiniz iştir..Bizim bu konuyla ilgili açıklamalarımız yüzünden haşa yüce Allah’ı aciz kabul etmenizi gerektiren hiç bir durum da yoktur.Eğer öyle düşünüyorsanız,lütfen bu konuyla ilgili açıklamalarımı kesinlikle kabul etmeyin…!!!
……..Birde yukarıdaki bilal beyin açıklamalarını doğru olarak kabul etsek bile yine bir adaletsizlik ve eşitsizlik var misal siz bu sene büyük olasılıkla oruç tutmuşsunuzdur ülke olarak biz yazın sıcak bir iklime sahibiz arap ülkelerini siz düşünün buralardaki yazlar çok sıcaktır.Fakat kutuplarda bu durum söz konusu değildir yani vicdanen siz düşündüğünüz vakit bir adaletsizlik vede haksızlık yok mu? ‘’ sizden alıntı ‘’
Zaten hasta ve rahatsız olan,zor işte çalışan veya oruç tutarken zarar görecek olanların oruç tutmaları da zorunlu değildir,bilakis bunların oruç tutmamaları gerekir.Ayrıca inanıp hiç oruç tutmayana da yüce Allah’ın ceza vereceğine dair hiç bir vaadi de yoktur. Zorluk çekmeden oruç tutanlar da sevap kazanır,oruç tutmak istediği halde tutamayanlar da yine sevap kazanır.Ayrıca gerek sıcak iklimde gerekse soğuk iklimde oruç tutanlarının tümünün orucu da kabul edilir.Ancak,sıcak iklimde olup güçlükle oruç tutan ile soğuk iklimde olup oruç tutmakla zorluk çekmeyenlerin ahiretteki sevap ve mükafatları da aynı olmaycaktır. Yani zor şartlarda oruç tutan ile kolay şartlarda oruç tutanların alacakları sevap ve dereceleri farklı olacaktır.Çünkü ibadet konusunda kişinin çektiği maşakkata göre ahiretteki sevap ve derecesi de değişebilir..Bu nedenle zor şartlar altında veya sıcak iklimde oruç tutanlar ile soğuk iklimde oruç tutanlar arasındaki eşitsizlik durumu ahirette alacaklarıı sevap ve mükafatla giderilecektir.Yani sizin söylediğiniz adaletsizlik veya haksızlık söz konusu bile olmayacaktır…Ahiret günü orucun meşakkatine göre mükafat ve sevap verilince soğuk iklimde oruç tutmuş olanlar keşke biz de sıcak iklimde oruç tutmuş olsaydık diyeceklerdir..
Özetle,bütün ibadetlerde sıkıntı ne kadar fazla,şartlar ne kadar ağırsa sevap ve mükafat da o derece fazladır.Yani ağır şartlarda çalışan,vücudu kan ter içinde kalmış alın teriyle sıcak iklimde oruç tutan bir adamla,soğuk iklimde ve zorluk çekmeden oruç tutan adamın ahirette alacakları sevap ve mükafataları da aynı olmayacaktır.Bu nedenle adaletsizlik veya haksızlık diye bir şey söz konusu değildir.! Ayrıca bu yazı sn.1okuyucu’ya da gelsin !
Saygılarımla…
Bilâl;
Farz; İslam dinine göre Allah’ın müslümanlara yapılmasını açık bir şekilde emrettiği kurallardır. Bunları yapmayan günah işlemiş olur. İnkar edenler ise İslam dininden çıkmış olur
bak, yukarıda farzın tarifinde ne diyor!!!
oruçla savaşı farz kılan ayetler varsa da namazı farz kılan bir ayet yok, sadece gün batımı, gün doğumu ,gece ve gündüz şartlarına göre belirlenen namazları kılmayı öğütleyen ayetler var,
namazın mirac ayetiyle farz kılındığını iddia edenler varsa da, ayette böyle bir işaret yok, sadece namazı ilk başta elli vakit olarak farz kılmayı düşünen zalim bir tanrı figürüyle yapılan pazarlığı anlatan bir hadis var,
böyle bir tanrı figürünün olamayacağı, ben şu kıt, geri zekâlı aklımla bile mümkün görmüyorken, böyle bir saçmalığın İslâm aleminde genel kabul görmesi oldukça manidar???
Kuranın tanrısı farzları sayarken, istisnai durumları da saymıştır ona bir şey diyeceğimiz yok ama namazın ne zaman kılınacağını (gün batımı, gün doğumu, gündüz gece) şartlara bağlamıştır,
yani gün batımı, gün doğumu, gündüz ve gece şartlarının günübirlik oluşmadığı yerlerde, namaz ve oruç zaman şartları oluşmadığından, namaz ve oruç farzının hiçbir hükmü yoktur,
tüm dünya Devletleri, İngilteredeki, greenwich yerleşim birimine göre resmi saati, kendi yerleşim birimlerine göre de (boylam farkından dolayı) yerel saatlerini düzenlerler, bu yöntem kutuplar dahil dünyanın her yerinde böyledir, (sanırım Araplar farklı zaman dilimi kullanıyorlar)
günümüz teknolojisinde ise namaz vakitlerinin saatleri önceden belirlenebilmektedir, bunu saatli maarif takvimine bakarak görebilirsin, baktığında yerel saatlerin namaz vakitlerine (gün batımı, gün doğumu, gece ve gündüz) göre düzenlendiğini de görürsün,
namazların yerel saate göre belirlendiğini değil, yerel saatlerdeki zaman dilimlerinin namaz vakitlerini gösteren şartlara göre düzenlendiğini görürsün, yani yerel zaman dilimlerinin belirlenmesinde, belirleyici olan namaz vakit şartlarıdır (gün batımı, gün doğumu, gece ve gündüz)!!!
kaldı ki saat icad edilmeden önce, insanlar gün doğumunda sabah namazını, güneş tepeye çıktığında öğle namazını, güneş batıya yaklaştığında ikindi namazını, gün batımında akşam namazını, geceleyin de yatsı namazını kılıyorlardı, oruçta da insanlar aynı şekilde beyaz iplik seçilince oruca başlıyorlardı, akşamleyin gün batımında oruçlarını bozuyorlardı, yani saat icad edilmeden önce yerel zaman diye bir kavram yoktu,
(namaz vakitlerini 5 adet saymış olsam da, islâm aleminde namaz vakit sayısı halen tartışılmaktadır, namaz vakit sayısı beni pek ilgilendirmediğinden, ben namaz vakit sayısını tartışanlara, “üçe beşe bakmayın kılın gari” diyorum?)
o nedenle yerel saate göre oruç ve namaz ibadetlerinin, Kuranın tanrısının namaz ve oruç zamanlarıyla ilgili koyduğu şartlardan dolayı, şartları günübirlik taşımayan yerlerde uygulama alanı yok,
o nedenle namaz vakitlerinin şartlarını belirleyen gün batımı, gün doğumu, gece ve gündüzün günübirlik yaşanmadığı yerlerde namaz vakit şartları oluşmadığından yerel saate göre namaz kılınamaz ve oruç tutulamaz!!!
dip not; Başta Amerika ve Rusya olmak üzere gelişmiş Ülkeler, eğer kutupları bölüşme konusunda aralarında anlaşabilirlerse, uç kutup noktalarında yerleşim birimleri kuracaklar, yani, yeni göç alanları yaratacaklar, göç sevdalılarına ve iş arayanlara duyurulur?
—–Ayrıca bu yazı sn.1okuyucu’ya da gelsin ! (senden alıntı)
Oruç gecesinde kadınlarınıza yaklaşmak size helâl kılındı. Onlar sizin için birer elbise, siz de onlar için birer elbisesiniz. Allah sizin kendinize kötülük ettiğinizi bildi ve tevbenizi kabul edip sizi bağışladı. Artık (ramazan gecelerinde) onlara yaklaşın ve Allah’ın sizin için takdir ettiklerini isteyin. Sabahın beyaz ipliği (aydınlığı), siyah ipliğinden (karanlığından) ayırt edilinceye kadar yeyin, için, sonra akşama kadar orucu tamamlayın. Mescitlerde ibadete çekilmiş olduğunuz zamanlarda kadınlarla birleşmeyin. Bunlar Allah’ın koyduğu sınırlardır. Sakın bu sınırlara yaklaşmayın. İşte böylece Allah âyetlerini insanlara açıklar. Umulur ki korunurlar. (bakara-187)
ben namaz kılınamaz ve oruç tutulamaz derken, namaz ve orucun, tutulma ve kılınma şartlarından bahsederek yerel saate göre namaz kılınamayacağını ve oruç tutulamayacağını söylüyorum,
yani namaz kılma ve oruca başlama, oruç bozma vakitlerinin yeryüzünün bazı bölgelerinde geçerli olmadığını söylüyorum,
yoksa bana ne, isterlerse yerel saate göre her gün oruç tutsunlar, isterlerse günde 50 vakit namaz kılsınlar, nafile ibadet yapmak yasak değil ya,
nafile namazın bir mahzuru olmasa da, oruçta beyaz iplikle siyah ipliği nereye koyacağız, o biraz şüpheli?
ama sen istiyorsan, Kurandaki namaz ayetlerinden birine, “namaz vakitlerini belirleyen şartlar, kuzeyde 63. paralelden yukarısında (63-90), güneyde 63. paralelden aşağısında (63-90) geçerli değildir”, gibisinden bir yama yaparak durumu kurtarabilirsin
enfal-65’te, Kuranın tanrısı Muhammedden Müslümanları savaşa teşvik etmesini isterken, resmen savaş kışkırtıcılığı yapıyor,
üstelik sabırlı 20 mümin 200 kafire bedeldir diyerek gaz verirken, Müslümanları intihara zorluyor, çünki kişiler sabırlıda olsa usta savaşçıda olsa göğüs gögüse mücadelede kendinden sayıca 10 misli olan düşmana saldırmasını istemek, ancak zalim bir tanrının isteyeceği bir şeydir, böyle bir isteğe uymak ta ölümü peşinen kabul etmek anlamına gelir, yani Kuranın tanrısı Müslümanlardan mucize göstermelerini isterken aslında Müslümanlara ölmeyi emrettiğinin farkında bile değil,
şimdi, sınav gereği ölenler sorgusuz sualsiz cennete giderler diyebilirsin,
ama unuttuğun bir şey var, o ayet gereği 20 kişilik bir Müslüman topluluğu düşmanla karşılaştığında, düşman kendisinden sayıca 10 kat üstün olsa da savaşa tutuşmaktan başka çaresi kalmayacağı için (çünki emir büyük yerden) isteseler de istemeseler de ölmeyi peşinen kabul edecekler,
bu durumda ya düşmanla karşılaşmamak için evlerinden çıkmayacaklar, yada çıktıklarında sayıları 20’den az küçük gruplar halinde çıkarak düşmana yem olacaklar ve hepsi yok olup gidecek, yada tümden yok olmamak için tüm şavaşçılarıyla birlikte top yekün dolaşacaklar,
yani evlerinden dışarıya çıktıklarında top yekün savaş düzenine geçecekler,
neyseki uhud savaşında gerçek anlaşılınca, alçak uçuşa geçmek zorunda kalmışlar,
zaten günümüzde intihar komandoları vücutlarına bağladıkları bombalarla değil on kişi, onlarca kişinin ölümüne sebep olabiliyorlar, yani Kuranın tanrısının verdiği bire on oranına fazlasıyla layık oluyorlar veya uzaktan kumandayla topluluğun üzerine giden bomba yüklü kamyonları patlatarak yine bir çok kişinin ölümüne veya yaralanmasına sebep olabiliyorlar, can kayıpları ise kamyon şoföründen ibaret oluyor,
yani intihar komandoları enfal-65’teki şartı yerine getirerek, Kuranın tanrısının takdirine mahzar oluyorlar?
özetle söylersek, savaş kışkırtıcılığı yapan Kuranın tanrısı inanırlarından mucize göstermelerini isteyerek, neredeyse imkânsızı başarmalarını isteme zalimliğini gösteriyor,
sonra yüklediği bu insafsız yükü azalttığını söyleyerek merhamet gösterdiğini iddia ediyor, üstelik inanırlarını zaaf göstermekle suçlaması işin cabası,
hasmına üstünlük sağlamaya çalışan bir kabilenin, her türlü durumda hasmına üstünlük sağlayacağını söylemek için fazla akılı olmaya gerek yok,
çünki normal akla sahip ve üstünlük sağlamanın ne demek olduğunu bilen herkes o kabilenin her türlü durumda üstünlük sağlamak isteyeceğini bilir, yani sadece cinsiyet ve statü açısından birebir olan durumlarda değil, cinsiyet ve statü açısından birebir olmayan durumlarda da üstünlük sağlamaya çalışacağını bilir,
o nedenle; hasmına üstünlük sağlamaya çalışan kabilenin sadece cinsiyet ve statü açısından birebir olan durumlarda üstünlük sağlamaya çalışacağını, cinsiyet ve statü açısından birebir olmayan durumlarda üstünlük sağlamayacağını iddia etmek,
yani, kendi kölesini öldüren katil köle yerine hür isteyen kabilenin,
kendi hürünü ve kadınını öldüren katil köleye fit olacağını söylemektir,
bu ise ancak, üstünlük sağlama kavramının ne olduğunu bilmeyenlerin söyleyebileceği bir şeydir,
bunlarda benden sana gelsin, şimdilik?
Sevgili Hakan sana sevgilerimi gönderiyorum.
Bilal bey bir soru sormak istiyorum güneş doğduktan sonra sabah namazı kılınırmı kılınmazmı? Çünkü siz diyorsunuz ki önemli olan namazların vaktinde kılınması yani kutuplardaki birinin belli bir noktadaki yere göre oruç ve namaz ibadetini yerine gitirmesi mümkündür.Bunda herangi bir sakınca yoktur diyosunuz.Umarım yanlış anlamamışım ama 1okuyucununda belirttiği gibi kuran ayetleride dediğinizi çürütür şekilde açıklamalarda bulunmuş biz şimdi kime inanalım sizemi yoksa kurana mı? Gündüzün güneş dönüp gecenin karanlığı bastırıncaya kadar (belli vakitlerde) namaz kıl; bir de sabah namazını. Çünkü sabah namazı şahitlidir. (isra-78) ( 1okuyucudan alıntıdır.) siz bu ayettten ne anlıyorsunuz bize açıklayabilirmisiniz acaba? sabah namazı şahitlidir diyor Benim bu ayetten anladığım çok kesin bir şey var kesinkle ve kesinlikle ne olursa olsun sen hangi niyet ile olursan ol sabah namazını güneş doğduktan sonra kılamazsın bide sadece kutuplarda değil dünyanın bazı ülkelerindede problemler var buda azımsanmayacak kadar büyük bir problem bugün benim bildiğim kutuplar dışında izlanda,finlandiya,norveç,görland problemli yerler eğer bunlarada istisna demezseniz saygılarımla
Sn.Hakan Adanır,
Bilal bey bir soru sormak istiyorum güneş doğduktan sonra sabah namazı kılınırmı kılınmazmı? Çünkü siz diyorsunuz ki önemli olan namazların vaktinde kılınması yani kutuplardaki birinin belli bir noktadaki yere göre oruç ve namaz ibadetini yerine gitirmesi mümkündür. Bunda herangi bir sakınca yoktur diyosunuz.‘’sizden alıntı’’
‘’Güneş doğduktan sonra sabah namazı kılnır mı kılınmazmı ? diyorsunuz..Cevap ; Evet,kasıtlı olarak bilerek terk edilmemişse yine bu namaz kılınacak,ama zamanında kılınmadığı için bunun adı eda değili,kazadır.Namaz bir kulluk borcudur,zamanında ifa edilirse eda olur,ama mazeretten dolayı zamnında kılınmadığından dolayı daha sonra vakitinin dışında kılınırsa yine bu ibadet borcu gecikmeli olarak da olsa ödenmiş olur.! Yani her halükarda,hiç bir zaman kasıtlı olarak ve bilerek namaz terk edilemez.İşte vakit alametleri belli olmayan dünyanın diğer bölgelerinde yaşayanların ibadetsiz kalmamaları için vakitlerini dünyanın genelinde vakit alemetleri belli olan yerlere göre tayin ederler.. Ayrıca İnsan kutuplara,veya güneşin kayıp olmadığı uzayın her hangi bir noktasına giderse,haşa yüce Allah’ın kontrolundan mı çıkıyor ? İbadet etme sorumluluğundan mı kurtuluyor ? böyle bir mantıksızlık olabilir mi ???
Vakitlerin alemetleri zuhur ettiği yerlerde elbette bu vakit alemetlerine göre ibadet edilecektir. Bunların zuhur etmediği yerlerde yaşayanlar ise vakitlerini normal bölgelerin yerel saatine göre ayarlayıp ibadetlerini ifa ederler. Kur’an’da genel bir ifadeyle vakitlere bile vurgu yapılmadan ‘’واعبد ربك حتي بأتيك اليقين ‘’(Ölüm gelip çatıncaya kadar Rabbine kulluk et.) buyuruluyor.Genel olarak kulluk etmek belirli zaman ve makana has değildir,her Zaman ve her yerde kulluk görevi ifa edilir..
a ) Yüce Allah vakit alametlerini zikrederken sadece bu vakitler de bana kulluk edin diyor mu ??
b) Bu vakitlerin dışında bana kulluk etmeyin diyor mu ???
c) Allah’a kulluk sadece belirli vakitlerde mi olur.?
d) Hayatın diğer zamanlarında Allah’a kulluk edilmeyecek mi ???
e) Bir insan dünyanın normal bölgelerinde ise,Allah kulluk edecek,ama normal yerin dışına çıkınca ibadet etmeyecek mi ? Bu durum hangi mantığa uyar.?
f) İbadetler vakitler için değil,Allah için yapılır.Vakitlerin belirlenmesi sırf kolaylık sağlamak amaçlıdır…MESELA: Ramazan ayının orucundan bir örnek getirelim : BAKARA-185 :
Kur’ân, insanlara bir rehber, bu rehberliğin apaçık delili ve doğruyu yanlıştan ayırt edici bir ölçü olarak Ramazan ayında indirilmiştir.Bundan dolayı,sizden kim bu aya ulaşırsa,bu ayda oruç tutsun.Ancak hasta veya seyahatte olan,başka günlerde aynı günler miktarınca
oruç tutsun.Allah sizin için kolaylık diler,zorluk istemez.Bütün bunlar, sayıyı tamamlamanız
ve size doğru yolu göstermesine karşılık,Allah’ı tazim etmeniz ve O’na şükretmeniz içindir…’’ deniliyor.
g) MESELA: Burada ‘’ HASTA VEYA SEYAHATA OLAN,BAŞKA GÜNLERDE AYNI GÜNLER MİKTARINCA ORUÇ TUTSUN…’’deniliyor. Dikkat edilirse,bir mazaret olan kişinin hasta veya yolcu olma durumu oruç ibadetini Ramazan ayının dışına taşımaktadır.
Eğer ibadetler sadece vakit için olsaydı,her halde HASTA VE YOLCU olanlar oruç vakti olan Ramazan’ın dışında oruç tutmamaları gerekirdi.Halbuki ayete göre hasta ve yolcu olan kişi oruç vaktinin dışına çıktıkları halde,(yani vakite bakmaksızın ) yine de oruçlarını tutmaları gerekir….
h) İşte vakit alemetleri belirlenmeyen yerlerde bunlar yine da ibadetlerden kaçınmayarak, vakit alemetleri zuhur ettiği dünyanın diğer normal yerlerinde yaşıyormuş gibi ibadetlerini ifa edeceklerdir….
Ayrıca burada yaşayanlar yine dünyanın normal vaktine göre ibadetlerini ifa etmiş olurlar. Yani vaktin dışına çıkmamış sayılırlar. Ayrıca onların vakit alametleri de dünyanın genelinde belirlenen vakit alametleridir.Dünya genelinin normal şartları ve koşulları ne ise onlar için de aynı şey geçerlidir.Zira istisnai ve anormal bir durumla genel kaide kuralları bozulmaz.Bu nedenle dünyanın geneli için geçerli olan vakit alemetleri,dünyanın istisnai yerler için de geçerlidir.Akkaliyet ekseriyete ve genele tabidir.Dünya genelinde vakit alemetleri ne ise,bu alametler yok denecek kadar az olan dünyanın diğer bölgeleri içinde vakit alameti olarak sayılacak…!!!
Ayrıca bu durum dünyanın kendi ekseni etrafında dönmesiyle 24 saat içinde gece ve gündüzlerin oluşmadığı her yer için geçerlidir.Şayet gündüzler uzun ve geceler de çok kısa ise,bunlar yine aynen bizim gibi günün ortasından sonra öğle namazlarını,yine bizim gibi,güneşin gözden kayıp olmasına bir kaç saat kala (yani her şeyin gölgesi iki mislini geçtikten sonra) ikindi namazlarını,güneş kayıp olduktan hemen sonra da akşam namazlarını,gece çok kısa olduğundan dolayı da hemen ardında yatsı namazlarını,tanyeri ağarınca,yani güneş doğmadan hemen önce sabah namazlarını da kılarlar…Ramazan ayı orucuna gelince,onların gündüzleri dünyanın normal gündüzlerinden biraz uzun sürse bile sadece oruç tutabilecek durumda olanlar güneşin doğuşundan güneşin batışına kadar oruç tutarlar.Yani biraz fazla tutarlar,bu durum sadece oruç tutabilenler içindir.Ama orucu tutamayacak durumda olanlar ise dünyanın neresinde bulunursa bulunsunlar,bunlar oruç tutmaktan zaten muaftırlar…!!!
Ayrıca kutuplara gidip namaz kılıp kılmama gibi bir durumunuz varsa bu konuya davam edebilirsiniz,ama böyle bir durumunuz yoksa artık bu konuyu daha da bulandırmaya hiç gerek yoktur,çünkü konuyla ilgili açıklamalar açık ve net bir şekilde ortaya konulmuştur.
Saygılarımla…
Bilal bey gerçekten biz nazikleştikçe sizler kabalaşıyorsunuz ya güzel kardeşim senin yazdıklarının doğruluğunun kaynağı nedir.Sen tamamiyle yorum yapmışsın aydınlatıcı bir şey yokki sen bir hristiyana sor hiristiyanda dininin en mükemmel olduğunu söyler bir yahudide aynı şekilde.Ben konunun anlaşılması açısından kutupları örnek verdim tabi sen kutuptakileri insan yerine koymuyorsan o ayrı çünkü müslüman değiller böyle olmadıkları için sizi bağlamıyor dimi?
2335 – Hz. Ebü Müsa (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalatu vesselâm)’a bir zat gelerek namaz vakitlerini sordu. Efendimiz ona hiçbir cevap vermedi.”
(Sabah vaktinde) şafak sökünce, henüz kimse kimseyi tanıyamayacak kadar ortalık karanlık iken Bilâl’e emretti, sabah ezanını okudu.
Sonra, güneş tam tepe noktasından batıya dönme (zeval) anında yine Bilâl’e emretti, öğle ezanını okudu. Bu vakit için, -öbürlerinden daha iyi bilen- birisi: “Bu, gün ortası (nısfu’n-Nehar)” demişti. Sonra, güneş henüz yüksekte olduğu zaman emretti, Bilâl akşam narnazı için ezan okudu. Sonra ufuktaki aydınlık (şafak) kaybolunca yatsı için emretti, Bilâ! yatsı ezanını okudu. Sonra ertesi gün, sabah namazını tehir etti. O kadar geciktirdi ki, kişinin, “sabah vakti çıktı veya çıkmak üzere” demesi ânında namazı tamamladı. Sonra öğleyi tehir etti, öyle ki, öğle namazını dün ikindiyi kıldığımız âna yakın bir vakitte kıldı. Sonra ikindiyi tehir etti. Bir kimsenin, “Güneş (ikindi) kızıllığına büründü” diyebileceği bir vakitte namazdan çıktı. Sonra akşamı, nerdeyse ufuktan aydınlığın (şafak) kaybolduğu âna kadar tehir etti.”
2336 – Bir rivayette de şöyle gelmiştir: Akşamı, ikinci günde, ufuktaki aydınlığın kaybolmasından önce kıldı. Sonra yatsıyı, gecenin ilk üçte birine kadar tehir etti. Sonra sabah oldu ve soru sahibini çağırdı: “İşte namazın vakti bu iki hudud arasındadır” buyurdu.
Müslim, Mesâcid 178, (614); Ebü Dâvud, Salât 2, (395); Nesâî, Muvâkît 15, (1, 260, 261). Metin Müslim’e aittir.
2337 – Ebü Dâvud’un bir rivayetinde şöyle denmiştir: “Sabah namazını kişi arkadaşının yüzünü tanıyamayacak -veya kişi yanındakini tanımayacak- kadar (ortalığın karanlık olduğu) bir anda kıldı. Sonra ikindiyi öylesine tehir etti ki, namazdan çıktığı zaman güneş sararmıştı…”
Rivayetin sonunda Ebü Dâvud der ki: Bu hadisi rivayet edenlerden bazısı şöyle dedi: “sonra yatsıyı gece yarısına kadar tehir ederek kıldı.”
Ebü Dâvud, Salât 2, (396).
2338 – Hz. Büreyde (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Bir adam Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm)’a namazların vaktinden sormuştu. Ona:
“Şu (önümüzdeki) iki günde namazları bizimle kıl!”buyurdu. (O gün) güneş tam tepe noktasından (batıyor) kayınca ezan için Bilâl’e emretti. O da öğle ezanını okudu. Sonra öğle için kâmet okumasını emretti. Sonra güneş yüksekte, beyaz parlak iken emretti ve ikindi için kâmet okudu. Sonra güneş batınca emretti, akşam için kâmet okudu. Sonra ufuktaki aydınlık kaybolunca emretti, yatsı için kâmet okudu. Sonra şafak sökünce
emretti sabah için kâmet okudu. İkinci gün olunca, Bilâl’e ortalığın serinlemesini beklemeyi emretti. O da öğleyi, ortalık iyice serinleyinceye kadar geciktirdi. İkindiyi, güneş yüksekten, dünkü vakitten biraz sonra kıldı. Akşamı ufuktaki beyazlık kaybolmazdan az önce kıldı. Yatsıyı gecenin üçte biri geçtikten sonra kıldı. Sabahı ortalık iyice ağarınca kıldı. Sonra:
“Namaz vakitlerinden soran kimse nerede?” diye sordu. Soru sahibi:
“Benim ey Allah’ın Resülü!” dedi.
“Namazlarınızın vakti dedi, gördüğünüz (iki vakit) arasındadır.”
Müslim, Mesâcid 176, 177, (613); Tirmizî, Salât 115, (152); Nesâî, Mevâkît 12, (1, 258).
2339 – İbnu Abbâs (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Cibril (aleyhisselâm) bana, Beytullah’ın yanında, iki kere imamlık yaptı. Bunlardan birincide öğleyi, gölge ayakkabı bağı kadarken kıldı. Sonra, ikindiyi her şey gölgesi kadarken kıldı. Sonra akşamı güneş battığı ve oruçlunun orucunu açtığı zaman kıldı. Sonra yatsıyı, ufuktaki aydınlık (şafak) kaybolunca kıldı. Sonra sabahı şafak sökünce ve oruçluya yemek haram olunca kıldı. İkinci sefer öğleyi, dünkü ikindinin vaktinde herşeyin gölgesi kendisi kadar olunca kıldı. Sonra ikindiyi, herşeyin gölgesi kendisinin iki misli olunca kıldı. Sonra akşamı, önceki vaktinde kıldı. Sonra yatsıyı, gecenin üçte biri gidince kıldı. Sonra sabahı, yeryüzü ağarınca kıldı.
Sonra Cibrîl (aleyhisselam) bana yönelip:
“Ey Muhammedl Bunlar senden önceki peygamberlerin (aleyhimüssalatu vesselâm) vaktidir. Namaz vakti de bu iki vakit arasında kalan zamandır!” dedi. ”
Tirmizî, Salât 1, (149); Ebü Dâvud, Salât 2, (393).
2340 – Nesaî’nin Hz. Câbir (radıyallâhu anh)’den yaptığı bir rivayette şöyle denmiştir: “Sonra O’na (Cibrîl), Fecr uzayıp sabah olunca daha yıldızlar parlak ve cıvıl cıvıl iken geldi. Dünkü yaptığını aynen yaptı, sabah namazını kıldı. Sonra da: “Namaz vakti, işte gördüğünüz bu iki namaz arasıdır” dedi.”
Nesâi, Mevâkît 10, (1, 256).
2341 – Bir diğer rivayette şöyle denmiştir: “…Öğleyi, güneş (tepeden batıya) meyledince kıldı. (Bu sırada) gölge ayakkabı bağı kadardı. Sonra ikindiyi, gölge ayakkabı bağının misli ve adam boyu olunca kıldı. Sonra akşamı, güneş batınca kıldı. Sonra yatsıyı, ufuktaki aydınlık kaybolunca kıldı. Sonra, sabahı, şafak sökünce kıldı. Sonra ertesi günün öğlesini, gölge, adam boyu olunca kıldı. Sonra ikindiyi, kişinin gölgesi iki
misli olunca kıldı. Sonra akşamı, güneş batınca kıldı. Sonra yatsıyı, gecenin üçte birine veya yarısına doğru kıldı. Sonra sabahı kıldı ve ortalık ağardı.”
Nesâî, Mevâkît I5, 7,10,17, (1, 251, 255, 261, 263).
2342 – Hz. Ebü Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: Resülullah (aleyhissalâtu vesselam) buyurdular ki: “Bilesiniz, namazın bir ilk vakti bir de son vakti vardır. Öğle vaktinin evveli güneşin tepe noktasından batıya meyil (zeval ânıdır. Son vakti de ikindinin girdiği andır. İkindi vaktinin evveli, vaktinin girdiği andır. Vaktin sonu da güneşin sarardığı andır. Akşam vaktinin evveli, güneşin battığı andır. Vaktin sonu da ufuktaki aydınlığın (şafak) kaybolduğu andır. Yatsı vaktinin evveli, ufuğun kaybolduğu andır. Vaktin sonu da gecenin yarısıdır. Sabah vaktinin evveli fecrin (aydınlığı) doğmasıdır. Vaktin sonu da güneşin doğmasıdır.”
Tirmizî, Salât 114, (151); Müslim, Mevâkît 6, (1, 249, 250).
2343 – Muvatta’da Abdullah İbnu Râfi’ Mevla Ümmü Seleme’den kaydedilen bir rivayette şöyle denmiştir: “Abdullah İbnu Râfi’, Ebü Hüreyre’ye namazların vaktini sormuştu. Ebü Hüreyre kendisine şu açıklamayı yaptı: “Ben sana haber vereyim: Gölgen kendi mislin kadarken öğleyi kıl. İkindiyi gölgen iki mislin olunca kıl. Akşamı güneş batınca kıl. Yatsıyı seninle arana gecenin üçte biri girince kıl. Sabahı da alaca karanılıkta kıl.”
Muvatta, Vukütu’s-Salât 9, (1, 8). 6
2344 – İmam Mâlik’in anlattığına göre, Hz. Ömer valilerine şöyle yazdı: “Nazarımda işlerinizin en ehemmiyetlisi namazdır. Kim onu (farz, vacib, sünnet ve vaktine riayetle) korur ve (tam zamanında kılmaya) devam ederse dînini korumuş olur. Kim de onu(n zamanını tehir suretiyle) zayi ederse, onun dışındakileri daha çok zayi eder.”
Hz. Ömer yazısına şöyle devam etti: “Öğleyi gölge bir ziralıktan birinizin gölgesi misli oluncaya kadar kılınız. İkindiyi, güneş yüksekte, beyaz, parlak iken, hayvan binicisinin, güneş batmazdan önce iki veya üç fersahlık yol alacağı müddet içerisinde; akşamı güneş batınca; yatsıyı ufuktaki aydınlık battımı gecenin üçte birine kadar kılınız. -Kim (yatsıyı kılmadan) uyursa gözüne uyku düşmesin, kim (yatsıyı kılmadan) uyursa gözüne uyku düşmesin, kim (yatsıyı kılmadan) uyursa gözüne uyku düşmesin- Sabahı da yıldızlar parlak ve cıvıldarken kılınız.”
Muvatta, Mevâkit 6, (1, 6-7).
2345 – Muvatta’nın diğer bir rivayetinde şöyle gelmiştir: “Hz. Ömer (radıyallâhu anh), Ebü Müsa el-Eş’arî hazretlerine yazdığı bir mektupta aynı şeyi hatırlattı ve (ilaveten) şunu yazdı: “Onda -yani sabah namazında- mufassal sürelerden iki uzun süre oku.”
Muvatta, Mevâkît 7, (1, 7).
2346 – Yine benzer bir diğer rivayette şu ifade mevcuttur: Hz. Ömer, Ebü Müsa (radıyallâhu anhümâ)’ya şöyle yazdı: “. . .Yatsıyı seninle (akşam namazıyla) arana gecenin üçte biri girince kıl. Geciktirirsen gecenin yarısına kadar olsun. Sakın gafillerden olma.”
Muvatta, 8, (1, 7).
2347 – Abdullah İbnu Amr İbni’l-Âs (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Öğlenin (başlama) vakti, güneşin (tepe noktasından batıya) meylettiği zamandır. Kişinin gölgesi kendi uzunluğunda olduğu müddetçe öğle vakti devam eder, yani ikindi vakti girmedikçe. İkindi vakti ise güneş sararmadıkça devam eder. Akşam vakti ufuktaki aydınlık (şafak) kaybolmadığı müddetçe devam eder. Yatsı namazının vakti orta uzunluktaki gecenin yarısına kadardır. Sabah namazının vakti ise fecrin doğmasından (yani şafağın sökmesinden) başlar, güneş doğuncaya kadar devam eder. Güneş doğdu mu namazdan vazgeç. Çünkü o, şeytanın iki boynuzu arasından doğar.”
Müslim, Mesâcid,173, (612); Ebü Dâvud, Salât 2, (396); Nesâî, Mevakît 15, (1, 260).
2348 – Ebü’l-Minhâl Seyyâr İbnu Selâme (rahimehullah) anlatıyor: “Ben ve babam birlikte Ebü Berze el-Eslemî (radıyallâhu anh)’nin yanına girdik. Babam ona: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) farz namazları nasıl kılardı?” diye sordu. Şu cevabı verdi:
“Efendimiz sizin “el-Evvel” dediğiniz öğle namazını güneş (tepe noktasından) batıya kayınca kılardı. Birimiz ikindiyi kılınca, Medîne’nin en uzak yerindeki evine dönerdi de güneş hâlâ canlılığını korurdu.
Akşam namazı hakkında ne söylediğini unuttum. Sizin atame dediğiniz yatsıyı geciktirmeyi iyi bulurdu (müstehap addederdi). Yatsıdan önce uyumayı, sonra da konuşmayı mekruh addederdi.
Kişi (yanında beraber oturduğu) arkadaşını tanıyınca sabah namazından ayrılırdı. Namazda altmış-yüz âyet miktarınca Kur’ân okurdu.”
Buhârî, Mevâkît 11, 13, 39, Ezân 104; Müslim, Mesâcid 237, (647); Ebü Dâvud, Salât 3, (398); Nesâî, Mevâkît 2, (1, 246), 20, (1, 265).
2349 – Muhammed ibnu Amr İbni’l-Hasen İbni Ali İbnu Ebî Tâlib (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Haccâc, Medîne’ye geldiğinde namazı mütad vaktinden tehir ediyordu. Bunun üzerine Câbir İbnu Abdillah (radıyallâhu anh)’a (namazların vakti hakkında) sorduk. Bize şu açıklamayı yaptı:
“Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) öğleyi hararetin şiddetli olduğu zamanda (hâcire vaktinde) kılardı. İkindiyi de güneş parlakken kılardı. Akşamı, güneş batınca; yatsıyı bazan geciktirir, bazen de öne alırdı.
Halkın toplandığını görünce tacil eder, onları ağır görünce de tehir ederdi. Sabahı da alaca karanlıkta kılardı.
Buhârî, Mevâkît 18, 21; Müsıim, Mesâcid 234, (646); Ebü Dâvud, Salât 3, (397); Nesâî, Mevâkît 18, (1, 264).
2350 – Nesâî’nin Enes (radıyallâhu anh)’ten yaptığı rivayette şöyle denmiştir: “Sabahı, göz(ün görme ufku) genişleyinceye kadar kılardı.”
Nesâî 29, (1, 278).
2351 – İbnu Mes’ud (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) öğle namazı kıldığı zaman (gölgenin) miktarı, yazda üç ayaktan beş ayağa kadar idi. Kışta da beş ayaktan yedi ayağa kadardı.”
Ebü Dâvud, Salât 4, (400); Nesâî, Mevâkît 6, (1, 251).
2352 – Hz. Âişe (radıyallahu anhâ) anlatıyor: “Mü’min kadınlar Resülullah (aleyhissalatu vesselâm)’la birlikte sabah namazlarını, bürgülerine sarılmış olarak kılarlardı. Sonra, namazlarını kılınca evlerine dönerlerdi de bu esnada karanlıktan dolayı kimse de onları tanıyamazdı.”
Buhârî, Mevâkît 13, 27, Ezân 162,165; Müslim, Mesâcid 231, (645); Muvatta, Vuküt 4, (1, 5); Ebü Dâvud, Salât 8, (423); Tirmizî, Salât 116, (153); Nesâî, Mevâkît 25, (1, 271).
2353 – Yine Hz. Aişe anlatıyor: “Ben öğle namazını, ne Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) kadar, ne de Ebü Bekr ve Ömer kadar tacil edip geciktirmeyen bir başka însan tanımıyorum.”
Tirmizî, Salât, 118.
2354 – Yine Tirmizî’de Ümmü Seleme (radıyallahu anhâ)’den kaydedilen bir hadiste denmiştir ki: “Öğleyi tacilde Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) sizden daha titizdi. Siz de ikindiyi tacilde ondan daha titizsiniz.”
2355 – Habbâb (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm)’a (secde edilen) yerin sıcaklığından şikayet ettik, ancak şikayetimizi dinlemedi.
Züheyr, Ebü İshak’a: “Şikayetiniz öğle vaktinden miydi?” diye sordu. Öbürü:
“Vakit girer girmez, (yani ortalık çok sıcakken) kılınmasından mı?” diye sordum. O yine:
“Evet!” dedi.”
Müslim, Mesâcid 189, (619); Nesâî, Mevâkit 2, (1, 247).
2356 – Hz. Enes (radıyallâhu anh): “Resülullah (aleyhissalâtu vesselam) (yolculuk sırasında) bir yere inecek olsa, öğleyi kılmadan orayı terketmezdi” demişti. Bir adam sordu:
“Yani gün ortasında olsa da mı?”
“Evet, dedi, Enes, gün ortasında olsa da!”
Ebü Dâvud, Salât 273, (1205); Nesâi, Mevâkît 3, (1, 248).
2357 – Hz. Aişe (radıyallâhu anhâ) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) güneş odama vurduğu sırada ikindiyi kılardı.”
Ebü Dâvud’un rivayetinde şu ziyade var: “… (güneş) odamdan yükselmezden önce…”
Buhari, Mevâkît 13, Humus 4; Müslim, Mesâcid 169, (611); Ebü Dâvud, Salât 5, (407); Tirmizî, Salât 120, (159); Nesâî, Mevâkît 8, (1, 252).
2358 – Hz. Enes (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalatu vesselâm) güneş yüksekte ve canlı iken ikindiyi kılardı. Bu esnada kişi avâli’ye (dış semtlere) gider, oraya varırdı ve hâlâ güneş yüksekliğini muhafaza ederdi. Gidilen bu avâli’den bazıları Medîne’ye dört mil uzaklıkta idi.”
Buhârî, Mevâkît 13, İ’tisâm 16; Müslim, Mesâcîd 192-197, (621-624); Muvatta, Vuküt 11, (1, 8-9); Ebü Dâvud, Salât 5, (404-405); Nesâî, Mevâkît 8, (1, 252-254).
2359 – Bir diğer rivayette şöyle gelmiştir: “Es’ad İbnu Sehl İbnu Huneyf der ki: “Biz Ömer İbnu Abdilaziz (rahimehullah) ile öğleyi kıldık. Sonra çıkıp Hz. Enes İbnu Mâlik (radıyallâhu anh)’in yanına gittik. Varınca onu ikindiyi kılıyor bulduk. Ben kendisine:-
“Ey amcacığım! Kıldığın bu namaz da ne?” diye sordum. Bana:
“Bu, ikindi namazıdır. Ve bu Resülullah (aleyhissalatu vesselâm)’Ia beraber kıldığımız namazdır” dedi.
Buhârî, Mevâkît 13, İ’tisâm 16; Müslim, Mesâcîd 192-197, (621-624); Muvatta, Vuküt 11, (1, 8-9); Ebü Dâvud, Salât 5, (404-405); Nesâî, Mevâkît 8, (1, 252-254).
2360 – Bir diğer rivayette de şöyle gelmiştir: “Resülullah (aleyhissalatu vesselam) bize ikindiyi kıldırdı. Namazdan çıkınca Efendimizin yanına Benî Seleme’den birisi geldi ve:
“Ey Allah’ın Resülü! dedi. Biz, bir deve kesmek istiyor ve sizin de kesimde hazır bulunmanızı arzu ediyoruz.”
Efendimiz “Pekala!” deyip gitti. Biz de onunla gittik. Varınca, devenin henüz kesilmediğini gördük. Kestiler, parçaladırlar. Bir miktarını pişirdiler. Güneş batmadan o eti yedik.”
Buhârî, Mevâkît 13, İ’tisâm 16; Müslim, Mesâcîd 192-197, (621-624); Muvatta, Vuküt 11, (1, 8-9); Ebü Dâvud, Salât 5, (404-405); Nesâî, Mevâkît 8, (1, 252-254).
2361 – Seleme İbnu’l-Ekvâ (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) akşamı, güneş batıp perdeye bürününce kılıyordu.”
Buhârî, Mevâkît 18; Müslim, Mesâcid 216, (636); Ebü Dâvud, Salât 6, (417); Tirmizî, Salât 122, (164).
Ebu Dâvud’un bir rivayetinde şöyle denir: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) akşamı, güneşin battığı vakitte, güneş (kursunun son) izi de ufukta kaybolunca kılıyordu.”
2362 – Râfi İbnu Hadîc (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Biz akşamı, Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) ile birlikte kılınca, cemaatten ayrılıp (ok atışı yapanımız olurdu da) attığı okun düştüğü yerleri rahat görebilirdi.”
Buhârî, Mevâkît 18; Müslim, Mesâcîd 217, (637).
2363 – Nesâi nin bu hususta Eslem kabîlesine mensup ashabtan bir kimseden kaydettiği beyan şöyledir: “Onlar Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) ile birlikte akşamı kılarlar, sonra da Medîne’nin (Mescid’e) en uzak yerinde olan ailelerine dönüp ok atışı yaparlar ve de oklarının düştüğü yerleri görürlerdi.”
Nesâî, Mevâkît 13, (1, 259).
2364 – Mersed İbnu Abdillah el-Müzenî (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Ebü Eyyüb, gâzi (mücahid) olarak yanımıza geldi. Bu sırada Ukbe İbnu Amir de Mısır’da vali idi. Ukbe, akşam namazını tehir etti. Ebü Eyyüb ona yönelerek:
“Ey Ukbe! dedi. Bu kıldırdığın namaz ne namazıdır?”
Ukbe, hatasını anlayarak:
“Meşguliyetimiz vardı” diye özür beyan etti. Ebü Eyyüb:
“Sen Resülullah (aleyhissalatu vesselâm)’ın şu sözünü işitmedin mi? Buyurmuştu ki:
“Ümmetim, akşam namazını, yıldızlar cıvıldayana kadar geciktirmedikçe hayır üzere -veya fıtrat üzere demişti- olmaktan geri kalmaz. ”
2365 – Hz. Ali İbnu Ebî Tâlib (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) bana şu tembihte bulundu:
“Ey Ali, üç şey vardır, sakın onları geciktirme:
Vakti girince namaz, (hemen kıl!)
Hazır olunca cenaze, (hemen defnet!)
Kendisine denk birini bulduğun bekar kadın, (hemen evlendir!)”
Tirmizî, Salât 127, (171).
2366 – Hz. Ebü Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Kim sabah namazından bir rek’ati güneş doğmazdan önce kılabilirse, sabah namazına yetişmiş demektir. Kim ikindi namazından bir rek’ati güneş batmadan önce kılabiIirse ikindi namazına yetişmiş demektir.”
2367 – Buhârî ve Nesâî’de gelen bir diğer rivayette şöyle denmiştir: “Sizden kim, ikindi namazının bir secdesini güneş batmazdan önce kılabilirse, namazını tamamlasın, sabah namazının da bir secdesini güneş doğmazdan önce kılabilen, namazını tamamlasın.”
Ancak Nesâî (bir rivayetinde de) şöyle der: “. . iIk rekatinde kılarsa. . . ”
Buhâri, Mevâkît 28,17; Müslim, Mesâcid 163, (608); Muvatta, Vuküt 5, (1, 6); Tirmizî,
Salât 137, (186); Ebü Dâvud, Salât 5, (412); Nesâî, Mevâkît 11, (1, 257, 258), 28, (1, 273).
2368 – Yine Ebü Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Hararet şiddetlenince namazı (vakit) biraz serinleyince kılın. Çünkü, şiddetli hararet cehennemden bir kabarmadır.
Buhârî, Mevâkît 9, Bed’ü’l-Halk 10; Müslim, Mesâcid 180, (615); Muvatta, Vüküt 28, (1,16); Ebü Dâvud, Salât 4, (402); Tirmizî, Salât 7, (157); İbnu Mâce Salât 4, (677); Nesâî, Mevâkit 5 (1, 248-249).
2369 – İmam Mâlik in bir rivayetinde (Resülullah’ın şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir): “Cehennem, Rabbine (ey Rabbim! bir kısmım, diğer bir kısmımı yiyor diye) şikayet etti. Bunun üzerine Rab Teâlâ ona yılda iki kere teneffüs etmesine izin verdi: Kışta bir nefes, yazda bir nefes.
(İşte, hararetten en şiddetli hissedilen ve soğuktan en şiddetli hissedilen şey bu soluklardır).”
Buhârî, Mevâkît 8; Muvatta, Vuküt 27, (1,15).
2370 – Ebü Zerr (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Biz bir sefer sırasında Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) ile beraberdik. Müezzinimiz öğle namazı için ezan okumak istedi. Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) ona:
“Serinlemeyi bekle!” dedi. Bir müddet geçince müezzin ezan okumak istemişti, yine ikinci ve hatta üçüncü defa
“Serinlemeyi bekle!” dedi. (Bekledik), hatta tümseklerin (doğu cihetindeki) gölgelerini gördük. O zaman aleyhissalâtu vesselâm:
“Şiddetli hararet cehennemin bir kabarmasıdır. Öyleyse, hararet şiddetlenince öğle namazını (vakit) serinleyince kılın” dedi.
Buhârî, Mevâkît 9,10, Ezân 18; Bed’ü’l-Halk 10; Müslim, Mesâcid 184, (616); Ebü Dâvud, Salât 4, (401); Tirmizî, Salât 119, (1, 58).
2371 – Kâsım İbnu Muhammed anlatıyor: “Ben, Ashâb’ı öğle namazını aşiyy’de kılar gördüm.”
Muvatta, Vuküt 13, (1, 9).
2372 – Enes İbnu Mâlik (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) hava sıcaksa öğleyi serinleyince kılıyordu, hava serinse ta’cil (edip ilk vaktinde) kılıyordu.”
Nesâî, Mevâkît 4, (1, 248).
2373 – Ali İbnu Şeybân (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm)’ın yanına geldik. İkindi namazını, güneş gökte beyaz ve (sarılıktan arı ve) parlak olduğu müddetçe tehir ediyordu.”
Ebü Dâvud, Salât 5, (408).
2374 – Hz. Enes (radıyallâhu anh) anlatıyor: Resülullah (aleyhissalatu vesselâm) buyurdular ki: “Akşam yemeği hazırlanmış ise, yemeğe namazdan önce başlayın. Yemeğinizi aceleye de getirmeyin.”
Buhârî, Et’ime 58, Ezân 42; Müslim, Mesâcid 64, (557); Tirmizî, Salât 262, (353); Nesâî, İmâmet 57, (2,111).
2375 – Hz. Âişe (radıyallâhu anhâ) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) şöyle buyurdular: “Namaz başlar ve akşam yemeği de hazır olursa akşam yemeğiyle başlayın.”
Buhârî, Et’ime 58, Ezân 42; Müslim, Mesâcid 65. (558).
2376 – İbnu Ömer (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Birinizin akşam yemeği konur, (bu sırada) namaz da başlarsa, siz akşam yemeği ile başlayın. Ondan boşalıncaya kadar acele de etmeyin.”
“İbnu Ömer (radıyallâhu anhümâ) için yemek konunca namazın başladığı olurdu. O, yemekten boşalmadıkça namaza gelmezdi. Ancak o, imamın kıraatını dinlerdi.”
2377 – Ebü Dâuud’un bir diğer rivayetinde AbduIlah İbnu Ubeyd İbni Umeyr şunu anlatır: “İbnu’z-Zübeyr zamanında, ben Abdullah İbnu Ömer (radıyallâhu anhümâ)’in yanında babamla birlikte bulunuyordum. Abbâd İbnu Abdillah İbni’z-Zübeyr sordu:
“Biz işittik ki, akşam yemeğine namazdan önce başlanırmış, (doğru mu?)”
AbduIIah İbnu Ömer (radıyallâhu anhümâ) şu cevabı verdi:
“Bak hele! Onların akşam yemekleri nasıldı? Zanneder misin ki, bu, babanın akşam yemeği gibiydi?”
Buhârî, Ezân 42; Müslim, Mesâcid 66, (559); Muvatta İsti’zân 19, (2, 971); Ebü Dâvud, Et’ime 10, (3757, 3759); Tirmizî, Salât 262, (353, 354).
2378 – Hz. Cabir (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselam) buyurdular ki: “Yemek veya bir başka şey için namazınızı tehir etmeyin.”
Ebü Davud, Et’ime 10, (3758).
2379 – İbnu Abbâs (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) (bir gün) yatsıyı tehir etmişti. Ömer (radıyallâhu anh) çıkıp:
“Ey Allah’ın Resülü, namazı kılalım. Kadınlar ve çocuklar yattılar” dedi. Aleyhissalâtu vesselâm başı su damlıyor olduğu halde çıkıp:
“Ümmetime meşakkat vermemiş olsam yatsıyı bu vakitte kılmalarını emrederdim!” buyurdu.”
Buhârî, Mevâkît 24; Müslim, Mesâcid 225, (642); Nesâî, Mevâkît 20, (1, 265).
2380 – Hz. Enes (radıyallâhu anh)’den rivayet edilir ki, kendisine: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) yüzük kullandı mı?” diye sorulmuştur da şu cevabı vermiştir:
“Bir gece, yatsıyı gece yarısına kadar (şatru’l-leyl) tehir etti. Sonra yüzü bize dönmüş olarak yanımıza geldi -sanki şu anda yüzüğünün parıltısını görüyor gibiyim- ve şöyle dedi: “İnsanlar namazlarını kıldılar ve yattılar. Siz ise, namazı beklediğiniz müddetçe namaz kılma (sevabını almaktasınız.
Buharî, Mevâkît 25, 40, Ezân 36, 156, Libâs 48; Müslim, Mesâcid 223, (640); Nesâî, Mevâkît 21, (1, 268).
2381 – Yine Hz. Enes (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Yatsı namazı için ikâmet okunmuştu ki bir adam: “Benim bir işim var!” diyerek araya girdi. Resülullah (aleyhissalâtu vesselam) (farzı kıldırmazdan önce) kalktı, adamla hususî şekilde konuşmaya başladı. İnsanlar -veya bir kısmı- uyuyuncaya kadar konuşma uzadı. Namazı sonra kıldılar.”
Buharî, Ezân 27, 28, İstizân 48; Müslim, Hayz 126, (376); Ebü Dâvud, Salât 46, (542); Tirmizî, Salât 373, (517, 518); Nesâî, İmâmet 13, (2, 81).
2382 – Hz. Muaz İbnu Cebel (radıyallâhu anh) anlatıyor: “(Bir gece) Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm)’ı yatsı namazı için uzun müddet bekledik, ama gecikti. O kadar ki, bazıları (hane-i saadetinden) çıkmayacağı zannına düştü. İçimizden: “Namazını (evinde) kılmıştır” diyen bile oldu.
İşte biz bu hâl üzere iken Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) çıktı ve kendisine önceden tahminen söylediklerini tekrar ettiler. Bunun üzerine:
“Geceye bu namazla girin. (Bilin ki) siz bu namaz sayesinde diğer ümmetlere üstün kılındınız. Bunu sizden önceki ümmetlerden hiçbiri kılmadı” buyurdu.”
Ebü Dâvud, Salât 7, (421).
2383 – Ebü Müsa (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) bir gün yatsı namazını geciktirdi. Hatta gecenin çoğu gitti. Sonra çıktı ve cemaate namazlarını kıldırdı. Namazı bitirince Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) orada hazır bulunan cemaate:
“(Buradan ayrılmakta) acele etmeyin, size bir husus haber vereyim de sevinin: Bilesiniz, üzerinizdeki AIIah’ın nimetlerinden biri de şudur: Şu saatte namaz kılan sizden başka hiç kimse yok -veya sizden başka kimse şu saatte namaz kılmamıştır.-” Bu iki sözden hangisini söylemişti bilemiyoruz.”
Ebü Müsa ilaveten dedi ki: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselam)’tan işittiklerimize sevinerek evlerimize döndük.
Buhârî, Mevâkît 22; Müslim, Mesâcid 224, (641).
2384 – Hz. Ebü Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalatu vesselâm) buyurdular ki: “Namazdan bir rekate yetişen namazın tamamına yetişmiş sayılır.”
Buhârî, Mevâkît 28,17; Müslim, Mesâcid 161, (607); Muvatta, Vuküt 16, (1,10); Ebü Dâvud, Salât 241, (1121); Tirmizî, Salât 377, (524); Nesâî, Mevâkît 30, (1, 274); İbnu Mâce, İkâmet 91, (1122).
2385 – İbnu Ömer (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Namazlardan herhangi bir namazın bir rekatine yetişen, o namaza yetişmiş demektir. Ancak, kaçırdığını kaza eder.”
Nesâî, Mevâkît 30, (1, 275).
2386 – Hz. Aişe (radıyallâhu anhâ) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselam) ölünceye kadar, hiçbir namazı son vaktinde iki kere kılmış değildir.”
Tirmizî, salât 127, (174).
2387 – İbnu Ömer (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Namazın ilk vaktinde Allah’ın rızası vardır. Son vaktinde de affı vardır.”
Tirmizî Salât 127, (172).
2388 – Râfi’ İbnu Hadic (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Sabah namazını aydınlıkta kılın.”
Tirmizi, Salat 117, (154); Ebü Dâvud, Salât 8, (424); Nesâî, Mevâkît 27, (1, 272).
2389 – Yahya İbnu Saîd (radıyallâhu anh) demiştir ki: “Musallî, (farz) namazı vakti çıkmış olan namazları da kılar. Onun vaktinde kılamayıp kaçırdığı, ehlinden de malından da daha mühim (bir kayıp)dır.”
Muvatta, Vuküt 23, (1,12).
2390 – Ümmü Ferve (radıyallâhu anhâ) -ki Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm)’a biat edenlerden biri idi- anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm)’a, “Hangi amel efdaldir?” diye sorulmuştu, şu cevabı verdi:
“İlk vaktinde kılınan namaz!”
Ebü Dâvud, Salât 9, (426); Tirmizî, Salât 127, (170); Müslim, İman 137, (85) Buhârî, Mevâkît 5.
Soruyu işen geldiği gibi cevaplıyorsun kardeşim sen anca senin gibi olan insanı kandırabilirsin yeni bir din icad etme bilal bey sen ne bana nede başkasına kesinlikle doyurucu cevap veremedin kuran ayeti var kabul etmiyeceksin hadisler var kabul etmiyeceksin yukarıdaki hadislerde senin söylediklerinle örtüşen bir yazı varsa söyle bana
kabul edelim dediklerinle örtüşen hiçbir hadis vede kuran ayeti yoktur dediğim gibi müslüman olmayan sizin umurunuzda değil bugün sizin müslümanlığınız sadece israille savaşan filistinliler için Bugün görüyoruz elalemin karısını zorla alıp satıyorlar yoksunuz ortada çoluk çocuğu öldürürler yoksunuz ortada neden müslüman değiller dimi? Sizler müslüman olmaktan çok insan olmayı deneyin o ıraktaki zorba senin o okuduğun kitabı okuyor diyeceksinki bana yok bilmem amerika uşağı bilmem israil köpeği peki bunun militanı kim kardeşim cahiller sürüsü değilmi müslümanlar değilmi bence siz insan olmanın erdemine ulaşmanın ne demek olduğunu öğrendikten sonra gelip tartışalım
Bilal bey siz vakit olayını saat zaman olayı diyemi anlıyorsunuz?Eğer böyle anlıyorsanız zaten size söyleyecek hiç bir şey kalmıyor.
Bilâl;
—–Ayrıca İnsan kutuplara,veya güneşin kayıp olmadığı uzayın her hangi bir noktasına giderse,haşa yüce Allah’ın kontrolundan mı çıkıyor ? İbadet etme sorumluluğundan mı kurtuluyor ? böyle bir mantıksızlık olabilir mi ??? (senden alıntı)
—–yoksa bana ne, isterlerse yerel saate göre her gün oruç tutsunlar, isterlerse günde 50 vakit namaz kılsınlar, nafile ibadet yapmak yasak değil ya,
nafile namazın bir mahzuru olmasa da, oruçta beyaz iplikle siyah ipliği nereye koyacağız, o biraz şüpheli? (benden alıntı)
biz vakit şartlarına uymayan yerlerde ibadet yapılamayacağını söylemiyoruz, vakit şartlarına uymayan yerlerde de ibadet yapılabileceği ama bu ibadetlerin vakit şartlarını taşımaması nedeniyle vakit şartlarının göz ardı edilerek nafile ibadet olacağını söylüyoruz,
bunu vakit şartlarına uymayan bölgeleri göz önüne alarak söylüyoruz, yani bunu vakit şartlarının yer yüzünün tümünü kapsamaması nedeniyle söylüyoruz,
Oruç gecesinde kadınlarınıza yaklaşmak size helâl kılındı. Onlar sizin için birer elbise, siz de onlar için birer elbisesiniz. Allah sizin kendinize kötülük ettiğinizi bildi ve tevbenizi kabul edip sizi bağışladı. Artık (ramazan gecelerinde) onlara yaklaşın ve Allah’ın sizin için takdir ettiklerini isteyin. Sabahın beyaz ipliği (aydınlığı), siyah ipliğinden (karanlığından) ayırt edilinceye kadar yeyin, için, sonra akşama kadar orucu tamamlayın. Mescitlerde ibadete çekilmiş olduğunuz zamanlarda kadınlarla birleşmeyin. Bunlar Allah’ın koyduğu sınırlardır. Sakın bu sınırlara yaklaşmayın. İşte böylece Allah âyetlerini insanlara açıklar. Umulur ki korunurlar. (bakara-187)
—Ayrıca kutuplara gidip namaz kılıp kılmama gibi bir durumunuz varsa bu konuya davam edebilirsiniz,ama böyle bir durumunuz yoksa artık bu konuyu daha da bulandırmaya hiç gerek yoktur,çünkü konuyla ilgili açıklamalar açık ve net bir şekilde ortaya konulmuştur. (senden alıntı)
bazı Ülkelerde gün batımının veya gün doğumunun günlerce sürdüğünü söylemiş miydim acaba?
gelişmiş Ülkelerin kutupların uç noktalarını bölüşmek için aralarında pazarlık yaptıklarını söylemiş miydim acaba?
şartlara uygun olmayan yerlerde, namaz ve oruç vakitlerini en yakın noktadaki yerel saate göre düzenlense bile, yani vakit şartlarını kılıfına uydurduklarını varsaysak bile beyaz iplik siyah iplik şartını nasıl halledecekler diye soruyoruz, çünki beyaz iplik siyah iplik şartına uydurulacak bir kılıf yok,
eğer bir tanrı, ibadetler için bazı vakit şartları ileri sürüyorsa, o şartların her yerde geçerli olması lâzım, adam gibi bir tanrıya da böyle yapmak yaraşır, çünki bir tanrının istisnalar kaideyi bozmaz deme hakkı yoktur, (insanların fizyolojik durumuyla ilgili istisnalardan bahsetmiyorum)
o nedenle Bilâl bey, hiç kusura bakma!!! nafile namazlar için en yakın yerel saat kılıfı uydurulsa da, beyaz iplik siyah iplik şartı için uydurulacak bir kılıf yok,
yada sen ayetteki beyaz iplik, siyah iplik şartını kaldırıver olsun bitsin, her zaman yama ekleyecek veya kelimelerin anlamlarını eğip bükecek halin yok ya, bu seferde beyaz iplik siyah iplik kelimelerini çıkarıver, çıkarıver ki ayet kurtulsun, yoksa ayet çöpe gidecek,
gözü kör olasıca kaşifler ne işleri vardı da 63. paralelin altını ve üstünü merak edip kalkıp kutup bölgelerini keşfetmişler?
gelde şu bilim adamlarına kızma?
yeryüzünü Mekke ve cıvarından ibaret sananların kutuplardan haberlerinin olmadığını niye ortaya çıkarırlar ki!!!
sanırım yerel zamanlardan değil de, Kuranın tanrısının vakit şartlarından söz ettiğimizi anlamışsındır
sevgili 1okuyucu doğru söze ne denir.Haklısın denir.
Hakan Adanır;
onlar, ibadet vakit şartlarını senden benden iyi bilirler ama işlerine gelmediği için ibadet şartlarına uymayan yerler için kılıf arama peşine düşerler, kılıf uyduramayınca da konuyla alakası olmayan şeyler anlatma kurnazlığına giderler, yani minderin etrafında dolanıp dururlar,
akıllarınca da konuyu sonuca bağladıklarını iddia ederler,
oysa bilmezler ki konular sonuca bağlansaydı, tartışılan konuların İslâm aleminde bile sonuca bağlanamadığını görebilirlerdi,
yani, İslâm alemi halâ bu ve bir çok konuya açıklık getirememiştir, çünki bilimsel gerçekler karşısında verecek mantıklı cevaplar bulamamaktadırlar,
ama bizim Bilâl bey! tanrılığa soyunup ayetleri istediği gibi eğip bükebilmektedir, o nedenle konuya çözüm getirdiği yanılgısına düşüp konuyu sonuca bağladığını söyleyebilmektedir, yani ben dedim oldu kurnazlığı? yada kendisini avutuyor diyelim?
ama bizi kandıramasa da kendisini kandırdığı muhakkak? yani bizi kandırdığını sanması kendi yanılgısından ibaret,
Sayın 1okuyucu ben yeniyim buralarda ama siz çözmüşünüz buradakileri bence bakış açılarını değiştirmeleri gerekli bu iş gidip dağda taşta isim aramaya benzemiyor hepte allah ismini buluyorlar muhammed ismi neden bulunmuyor oda ayrı bir konu tabi bu bakış açısıyla ilgili bir olay onların ilimden bilimden modern sanatlardan anladığı ot böcek taş toprak sayın 1okuyucu bir insanın ineğe tapması anormal mi ?müslümanlardaki mantık bunu anormal algılıyor yaw neden anormal olsun yani bir insanın rahatlaması gerekiyorsa manen ineğede tapar otada tapar ağacada tapar illa bir şeye inanması gerekiyorsa asması,kesmesi mi lazım işte müslümanların düştüğü çelişki budur.Müslümana sor dünyanın en salak insanı kimdir diyecekki ineğe tapan der halbuki işin aslını öğrenseler kendilerinin gülünecek durumda olduklarını saygılarımla 1okuyucu
Hakan Adanır;
dinsel inanışlarda mantık arama, kimsenin de kendi iradesiyle din mensubu olduğunu sanma,
kişinin doğduğu yerde tabi olacağı din daha doğduğunda belirlenmiş, aklı ermeye başlayınca da ait olduğu toplum tarafından dayatılmış, Ataerkil toplumlarda ise, Atalarına duydukları saygıdan dolayı hiç kimse sorgulama gereği duymadan atasının dinini kabullenir (biat kültürü) (tabi bu arada Atalarına saygısı olmayan bizim gibi densizlerde çıkabiliyor?)
örneğin, bizim Bilâl arkadaş Hindistanda doğan bir hindu olsaydı ineğe tapacaktı, bize ineğe tapmanın hak din olduğunu anlatıp duracaktı?
sanırım ne demek istediğimi anlatabilmişimdir. 🙂
Bilal bey şimdi sizin dediklerinize mahsuben bir soru sorup kapatıyorum 2335 – Hz. Ebü Müsa (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalatu vesselâm)’a bir zat gelerek namaz vakitlerini sordu. Efendimiz ona hiçbir cevap vermedi.”
(Sabah vaktinde) şafak sökünce, henüz kimse kimseyi tanıyamayacak kadar ortalık karanlık iken Bilâl’e emretti, sabah ezanını okudu.
şimdi soruyorum sana güzel kardeşim sabah namazı kimse kimseyi tanımayacak kadar ortalık karanlık iken kılınacak yada senin mantığına göre şimdide sabah namazı saat04:00 te kılınacak hangisi doğru ?Yada diyelimki bilal bey sabah namazını karanlıkta kimsenin kimseyi tanımadığı bir vakitte kılar yada bilal bey sabah namazını saat 04:00 kılar hangisi doğrudur bilal bey?Sen bundaki mantığı anladınmı bilal efendi ?Muhakkakki anlamışsındır ama işinize gelmez bu yukarıdaki örneklerin çoğunda belli bir iş oluş hareketin olması lazım ki namaz olayı vakıf olsun insanlara Bu işler islam alimlerinin kalkıpta vay efendim kutuptakiler bilmem bu ülkeye göre belirlesin venüstekiler bu gezegene göre belirlesin değil bu dediğinizi başkaları yer ben yemem ama yemememin diğer nedenide farzetki o dediğimiz kritik yerlerde müslümanlar yaşıyor sen inanıyormusun oradaki müslümanların rahat duracaklarına dünayayı birbirine katarlar tabi işin bu tarafınıda düşünmek işinize gelmez saygılarımla
Sn.Hakan,
1-Size bir hakaret mi yaptım ki kabalaşıyorsunuz demeye başladınız.?
Ayrıca bu Konuyu yeteri kadar paylaştık,Bu nedenle bu konuyu daha da uzatmayı gereksiz buluyurum,çünkü her şey anlatılıp payalşıldı.Zaten daha önce dafalarca benim söylediklerime inanmak zorunda değilsiniz de dedim…!!!
Peki,hz.peygamberin namaz vakitleriyle ilgili bildiğim rivayetleri uzunca bana göstermenizin ne anlamı var ? Bunları görmemiş miyim ki,bana gösteriyorsunuz.?
Yoksa hz.peygamber bu vakitleri gece ve gündüzlerin normal seyrettiği yerlerde uyguladığını bilmiyor musunuz? Gösterdiğiniz rivayetlerdeki namaz vakitlerini kutuplarda mı uygulamış? Onun bu konudaki uygulaması gece ve gündüzlerin normal olduğu yerde olduğunu bilmeyeler mi var.? Veya bu duruma itiraz eden mi var? Biz bu duruma itiraz mı ettik ki,bizim bildiklerimizi bize anlatıyorsunuzi ? Eğer haşa hz.peygamberin gece ve gündüzlerin normal olduğu yerlerdeki vakitleri namaz için belirlelediğini inkar etmiş olsaydık,haklı olarak o zaman söz konusu rivayetleri bize gösterbilirdiniz.!!! Biz,haşa hz. peygamberin vakit alametlerinin zuhur ettiği yerlerdeki uygulamasını inkar mı ettik ki,bize bu rivayetleri gösteriyorsunuz.? Hz.peygamber vakit alametlerinin zuhur ettiği yerde Bilal’e ‘’kalk, şu vakitte ezan oku ‘’ diye emretmişse,diğer vakit alametleri olmayan yerleri yok mu sayacağız? Vakit alametleri belli olan yerlerde ibadetler nasıl yapılıyorsa,vakit alametleri belli olmayan yerlerde yaşayanlar da aynı şekilde ibadetlerini yaparlar…!!!
Peki,ben kur’an’dan ve hz.peygamberin sünnetinden anladığıma göre kutuplarda vs.yaşayanlar da Allah’ın kulları olup vakit alametleri belli olan bölgelerde yaşayanlar gibi aynen ibadetlerini yerine getirirler diye defalarca anlattığım halde,siz hangi mantıkla bana ‘’Ben konunun anlaşılması açısından kutupları örnek verdim tabi sen kutuptakileri insan yerine koymuyorsan o ayrı çünkü müslüman değiller böyle olmadıkları için sizi bağlamıyor dimi? ‘’diyorsunuz.?
Eğer senin tabirinle haşa onları insan yerine koymamış olsaydım,buralarda yaşayanlar da dünyanın diğer bölgelerde yaşayanlar gibi vakitlerini ayarlayarak ibadetlerini yerine getirebileceklerine dair defalarca açıklamalarda bulunmazdım.! Haşa bunları insan yerine koymamış olsaydım,bunların ibadetlerine gerek yok diyecektim. Israrla bunlar da bizim gibi ibadetlerini yapabilirler diyorum.Ama,sizin mantığınıza göre bunların ibadetlerden mahrum kalmaları gerekir.! Peki bunları insan yerine koymayan kim ? Bu açıklamalarımla onları aynen bizim gibi yüce Allah’a ibadet etmekle buluşturup onun rızasına nail olmalarını isteyen ben mi onları insan yerine koymiyorum ? Yoksa onları ibadetlerden ve dolayısıyla yüce Allah’ın rızasından uzak kalmalarını isteyenler mi ? ben diyorum ki,onlar da ibadet edip yüce Allah’ın rızasına nail olsunlar.Ama sizin çabanız oralarda yaşayanları ibadetsizliğe ve dolayısıyla,yüce Allah’ın ilgisinden mahrum bırakılmarıına yönelik gibidir. Peki onları insan yerine koymak istemeyen kim ?
Şimdi sevgili kardeşim,ben de sana soruyorum! Hz.peygamberim bu uygulaması gece ve gündüzlerin anormal olduğu kutuplarda mı,yoksa gece ve gündüzlerin normal olduğu yerlerde mi gerçekleşmiş ??? Bu gösterdiğiniz durum hangi yerde gerçekleşmiştir.???
2-Bilal bey şimdi sizin dediklerinize mahsuben bir soru sorup kapatıyorum 2335 – Hz. Ebü Müsa (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalatu vesselâm)’a bir zat gelerek namaz vakitlerini sordu. Efendimiz ona hiçbir cevap vermedi.”
(Sabah vaktinde) şafak sökünce, henüz kimse kimseyi tanıyamayacak kadar ortalık karanlık iken Bilâl’e emretti, sabah ezanını okudu.
şimdi soruyorum sana güzel kardeşim sabah namazı kimse kimseyi tanımayacak kadar ortalık karanlık iken kılınacak yada senin mantığına göre şimdide sabah namazı saat04:00 te kılınacak hangisi doğru ? ‘’ sizden alıntı ‘’
2-Türkiyede ezanlar vaktin ilk girişinde okunmuyor,vakit biraz ilerleyip aydınlık olunca okunuyor.Yani tam vaktin ilk anında sabah ezanı okunmuyor,biraz geç olarak okunuyor. Ama ister biraz geç,ister tam zamanında okunsun,bir mahsuru yoktur.Hz.peygamberin bu uygulamsı ise tam vatinde ve zamanında olmuştur,ama sabah vakti biraz ilerledikten sonra da ezanın okunması yine cazidir…
3-Sabah namazı mutlaka saat 04:00’da kılınmalıdır diyen var mı? Sabah vakti girişinden sonuna kadar namaz kılınabilbir.Hz.peygamber tam karanlıkta namaz kılmışsa da mutlaka karanlıkta kılınmalıdır diye bir talimati de olmamıştır.Bu nedenle tanyerinin ağırmasından başlayarak vakit çıkmayana kadar namaz kılınabilir..!!!
Saygılarımla…
Bilal bey tamam tartıştıkta çocuğun ismini koyamadık yinede sorduğun soruyla son noktayı sen koyuyorsun yani doğru olanı söylüyorsun
Şimdi sevgili kardeşim,ben de sana soruyorum! Hz.peygamberim bu uygulaması gece ve gündüzlerin anormal olduğu kutuplarda mı,yoksa gece ve gündüzlerin normal olduğu yerlerde mi gerçekleşmiş ??? Bu gösterdiğiniz durum hangi yerde gerçekleşmiştir.???(senden alıntı)
harikasın be bilal seninde belirtiğin gibi kesinlikle allahın bir uygulaması olmayan peygamberin bir uygulaması olan namaz gece ve gündüzün normal olduğu yerlerde gerçekleşmiştir.Bu mantıkla hareketli zaten islamın bazı ibadetleri dünyanın heryerinde uygulanmamaktadır buna kanıtlar kuran ayetleri vede hadislerdir.Örneğin hergün güneş batması ,güneş doğması ,ikindi vakti v.s dünyanın heryerinde olmamaktadır.Dünya üzerindeki kritik noktaların kendilerine belli bir ülkenin yerel saatini alıp kullanmasının mantık çerçevesinde hiçbir dayanağı yoktur geçen ramazan ayında bir ülkede iftar ve imsak vakti arasında sadece 20-30 dakikaları arası fark vardı buradaki müslümanlar ne yapacağını bilemeden mecburi oruç tutmuşlardır .Araştırırsansa zaten bu bilgiyide bulabilrisin yani 20-30 dakika içerisinde insanlar hem iftarlarını açıp aynı zamanda yarınki oruç için imsakı yerine getirmiş oluyorlardı.Tabi ki normaldir bunları bilmemeniz bu bilgilerin kuranda olup olmaması önemli değil ama sizlerin kalkıpta sanki bu bilgilerin kuranda varmış gibi göstermeniz abestir.Din gibi önemli tartışmalarda yorumlar değil kanıtlar önemlidir.Varsa kanıtın ortaya döker utandırırsın yoksa susarsın Saygılarımla bilal bey
Sn.Hakan adanır,
1-Bir kere namaz yüce Allah’ın emridir,namazı kılıp uygulaması ise tabiki hz.peygamberin uygulamasıyla olacak.Haşa namazı kılıp uygulamasını gösteren yüce Allah mı olacak.? Sizin kullandığınız ifadeye göre namazı kılıp uygulayacak olan haşa yüce Allah olmalıdır.Zira kullandığınız ifadelerle bu tür mantıksızlık ortaya çıkyor…!!!
Namaz dahil yüce Allah’ın buyrukları evrensel olup bütün dünyayı kapsıyor.Kur’an’ın müteaddit ayetlerinde ‘’واقيموا الصلاة الخ ‘’ Namazı hakkıyla ikame ediniz..’’şeklindeki ilahi mesajlar sadeec gece ve gündüzlerin normal olduğu yerler için değil,bu mesajlar genel olup,insanların yaşadığı bütün yerler içindir.İnsan nerede bulunursa bulunsun,bu ilahi buyruğun gereğini yerine getirmelidir. Hz.peygamberin yaşadığı bölge ise gece ve gündüzlerin normal olduğu bölge olduğundan tabiki onun uygulaması da rivayetlerde anlatıldığı gibi olacaktır.Bunu garipsiyorsanız,mantıklı düşünmediğinizi de göstermiş oluyorsunuz.Namaz kılmak ve ibadet yapmak inanan bütün insanlara farz olduğundan dünyanın bazı yerlerinde gece ve gündüzler oluşmuyor ise de yine burada yaşayan inananlar gece ve gündüzlerin normal olduğu dünyanın genelinde yaşayan inananlar gibi vakitlerini ayaralayıp aynen namazlarını kılacaklardır.O zaman kutuplarda namaz kılınmadığından veya vakitlerin uygulanması yapılmadığından,sonradan burada namazın kılınması veya ibadetin yapılması mmümkün değildir,diye iddia etmek kadar bir saçmalık ve mantıksızlık olamaz.Yani sizin bu konudaki iddianızın bir anlamı ve mantığı yoktur.O zaman namaz oralarda kılınmamış veya vakitlerin uygulanması yapılmamışsa,sonradan da oralarda namaz kılınamaz diye bir anlam çıkmaz.Müslümanlar bir yere girdikten sonra,yüce Allah’ın bir emri olan namaz da o zaman orada kılınır ve islami hükümler uygulanır.İslam bir yere girmeden namaz dahil,hükümleri zaten orada uyugulanamaz. Hz.peygamber döneminde de islamiyet zaten bırakın kutuplara Hicaz’ın dışına bile çıkmamıştı.Peki,o zaman kutuplara islam girmemiş ve oralarda da henüz namaz kılacak bir müslüman da bulunmamışsa,hz.peygamber oradaki namaz vakitlerini belirleyip kime uyygulamasını göstercekti ? Hicaz’ı bırakıp kutuplara mı gitmesi gerekirdi ? Bu nedenle tabiki hz.peygamber rivayetlerde anlatıldığı gibi dünyanın genelinde oluşan normal gece ve gündüzlere göre bu uygulamayı yapacaktır.Ama maalesef,buradaki yorumunuz da anlamlı ve mantıklı değildir….!!!
2-..Bu mantıkla hareketli zaten islamın bazı ibadetleri dünyanın heryerinde uygulanmamaktadır buna kanıtlar kuran ayetleri vede hadislerdir.Örneğin hergün güneş batması ,güneş doğması,ikindi vakti v.s dünyanın heryerinde olmamaktadır ‘’sizden’’
Hakan bey,islamın bütün ibadetleri ve kuralları bal gibi dünyanın her yerinde uygulanabilir.İnsan her yerde namazını kılıp ibadetini yapabiliyor.İster kutuplarda olsun,ister başka yerlerde olsun,herkes ibadetini yapabilir.Nasılki hasta ve yolcu olanların Ramazan ayının orucu Ramazan dışında da tutalabiliyorsa,güneşin doğuşu ve batışı anomal olan yerlerde de güneşin doğuşu ve batışı baz alınmayacak ve ibadet vakitleri diğer dünya insanlarının vakitleri gibi ayarlanacaktır.yani isteyen her yerde namazını kılabilir,namaz vakit için farz kılınmamıştır,namaz Allah için kılınan bir ibadettir, vakit için kılınmaz,vakit sadece kolaylık sağlamak amaçlıdır.Buralarda yaşayanlar dünyanın diğer normal bölgelerinde yaşıyanlar gibi nasılki takvimlerini,çalışma saatlerini,tarihlerini düzenliyorlarsa namaz ve ibadetleri için de ayni düzenlemeyi yapacaklardır.Buralarda günler,geceler,aylar ve yıllar nasılki dünyanın genelinde normal olan yerler gibi ayarlanıyorsa,namaz ve ibadetler için de aynı ayarlama yapılacaktır.Yani bunlar da gece ve gündüzlerin normal olduğu yerlerde yaşıyormuş gibi ibadet vakitlerini belirleyeceklerdir. Zira namaz ve ibadetler vakit için değil,Allah için kılınır.Yüce Allah kıyamet gününde insana neden şu vakitte bana ibadet ettin veya bu vakitte ibadet etmedin demeyecektir. İşte bu nedenle önemli olan belli bir vakit değil,önemli olan yüce Allah’a ibadet etmektir…
2-Ayrıca başka bir yorumunuzda ‘’…. Sizler müslüman olmaktan çok insan olmayı deneyin o ıraktaki zorba senin o okuduğun kitabı okuyor diyeceksinki bana yok bilmem amerika uşağı bilmem israil köpeği peki bunun militanı kim kardeşim cahiller sürüsü değilmi müslümanlar değilmi bence siz insan olmanın erdemine ulaşmanın ne demek olduğunu öğrendikten sonra gelip tartışalım ‘’ sizden ‘’
Senin işaret ettiğin o zorba örgüt militanlarını yine sizin gibi gayri müslimler yetiştirip müslümanlara musallat ediyorlar.Bunlar sizin gibi gayri müslimlerin yetiştirdikleri islam düşmanı olan münafıklar gurubudur,ayrıca münafıklar görünürde müslüman,ama inançlarında müslüman olmayan kimselerdir.Onları canavar gibi yetiştiren benim inandığım ve okuduğum kitap değildir.Aslında onlar kur’anı’ma inanmıyorlar.Onları sizin gibi gayri müslim güçlerin müslüman kılığında yetiştirdikleri islam düşmanı münafıklardır. İşte aşağıdaki haber bunun kanıtıdır…!!!
Edward Snowden: IŞİD’in arkasında ABD ve İsrail var
ABD Ulusal Güvenlik Dairesi eski çalışanı Edward Snowden, Irak ve Suriye’de terör estiren IŞİD’in ABD, İsrail ve İngiltere istihbaratı tarafından eğitildiğini iddia etti.
Gizli bilgileri sızdırdığı için kaçarak Rusya’ya sığınan ABD Merkezi İstihbarat Teşkilatı ve ABD ulusal güvenlik dairesi eski çalışanı Edward Snowden, IŞİD ile ilgili çarpıcı bir iddia ortaya attı. Snowden, Irak’ta kaosa neden olan IŞİD’in arkasında ABD, İngiltere ve İsrail istihbaratı olduğunu ileri sürdü.
“IŞİD İSRAİL’İN GÜVENLİĞİNİ SAĞLIYOR”
IŞİD’in bölgede İsrail’in güvenliğini tesis ettiğini söyleyen Snowden’a göre ABD, İngiltere ve İsrail istihbaratları dünyadaki bütün
terörü “eşek arısı yuvası” adlı bir strateji ile bir araya getirmeye çalışıyor.
Eski ajan Snowden, İsrail’i korumak için, Ortadoğu ‘da İsrail’e karşı olan grupların kendi içlerinde savaştırıldığını ileri sürdü. Daha önce de IŞİD Lideri Ebubekir El Bağdadi’nin bir yıl boyunca MOSSAD tarafından yoğun bir askeri eğitim,dini kurslar ve konuşma becerisi kursları aldığı iddia edilmişti.
Ayrıca Bağdadi’nin Washington’daki bir görüşmede eski senatör John MC Cain ile aynı fotoğraf karesinde yer aldığı ileri sürülmüştü.
http://www.mynet.com/haber/dunya/edward-snowden-isidin-arkasinda-abd-ve-israil-var-1407201-1
Özetle,IŞİD,ki bana göre asıl adı (Irak,Şam,İsrail Devleti ) dir……Bu acımasız örgüt,sizin gibi müslüman olmayan güçlerin müslüman kılığında yetiştirdikleri islam düşmanı münafıklardır..!!! Siz kimi kime şikayet ediyorsunuz,onları canavarca yetiştiren benim kitabım mı,yoksa onları öyle yetiştiren sizin gibi gayri müslim güçlerdir ??? Lütfen,gözünüzü açıp gerçekleri görün…..!!!
Saygılarımla….
bilal
diğer terör örgütlerini ne yapacaksın?
boko el haram – bunu kesin budistler kurmuştur
el-kaide – bunu da şamanlar kurmuştur.
ve diğer tüm islam-terör örgütleri. hepsini başka din mensuplarımı kurdu?
bende derim ki işidi eskimolar kurdu. canları sıkılmış gariplerin. kendilerine eğlence arıyorlar.
kimin elinde ne kanıt var? herkes paranoya deryasında yüzüyor. maksat ortalığı bulandırmak.
kuranda ki şiddet içeren ayetlerini kendilerine referans alan onlarca islami terör örgütü varken,suçu kendinizde aramak yerine,çamuru başkasına bulaştırma arayışınızdasınız.
ENFÂL-39
Fitne ortadan kalkıncaya ve din tamamen Allah’ın oluncaya kadar onlarla savaşın! (İnkâra) son verirlerse şüphesiz ki Allah onların yaptıklarını çok iyi görür.
bir tek ayet bile bu kadar terör örgütünün kurulması için yeter.
tanrınız demiyor mu? “din tamamen Allah’ın oluncaya kadar onlarla savaşın”
işin ilginç kısmı; teröristlerle yapılan röportajlarda , terörist diyor ki ;”kuran bize savaşmamızı emretti” bunu bizim medyamız yayınlayamıyor. yayınladıkları takdirde millet soracak “yahu kuranın neresinde savaşın diyor” ve cevabı da enfal-39 da bulacak.
işin diğer kısmı
yahudiler filistine girdi. binler öldü. dünyadaki müslümanlar ayağa kalktı.,
müslüman teröristler yezidileri öldürdü. ne oldu? kim binlerce ölen yezidi için yürüyüş yaptı? kim protestolar düzenledi? hiç kimse.
yahudi müslümanı öldürürse ayağa kalkarsınız.
müslüman yezidiyi öldürürse gıkınız çıkmaz.
kendinizden utanmak yerine, suçu kabahati başkalarına atmak derdinizdesiniz.
Bilâl;
arkadaşın sorduğu soruları dişine göre sanma yanılgısına düşüp, benim sorduğum soruları pas geçme kurnazlığını gösteriyorsun, neyseki başkalarına hitaben yazdığın mesajlara ilgili kişi cevap verecek diye bir kural yok,
eğer Kuranın tanrısı, namaz vakitlerini (gün doğumu, gün batımı, gündüz ve gece) şartlara bağlamayıp insanların tercihine bıraksaydı, namaz vakitleri yeryüzünün hiçbir yerinde sorun olmazdı,
o nedenle, o vakit şartları Kuranda durduğu sürece, vakit şartlarını taşımayan yerlerde ancak nafile ibadet yapılır ama oruç için getirilen beyaz iplik siyah iplik şartı orucun nafile ibadet olarak yapılmasına da engel olur, görmek istesen de istemesen de, görünen bu, o nedenle boşuna çabalama,
bunu selefi mensubu birine yüz yüze söylesem! su anda bu mesajı yazamıyor olurdum?
şu kullanma işine gelince;
hiççç! başkalarını suçlama, herhalde selefiliği gayrimüslimler icad etmedi?
onlar sadece hazırdaki mevcut malzemeyi, Kuranın tanrısının eseri olan din denen bataklığın ürettiği mikropları kendi çıkarları için kullanıyorlar, bunu selefi inancının finansörleriyle (para ve silah) birlikte yapıyorlar, çünki çıkarları ortak,
işid’in açılımını yaparken, yani Devlet isimlerini sayarken, parti bazındaki destekçilerini ilâve etmeyi unutmuşsun? ne demek istediğimi anlamadıysan, bu Ülkede kimlere gösteri izni verildiğine bak,
Müslümanları savaşa teşvik ederek savaş çığırtkanlığı yapan, bunu sağlamak için savaşı farz kılan Kuranın tanrısı, din Allahın oluncaya kadar onlarla savaşın derken, müteşabih ayetler nedeniyle farklı ekollerin ortaya çıkmasına sebep olurken, Allah yolunda savaştıklarını iddia eden radikal İslâmcıların olmasından daha doğal ne olabilir,
ne yapıyor ışid; itikat olarak sahabe inancını benimsemişler, yani ayetleri yorumsuz olarak kabul ediyorlar, müteşabih ayetlerin zahiri anlamı olduğunu, o nedenle akılla yorumlanamayacağını söylüyorlar,
ayrıca şeriat düzenine dayalı İslâm devleti kurmak istiyorlar, önlerine çıkanlara ya bizim inancımızı (selefiye) benimseyin, yada bertaraf olun diyorlar,
bunda anormal bir şey var mı? bu zaten Kuranın tanrısında, Muhammedin de istediği bir şey değil mi?
o nedenle başkalarını suçlayacağına çuvaldızı kendine batır, kendine batıramıyorsan git Kuranın tanrısına batır, çünki her türlü seçeneğe göre (ılımlı ve radikal) mevcut alt yapıyı gönderdiği dinin içerisine monte etmiş ama savaş hariç diğer seçenekleri, asıl amacını gizlemek için alt yapısı oldukça zayıf seçenekler olarak belirlemiş, savaş alt yapısını ise oldukça güçlü bir hale getirmiş, bunu savaş ayetlerine bakarak görebilirsin,
o nedenle başkalarını hiç suçlama, aç gözlerinide gerçeği gör,
gerçek ise gün gibi ortada, hiç durma safını belirle, ya taraf ol yada bertaraf, çünki başka seçeneğin yok,
eğer din bu değil diyorsan, senin aradığın din Kuranda yok, bunu böyle bil?
1-Bir kere namaz yüce Allah’ın emridir,namazı kılıp uygulaması ise tabiki hz.peygamberin uygulamasıyla olacak.Haşa namazı kılıp uygulamasını gösteren yüce Allah mı olacak.? Sizin kullandığınız ifadeye göre namazı kılıp uygulayacak olan haşa yüce Allah olmalıdır.Zira kullandığınız ifadelerle bu tür mantıksızlık ortaya çıkyor.(senden alıntı)
bilal içerledin mi gerçekten çok merak ediyorum gecenin 1-2 sinde yaza yaza bunu mu yazdın yaw kardeşim biraz kafa çalıştırın bir bişi yazıldımı hele bir açın bakın doğrumu değilmi diye yani biz o kadar emek veriyoruz sizlere bir şeyler öğretmek için sizin yaptığınız şeye bakın sizin yaptığınızı bir nevi çorumlular yapmaz bu arada çorumlulardan özür dilerim latife olsun diye söyledim neyse şimdi senin allahın savaşlarda ganimet alıyormu ? evet alıyor senin allahın evlendiriyormu evet evlendiriyor yani bu tür hareketler senin zoruna gitmiyor kalkıp namaz kılmasımı zoruna gidiyor.
Ben allah mı namaz kılsın demişim hadiste açık ve net bir şekilde muhammedin uygulaması diyor ben söyleyenin yalancısıyım kalkıp bana bir şeyler uydurup iftira atma senin bakış açın farklı benimkisi farklı yani o hadistede allaha namaz kıldırdınya helal olsun.
Hakan bey,islamın bütün ibadetleri ve kuralları bal gibi dünyanın her yerinde uygulanabilir.İnsan her yerde namazını kılıp ibadetini yapabiliyor.İster kutuplarda olsun,ister başka yerlerde olsun,herkes ibadetini yapabilir.(senden alıntı)
yüzde yüz katılıyorum sana haklısın bilal senin bu düşündüğünü allah düşünememiş işte dünyayı sadece bazı yerlerle sınırlamış dünyanın sadece arabistanla sınırlı olduğunu sanmış.
Kul lillezîne keferû in yentehû yugfer lehum mâ kad selef(selefe), ve in yeûdû fe kad madat sunnetul evvelîn(evvelîne).8/ENFÂL-38
Kâfir olanlara de: Kâfirliklerinden vazgeçerlerse geçmiş günahları örtülür, yarlıganır, fakat vazgeçmezler de savaşa kalkışırlarsa şüphe yok ki onlardan önceki hüküm ve kanun yürüyüp gidecektir.8/ENFÂL-38
Rams, hala eskisi gibisin fitnenin peşinden koşuyorsun…Bir arpa boyu yol alamamışsın…Yahu bu ayetleri nasıl okuyorsunuz anlamış değilim…Enfal 38 ne diyor, o ”keferû” yani ”KFR” küfür içinde olanlara yani manası ”örtmek” hakkı örtmek-adaleti örtmek-barışı örtmek-huzuru örtmek yani ”zulümat” karanlık yapanlara uyar bu hal ve tutumlarından vaz geçsinler, geçmesseler eski ümetlere uyğulanan sünnet-kanun onlarada uyğulanır…
Allahın dini-dünya yaşamı adalat-barış-huzur yaşamı-dinidir, ister inan-ister inkar et ama adaleti-huzuru-barışı vs bozduğunda cezaya çarptırılırsın…İster inan-ister inkar et ama Allahın dininde yaşamalısın adalet-barış-huzur-selam içinde yaşamalısın yaşayanlarında düzenine karşı çıkmamalısın bunları bozmamalısın…
Allah, din husûsunda sizinle savaşmayan ve sizi, ülkenizden çıkarmayanlara iyilik etmenizi, onlara karşı insafla, adâletle muâmelede bulunmanızı nehyetmez; şüphe yok ki Allah, adâletle muâmele edenleri sever.60/MUMTEHİNE-8
Allah, ancak din uğrunda sizinle savaşanlara ve sizi ülkenizden çıkaranlara ve çıkmanız için onlara yardımda bulunanlara dost olmanızı nehy etmektedir ve kimler, onları severse onlardır gerçekten de zâlimlerin ta kendileri.60/MUMTEHİNE-9
Rams, kuranda savaş konusunda 1 ayet vermişsin onu bile tam hakkıyla verememişsin…
Allah kuranda savaş ile ilğili ayetleri hepsini çıkar ve iyi oku, adaleti-barışı-huzuru-düzeni bozmamış olanlara haksız saldırı ve zulüm yapmamış olanlara karşı bir savaş olmıycağını belirtmektedir lakin bunları bozanlarla savaş haktır ama anlaşma yapıldığında riayet edilmesi gerektiğide kuranda geçer, onlar döndüğü barış teklif ettiği takdirde barış yapılmasınıda Allah emreder…Hatta savaşta aşırıya gidilmiyceğide kuranda geçmektedir…
Sizinle savaşıp vuruşanlarla Allah yolunda siz de savaşın, vuruşun, fakat haddi aşmayın, zulmetmeyin. Şüphe yok ki Allah, haddini aşanları ve zulmedenleri sevmez.2/BAKARA-190
Allah yolunda savaşın, burada savaş yaparken Allahın adaletinden ayrılmayn-haddi aşmayın denilmekte, savaşta her şey mübahtır demeyin yani adaleti sağlamak için adaletsizlik yapmayın, düşmanı yenmek için Allah yolundan sapıp düzenbalık-hilekarlık-aşırılık yapmayın denilmektedir…Savaşırken bile Allahın kalite standartlarından çıkmadan mertçe-dürüstçe-adaletli bir şekilde vuruşun denilmektedir…
yasir
söylediklerinin doğru olduğundan bu kadar eminsen eğer, buyur işid fazla uzaklıkta değil. al eline bi kuran git anlat teröristlere. “siz yanlış anlıyorsunuz” de . sonunu hiç merak etmiyorum. çünkü ne olacağını biliyorum. kelleni paketleyip ailene posta yoluyla ulaştırırlar kesin.
hala neyin savunmasını yapıyorsun. muntakim der ki “savaşın” hak din oluncaya kadar savaşın. yok gerisindeki ayete bakalım. yok elli ayet sonrasında bu ayet şöyle der. felan bırakın artık.
bu kadar terör örgütü varken , şiddet dolu ayetler varken neyin savunmasını yapıyorsunuz.
birisi sizin inandıklarınıza inanmıyor diye onu fitneci diye yaftalayarak “fitnecilere ölüm” yaygarası koparmak dinmidir?
sizin bedevi kendini peygamber olarak tanıtmaya başladığında,paganlara göre o da fitneciydi. sizin yaptıklarınızı eğer paganlar yapsaydı şu anda islam diye birşey olmazdı. sizin bedevi sabahı görmezdi.
Adalet-hak-barış-huzur-emek vs bunlar ne zamndır fitne oldu…Doğru sizin için olabilir…İşte Allah diyorki ister bana inan ister inanma ama din içinde yaşayaçaksın yani adalet-hak-barış-huzur-emeğe sayğı vs bunları bozarsan cezanı hem burda hem öbür tarafta bulursun…Lakin Allaha inanarak bunları uyğulamak en doğrusudur.
Yasir;
—-Adalet-hak-barış-huzur-emek vs bunlar ne zamndır fitne oldu…Doğru sizin için olabilir…İşte Allah diyorki ister bana inan ister inanma ama din içinde yaşayaçaksın yani adalet-hak-barış-huzur-emeğe sayğı vs bunları bozarsan cezanı hem burda hem öbür tarafta bulursun…Lakin Allaha inanarak bunları uyğulamak en doğrusudur. (senden alıntı)
doğru söylüyorsun, bunları Allaha inanarak uygulayanlar cennete, Allaha inanmayarak uygulayanlar cehenneme gider, en doğrusu Allaha inanarak uygulamak, çünki sizin tanrınızın adalet anlayışını değiştirmek ne mümkün?
Yasir;
—-Kâfir olanlara de: Kâfirliklerinden vazgeçerlerse geçmiş günahları örtülür, yarlıganır, fakat vazgeçmezler de savaşa kalkışırlarsa şüphe yok ki onlardan önceki hüküm ve kanun yürüyüp gidecektir.8/ENFÂL-38
Rams, hala eskisi gibisin fitnenin peşinden koşuyorsun…Bir arpa boyu yol alamamışsın…Yahu bu ayetleri nasıl okuyorsunuz anlamış değilim…Enfal 38 ne diyor, o ”keferû” yani ”KFR” küfür içinde olanlara yani manası ”örtmek” hakkı örtmek-adaleti örtmek-barışı örtmek-huzuru örtmek yani ”zulümat” karanlık yapanlara uyar bu hal ve tutumlarından vaz geçsinler, geçmesseler eski ümetlere uyğulanan sünnet-kanun onlarada uyğulanır… (senden alıntı)
İnkâr edenlere, (sana düşmanlıktan) vazgeçerlerse, geçmiş günahlarının bağışlanacağını söyle. Yok geri dönerlerse kendilerinden öncekilerin hali gözlerinin önündedir! (enfal-38 diyanet meali)
yukarıdaki ayette, Muhammedle savaşmaktan vazgeçenlerin geçmişte yaptıklarının görmezden gelineceği söyleniyor,
tanrıdan geldiği iddia edilen kitaplara inanmamak, niye hakkı örtmek, adaleti örtmek, huzuru örtmek oluyor ki?
bak bakalım etrafına, hakkı, adaleti, huzuru kimler ayaklar altına alıyor, kimler zulüm yapıyor,
kafirlere yakıştırdığın hasletler konusunda kimse Müslümanların eline su dökemez?
Allah, din husûsunda sizinle savaşmayan ve sizi, ülkenizden çıkarmayanlara iyilik etmenizi, onlara karşı insafla, adâletle muâmelede bulunmanızı nehyetmez; şüphe yok ki Allah, adâletle muâmele edenleri sever.60/MUMTEHİNE-8
herhalde Kuranın tanrısı sizle savaşmayanların da boynunu vurun demeyecekti?
yeryüzünde hiçbir topluluk kendisiyle savaşmayanlara art niyetle yaklaşmaz ama bir topluluk bir dini yaymak için tepelerine çöreklendiklerinin boynuna kılıcı dayayarak ya bizden ol zekât ver, yada cizye ver demekten çekinmez,
o nedenle yukarıdaki ayeti Kuranın tanrısını bir lütfu olarak göstermeye kalkma?
Allah, ancak din uğrunda sizinle savaşanlara ve sizi ülkenizden çıkaranlara ve çıkmanız için onlara yardımda bulunanlara dost olmanızı nehy etmektedir ve kimler, onları severse onlardır gerçekten de zâlimlerin ta kendileri.60/MUMTEHİNE-9
yukarıda zalimlerin kimler olduğunu açıkladım, Kuranın tanrısı Muhammede savaş açanları zalim olarak gösterme kurnazlığına kaçıyor ama din Allahın oluncaya kadar onlarla savaşın derken, hatta savaş çığırtkanlığı yaparak Müslümanları savaşa teşvik ederken, üstelik bunu garantiye almak için savaşı farz kılarken Müslümanların savaş açmasını normal bir şeymiş gibi göstermeye kalkması iki yüzlülükten başka bir şey değildir,
eğer Kuranın tanrısına göre savaş açanlar zalimse, saldırganın kim olduğuna bakmadan savaşın zalimlik olduğunu söyleseydi iki yüzlü bir tanrı olduğu ortaya çıkmayacaktı, aynı nalıncı keseri gibi saldırgan Müslümanlar olursa alkış, başkaları olursa zalim öyle mi?
sizinle savaşıp vuruşanlarla Allah yolunda siz de savaşın, vuruşun, fakat haddi aşmayın, zulmetmeyin. Şüphe yok ki Allah, haddini aşanları ve zulmedenleri sevmez.2/BAKARA-190
herhalde haddi aşmayanlara da zulmedin diyecek hali yoktu ya,
bunlar realitede hiçbir anlamı olmayan boş öğütlerden başka bir şey değil,
bak güncele, karşılarına çıkanlara ya benden ol, yada yok ol diyorlar, esir aldıkları kadınları da cariye yapıyorlar, kendilerinden olmayanları da toplu mezarlara gömüyorlar?
herhalde bunu yaparken, “savaşta her şey mübahtır” uyduruk hadisini göz önüne alıp haddi aşmadıklarını düşünüyorlardır,
karşılarındakiler kafir olsalardı, herhalde cizye isterlerdi, karşılarındakiler Müslüman oldukları için kendi görüşlerini kabul etmeyenleri dinden dönmüşler olarak gördüklerinden,
dinden döneni vurun düsturu gereği öldürüyor olmalılar?
realitede hiçbir geçerliliği olmayan boş öğütleri ballandıra ballandıra anlatmayı bırakta aç gözlerini etrafına bak, İslâm aleminde kalite standartları yerin dibine çakılmış durumda?
Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hüre hür, köleye köle, kadına kadın (öldürülür). Ancak her kimin cezası, kardeşi (öldürülenin velisi) tarafından bir miktar bağışlanırsa artık (taraflar) hakkaniyete uymalı ve (öldüren) ona (gereken diyeti) güzellikle ödemelidir. Bu söylenenler, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Her kim bundan sonra haddi aşarsa muhakkak onun için elem verici bir azap vardır. (bakara-178)
madem yeniden teşrif ettin, yukarıdaki ayet konuşunda senin de düşüncelerini alalım, yani engin düşüncelerinde mahrum kalmayalım?
1okuyucu;
Bunca şey yazıpta bir şey anlatamamak ve bunca şey okuyup bir şey anlamamak bu olsa gerek…
Sen karşı eleştiri yapıyorsun, ben senden fazla öz eleştiri yapıyorum…
Allahın kalite standartlarının yerlerde olması müslümanların değil kendini müslüman sanan uydurulan ve hadis dinini uyğulayanların ürünüdür, müslümanların değildir…
Müslüman haksız saldırı yapmaz, savaş yapıyorsada haklı sebebi olmalıdır ve bunlar kitapta açıklanmıştır…
Allaha inanmasada, Allahın dini olan adalet-barış-huzur-emeğe karşılığını vermek vs gibi din kurallarına uyduğu sürece bunları bozmadığı-emek hırsızlığı- zulüm-zlümat karanlık-ilim karşıtlığı yapmadığı sürece bu insanlara düşmanlık-savaş-zorlama yoktur…
Allah iki yüzlü değil, ikiyüzlü olanlar sizlersiniz…Bunu bir hakaret değil bir realite,gerçekli olarak alğıla…Senin müslümanlar diye sandıklarının çoğunluğuda müslüman değildir, müslüman olanlarıda sizler ve sizler gibiler rahat bırakmadığı için ortalık karıştığındaysa onları öne sürüyorsunuz…Dünyayı sizler karıştırıyorsunuz ateş sizleride sardığında ağlaşıyorsunuz…Bu ne biçim lahana turşusu.
Kuranda cariye ve köle diye bir şey geçmiyor…Geçen ayetleri getir buraya koy yazışalım…Dini ve Kuranı bir çok kelimenin etimolejik anlamını ve kavramını bilmeden araştırmadan saçma sapan, yanlış anlamlar yüklüyorsunuz…Bunu adece siz nonteistler değil hadis dini-uydurma dini yaşayanlar sizlerden fazla yapıyorlar, sizlerde onların uyğulama ve yorumlarını alıp gerçek din-Allahın dini, kuran ve ayetlerle inen din sanıp etrafa salya sümük dağıtıyorsunuz…
Kıssas vardır ve haktır, bütün devletler arası hukukta dahi vardır bunu inkar ediyorsan söyle bilelim…Günümüzde dahi mafya hesaplaşmalarında tetikçiler kullanılır ve taraflar kimin azmettirici, kimin tetikçi olduğunu bilirler ve kıssaslarını ona göre yaparlar…Saldırıya misliyle karşılık vermek kişi-toplum-devletler arası düzenide sağlar ve herkez istediğine istediği gibi saldıramaz…Suçluya cezasını vermediğin zaman, adaleti tahsis etmediğin zaman adaletsizlik üstün gelir haksız saldırılar çoğalır düzen bozulur, bu sebebten adaleti tahsiz ederken-taksim edreken haklıya hakkını- cezalıya cezasını vermek şarttır.
Yasir;
—-Allah iki yüzlü değil, ikiyüzlü olanlar sizlersiniz…Bunu bir hakaret değil bir realite,gerçekli olarak alğıla…Senin müslümanlar diye sandıklarının çoğunluğuda müslüman değildir, müslüman olanlarıda sizler ve sizler gibiler rahat bırakmadığı için ortalık karıştığındaysa onları öne sürüyorsunuz…Dünyayı sizler karıştırıyorsunuz ateş sizleride sardığında ağlaşıyorsunuz…Bu ne biçim lahana turşusu. (senden alıntı)
tanrınızın adalet anlayışı nalıncı keseri gibi Müslümanlardan yana çalışıyorsa bu elbette iki yüzlülükten başka bir şey değildir, niye gocunuyorsun ki?
ayrıca kimsenin sizle uğraşmasına gerek yok, biz karışmasak ta siz zaten birbirinizi boğazlıyorsunuz, yani tıpkı lahana turşusu gibisiniz, tabi tanrınızın sayesinde?
—-Kuranda cariye ve köle diye bir şey geçmiyor…Geçen ayetleri getir buraya koy yazışalım (senden alıntı)
google’da “köleler ile ilgili ayetler” yazarak arttığında ilgili ayetleri sende görebilirsin, o zaman kimin boş boş konuştuğunu kimin ikiyüzlülük yaptığını anlarsın,
yer kaplamaması için diğerlerini yazmaya gerek görmüyorum,
ama senin herhalde bakara-178 diye bir ayetten haberin yok, herhalde yok, olsaydı bilirdin?
Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hüre hür, köleye köle, kadına kadın (öldürülür). Ancak her kimin cezası, kardeşi (öldürülenin velisi) tarafından bir miktar bağışlanırsa artık (taraflar) hakkaniyete uymalı ve (öldüren) ona (gereken diyeti) güzellikle ödemelidir. Bu söylenenler, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Her kim bundan sonra haddi aşarsa muhakkak onun için elem verici bir azap vardır. (bakara-178)
el hurru bi el hurri : hür hür ile:
el abdu bi el abdi : köle köle ile:
el unsâ bi el unsâ : ve kadın, kadın ile, dişi dişi ile
buyur konuşacaksan bunu konuş ama boş boş konuşmadan, yani minderin etrafında dolanmaya kalkmadan?
ayrıca benim kısasa kısasla ilgili bir eleştirim yokken niye gocundun onu da anlamış değilim,
ben sadece yukarıdaki Türkçe karşılıkları yazılan Arapça cümlelerin ne anlama geldiğini merak ediyorum, belki sen biliyorsundur, diğer Müslüman arkadaşlara sordum, onlar bilemediler?
eğer halâ Kuranda köle diye bir şey geçmediğini söyleyerek ayetleri inkâr edeceksen bu sorumu unut,
”””Allahın kalite standartlarının yerlerde olması müslümanların değil kendini müslüman sanan uydurulan ve hadis dinini uyğulayanların ürünüdür, müslümanların değildir…””DEMİŞM.
Aynı zamanda Allaha-resullere-Kitaba uyanlarında suçudur, çünkü bizler cesaretli olup Allah yolunda gereği gibi hizmet edemeyip halis olan dini anlatamadığımız va yayamadığımız için, bu sebebten dini uydurulmuş dinciler, hadis dincileri çoğunluk gelip onlar kendi dinlerini İslam adı altında tasavvufla-tarikatlarla-hadislerle-rivayetlerle yaymışlar ve çoğunluk olmuşlardır.
Yasir;
niye anlamak istemiyorsun? saydığın bütün olumsuzlukların tek sorumlusu Kuranın tanrısıdır diyorum, çünki gönderdiği lastikli ayetlerle herkese açık kapı bırakmış, gönderdiği lafta kalan güzel öğütlerin yanı sıra gönderdiği savaş ayetleriyle de turşuya hem limon, hemde sirke sıkmış,
senin vicdanen rahatsız olmanı anlayabiliyorum, çünki siz tanrınızın emirlerine göre, biz vicdanımıza göre hareket ettiğimiz için vicdanen rahatsızlık duyanları sezinleyebiliyoruz,
o nedenle sen vicdanının sesini değil, tanrının emirlerini dinle, sadece bir kısmını değil, tanrınızın tüm emirlerini dinle,
biz gerektiğinde gönlümüzü ardına kadar açsak ta, siz tanrınızın müsaade ettiği kadar açın,
tanrınızın emirlerine karşı gelmeyin, tanrınızın tüm emirlerini harfiyen eksiksiz uygulayın,
tanrınızın emirleri arasında bu cici, şu kaka ayırımı yapmayın, hepsini canı gönülden yerine getirmeye çalışın, çalışın ki tanrınıza layık birer kul olasınız?
Okuyucu;
Bence bu munazarada Toro’yuda çağır o olmadan olmaz…
el abdu bi el abdi : köle köle ile:
Her zamanki gibi zan ve hezeyanlarla dolu, tamamen ön yarğı ve bilinç altınıza yerleşmişlerle saldırı ve yorumla…
Yahu Bu ayette köle nerde geçmekte…”ABD” ne demek, ”KÖLE” ne demek, Etimolejik geçmişleri nelerdir hiç bilmeden-araştırmadan önüne geldiğini-aklına geldiğini kusmak bu olsa gerek…Ufak iken uzun yolculuklarda poşeti yanımızdan ayırmazdık, bence bu yolculukta sizin için uzun olduğundan poşetlerinizi yanınızdan ayırmayın…
Adb-abdal-Abdül-abid-ibat-ibadet bunların hepsi hizmet ve çalışmakla ilğili kelime kavramlardır…Allaha ibadet edi denildğinde, Allaha hizmet edin denilmektedir…Eskiden tarla işlerinde birini yanında çalıştırdığında ona amele ve hizmetkar denilirdi…Yani bu kavramlar Allah için olduğu gibi sadece dünyalık ve geçimlik içinde olabilir…Bir işçi çalıştığı işte Patronuna hizmet eder, ama Allahın emir ve yasaklarına haykırı bir uyğulama yapmasını isterse o işçi ve amelenin gerçekte kime hizmet ettiği ortaya çıkar, müslüman bir işçi-amele-memur Allahın kalite standartları dışında bir emir aldığında bu Allahın dinine aykırı deyip yapmamalıdır, amirin-patronun kim olursa olsun bunu demelidir, bunu deyemediğin taktirde Allaha emir ve yasaklarına eş koşmuş olup Allahın kalite standartlarından çıkmış olunur…Yani Allaha dinde şirk koşmuş olunup müşrik olunmuş olunur…Dünyada helal ve meşru olduğu sürece her iş yapılır ve her kezin yanında namuslu bir şekilde emeğini verip yatılı ve yatısız çalışılabilir ama kişiye Allahın kalite standartlarından çıkması gereken bir emir ve uyğulama emredildiğinde gerçek bir müslüman buna kıyam etmeli-karşı çıkmalı ve yapmamalıdır…Yani orada geçen ”ABD” senin sandığın köle gibi değildir…
Senin anladığın kölelik ”AMİSTAD” yukarda izle…Yani kuranda bu tarz bir ”abd”-”rakik” geçmez…Kuranda Abid-abdal-abdül-abdulah olun demektedir, yani ”Allahın Hizmetçileri” olun demektedir ve burada bir zorlama yoktur, ALLAH hanği insanı zorla hizmetine sokmaktadır yani zorla kimi abd-abid-abdül yapmaktadır, bu tamamen gönüllülük esaslıdır…Aynı şekilde kimse keimseyide zorla dünya işlerinde hizmetine alıp zorla işçisi-amelesi-hizmetkarı yapamaz ama kişi karşılılklı veya kendi isteğiyle birinin hizmetinde ona işçilik-amelelik yapabilir ve bu tamamen emeğe ve emeğin karşılığı esasına dayalıdır…Yani ALLAH yolunda salih ameller yapı derken Allah yolunda salih-iyi işler yapın denilmektedir, yani Allahın Amelesi olun denilmektedri…İnşaatlarda çalışan ”AMELE” kelimeside buran gelir…aynı şekilde ”mele”–”amele”–”melek”–”ma meleket”–melik–malik–me malik—memlük vs bir çok kelime ve kavram burdan türer…
Yasir;
—-Her zamanki gibi zan ve hezeyanlarla dolu, tamamen ön yarğı ve bilinç altınıza yerleşmişlerle saldırı ve yorumla…
Yahu Bu ayette köle nerde geçmekte…”ABD” ne demek, ”KÖLE” ne demek, Etimolejik geçmişleri nelerdir hiç bilmeden-araştırmadan önüne geldiğini-aklına geldiğini kusmak bu olsa gerek…Ufak iken uzun yolculuklarda poşeti yanımızdan ayırmazdık, bence bu yolculukta sizin için uzun olduğundan poşetlerinizi yanınızdan ayırmayın… (senden alıntı)
sen benle dalgamı geçiyorsun?
resmen pes; o kelimenin köle olduğuna Bilâl bey bile itiraz etmedi,
kaldıki kuranmeali sitesindeki tüm tercümelerde köle kelimesi geçiyor, sadece bir kişi kul demiş, o da halt etmiş, herhalde tanrıdan başkasına kulluk edilmeyeceğini bilmiyormuş?
kölelik düzeninin olduğu toplumlarda kölelerin her işte çalıştırıldığını bilmediğimizi mi sanıyorsun ki, köle kelimesini amele diye yutturmaya kalkıyorsun, cariyelere fuhuş bile yaptırıldığını bilmediğimizi mi sanıyorsun,
toro zaten sizin ne mal olduğunuzu anladığından kalbinizi kırmamak için kendini geri çekti, sanırım sadece sizden tiksinmekle yetiniyor,
ama ben öyle değilim gerektiğinde dangalaklaşmayı da bilirim,
dinini savunamayacaksan çıkma ortaya, çıkıyorsan da çirkin yakıştırmalarda bulunacağına adam gibi cevap vermeyi dene,
adam gibi cevap veremeyeceksen, dansöze karnım yok, o malum kanalda yeterince dansöz seyrediyorum zaten.
Alışmadığınız ve istemediğiniz cevaplar geldiğinde ve Gerçeklerle yüzleştiğinizde sinirlenmeniz ve saldırğanlaşmanız çok doğal…Genelde verilecek cevap kalmadığında kulaktan dolma bilğilerle ve önyarğılarla hareket edenlerin benimsediği yöntemlerdir, yadırğamıyorum, çok doğal…
Önceden Allahın dini diye uydurulan hadisleri ve rivayetleri ölçü alıyordunuz, en azından şimdi Bilal beyi ölçü almaya başlamanız bir gelişme sizin açınızdan …
Bilal kardeşimiz değerli bir kardeşimizdir, onada selam olsun.
Kuranda bana sizin sandığınız gibi köle ve cariye geçen ayetleri gösterin, devam edelim…
Yasir,
—Alışmadığınız ve istemediğiniz cevaplar geldiğinde ve Gerçeklerle yüzleştiğinizde sinirlenmeniz ve saldırğanlaşmanız çok doğal (senden alıntı)
istediğimiz cevapları veremeyeceğinizi zaten biliyoruz ama pişkinliğinde bir sınırı vardır, pişkinliğin sınırını aşanlara da haddini bildirmek lâzım, hani ağır olda molla desinler misâli,
—-Kuranda bana sizin sandığınız gibi köle ve cariye geçen ayetleri gösterin, devam edelim… (senden alıntı)
sen şu aşağıdaki kelimelerin ne anlama geldiğini öğren, ondan sonra tüm İslâm alemine rağmen islâmda köleliğin olmadığını iddia et,
Tahrîru, fe tahrîru
kusura bakma ama seni İslâm alemi bile ciddiye almaz?
al sana kölelilikle ilgili birkaç ayet,
bakara-178, bakara-221, nisa-92, maide-89, tevbe-60, nur-32, mücadele-3, beled-13
ayrıca ben hadislerle değil Kuran ayetleriyle ilgileniyorum, hadislerden kaçabilseniz de Kuran ayetlerinden kaçma şansınız yok, inkâr etme şansınız ise hiç yok,
unutmayasın diye tekrar yazıyorum, aşağıdaki kelimeler ne anlama geliyor?
Tahrîru, fe tahrîru
merak etme Bilâl bey, Kuranda kölelikle ilgili ayetlerin olmadığına dair bu önemli keşfinden dolayı birazdan seni tebriğe gelir, kolay değil asrın keşfini gerçekleştirdin, islâm alemi seninle ne kadar gurur duysa azdır.
Ve vehebnâ li dâvûde suleymân, ni’mel abd, innehû evvâb.38/SÂD-30
Sizin söyleminize göre bütün peygamberler ”ABD” yani köle…
Yahu çok komik durumdasınız…
Yasir;
—Sizin söyleminize göre bütün peygamberler ”ABD” yani köle…
Yahu çok komik durumdasınız… (senden alıntı)
Davud’a Süleyman’ı bahşettik; o ne güzel bir kuldu! Doğrusu o daima Allah’a yönelirdi. (sad-30)
Farklı anlamlara gelen kelimeler, cümlede kullanıldıkları yere göre anlam kazanırlar,
Sad-30 da kul anlamında, bakara 178’de ise köle anlamında kullanılmış,
yemezler güzelim, başka bahane bul.
sen komik olmayı bırakta böyle saçmalıklarla tüm islâm alemine madara olmamaya çalış
Okuyucu;
Zurriyyete men hamelnâ mea nûh, innehu kâne abden şekûrâ.–17/İSRÂ-3
Başka ayetler ilede bunları çağaltabiliriz…
——-Sad-30 da kul anlamında, bakara 178’de ise köle anlamında kullanılmış,——SENDEN ALINTI—
Dansöz mü? dedi birisi,,,Duyamadım…
İsra 3’te yine ”abd” kelimesi Nuh peygamber için kullanılıyor, dikkat edersen Abdullah denilmiyor yani bakara 178’de olduğu gibi sadece ”abd” denilmektedir…
Bu kadar kızacağını-üzüleceğini bilseydim cevap yazmazdım, sakin ol şampiyon…Bazı gerçekleri kabullenmekte bir erdemdir…
Yasir;
—Savaşta inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman hemen boyunlarını vurun. (Kuranın tanrısından alıntı)
şavaşta insanların amacı birbirlerini öldürmektir, (hani derlerya bunu bilmeyen ahmaktır), savaşı kaybeden taraf teslim olur ve aralarında barış şartlarını görüşürler,
bunlardan boş boş konuşan insanların bahsetmesini anlarımda, bunları bir tanrı söylediğinde….işte onu anlayamam.
—-Ya ne olacak sizin bu haliniz, Allahtan siz müslüman değilmişsiniz olsaydınız kınadığınız-kızdığınız kişileri gerçerdiniz dünyayı darmaduman ederdiniz…Bu ayetten hayvan gibi satmayı nasıl çıkarıyorsunuz anlamak mümkün değil…Yahu bütün yapılan savaşlarda düşen eşirler bir bedel karşılığı serbest bırakılır, hadi kuranı bilmiorsunuz uluslar arası ilişkileri-hukuku-savaş hukukunu vs bunlardanda mı haberiniz yok. (senden alıntı)
tanrınızın gazıyla kendinizi matah bir şey sanmanıza gülüp geçiyorsak ta, cahiliğinizi ilan etmenize bir anlam veremiyoruz?
bizim uluslar arası ilişkilerden haberimiz varda, senin Muhammed döneminden haberin yok,
o devirde esirler ganimet kapsamında sayıldığından mal (köle) olarak telakki ediliyorlardı,
o nedenle hayvan veya eşya denmesi ne fark eder ki, sonuçta hayvanda olsa eşyada olsa, mal maldır, hele esir güzel bir hatunsa, açık artırma usulü satılmasına engel olan ne ola ki?
—-Bu kadar kızacağını-üzüleceğini bilseydim cevap yazmazdım, sakin ol şampiyon…Bazı gerçekleri kabullenmekte bir erdemdir… (senden alıntı)
sana aşağıdaki kelimelerin anlamını sormuştum, cevap vermemişsin,
Tahrîru, fe tahrîru
ne olduğunu ben söyleyeyim, kelimelerin anlamı “azad etmek”,
azad edilenin ne olduğunuda sen söyleyiver bir zahmet?
Davud’a Süleyman’ı bahşettik; o ne güzel bir kuldu! Doğrusu o daima Allah’a yönelirdi. (sad-30)
Ve vehebnâ li dâvûde suleymân(suleymâne), ni’mel abd(abdu), innehû evvâb(evvâbun). (sad-30)
Nuh ile birlikte (gemide) taşıdığımız kimselerin nesli! Şunu bilin ki Nuh, çok şükreden bir kul idi. (isra-3)
Zurriyyete men hamelnâ mea nûh(nûhin), innehu kâne abden şekûrâ(şekûren). (isra-3)
Sad-30’da Kuranın tanrısı, Süleymanın çok güzel bir kul olduğundan bahsediyor,
İsra-3’te Kuranın tanrısı Nuhun çok şükreden bir kul olduğundan bahsediyor,
sen okuduğunu da mı anlamıyorsun?
Kuranın tanrısının kullarından bahsederken “Allahın kulu” diyecek hali yokya,
kul ile Allahın kulunun ne olduğunu bilmediğimizi mi sanıyorsun ?
elbette tanrı kullarından bahsediyorsa Abdullah demeyecektir!!!
şimdi saçmaladığını anladın mı?
ayrıca, yakıştırdığın bütün yakışıksız şeylerin sana döndüğünü halâ anlamayacak mısın?
sana tavsiyem, birden çok anlama gelen kelimelerin cümle içerisinde ne anlama geldiğini kavrayamadığın zaman bilenlere sor, sor ki bilmeden ahkâm kesmeye kalktığında madara olmayasın.
Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hüre hür, köleye köle, kadına kadın (öldürülür). Ancak her kimin cezası, kardeşi (öldürülenin velisi) tarafından bir miktar bağışlanırsa artık (taraflar) hakkaniyete uymalı ve (öldüren) ona (gereken diyeti) güzellikle ödemelidir. Bu söylenenler, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Her kim bundan sonra haddi aşarsa muhakkak onun için elem verici bir azap vardır. (bakara-178)
bu arada minderin etrafında dolanmayı bırak ta, bakara-178’in önce iniş sebebini araştır, sonrada ayeti yorumla, haydi bekliyorum,
ayeti yorumlarken hür’ün ne anlama geldiğini bilemezsen çekinme bana sor?
Okuyucu;
İyice devreleri yakmaya başladın, adb kelimesiden bir şey çıkaramayınca ”Tahrîru” kelimesinemi daldın…İstiyorsan geniş bir etimolojik anlatımını yapabilirm…Ama yine sinirlenmenden endişe duyuyorum, belliki bu munazara seni kasmış çok aceleci davranıyorsun…
Peki bu kelimeyi kuranda ne için kullandıklarını ben sana sorsam…
Sen tabiki köle azadı için diyeceksin…
Sen hele bir anlat içini dök-sağa sola bir kus, biz arkadan temizleriz, doğrusunu anlatırız…İnşallah.
Yasir;
şeyi bırakta bakara-178’i cevapla.
Nisa 92, Maide 89, Mücadele 3,,, ”Fe tahriru rakabet” normalde burade geçek ”rakabe–rakab” kelimeleri ”köle” olarak çevrilmiş tabi sende patozlama dalmışsın, işte sizin haliniz bu…
Tahriru, kelimesi ”hür” kökünden gelip hürriyet manasındadır, ”rakabe” işe boğaz-boyun demektir ”fe tahriru rakabe” ise ”boğazı çözmek-hürleşirmek” manasındadır…
keferû fe darber rikâb–47/MUHAMMED-4
Muhammed-4’te geçek ”rikab” kelimesi ile ”rakabet” kelimeleri aynı kökten gelmektedir…Anlam olarak boyun-boğaz anlamındadır…
Anadoluda bir tabir vardır ”sofradan bir boğaz eksildi-arttı” şimdi günümüzde insanların boyunları-boğazları bir çok yere bağlı değilmidir, ev-araba kredileri-tefeciler-bankaçılara vsvs yerlere bağlı değilmdirler, 900 tl’ye bütün gün hanballık yapan insanların olduğu bir ülkedeyiz ve dünyada olanlar daha bete, köleliğin bitiğinin söyleyen sen ve senin gibiler aslı köleliğin günümüzde olduğunu göremeyecek kadar kör ve mantıksızlarsınız…
vel abdu bil abdi –2/BAKARA-178
Bakara 178’de abd kelimesi köle olarak kullanılmış ama
ni’mel abd—38/SÂD-30 ve bir çok ayette resuller için kullanıldığında ”kul” manasında kullanılmış…
Yahu burada bile o kadar komik ve tutarsızsın ki köle ile kulun bile aynı kökten geldiğini göremiyecek kadar körleşmişsin…
Sen önce bana bunları açıkla…Sanırım yeterince cevap alındığından şeyy,şeyy–şeyy demeye başladın, bunları bırakta yazda görelim…
yasir;
bana martaval okuma, bakara-178’in iniş sebebini ve ayetin ne anlama geldiğini açıkla,
haydi bekliyorum,
Yahu, salat şekil ve zaman ile kısılanacak kadar basit bir şey değildir…
Salat bütün peygamberlere ve ümmetlerin üzerine yazılmış bir şeydi…
Mantık kayması yaşayan Cahiller salatı Kuran ve peygamber ile geldiğini ve uyğulanmaya başladığını sanıyorlar ve ”Allah” Kelimesinde düştüğü hatanın aynısına düşüyorlar…
Salttaki toplanma-kıyam-rüku-secde-abdest bunlar müslümanlar arasında ortak bir vucut dili ve kültür geliştirmektir lakin salatın en önemli kısmı birleşmek-paylaşmak-yardımlaşmak-destekleşmek-Allahın yolunu onaylayarak yaymaktır…
Eskidende günümüzdede hem musevi, hemde hiristiyanlar arasında şekilsel salatta vardır diğer manada manevi salatta…
Ahzap 43’te Allah salat eder sizin(müslümanların) üzerine denilmekte, aynı şekilde Ahzap 56’da Allah salat eder peygambere denilmekte…
Anlaşılacağı üzeri salatı sadece şekilsel olarak düşünmek sadece yanılğıdan başka bir şey değildir…Salat, Şekilsel ritüelinde dahil olduğu çok geniş bir kavramdır…
Gerçek şu ki, Allah İsrailoğulları denilen Yahudilerden kesin söz almıştı. Onlardan on iki kişiyi görevlendirip göndermiştik. Allah onlara “Ben sizinle beraberim” eğer, namazlarınızda dikkatli ve daim olur, karşılıksız yardım olan zekâtı verirseniz, benim peygamberlerime inanır ve onlara yardım ederseniz ve Allah’a güzel bir borç verirseniz, kusur ve günahlarınızı elbette silerim ve sizi içinden ırmakların aktığı cennetlere koyarım. Ama bundan sonra kim Allah’tan gelen gerçekleri örtbas ederse, doğru yoldan kesinlikle sapmış olacaktır.—5/MÂİDE-12
Yâ Meryem, Rabbine itaat et, secdeye kapan, rükû edenlerle rükû et demişti.—3/ÂLİ İMRÂN-43
Ritüel salatın 3 ana temeli vardır bunlar Kıyam-Rüku-secdedir, Allah detaya girmez çünkü detaya girildikçe ayrılık ve şeytan artar, tedaya ançak uydurulan dine ve hadis dinine uyanlar girer…
Allahın dininde ve Kuran ayetlerinin dininde yani halis olan Allahın dininde namazın şekil ve zaman olarak net belirmez çünkü Allah biliyor ki her toplum, bölğe vs farklılıklar olacaktır burada önemli olan salatı sadece ritüel olarak değilde salattaki Kıyam-ayakta durmay sadece namazda deği günce yaşamındada Allah için haksızlıklara kıyam etmek ve onlara karşı gelip ayaklanmak demektir, rüku etmek sadece salatta rüku etmek eğilmek değildir, hayatın tüm alanında Allaha sayğıyla eğilmektir, ona iteat etmek ondan başkasına eğilmamaktir, secde etmek ise sadece anlını yere deydirmek değildir, aklını Allah yoluna hizmetine sokmaktır…Bunlar yapılmadıktan sonra gece gündüz eğil kalk-secde kapan bir manası yok…
Her fitnecinin düştüğü müteşabih ayetlerin peşine düşenlar gibi kutuplarda namaz-salat mavalına giriyorlar, bu kadar basitlik olabilir mi? yahu…Kişinin fikri neyse zikride odur, ister kutuplar ister dünya yörüngesinin dışı olsun insan amelini yapacak olduğunda kendine bir yol acar…Kutuplarda insanların zorlanmayacağı ve dünya saatlerindeki ortalama alınarak hem oruçlarını hemde salatlarını ikame edbilirler, oradaki toplum bunu kendisine en yakın güneşin normal seyirnde aktığı bir bölğeden alabilir…
Karınca ateşi söndürmek için su taşıyormuş, demişler yahu karınca kardeş senin taşıdığın sudan ateş mi söner, karınca demiş ki safım belli olsun…
Allahın indirmiş olduğu halis bir din (islam-ilim-barış-huzur-)vardır, yani ayet-kitap-kuran dini, bu bütün dünya hayatını-yaşantını kapsar, birde uydurulan islam dini vardır yani hadis dini…
Allahın ruhu-nuru-vahyi Kitaptır, hadisler değil…
Allah resulünü ve kitabını müslümanlara vahiy-nur ve ruh olarak göndermiştir…
Allahın vahyinden-nurundan-ruhundan sapanların yani günümüzde islam çoğrafyasının hali ortadadır aslında vahiyden-nurdan-ruhtan saapnlar ile müşriklerin-münafıkların-kafirlerin bir farkları yok hepsinin ortak paydası sıratı müstakime doğru yola oturup eğri göstermek ve eğri yolu-kötü yolu güzel-şirin göstermek…
Uzun zamandır yoktun, herkeze selamlar.
yasir;
—-Uzun zamandır yoktun, herkeze selamlar. (senden alıntı)
aksine ben hep buradaydım, asıl sen yoktun. 🙂
sende İslâm aleminin halinden yakınmışsın,
ne olacak bu İslâm aleminin hali?
baksana! İslâm aleminde kalite standartları yerlerde sürünüyor?
1okuyucu;
Uzun zamandır yoktum, herkeze selamlar…
diyecekken bir harf hatası nasıl yanlış sonuçlar değuruyor…
İşte Kuranıyanlış anlayan nonteistler veya uydurma dini benimseyen kendini müslüman sananların sonucunda Allahın kalite standartları yerlerde olabilir, bunun sonucunda çıkaçak her mikrop kişinin elleriyle kazandıkları sonucu başına gelenlerdir…Yani islam çoğrafyasında olan bitenler kişi-toplum-kurum-devlet vs hep kendi elleri-akılları ile yapıp ettiklerinin sonucudur ve insana çalışmasından başkası yoktur, akılını kullanmayanı allah pislik içinde bırakır ve bu pislik herkesi arar…
Ve insan için, çalışmasından başka bir şey yoktur.53 / NECM – 39
Allah’ın izni olmadıkça hiç bir kimsenin iman etmesi mümkün değildir. Akıllarını güzelce kullanmayanları Allah pislik içinde bırakır!10/YÛNUS-100
Herkeze tekrar selamlar.
Yasir;
tanrı bir din gönderiyorsa, bu dinin inanırlarında, dine inanmayanlara göre bir farklılık yaratması gerekir değil mi?
zaten farklılık yarattığını realiteye bakarak görebiliyoruz,
gördüğümüz manzara ise???
Kuranın tanrısının getirdiği dinin, inanırlarına gıptayla bakılacak örnek bir toplum modeli yaratması beklenirken, realiteye baktığımızda ya dinler arası savaşlar, yada ayni dinin mensupları arasındaki birbirlerini boğazlamalarından ibaret?
peki neden böyle olmuş?
kafanı boş öğütlerden kaldırıp savaş ayetlerine bak, savaş çığırtkanlığı yapan, inanırlarını savaşa teşvik eden, bunu sağlamak için savaşı farz kılan, fitne sebebi gördüğü (başta kafirler) her şeyle savaşılmasını, din Allahın oluncaya kadar savaşılmasını, Allah yolunda savaşanların sorgusuz sualsiz doğrudan cennete gideceğini söyleyen bir tanrının rolü olduğunu göremiyor musun?
o nedenle, İslâm aleminin içine düştüğü bu durumun tek sorumlusu Kuranın tanrısıdır, gönderdiği müteşabih ayetlerle de Müslümanların farklı ekollere bölünmesine sebep olmuştur,
sizin yaptığınız savunma ise kendi kendinizi kandırmaktan başka bir şey değildir, çünki aklını kullananlar Kuranın tanrısının niyetini çoktan anlamışlar ve gereğini yapıyorlar, geri duranlar ise sadece aval aval bakıyorlar, bana inanmıyorsan semavi dinler tarihini incele, geçmişle bugün arasında hiçbir fark görmeyeceksin,
””Allah yolunda savaşanların sorgusuz sualsiz doğrudan cennete gideceğini söyleyen bir tanrının rolü olduğunu göremiyor musun?”” (senden alıntı)
Aynı kısır dönğü…Yahu diyoruz işte Allah yolunda savaş yapmak ne demek bu biliyormusun…Allah yolunda savaşıyorum diyenler ve savaşanların ALLAH yolunda savaştıklarının garntisi nerde, bir dinliyorsun, müslim şunu demiş-buhari nakleetmiş-tırmızi-ebu hureyre vsvsvs kuranda uyğun veya kurandan çok nadir şeyler duyarsın hep zan ve rivayetlerle amel ediyorlar…Sizlerde ançak onlara bakıp inkara saplanmaktasınız…
İslamın içine düştüğü durum Allahın değil uydurma dine uyan kendini müslüman sananların, aynı zamanda Allaha, resule ve Kurana uyanların suçudur yani bizim suçumuz…
Allah ayrılmayı değil birliği teşvik eder, Allah zorluğu-detayı değil kalaylığı-sadeliği ister ama hadis ve uydurma dinine uyğunuzda her şey Namaz-abdest-oruç-zekat vsvsvs her şeyi detaylandırırlar ayak topuğunun duruşunu dahi anlatırlar halbuki şeytan tedayda saklıdır detay arttıkça şeytan ve ayrılık-fitne artar, her kez kafasından bir şeyler söyler, kurana sokamadıklarını, hadis ve nakillerle dine sokarlar.
Yasir;
Allah ayrılmayı değil birliği teşvik eder, Allah zorluğu-detayı değil kalaylığı-sadeliği ister ama hadis ve uydurma dinine uyğunuzda her şey Namaz-abdest-oruç-zekat vsvsvs her şeyi detaylandırırlar ayak topuğunun duruşunu dahi anlatırlar halbuki şeytan tedayda saklıdır detay arttıkça şeytan ve ayrılık-fitne artar, her kez kafasından bir şeyler söyler, kurana sokamadıklarını, hadis ve nakillerle dine sokarlar.
geleceği bildiğini iddia ettiğiniz bir tanrı, bu anlattıklarını ön görememiş olamaz,
ama galiba ön görememiş, eğer ön görebilseydi, din yollayarak insanları birbirine kırdırmaya kalkmazdı?
tanrı olan bir tanrı bunu yapmazdı?
eğer ön gördüğünü iddia edeceksen, insanlara neyi layık gördüğünü de kabul edeceksin,
hani görünen köy klavuz istemez derler ya? yada uyanda balığa gidelim derler ya?
Yasir bey Allah ayrılmayı değil birliği teşvik eder, Allah zorluğu-detayı değil kalaylığı-sadeliği ister ama hadis ve uydurma dinine uyğunuzda her şey Namaz-abdest-oruç-zekat vsvsvs her şeyi detaylandırırlar ayak topuğunun duruşunu dahi anlatırlar halbuki şeytan tedayda saklıdır detay arttıkça şeytan ve ayrılık-fitne artar, her kez kafasından bir şeyler söyler, kurana sokamadıklarını, hadis ve nakillerle dine sokarlar.(senden alıntı)
Bence çok haklısınız yasir bey bir nevi bunu kuran için de söyliyebiliriz sonuçta 23 yıl aradan sonra tamamiyle yazılabiliyor bide epey kalın bir kitap israoğullarını anlatırkende epey detaya giriyor değilmi yasir bey?
Senin yazdıklarından bir şey anlamıyorum…Kuran neyin detayına girmiş-İsrailoğluları protomüslümanlar olarak kuranda örneklerle yaşanmışlıkları anlatır…doğruları yanlışları vsvsvs örnek-ders alınmak içindir…Irkından ve kavminden dolayı ALLAH kimsyi üstün kılmaz…İsrailoğluları yani sonuç olarak ahidi-sözü taşıyan aktaran insanların devamı olanlar…Allahtan herkez söz-ahid-vahiy-ruh alamaz bunu almış olmalarından dolayı ister istemez göz önündeler Allah hak edene hakkını verir sen hakedebiliyorsan sanada sözünden-nurundan-ruhundan verir, hak edemiyorsan sana yapacak bir şey yok…İsrailoğluları sözden-ruhtan çıktıkları-taşıyamadıkları-yayğınlaştırmadıkları için ALLAHTA ahidi onlarda aldı ve kendine layık bir topluma verdi, bunlarda bozulursa Allah kendine layık olan bir millete veriri.
Ey iman edenler! Sizden kim dininden dönerse bilsin ki, Allah yakında öyle bir toplum getirir ki, O onları sever, onlar da O’nu severler. O toplum mü’minlere karşı alçak gönüllü, Allah’tan gelen gerçekleri örtbas edenlere karşı, onurlu ve şiddetlidirler. Allah yolunda cihad ederler, hiçbir kınayanın kınamasından korkmazlar. Bu Allah’ın bir lütfudur, onu dilediğine verir. Allah lütfunda sınırsız olup, herşeyi bilendir.5/MÂİDE-54
Yasir bey Allahın kalite standartlarının yerlerde olması müslümanların değil kendini müslüman sanan uydurulan ve hadis dinini uyğulayanların ürünüdür, müslümanların değildir…””DEMİŞM.
Aynı zamanda Allaha-resullere-Kitaba uyanlarında suçudur, çünkü bizler cesaretli olup Allah yolunda gereği gibi hizmet edemeyip halis olan dini anlatamadığımız va yayamadığımız için, bu sebebten dini uydurulmuş dinciler, hadis dincileri çoğunluk gelip onlar kendi dinlerini İslam adı altında tasavvufla-tarikatlarla-hadislerle-rivayetlerle yaymışlar ve çoğunluk olmuşlardır.(senden alıntı)
sevgili yasir sende bilirsinki bazı liderler vardır.Üçbeş kişi ile yola çıkarlar kısa bir sürede kendi idolojilerini yayarlar.Yani yasir bey sizin gibi düşünen hiç 10 kişi çıkmadımı bu dünya o çok metetiğiniz islam dinini yaşamadı?Bence dedikleriniz ile beyninizden geçen şeyler aynı değil
Osamanlıda güçlendiği zaman milletin karısına kızına asılmaya başladı diğerleride acaba bunu yaparken senin peygamberinimi örnek aldı
8:67 –
Hiçbir peygamberin, yeryüzünde ağır basmadıkça (kesin zafere ulaşıp üstün gelmedikçe) esirleri olması layık değildir. Siz dünya malını istersiniz, oysa Allah ahireti kazanmanızı murad eder. Allah azizdir, hakimdir.
8:70 –
Ey Peygamber, elinizdeki esirlere de ki: “Eğer Allah sizin kalblerinizde bir hayır bulursa, sizden alınandan daha hayırlısını size verir ve günahlarınızı bağışlar. Çünkü Allah bağışlayıcıdır.”
47:4 –
Savaşta inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman hemen boyunlarını vurun. Nihayet onlara üstün geldiğiniz zaman bağı sıkı bağlayıp esir alın. Sonra harp ağırlıklarını atıp, savaş bitince de onları ya karşılıksız olarak, ya da fidye ile salıverin. Allah’ın emri budur. Eğer Allah dileseydi onlardan başka türlü de intikam alırdı. Fakat böyle olması sizi birbirinizle denemek içindir. Allah yolunda öldürülenlere gelince, Allah onların amellerini asla boşa çıkarmaz.
Şimdi Allah yolunda savaşıyoruz diyenlerin yaptıkları ile ALLAHIN yolu ve Kuran tamamen zıt…
Kuranda savaş halindeyken esirlerin durumu açıklanmaış ama Cihad yapıyaruz diyenler elleri arkadan bağlı esirlerin kafalarına sıkıyorlar, tabiki bunlar manipilasyon dezanfarmasyon değillerse bunlar Allahın dinine-sünnetine-kurna-vahye-nura-ruha tamamen sıt ve karşıdır…
Yasir;
8:67 –
Hiçbir peygamberin, yeryüzünde ağır basmadıkça (kesin zafere ulaşıp üstün gelmedikçe) esirleri olması layık değildir. Siz dünya malını istersiniz, oysa Allah ahireti kazanmanızı murad eder. Allah azizdir, hakimdir.
bu ayet, Mekkelilerle yapılan hubeydiye barış anlaşmasında, Medineli esirlerin karşılıksız salınmamalarına rağmen, Mekkeli esirlerin karşılıksız salıverilmesi maddesini kabul eden Muhammede, başta Ömer olmak üzere tüm sahabenin itiraz etmesi üzerine gönderilmiştir,
çünki Muhammed, Müslüman topluluğun siyaseten tanınmasını, Mekkelilerden medet uman çevredeki kabilelere kolayca saldırmayı ve dini daha rahat yaymayı amaçlıyordu, o nedenle Mekkelilerin tüm şartlarını eğilip bükülerek te olsa kabul etmişti,
8:70 –
Ey Peygamber, elinizdeki esirlere de ki: “Eğer Allah sizin kalblerinizde bir hayır bulursa, sizden alınandan daha hayırlısını size verir ve günahlarınızı bağışlar. Çünkü Allah bağışlayıcıdır.”
bu ayette Kuranın tanrısı Muhammedden esirlere nasihatte bulunmasını istiyor,
hepte asıp keserek dini yayacak halleri yok ya?
47:4 –
Savaşta inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman hemen boyunlarını vurun. Nihayet onlara üstün geldiğiniz zaman bağı sıkı bağlayıp esir alın. Sonra harp ağırlıklarını atıp, savaş bitince de onları ya karşılıksız olarak, ya da fidye ile salıverin. Allah’ın emri budur. Eğer Allah dileseydi onlardan başka türlü de intikam alırdı. Fakat böyle olması sizi birbirinizle denemek içindir. Allah yolunda öldürülenlere gelince, Allah onların amellerini asla boşa çıkarmaz.
buradaki ayette, Kuranın tanrısı, karşılıksız veya fidye karşılığı serbest bırakın diyerek, nasıl davranmaları gerektiği konusunda Müslümanları serbest bırakıyor, yani bu ayette Kuranın tanrısı esirlerin köle olarak satılmasına açık kapı bırakıyor?
—Şimdi Allah yolunda savaşıyoruz diyenlerin yaptıkları ile ALLAHIN yolu ve Kuran tamamen zıt…
Kuranda savaş halindeyken esirlerin durumu açıklanmaış ama Cihad yapıyaruz diyenler elleri arkadan bağlı esirlerin kafalarına sıkıyorlar, tabiki bunlar manipilasyon dezanfarmasyon değillerse bunlar Allahın dinine-sünnetine-kurna-vahye-nura-ruha tamamen sıt ve karşıdır… (senden alıntı)
tevbe-29, enfal-39, enfal-65, bakara-216 ve benzerlerinden de söz etseydin ya,
herhalde bu ayetler, Allahın dinine sünnetine aykırı değil, yoksa aykırı mı?
””tevbe-29, enfal-39, enfal-65, bakara-216 ve benzerlerinden de söz etseydin ya,
herhalde bu ayetler, Allahın dinine sünnetine aykırı değil, yoksa aykırı mı?”’SENDEN ALINTI—-
Bu ayetlerden nasıl bir haksızlık nasıl bir adaletsilik çıkarıyorsun anlamak elde değil…Bu ayetlerden bunları anlıyorsan çak trajikomik bir durumdasın demek…
Adaletsizlik-haksızlık-hırsızlık-emek sömürülmesi-zina-fuhuş-alkol-uyuşturucu-kumar-faiz-insan öldürmek-toplumları ilim dışında tutmak karanlık yaratmak-fitne çıkarmak-savaş çıkarmak, vsvsvsvs bir çok şeyin karşısında durmak ve bunların karşısında mücadele vermek savaşmak kötümüdür değilmidir…Sen bunların karşısında mücadele vermenin-cihad etmenin-savaş vermemin kötü olduğunu idda ediyorsan insanlık değerlerini gözden geçirmen gerekir.
Yasir;
—–Adaletsizlik-haksızlık-hırsızlık-emek sömürülmesi-zina-fuhuş-alkol-uyuşturucu-kumar-faiz-insan öldürmek-toplumları ilim dışında tutmak karanlık yaratmak-fitne çıkarmak-savaş çıkarmak, vsvsvsvs bir çok şeyin karşısında durmak ve bunların karşısında mücadele vermek savaşmak kötümüdür değilmidir…Sen bunların karşısında mücadele vermenin-cihad etmenin-savaş vermemin kötü olduğunu idda ediyorsan insanlık değerlerini gözden geçirmen gerekir. (senden alıntı)
tabi canım, çok haklısın?
Kuranın tanrısı savaş çığırtkanlığı yaparken Müslümanları savaşa teşvik ederken, onları yakaladığınız yerde öldürün demiyor, kafirleri fitne sebebi olarak göstermiyor, ganimet peşinde koşun demiyor, zekât, cizye veya fidye alın demiyor, vermezlerse onlarla savaşın demiyor,
o saydıklarınla mücadele edin diyor,
hani uyanda balığa gidelim derler ya, neyse uyu yavrum ninni diyelim?
Savaşta inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman hemen boyunlarını vurun. Nihayet onlara üstün geldiğiniz zaman bağı sıkı bağlayıp esir alın. Sonra harp ağırlıklarını atıp, savaş bitince de onları ya karşılıksız olarak, ya da fidye ile salıverin.(senden alıntı)
Yasir kardeş burada hoşlanmadığın bir durum yokmu bizim işid varya hani ırakta yezidilerin karısını kızını almıştı.Daha sonra para karşılığı arap tüccarlarına satmışlardı.Bu durum ile yukardaki ayetin bir benzerliği varmı yokmu bence var onların niçin böyle davrandığının anlamı var eğer ben gerizekalı değilsem böyle anlarım olayı sen nasıl anlıyorsun acaba senin bu konudaki düşüncelerini almak istiyorum. Bana hiç bir yorum yapmadan bu iki olay arasında benzerlik varmı yokmu onu söyle
Allah savaş bitince esirleri ülkelrine-ailelerine vs ait oldukları yere ya fidye karşılığı yada karşılıksız salıverin denilmektedir…Esirleri hayvan gibi satın denilmiyor, bundan senin böyle anlaman çok doğal, eğer manipilasyon değilse ve ışid böyle yapıyorsa onlarla senin bir farkın yok müslüman olmuş olsaydın sende ışid gibi yapardın…Bu durumda zeka problemin olduğu ortaya çıkıyor, senin zekan gerimi-ilerimi ortada açık bir şekilde yazmaya gerek yok.
Yasir;
—-Allah savaş bitince esirleri ülkelrine-ailelerine vs ait oldukları yere ya fidye karşılığı yada karşılıksız salıverin denilmektedir (senden alıntı)
bahaneni sevsinler,
elindeki esiri fidye karşılığı satmayı kafasına koymuş olan ahlâksız, parayı kimin verdiğine bakar mı?
Ne manipilasyonu kardeşim manipilasyon yapan sizsiniz senin gözünün için soka soka yazdırmış arap bedevisi sen kalkmış allahınada peygamberinede iftira ediyorsun
Allah savaş bitince esirleri ülkelrine-ailelerine vs ait oldukları yere ya fidye karşılığı yada karşılıksız salıverin denilmektedir. (senden alıntı)
bana allahın böyle dediğini kanıtlayan kuran ayeti yada hadis artık neye inanıyorsanız bununla örtüşen bir kanıt göstermezseniz sizden yalancı insan yoktur.Ailelerine teslim edin diyor.yalana bak hele sen bedevilerde aile kültürü varmı yokmu onu bir öğren önce adamlar karı üstüne karı getiriyor kimin çocuğu kiminkisi kim kiminle kırıtıyor bilmiyor bunlar aileyi bilecek vaybe Ben burada senin yorumlarını gerçek gibi kabul edemem ben işidin yada başka adi bir islami terörist grubun faliyetini kanıtlar sunarak sana gösteriyorum sen kalkmış bana hikaye anlatıyorsun insanda biraz utanma olur.Arabın dinini savunacaksınız diye kendinizi ne hallere sokmuşsunuz yazıklar olsun size
Savaşta inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman hemen boyunlarını vurun. Nihayet onlara üstün geldiğiniz zaman bağı sıkı bağlayıp esir alın. Sonra harp ağırlıklarını atıp, savaş bitince de onları ya karşılıksız olarak, ya da fidye ile salıverin.(senden alıntı)
Bunu sen yazmadınmı?
burada boyunlarını vurun hayvan yerine konmuyorlarmı? sıkı bağlayıp esir edin hayvan yerine koymuyorlarmı?
Sen yazdın neyi kırıtıyorsun şimdi bu yazdığına cevaben yazdığın
llah savaş bitince esirleri ülkelrine-ailelerine vs ait oldukları yere ya fidye karşılığı yada karşılıksız salıverin denilmektedir…Esirleri hayvan gibi satın denilmiyor, bundan senin böyle anlaman çok doğal, eğer manipilasyon değilse ve ışid böyle yapıyorsa onlarla senin bir farkın yok müslüman olmuş olsaydın sende ışid gibi yapardın…Bu durumda zeka problemin olduğu ortaya çıkıyor, senin zekan gerimi-ilerimi ortada açık bir şekilde yazmaya gerek yok.(senden alıntı)
Arabın dinini savunacaksınız diye yapmadığınız manevra vede kıvırtkanlık kalmadı
senin allahın peygamberin izah etmesini bilmiyor sen biliyorsun değilmi?
Şimdi sonuç bana sadece
Allah savaş bitince esirleri ülkelrine-ailelerine vs ait oldukları yere ya fidye karşılığı yada karşılıksız salıverin denilmektedir. (senden alıntı)
Bununla birebir örtüşen kuran ayeti göstermessen senden yalancı,hilekar,bir insan yoktur
Sen neyin kafasındasın yahu…Ayet ile hadisi ayırt edemiyorsun…Abilerinden yardım al biraz…
Savaşta inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman hemen boyunlarını vurun. Nihayet onlara üstün geldiğiniz zaman bağı sıkı bağlayıp esir alın. Sonra harp ağırlıklarını atıp, savaş bitince de onları ya karşılıksız olarak, ya da fidye ile salıverin.47/MUHAMMED-4
Bak bu üstteki ayet iyi oku…
(Savaşta inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman hemen boyunlarını vurun.)47/MUHAMMED-4
Savaşta kimse kimseye gül ikram etmez, değil mi? Burada savaş esnasında eşit şartlarda olduğunuzda onları öldürün deniliyor.
(Nihayet onlara üstün geldiğiniz zaman bağı sıkı bağlayıp esir alın)47/MUHAMMED-4
Savaşta üstünlük salandığında yani düşman güçsüz düştüğünde onları hareketsiz ve esir-göz altında tutun denilmekte.
(Sonra harp ağırlıklarını atıp, savaş bitince de onları ya karşılıksız olarak, ya da fidye ile salıverin.)47/MUHAMMED-4
Savaş bitincede ya fidye karşılığı yada karşılıksız salıverilmesi emredilmekte…
Ya ne olacak sizin bu haliniz, Allahtan siz müslüman değilmişsiniz olsaydınız kınadığınız-kızdığınız kişileri gerçerdiniz dünyayı darmaduman ederdiniz…Bu ayetten hayvan gibi satmayı nasıl çıkarıyorsunuz anlamak mümkün değil…Yahu bütün yapılan savaşlarda düşen eşirler bir bedel karşılığı serbest bırakılır, hadi kuranı bilmiorsunuz uluslar arası ilişkileri-hukuku-savaş hukukunu vs bunlardanda mı haberiniz yok.
Ya ne olacak sizin bu haliniz, Allahtan siz müslüman değilmişsiniz olsaydınız kınadığınız-kızdığınız kişileri gerçerdiniz dünyayı darmaduman ederdiniz…Bu ayetten hayvan gibi satmayı nasıl çıkarıyorsunuz anlamak mümkün değil…Yahu bütün yapılan savaşlarda düşen eşirler bir bedel karşılığı serbest bırakılır, hadi kuranı bilmiorsunuz uluslar arası ilişkileri-hukuku-savaş hukukunu vs bunlardanda mı haberiniz yok.(senden alıntı) Yahu senin yukarıda söylediklerine bir şey dediğim yok ama öyle bir anlatış tarzın varki sanki müslümanlar bunları esir almamış misafir etmişler yedirmişler,içirmişler sonra helikopterli ambulansla ailelerine teslim etmişler benim karşı çıktığım nokta bu
Şimdi senin kankan var (bilal) diyorki bu araplar çok güzel arapça konuşur resmi yazışmalarında bile noktalama işaretlerine ihtiyaç duymazlar iyi, hoş, çok güzel arapların birbirlerini anlamaları,demekki bunlar çok güzel anlaşıyorlar.Şimdi senin kankitolardan işid diyorki ben kafada keserim,kafayı top yapıp idmanda yaparım, milletin karısına kızınada ağız suyu akıtırım,karıdan sıkıldımmıda satarım,diğer tarafta senin peygamberinin sünnetini yerine getirip kendisine karı satın alıyor.Yani 1.5 milyar insan bunlara bişi demiyor bunların senin peygamberinin sünnetini yerine getirdiğinden hem fikir sen ve bilal bunlar yanlış yapıyor diyeceksiniz. Çok merak ediyorum sen gidip işide deseydin siz yanlış yoldasınız filan ne oldurdu acaba diye geçen bir arkadaşın söylediği gibi senin o güzel kafanı paketleyip bir güzel ambulanslı helikopterle ailene teslim ederdi.Yani bu olaylar hayvanlık değilde nedir yasir bey artık sen nasıl anlıyorsan sen biliyorsun Saygılarımla
Yasir;
—Savaşta inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman hemen boyunlarını vurun. (Kuranın tanrısından alıntı)
şavaşta insanların amacı birbirlerini öldürmektir, (hani derlerya bunu bilmeyen ahmaktır), savaşı kaybeden taraf teslim olur ve aralarında barış şartlarını görüşürler,
bunlardan boş boş konuşan insanların bahsetmesini anlarımda, bunları bir tanrı söylediğinde….işte onu anlayamam???
—-Ya ne olacak sizin bu haliniz, Allahtan siz müslüman değilmişsiniz olsaydınız kınadığınız-kızdığınız kişileri gerçerdiniz dünyayı darmaduman ederdiniz…Bu ayetten hayvan gibi satmayı nasıl çıkarıyorsunuz anlamak mümkün değil…Yahu bütün yapılan savaşlarda düşen eşirler bir bedel karşılığı serbest bırakılır, hadi kuranı bilmiorsunuz uluslar arası ilişkileri-hukuku-savaş hukukunu vs bunlardanda mı haberiniz yok. (senden alıntı)
tanrınızın gazıyla kendinizi matah bir şey sanmanıza gülüp geçiyorsak ta, cahilliğinizi ilan etmenize bir anlam veremiyoruz?
bizim uluslar arası ilişkilerden haberimiz varda, senin Muhammed döneminden haberin yok,
o devirde esirler ganimet kapsamında sayıldığından mal (köle) olarak telakki ediliyorlardı,
o nedenle hayvan veya eşya denmesi ne fark eder ki, sonuçta hayvanda olsa eşyada olsa, mal maldır, hele esir güzel bir hatunsa, açık artırma usulü satılmasına engel olan ne ola ki?
sana aşağıdaki kelimelerin anlamını sormuştum, cevap vermemişsin,
Tahrîru, fe tahrîru
ne olduğunu ben söyleyeyim, kelimelerin anlamı “azad etmek”,
azad edilenin ne olacağını da sen söyleyiver bir zahmet?
———-bana martaval okuma, bakara-178’in iniş sebebini ve ayetin ne anlama geldiğini açıkla,
haydi bekliyorum,——–ALINTI….
Okuyucu ne zamandır siteye giremiyordum baktım ki, elle tutulur hala bir şeyler orta ya koyamamışsın, senin dediklerine cevaplar vermeye çalışıyorum…
Tahriru’yu sordum açıklıyoruz inşallah…Ama sen takmışsın bakara 178’e onada sıra geleçek acele etme diyorum anlamıyorsun….Ne den mi böyle yapıyorum, çünkü bazı şeyleri anlaman lazım, bu açıklamalar yapıldıktan sonra sırasıyla cevaplarını alırsın inşallah…Merdiveni sırasıyla çık adımları atlama düşersin…
Muhammet 4’te geçen ”RİKAB” kelimeleri ile Rakabet aynı anlamdadır… bunları normalde ‘RAKABET” köle olarak çevrilir, lakin köle-esir bunlar aynı anlamda gibidirler ve kelime olarak köle manaasına gelmez bağımlı-bağlı anlamındadır dünyalık bir çok sebebler yüzünden savaş-iş-borç- vs gibi sebeblerden resmi eya gayri resmi bağımlı kalmaktır…
O kadar komiksin ki sporcuları düşününce sana gülmeden edemiyorum ”BONSERVİS” adamlar parayla alınıp satılıyorlar yazık garibanlar köle muamelesi görüyorlar…
Bunları anlaman için okumak yetmez, aynı zamanda düşünmek-hissetmek-yaşamak lazım…
Şimdi bakara 178’de adb olanlar mı üstün, yoksa hür olanlar mı, üstün… Allah peygamberlerini abd olarak tanımlamaktadır….
Yasir;
bana martaval okuma, bakara-178’in iniş sebebini ve ayetin ne anlama geldiğini açıkla,
haydi bekliyorum
Sayın okuyucu, şu senin yaptığını bizler çoçukken yapıyorduk zora girdiğimizde işi girdaba sokarken yapardık, sen anlamasanda şu an senin durumun aynen bu…
Benin cevap veremediğimi söyleyerek aslında kendi bulundğun durumu-ruh halini ortaya koyuyosun bu pisikolojik bir durum ve sorundur, bence kendini bir gözden geçir, bu tip pisikolojik sorunlar yaşayan kişilerde pek sık görülen bir durum…
Aslıda ben sana burada işin sırasına göre gittiğimi söyleyerek cevaplarımı veriyorum ama sen hala çoçuk gibi cevap ver diyorsun…Bence okumayı biraz ara ver biraz düşünmeye dene ve düşünmeye zaman ayır…Benin yazdıklarıma ançak bu şekilde cavaplar yazabiliyorsan benim değil senin verecek cevapların yok demektir, bunu kabullenmen bir erdemdir, senin durumunda ben olsaydım bunu kbullenme yoluna gidip mantıklı bir munazaraya devam eder ve bilmediklerimi veya yanlış bildiklerimi öğrenmeye çalışırdım…
Ama sizler, ançak Allahı-islamı-kuranı kendi nefsani çıkarları veya istedikleri gibi eğip bükenlerin anlattıklarına inandığınızdan islam litarürü olarak onları kabul etmektesini ve bunu böyle kabul etmenizden dolayı kınayıp saldırdığınız kişilerden farkınızın olamadığının farkında bile olamıyorsunuz…Allaha-islama-kuran ianan biri olsanız şu an savunduğunuz kölelik sisteminide savunacağınızdan hiç şüphe yok bu halde şükürki inanmıyorsunuz dmek geliyor içimden, allah sizede iman nasip etsin ama düzğün bir iman…
Yasir;
—Benin cevap veremediğimi söyleyerek aslında kendi bulundğun durumu-ruh halini ortaya koyuyosun bu pisikolojik bir durum ve sorundur, bence kendini bir gözden geçir, bu tip pisikolojik sorunlar yaşayan kişilerde pek sık görülen bir durum… (senden alıntı)
Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hüre hür, köleye köle, kadına kadın (öldürülür). Ancak her kimin cezası, kardeşi (öldürülenin velisi) tarafından bir miktar bağışlanırsa artık (taraflar) hakkaniyete uymalı ve (öldüren) ona (gereken diyeti) güzellikle ödemelidir. Bu söylenenler, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Her kim bundan sonra haddi aşarsa muhakkak onun için elem verici bir azap vardır. (bakara-178)
alt tarafı yukarıdaki ayetin iniş sebebini ve ayetin yorumunu istedim senden,
cevap verdinde ben gözden mi kaçırdım acaba? herhalde gözden kaçırmış olmalıyım ki birkaç defa cevap vermeni istedim,
ayrıca sen cevap verdiğini söylüyorsan cevap vermişsindir muhakkak, o zaman kusura bakma, ben senin cevap verdiğini anlayamamışım, cevap vermediğini sanmışım, herhalde algılamayla ilgili psikolojik bir sorunum olmalı?
neyse ben tekrar geriye dönük mesajlarını gözden geçireyim, eğer cevap verdiğini yinede anlayamassam en iyisi bir psikoloğa görüneyim.
—-Allaha-islama-kuran ianan biri olsanız şu an savunduğunuz kölelik sisteminide savunacağınızdan hiç şüphe yok bu halde şükürki inanmıyorsunuz dmek geliyor içimden, allah sizede iman nasip etsin ama düzğün bir iman… (senden alıntı)
ben İslâma inanan biri olsaydım, bakara-178’e göre kölelik düzeninin geri gelmesinde bir sakınca görmezdim, çünki bakara-178 öldürülenlerle ilgili kısas hükümlerini belirlerken bir taraftanda toplumu hür, köle, kadın olarak statü ve cinsiyetlerine göre kategorize etmiş, üstelik öldürenin kim olduğuna bakmaksızın öldürülenin eşdeğerinin kısas edileceğini hükme bağlamış, yani Kuranın tanrısı o günkü mevcut toplum düzenini kabullenmekle kalmayıp, kategorize ettiği grupların birbirlerinden değerce farklı olduğu kanısına varmış ve kısasa kısasta öldürülenin eşdeğerinin kısas edileceğini hükme bağlamış,
yani, öldürenin kim olduğuna bakılmaksızın, bir hür öldürüldüğünde karşı taraftanda bir hürün kısas edileceği, bir köle öldürüldüğünde karşı taraftanda bir kölenin kısas edileceği, bir kadın öldürüldüğünde karşı taraftanda bir kadının kısas edileceği hükme bağlamış,
ayrıca ben İslâma inanan biri olsaydım, beşeri sistemlere rağbet etmez tanrının hükümlerinin geçerli olacağı bir yönetim şeklini(şeriatı) savunurdum, ama ben dinlere inanan biri değilim, çünki insan oğlu yaratılış fıtratı gereği tanrının koyduğu doğa yasalarının belirlediği şekilde davranıyor, Kuranın tanrısı Kuranda adı sayılan peygamberlerle birlikte gelse yinede insanoğlunun davranış şekillerinde herhangi bir değişiklik olmaz, yani tanrının insanlığa çeki düzen verme iddiası din bezirganlarının uydurduğu birer masaldan ibaret, çünki dinler toplumları yönetmeye talip olanların girdikleri iktidar kavgalarında kullanmak üzere icad edilmiş ideolojik enstrümandan başka bir şey değil,
diğer ideolojilere göre üstün olduğu taraf ise, ölümle her şeyin bittiğine inanmak istemeyenlere cennet pazarlama gibi bir avantajı olduğu için diğer ideolojiler gibi göpe gitmesi çok zor?
dezavantajı ise, dinler arası veya ayni din mensupları arasında inanç kavgalarına sebep olması?
yani dinler olmasaydı, insanlar din faktörü nedeniyle birbirlerini boğazlamayacaktı, sadece çıkarları için birbirlerini boğazlayacaklardı, bununda sorumlusu din pazarlayan bezirganlar ve onların uydurdukları tanrılar olmayacaktı,
özetle insanlığa çeki düzen vermek için geldiği iddia edilen semavi dinler, kan ve göz yaşından başka bir şey getirmemiştir, bununda sorumlusu ben tanrının elçisiyim diyenler ve sorgusuz sualsiz ben tanrının elçisiyim diyenlere inananlardır.
Okuyucu, maide 45’i okursan burada tarihi kurandan çok eski bir vakaya vurğu vardır, buradan anlaşılan kişisel-bireysel olaylarla, toplumsal-kollektif olayları karıştırmandır…
Maide 45’de çok açık Kurandan önce var olan tevratta yazılmış ”cana can” olayını anlatmakta ve tastiklemektedir bu aynı zamanda bunun devam ettiğininde bir çıkarımıdır…
Lakin bakara 178’de bireysel veya kişisel olayların-çıkarımların dışında bir çok toplumsal ve kollektif olaylar-çıkarlar eylemler sonucu anlaşmazlılara saldırganlıklara vurğu vardır bunların ayırt edimesi için bir çıkış yoludur…
Lakin sizin istediğiniz veya görmek istediğiniz çıkarımları tam tersleride çıktığından bir müslümanın uyması gereken Allaha-adalete en yakın olanı olacaktır…
Yani iki toplum-cemaat arasındaki veya patron-kocabaş arsındaki husumet sonucu altlarına yani çalışanlarına, emirlerinde olanlara ”abd” verdikleri emirler doğrultusunda azmettirici-cinayeti işleyen katil ve öldürülen mefta bunların durumlarına açklık getirmektedir…Yani bir adb-işçi bir hürü-patronu öldürdüyse sizin mantığınıza göre yırtmış mı? oluyor klasik anlayışa göre sizler bunları söyleyeceksinizdir…Bir patron-hür, bir abd-işçiyi öldürdüğünde bu durumdada patron-hür yırtmış oluyor her iki durumdada adaletsizlikler doğmuş olmuyor mu?
Ayrıca sen hiç merak etme her durumda hem azmettirici, hemde katil cezasını bulacaktır, işt adalet budur…Lakin tamamen toplumsal çıkarlar ve kişisel çıkarlar içinde olsa öldürene öldürendir, yani cana candır…Zaten bunuda beter edip kan davalarına dönüştüğünden kimin kimi öldürdüğü belirsizleşmiştir…Zaten bir müslüman kişi ve toplum bu durumlara gelmemelidir lakin en kötü ihtimal ve dünyada olanlar yüzünden insanlar bunlarla karşılaşaçağından güzel bir ayettir, kişi müslüman olduğunda zaten bunlarla karşılaşmıyacaktır, karşılaştığında uyğulaması gereken hukuk belirtilmiştir…
”hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsâ bil unsâ”
Yani bir tabir vardır ”bil mukabele” ”mukabil” işte bu ayetlerde hurru ”bil” hurri vsss işte ”bil” yani öldürmeler bil mukabeledir, öldüren hür ise öldürülenin kim olduğu önemli değil hür olan katil kıssas edilir, yani öldüren adb-işçi ise o kıssas edilir, öldüren kadın ise o kıssas edilir… Yani öldüren bir kadın, öldürülen bir erkek ise hayır biz bunu kıssas kabul etmeyiz karşılığında bir erkek kıssas isteriz diyemessiniz, eski örf-adet-atalarınız uyğuladığı ile hümedemessiniz yani örfe-toplumsal-sosyal sınıflandırmaya göre değil ”cana can” olur kıssas…Bakara 178 iyi ounduğunda madurlara yol gösterilmektedir yani öldürülen kişilerin tarafının izlemesi gereken yol gösterilmektedir, sizden birini öldüren hür ise o hürü kıssas yapabilirsiniz veya abd ise o abd’ı, veya kadın ise o kadını yani katilin kandisini kıssas yapabilirsiniz, katilin sınıfsal veya toplumsal konumunu beyanmeyip olayla hiç alakası olmayan birini öldüremessin veya katilin dışında başkasını isteyip adaletsizliğe yol açamassınız…
Ayette, madur tarafın izlemesi gerekn yol ve tamamen öldüren kişiye vurgu vardır, ”hurri bil hurri” ve abdun bil abdi” vs unsa bil unsa” yani katil hürse ise hür olan o katili kıssas yapabilirsiniz veya öldüren işçi ise o katil olan işçiyi kıssas yapabilirsiniz veya kadınsa o kadını kıssas yapabilir idam edebilirsiniz…
Yani klasiklerin veya nonteislerin dediği gibi öldürülen hür ise öldürene bakmadan karşılığında bir hür kıssas yapılır veya abd öldürüldü ise katile bakmadan bir adb’ı gönder iş bitsin veya öldürülen bir kadın ise katile bakmadan bir kadını gönder iş bitsin değildir, bunlar tamamen sizlerin zanları ve anlama zorlularınız sonucunda doğanlardır…
Yasir;
— Benin cevap veremediğimi söyleyerek aslında kendi bulundğun durumu-ruh halini ortaya koyuyosun bu pisikolojik bir durum ve sorundur, bence kendini bir gözden geçir, bu tip pisikolojik sorunlar yaşayan kişilerde pek sık görülen bir durum… (senden alıntı)
pardon, cevap vermişsin ya? bende cevap vermediğini sanarak durmadan senden cevap vermeni istiyordum!!! gerçekten benim bir psikoloğa gitmem şart oldu???
—- maide 45’i okursan burada tarihi kurandan çok eski bir vakaya vurğu vardır, buradan anlaşılan kişisel-bireysel olaylarla, toplumsal-kollektif olayları karıştırmandır…Maide 45’de çok açık Kurandan önce var olan tevratta yazılmış ”cana can” olayını anlatmakta ve tastiklemektedir bu aynı zamanda bunun devam ettiğininde bir çıkarımıdır… (senden alıntı)
aksine sen bireysel olaylarla toplumsal olayları birbirine karıştırdığın için cana can hükmünün yürürlükte olduğu yanılgısına düşüyorsun?
Tevrat’ta onlara şöyle yazdık: Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş (karşılık ve cezadır). Yaralar da kısastır (Her yaralama misli ile cezalandırılır). Kim bunu (kısası) bağışlarsa kendisi için o keffâret olur. Kim Allah’ın indirdiği ile hükmetmezse işte onlar zalimlerdir (maide-45)
Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas FARZ KILINDI. Hüre hür, köleye köle, kadına kadın (öldürülür). Ancak her kimin cezası, kardeşi (öldürülenin velisi) tarafından bir miktar bağışlanırsa artık (taraflar) hakkaniyete uymalı ve (öldüren) ona (gereken diyeti) güzellikle ödemelidir. Bu söylenenler, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Her kim bundan sonra haddi aşarsa muhakkak onun için elem verici bir azap vardır. (bakara-178)
maide-45, Tevrattaki öldürme ve yaralamalarla ilgili kısasa kısas hükümlerini anlatmaktadır ama bakara-178 öldürülenlerle ilgili kısasa kısas hükümlerini cinsiyet ve statülerine göre kategorize ederek farz kıldığından Tevrattaki cana can hükmünü yürürlükten kaldırmıştır,
yani bakara-178 Tevrattaki cana can hükmünü yürürlükten kaldırarak yerine hüre hür, köleye köle, kadına kadın hükmünü farz kılmıştır,
bakara-178 sadece öldürmelerle ilgili olduğundan, maide-45’teki hükümler yaralama olaylarında göz önüne alınacak hükümlerdir, yani, öldürmelerde bakara-178, yaralamalarda maide-45 yürürlüktedir,
eğer bakara-178’de öldürmelerle ilgili kısasa kısas hükümleri farz kılınmasaydı, Tevrattaki cana can hükmü kaale alınabilirdi ama bu seferde cana can hükmü varken bakara-178’e ne gerek var sorusu haklı olarak sorulurdu?
el hurru bi el hurri : hür hür ile:
ve el abdu bi el abdi : köle köle ile:
ve el unsâ bi el unsâ : ve kadın, kadın ile, dişi dişi ile
“el hurru bi el hurri, ve el abdu bi el abdi, ve el unsâ bi el unsâ”
”hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsâ bil unsâ”
Ey iman edenler! Cinayetlerde size kısas farz kılındı. Hür olan, öldürdüğü hür kimse yerine; köle, öldürdüğü köle yerine; kadın, öldürdüğü kadın yerine kısas olunur. Kim kardeşi tarafından bir affa uğrarsa, akla ve örfe uygun bir şekilde, diyetini güzellikle ödesin. Bu, Rabbinizden size bir indirim ve bir rahmettir. Bundan sonra kim haddi aşarsa, pek acı bir azabı hak etmiş olur. (Ümit Şimşek)
önce şunda anlaşalım, kuran meali sitesindeki diyanet tercümeleri dahil, tüm tercümanlar (bir kişi kul demiş) ayetteki kelimeleri hür, köle ve kadın olarak tercüme etmişler,
yukarıdaki tercümeyi ise Kuran meallerinin hatalı olduğunu iddia eden, Kuranı anlamak için Arapça bilmek gerektiğini iddia eden ve Arapçayı tüm tercümanlardan daha iyi bildiğini iddia eden seninde çok yakından tanıdığın Bilâl efendi göndermişti, öldürülenlerle öldürenlerin kimliklerinin birebir bilindiğini ”el” takısını öne sürerek iddia etmişti, bende ona eğer öldürülenlerle öldürenlerin kim oldukları birebir biliniyorsa bakara-178’in gelmesine ne gerek vardı, Tevrattaki cana can hükmünün suyumu çıkmış diye sormuştum,
neyse daha fazla uzatmayayım, tüm Kuran tefsircileri ve buradaki Müslüman arkadaşlar dahil, bakara 178’deki kelimelerin hür, köle ve kadın olduğuna itiraz etmezken sen beni abd kelimesinin köle anlamına gelmediğine ikna edemezsin, çünki öncelikle ikna etmen gerekenler Kuran tercümanları ve buradaki Müslüman arkadaşlardır, anladın mı?
—–Lakin bakara 178’de bireysel veya kişisel olayların-çıkarımların dışında bir çok toplumsal ve kollektif olaylar-çıkarlar eylemler sonucu anlaşmazlılara saldırganlıklara vurğu vardır bunların ayırt edimesi için bir çıkış yoludur…
Lakin sizin istediğiniz veya görmek istediğiniz çıkarımları tam tersleride çıktığından bir müslümanın uyması gereken Allaha-adalete en yakın olanı olacaktır…
Yani iki toplum-cemaat arasındaki veya patron-kocabaş arsındaki husumet sonucu altlarına yani çalışanlarına, emirlerinde olanlara ”abd” verdikleri emirler doğrultusunda azmettirici-cinayeti işleyen katil ve öldürülen mefta bunların durumlarına açklık getirmektedir (senden alıntı)
ekonominin en önemli iki ayağının patronla işçinin öldürmeyle nasıl bir ilişkisi olabilir, yoksa sen patronları mafya babası, işçileri tetikçimi sanıyorsun, köleliğin yasal olduğu bir toplum düzeninde inmiş bir ayette hür olarak patronları, köle olarak işçileri göstermeye kalkışmanın mantığı nedir, madem patronlar hür, işçiler köledir, o halde rızkını kazanmak için bir patronun yanında işçi olarak çalışıyorsan patronundan seni işten çıkarmasını iste, isteki seni cinayete azmettirmesin, eğer bir iş yeri sahibiysen yanında çalıştırdığın işçileri işten çıkararak azad et, azad etki işçileri tetikçi olarak kullanmayasın? zorlama yorumlarla mantık kurallarını alt üst etmeye kalkma, ne yani günümüzde rızkını kazanmak için aldığı ücret karşılığında emeğini satan işçiler hür değil mi? senin mantığına göre herkesin hür olabilmesi için herkesin patron olması mı gerekiyor? yada herkesin işsiz olması mı gerekiyor? öyle ya patronu olmayan işsiz sonuçta özgür sayılır,
—–”hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsâ bil unsâ”
Yani bir tabir vardır ”bil mukabele” ”mukabil” işte bu ayetlerde hurru ”bil” hurri vsss işte ”bil” yani öldürmeler bil mukabeledir, öldüren hür ise öldürülenin kim olduğu önemli değil hür olan katil kıssas edilir, yani öldüren adb-işçi ise o kıssas edilir
Ayette, madur tarafın izlemesi gerekn yol ve tamamen öldüren kişiye vurgu vardır, ”hurri bil hurri” ve abdun bil abdi” vs unsa bil unsa” yani katil hürse ise hür olan o katili kıssas yapabilirsiniz veya öldüren işçi ise o katil olan işçiyi kıssas yapabilirsiniz veya kadınsa o kadını kıssas yapabilir idam edebilirsiniz… (senden alıntı)
biriniz “el” takısının ölenle öldürenin kim olduklarının birebir bilindiğine işaret ettiğini öne sürer, sen öldürülenin kim olduğunun önemli olmadığını, (yani bilinse de olur, bilinmese de olur) “bil” kelimesinden öldürenin kim olduğunun bilindiğini söylersin,
hadi diyelim Arapça “bil” kelimesinin Türkçe karşılığı “mukabil” olsun
bu durumda sen, öldürülenin cinsiyetinin ve statüsünün önemli olmadığını iddia ettiğin için bakara-178’i hürün, kölenin veya kadının öldürdüğüne mukabil kısas edileceği şeklinde anlamamız gerektiğini iddia ediyorsun,
bu durumda aslolan suçlunun cezalandırılması ise ve “bil” kelimesi nedeniyle suçlunun kim olduğu biliniyorsa bakara-178’e ne gerek var, cana can hükmünün suyumu çıktı,
herhalde kısasa kısasın uygulanabilmesi için fail ile mağdurun kim olduklarının bilinmesinin şart olduğunu söylemeye gerek yok, zaten fail ile mağdurun kim oldukları birebir bilinmiyorsa kısasa kısas hükümleri uygulanamaz,
yani cana can hükmünün, fail ile mağdurun kim olduklarını birebir bilindiği bir durumda uygulanacağını söylemeye gerek yok,
peki failin bilindiği bir durumda, failin cinsiyet ve statüsünden söz etmeye ne gerek var?
ancak polis kayıtları için gerekli olacak bilgiler niye Kuran ayetinde söylenmiş?
failin kim olduğu biliniyorsa, Kuran ayetinde failin cezalandırılacağını söylemenin bir anlamı var mı?
yoksa Kuranın tanrısı kısasa kısasta suçlunun cezalandırılacağının insanlar tarafından bilinmediğini mi sanıyor ki, suçlu cezalandırılır diyor?
bir tanrı fail cezalandırılır demez, hele faili cinsiyet ve statüsüne göre kategorize etmez!!!???
özetle failler bilinseydi, bakara-178’in gelmesine gerek kalmazdı, cana can şartına göre hüküm verilerek sorun halledilirdi,
sana bakara-178’in iniş nedenini araştır demiştim, neyse
bakara-178, faillerin bilinmediği bir ödeşme şeklinde (kan davası) cana can hükmünün uygulanamaması nedeniyle gönderilmiştir,
(kan davası güdenlerin ister patron ister işçi olsunlar akraba olduklarını söylemeye gerek yok sanırım, yani birbirleriyle akraba olanların ister patron ister işçi olsunlar hür olduklarını söylemeye gerek yok sanırım, eğer yanlarında akraba olmadıkları ve ücret mukabili çalıştırdıkları işçiler varsa, bu işçiler kan davasının tarafı değillerdir, ama köleleri kan davasının tarafı olmasa da kullandıkları tetikçilerdir, çünki köleler efendilerinin emirlerine isteseler de istemeseler de uymak zorundadırlar, herhalde işçinin ne olduğunu anlatabilmişimdir?)
kan davalı olupta ödeşmek isteyen iki kabile kim kime dum duma it dalaşında öldürenlerin kim olduklarının bilinmemesi nedeniyle cana can hükmünün uygulanamayacağını bildiklerinden pazarlık masasında birbirlerine üstünlük taslamaya kalkmışlar, biri kalkmış nasılsa toplu ödeşmelerle ilgili bir hüküm olmamasını fırsat bilerek, öldürülen kölesine veya kadınına karşılık karşı taraftan hür isteme cüretinde bulunmuş,
bu iki kabile pazarlık masasında uzlaşamayınca, toplu ödeşmeleri çözmek üzere bakara-178 gelmiş ve kelle ödeşmesinde cinsiyet ve statü açısından eşdeğer olanların kısas edileceğini hükme bağlamış,
yani hüre mukabil hür, köleye mukabil köle, kadına mukabil kadın kısas edilir demiş, demekle kalmayıp getirdiği şartları farz kılarak cana can hükmünü yürürlükten kaldırmış,
eğer öldürenler biliniyordu dersen ve maide-45’in bakara-178’i yürürlükten kaldırdığını iddia edersen, Maide-45’teki Tevrat hükmünün bakara-178 gelmeden önce Kuranın tanrısı tarafından yüzlerce yıl önceden bilindiğini söylerim. üstelik hüre hür, köleye köle, kadına kadın şartlarının farz kılındığını da hatırlatırım, ayrıca öldürenin bilindiği bir durumda öldürenin statü ve cinsiyetinden bahsetmenin gereksizliğini de hatırlatırım.
bu arada bilmukabele kelimesi ile ilgili bir şeyler söyleyeyim,
“bilmukabele” kelimesi iki kişi arasında geçen diyalogda taraflardan birinin söylemlerine diğerinin aynen katılması anlamı taşır, örneğin; siz bize çirkin yakıştırmalarda bulunduğunuzda, biz sizin inandırıldığınız için bizi öyle sandığınızı varsayarak, size cevaben “bilmukabele” dediğimizde sizi değil, sizin bizi öyle sanmanıza sebep olanları, yani Kuranın tanrısını ve Muhammedi muhatap alıyoruz?
Okuyucu, okadar çok yazmışsın ki, zamanım olmadığımdan hızlı bir şekilde okudum, toroya dediğimde bana kızıyor ama sende-oda hiç kızmayın rivayet-aktarma, falanfilan bulup getiriyorsunuz sonra size ezberci denildimi kızıyorsunuz, senin dediğin rivayet doğruda olabilir, doğru olmayadabilir ben zanlarla-rivayetlerle hareket etmem ve hiç bir yazımı-cevabımı zan veya rivayete göre yazmadım-yazmamaya çalışıyorum…Farzedelim ki senin dediğin rivayete göre o ayet indi lakin o olayın akabinde, o olay için inmiş olsa dahi sadece o olaylar ile sınırlı ve kısıtlı olabileceğini düşünmende sizlerin ne kadar dar düşünceli olduğunuzun bir gösterğesidir, Allah bir ayaeti bir vaka üzerine indirmiş olabilir lakin ayetler geniş kapsamlı ve her zmana hitap eder, öyle olmassa senin yaptığın gibi klasik düşünceli tefsircilerin kuranı ve ayaetleri sadece olaylara ve geçmiş zmaanlara hapsedip onlarla açıklaması hem sizlerin(nonteistlerin), hemde (uydurulan dine) uyanların bulundukları halin durumunu ortaya koymaktadır…
””failin kim olduğu biliniyorsa, Kuran ayetinde failin cezalandırılacağını söylemenin bir anlamı var mı?””
İşte adamlar katili bildiği halde, katilin sınıfsal yapısını ve konumunu beyenmeyip kıssas olarak olayla hiç alakası olmayan sınıfsal yapısı yukarda olan kıssaslar isdediğinden, bu ayette onlar gibi olaylaradır,,,Yani katili beyenmedik bize başka birini daha üst sınıftan birini gönderin diyemessiniz, günümüzde dahi cinayetlerde katil infaz edilir, bunun bir çok örnekleri var, lakin ölenin ailesi af ederse infaz kalkar kamu cezası devam eder ve kan parası-diyet her halukarda vardır…Şimdi toplu olaylarda linçlerde öldüren belli olmadığı takdirde ölenlere kıssas yaparken böyle bir hukuk çıkarman çok üzücü iyiki müslüman değilmişsin, yahu senin dediğin bu olaylar sanki günümüzde her zaman yaşanıyor aslolan çoğunluk olaylardır, senin dediğin bu olaylara dünyada savaş deniliyor, savaştan sonra zaten yenen her halükarda savaş tazminatını alır, dünya savaş hukukunu araştır…Toplumsal linçlerde öldüren belli değilse kamu davaları bile çok zor işlerken senin bunları yazman çok trajikomik…
Yahu ayet açık seçik ortada, öldüren kimse o kıssas edilir, yani başka kıssas isteyemessin…Statü veya, sınıfsal ayrımcılık yapamassın…Mukabele kelimeside karşılık demektir, yani karşılıklı aynısını yapmaktır, ramazan aylarında camilerde mukabele yapılır Hoca yüksek sesle okur mukabil kişilerde aynen onu takib ederler…
Ayrıca ”abd” kelimesini ”köle” olarak tabir ederek günümüzde hizmet söktöründe veya her alanda çalışanları sen aşşalamış oluyorsun, ”abd” kelimesinin köle olmadığını söyleyerek günümüzde emek karşılığı ağır beden işçiliği yapanları ben onure etmiş oluyorum bunu dahi saptırman çok garip…
Şimdi, ”abd” kelimesini yine araştır, kuranda abd kelimesi köle olarak geçmez, köle manasında ”me malik” yani memlük kelimesi kullanılmıştır araştırırsan göreceksin, memlüklülerin ismide burdan gelir, yani ” ME MALİK” sahip olunan demektir…”MA MELEKET” bunlar hep aynı manalara gelmektedir sözünde olanlar demektir, bunlardan sadece köle manası çıkarmak insanlığa-işçiliğe-emekçiliğe hakaretten başka bir şey değildir…
Okuyucu, dedğim gibi bence bakara 178’i iyi okumalaısın, okumak yetmez düşünmelisin…
Kölelik varmıdır, evet var olabilir, ama bu Allahın-islamın-Kuranın yasalarında yoktur, ne kadarda ıkınsanız çıkaramassınız…
”abd” olmak gönül işidir, gönülle ”ABD” olunur, sizin dediğiniz gibi zorunlu olduğunda buna” ZABD” denilir…
Yasir;
ayetler ve alıntılar yer kapladığı için ve kölelik devrinde pazarda alınıp satılan kölelerle, rızkı için çalışan işçileri birbirine karıştırman nedeniyle işçiliğin ne olduğunu anlatmam mesajı uzatmış olabilir ama bu hızlı şekilde okumanı gerektirmez, çünki burada konuştuğumuz sonuçta bir Kuran ayeti, dikkatli okuyup ciddi cevap vermeyi gerektiren bir durum söz konusu, yani edeceğin lafları ince eleyip sık dokumak zorundasın,
—-Farzedelim ki senin dediğin rivayete göre o ayet indi lakin o olayın akabinde, o olay için inmiş olsa dahi sadece o olaylar ile sınırlı ve kısıtlı olabileceğini düşünmende sizlerin ne kadar dar düşünceli olduğunuzun bir gösterğesidir (senden alıntı)
rivayetlere bende itibar etmem ama bir kısasa kısas hükmünde hiç gereği yokken hür, köle, kadın kavramları kullanılıyorsa, insan ister istemez sebebini merak ediyor, dolayısıyla ayetin iniş sebebini araştırıyor, çünki Tevrattaki cana can hükmü kısas için yeterli değil miydi ki? niye statü ve cinsiyet belirtilerek kısas hükmü değiştirilmiş, haliyle İslâmi kaynaklara bakarak ayetin iniş sebebini öğrenmeye çalışıyorsun,
ben şimdi senin dar düşünceli yakıştırmana cevap vermek zorunda mıyım?
nonteist gibi yakıştırmalarla bizi suçlamaya kalkacağına sorularımıza adam gibi cevap vermeyi denesen, çünki masaya yatırılan senin inandığın ayetler, tüm savunmanı ayetlere yöneltmen gerekirken bize saldırman senin tamamen çaresizliğinin, ezikliğinin psikolojik bir yansımasından başka bir şey değil, bize hakaret etmen hem yakışmıyor, hemde senin psikolojik durumunu örtmeye yetmiyor, o nedenle ayetlere odaklan, zaten tartışma adabı da bunu gerektirir,
ayetin o olay için sınırlı kaldığını düşünebilmem için ayetin açıkça kan davalarındaki ödeşmeleri düzenlediğini belirten ifadelerin ayette yer alması gerekir, ayette kan davasına işaret eden ifadeler olmadığına göre ayetin o olayla sınırlı kaldığını niye düşüneyim,
ayetin o olayla sınırlı kaldığını düşünseydim, kan davalarındaki kısas uygulamasındaki çarpıklığı vurgular geçerdim, oysa ayet öldürmelerle ilgili kısas hükümlerini hür, köle, kadın kavramlarını kullanarak şarta bağlıyor, şarta bağlamakla kalmıyor, şartları farz kılıyor ve ayeti genele yayıyor,
gördüğün gibi dar görüşlü olmayıp bir sorunu çözmek için indirilen ayetin genelde ne gibi sorunlara neden olduğunu sorguluyorum,
—-””failin kim olduğu biliniyorsa, Kuran ayetinde failin cezalandırılacağını söylemenin bir anlamı var mı?”” (bana ait alıntı)
İşte adamlar katili bildiği halde, katilin sınıfsal yapısını ve konumunu beyenmeyip kıssas olarak olayla hiç alakası olmayan sınıfsal yapısı yukarda olan kıssaslar isdediğinden, bu ayette onlar gibi olaylaradır (senden alıntı)
katil biliniyorsa, kısas uygulamasında hüküm verenler (Devlet, o gün için ise Muhammed) katilin sınıfsal yapısını ve konumunu beğenmeyenleri hiç dikkate alır mı? tabiî ki almaz, katile kısas uygulanmasına karar verir, sen galiba kısası tarafların kendi aralarında uyguladığını bir uygulama sanıyorsun?
sen inandığın kitaptaki bir ayeti böylemi savunuyorsun?
—-yahu senin dediğin bu olaylar sanki günümüzde her zaman yaşanıyor aslolan çoğunluk olaylardır, senin dediğin bu olaylara dünyada savaş deniliyor, savaştan sonra zaten yenen her halükarda savaş tazminatını alır, dünya savaş hukukunu araştır…Toplumsal linçlerde öldüren belli değilse kamu davaları bile çok zor işlerken senin bunları yazman çok trajikomik… (senden alıntı)
savaş Devletler arasında olur, toplumsal olaylar ise ayni toplum içerisinde meydana gelen olaylardır, toplumsal linçlerde, linç etmeye kalkanlar içerisinde ele geçirilenler cinayete teşebbüsten yargılanır,
ayrıca toplumsal linçlerin kısas ayetiyle ne ilgisi var, ayet toplumsal linçlerden bahsetmiyor, kan davalarında ödeşmek isteyenlerle ilgili hükümleri belirtiyor, öldürülenlerin bilindiği ama öldürenlerin bilinmediği, öldürülen ve öldürenlerin ait oldukları kabilelerinin bilindiği bir ödeşme şeklinden bahsediyor, kim kime dum duma bir kargaşada kimin okunun kimin kalbine girdiği, kimin kimi öldürdüğünün belli olmadığı bir durumda cana can hükmünün uygulanamaması nedeniyle nasıl ödeşileceğini statü ve cinsiyet belirterek şarta bağlıyor,
işte esas traji komik olan, Müslümanlığı kabul etmiş iki kabile arasındaki kan davasını sonuçlandırmak için getirilen uygulamanın farz kılınması nedeniyle bireysel olaylarda da işin içinden çıkılmaz bir soruna sebep olmasıdır,
ne uğruna, kelle başı ödeşmek isteyen 2 inatçı kabilenin sebep olduğu sorunu çözmek uğruna, çözemeselerdi Kuranın tanrısı sorunlara çözüm getiremiyor durumuna düşecekti, sonuçta böyle ucube bir çözüm getirerek kısas tanımını yerle bir etmeleri işin cabası?
—Ayette, madur tarafın izlemesi gerekn yol ve tamamen öldüren kişiye vurgu vardır, ”hurri bil hurri” ve abdun bil abdi” vs unsa bil unsa” yani katil hürse ise hür olan o katili kıssas yapabilirsiniz veya öldüren işçi ise o katil olan işçiyi kıssas yapabilirsiniz veya kadınsa o kadını kıssas yapabilir idam edebilirsiniz… (senden alıntı)
—-dedğim gibi bence bakara 178’i iyi okumalaısın, okumak yetmez düşünmelisin…
Kölelik varmıdır, evet var olabilir, ama bu Allahın-islamın-Kuranın yasalarında yoktur, ne kadarda ıkınsanız çıkaramassınız… (senden alıntı)
bence sen bakara-178’i iyice okumalısın,
ayette kölelikten söz edilmiyorsa, hür kavramından niye söz edildiğinin açıklanması gerekir, ayet, hür, köle, kadın kavramlarından söz ediyorsa, bir toplumsal düzene vurgu yapıyor demektir, ayetin hükmü geleceğe yönelikte olacağından gelecekte de ayni toplumsal düzenin olabileceği Kuranın tanrısı tarafından kabul ediliyor, tabiri caizse tescil ediliyor demektir,
sen, ayetteki “bil” kelimesini öne sürerek, katilin bilindiğini, katil hürse, hür olan katilin kısas edileceğini, katil köleyse, köle olan katilin kısas edileceğini, katil kadınsa, kadın olan katilin kısas edileceğini söylüyorsun,
eğer katil biliniyorsa, hüküm verenler (tabiî ki Muhammed) katilin kısas edilmesi yönünde hüküm vereceğinden katilin cinsiyetinin ve statüsünün bilinmesinin hiçbir anlamı yok,
eğer katil biliniyorsa ve o sırada Kuranda kısasla ilgili bir hüküm yoksa,
Kuranın tanrısı, doğrudan maide-45’i göndererek Tevrattaki kısas hükümlerini Kuranda da hüküm altına alarak cana can şartına göre hüküm verilmesini sağlayabilirdi,
Tevrat’ta onlara şöyle yazdık: Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş (karşılık ve cezadır). Yaralar da kısastır (Her yaralama misli ile cezalandırılır). Kim bunu (kısası) bağışlarsa kendisi için o keffâret olur. Kim Allah’ın indirdiği ile hükmetmezse işte onlar zalimlerdir (maide-45)
yani katil biliniyorsa hüküm verenler cana can hükmüne göre katilin kısas edilmesi yönünde karar vereceğinden bakara-178’in gelmesine gerek yoktu,
”el hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsâ bil unsâ”
şimdi hür, köle, kadın kavramlarını masaya yatıralım,
hür veya köle dediğimizde, hürlerin ve kölelerin cinsiyetlerinin zorunlu olarak kadın ve erkek olacağı açıktır,
yani katil hürse dediğimizde, hür olan katil ya kadındır yada erkektir,
aynı şekilde, katil köleyse dediğimizde, köle olan katil ya kadındır yada erkektir,
—veya kadınsa o kadını kıssas yapabilir idam edebilirsiniz (senden alıntı)
bu durumda katil kadınsa diye bir ifadenin anlamsızlığı kendiliğinden ortaya çıkar,
yani ”el hurru bil hurri vel abdu bil abdi” kavramlarının içerisinde kadında olacağından “el unsâ bil unsâ” ifadesinin ne anlama geldiğini, neyi belirtmek için kullanıldığını iyice düşün, ondan sonra katillerin bilindiğini iddia et,
ayrıca, çirkin yakıştırmalarla ağzını bozduğun hitabet tarzına devam edeceksen bana cevap verme, senin gibi ağzı bozuk biriyle muhatap olmak zorunda değilim.
Okuyucu, öncelikle bu tarz hakaret vari yazmaya sen başlamıştın ben sana hakaretvari yazmadık, argo kelimeler kullanmış olabilirim lakin kimsenin kalbini kırmak istemem…Bu ister bir nonteist olsun isterse kim olursa olsun, lakin misliyle karşılık vermekte biraz rajon gereğidir, aslında yapmamalıyım ama yaptıysamda kusura bakmayın…Ama seninde bana yaptığını unutma.
Şimdi, olayı sadece Peygamber dönemi ve peygamberle kısıtlaman çok dar olmuş…O dönemde kabile ve toplumsal yapılar malum hatta devlet dahi bir çok toplum ve kabileye hükmedemeği dönemleri düşünelim, adamlar müslümanım diyorlar lakin yine eski gelenek ve törelerini uyğuluyorlar zaten tam manasıyla Allaha teslim olsalar bu tarz husumetler çıkmaz ama böyle vakalar olmuş olabilir ve halada olabilir…Bu durumda faili tam belli olmayan bir cinayet için kıssas olarak bir can istemek kuranın hanği ayetinde geçmekte, bakara 178’in bunun için olduğunu söylemek çok büyük bir yanlış ve hatadır bence bu hatandan dön…Faili belli olmayan bir cinayet için ançak madi veya başka kıssas yani diyetler istenebilir…Eskinin tolumları şimdinin devletleri konumunda olmuşlardır…Günümüzde dahi faili belli olan bir cinayet vakası idam ile yarğılanır olayın seyirine göre idam gerçekleşir veya hapislik cezaya döner(tabi günümüzde idam kaltı)…
Faili belli olmayan bir cinayet için nasıl başkasını vede öldürülenin aynından bir kişiyi öldürmenein söylendiği idda edebilirsin hala anlamış değil vede üstelik devletin izlemesi gerektiği bir yol olduğunu söylüyorsun, aslın senin söylediğin bu yönten başı boş kabileler arasında uyğulanan bir vakadır işte bu bakara 178 ayeti bu başı boş kabilelerin uyğulamasını kaldırmıştır…Toplum çarpişma olarak düşün zaten bu kabile savaşı olur bu durumda savaş hukuku uyğulanır yanbi kıssas nasıl istenirki iki tarafında kayıpları olabilir, zaten yenen üstündür ganimetide alır, yine toplu kavğa düşünelim bu durumda ölenlerin katilleri zaten az çok bellidir, kıssaslık kişiler bellidir yani olayla alakası olmayan birini nasıl kıssasa yapıp idam edebilirsin ve aynı zmanda bunu devlet eliyle-devlet şeriati-kanunla yapılacağını söylüyorsun…
yine düşünelimki, husumeti olan iki kabile, x kabilesinin abd-işçi sınıfından bir esnaf yöneticilerinden habersiz y kabilesinden bir yöneticiyi öldürdü…Şimdi bu olayda faili belli veya faili meçhul olarak iki şekilde düşündüğümüzde gelde bu işin içinden çık bakalım okuyucu, senin söylemine göre hiç bir hukuk ve adalet tesis edemessin…
Bir olayda fail belliyse, faili beyenmemezlik yapamassın sınıfsal ayrıma gidip katoğorize edip başka kıssaslar isteyemessin, fail meculse zaten bu durumda kıssas istenmez diyet istenir, faili meçul bir cinayette diyet ise can olarak değil, kan parası olarak kesilir…
Hür, abd-kadın, bunlara hala takılmışsın bence bunlara takılman senin düşünsel-biliçsel aydınlanmanı ve hürleşmeni enğellemekte…
Şimdi günümüzde aydınlar diye tabir edilen kesimi düşün, aydınlar topluluğundan olmayanlar karanlık kişilermi olmuş oluyor bunlar sadece dönemsel halkın anlamasına hitap eden kelimelerdir ama bunları iyi anlamak lazım…
Şimdi, hür ve kabul edilmiş masonlar dendiğinde sen ne anlıyorsun çok merak ediyorum…
Şimdi burada yaz yaz bitmez, aslında kolay bilğide verilmez, hayatta en öneml, şey bilğidir, servetine maal olsada bilği öğrenilmelidir…
Sen yazmaya devam et ben sana anlatmaya çalışacağım inşallah, sen beyenmeyebilirsin ama bazı çıkarımlar yaparsan sevinirim.
Yasir;
—Şimdi, olayı sadece Peygamber dönemi ve peygamberle kısıtlaman çok dar olmuş…O dönemde kabile ve toplumsal yapılar malum hatta devlet dahi bir çok toplum ve kabileye hükmedemeği dönemleri düşünelim, adamlar müslümanım diyorlar lakin yine eski gelenek ve törelerini uyğuluyorlar zaten tam manasıyla Allaha teslim olsalar bu tarz husumetler çıkmaz ama böyle vakalar olmuş olabilir ve halada olabilir…Bu durumda faili tam belli olmayan bir cinayet için kıssas olarak bir can istemek kuranın hanği ayetinde geçmekte, bakara 178’in bunun için olduğunu söylemek çok büyük bir yanlış ve hatadır bence bu hatandan dön…Faili belli olmayan bir cinayet için ançak madi veya başka kıssas yani diyetler istenebilir (senden alıntı)
önceki mesajımda anlattıklarımdan hiçbir şey anlamamış gibi yine bildiğini okuyorsun,
ben olayı peygamber dönemiyle kısıtlamıyorum, peygamber döneminde yaşanmış bir olayın çözüm şeklinin genelleştirilmesinden bahsediyorum,
Müslümanların Mekkede geçirdiği 12 yıl içerisinde bırak toplum olmayı kendilerini savunma durumunda olduklarından aralarında itilafa düşmeleri söz konusu bile değildi, yani aralarında hüküm vermeyi gerektirecek ne bir toplum düzeni nede bir itilaf vardı ne bir uygulama alanı vardı,
Müslümanlar Medineye göç ettikten sonra, Medine sözleşmesiyle bir topluluk haline geldiler ve yeni katılımların artmasıyla toplumsal sorunlarda ortaya çıkmaya başladı, ilk yaşadıkları sorun ganimetlerle ilgili olanıydı, o da yaptıkları savaşlarla ilgiliydi, yani kendi aralarındaki öldürmeler söz konusu bile değildi, zaten Medine sözleşmesi gereği toplumsal olaylarda hüküm verme konumunda olan bir peygamber söz konusu iken, Müslümanların kendi aralarında itilafa düşmesi söz konusu değildi, Muhammedin her hangi bir olayda vereceği hükme kimsenin itiraz etmesi de söz konusu değildi,
o nedenle Muhammedin kendisine inananlara hükmedemeyeceğini söylemek inananların inandıkları peygambere muhalefet etmesi anlamına gelir ki böyle bir şeyin olabileceğini bırak söylemeyi, düşünmek bile abesle iştigal olur,
ancak şu olur, Kuranın parça parça indirildiği göz önüne alındığında, herhangi bir toplumsal olayda eğer Kuranda olayla ilgili bir hüküm yoksa haliyle Müslümanlar eski törelere göre çözüm arayacaklardı, Muhammed dahil,
öldüreni bilinmeyen cinayetler faili meçhul kapsamında addedilir ve varsa açılmış dosyası kapatılarak arşivin tozlu raflarına konur,
bakara-178’de öldürenler bilinmese de faili meçhul bir durum yoktur, bunu önceki mesajımda da yazmıştım,
bakara-178, öldürenlerin bilinmediği ama öldürenlerin kabilelerinin bilindiği, kan davasının tarafı olan herkesin cinayete teşebbüsten yargılandığı kabileler arası bir kısas uygulamasıdır,
yani,
öldürülen hür erkeğe mukabil karşı taraftan hür erkeğin,
öldürülen hür kadına mukabil karşı taraftan hür kadının
öldürülen köle erkeğe mukabil karşı taraftan köle erkeğin,
öldürülen köle kadına mukabil karşı taraftan köle kadının kısas edileceğinin şarta bağlandığı kabileler arası bir kısas uygulamasıdır,
neden böyle söylediğimi, eğer aşağıdaki metinle ilgili düşünme zahmetine katlansaydın anlardın,
—-yani ”el hurru bil hurri vel abdu bil abdi” kavramlarının içerisinde kadında olacağından “el unsâ bil unsâ” ifadesinin ne anlama geldiğini, neyi belirtmek için kullanıldığını iyice düşün, ondan sonra katillerin bilindiğini iddia et, (benden alıntı)
dünya hukuk tarihine adını altın! harflerle yazdıran böylesine hukuk garabetinin suç ve ceza kavramını, suçun şahsiliği ilkesini yerle bir eden böyle bir uygulamanın,
öldürülenlerin veya öldürenlerin kim olursa olsun bir cinsiyet ve statüye sahip olacaklarının bilinmesi nedeniyle cana can hükmünde bile söz etme gereği duyulmamışken, zaten aslolan suçlunun cezalandırılmasıysa suçlunun cinsiyet ve statüsünden söz etmenin saçmalığı ortadayken, bakara-178’de hür, köle, kadın olarak söz edilmesi ancak statü ve cinsiyete göre kısas uygulanacağının açık bir delilidir,
çünki insanların bile söz etmeye gerek görmeyecekleri bir şeyden tanrının söz ediyor olmasının başka bir açıklaması olamaz,
çünki tanrı;
hür, öldürdüğüne mukabil kısas edilir demez,
köle, öldürdüğüne mukabil kısas edilir demez,
hele hür ve köle kavramlarının kadını da içerisinde barındıracağını bilir ve
kadın, öldürdüğüne mukabil kısas edilir hiç demez,
çünki kısasın genel tanımı, katil öldüğüne mukabil kısas edilir şeklindedir ve aslolan katilin cezalandırılması söz konusu olduğundan hiçbir fani katilin cinsiyetinden ve statüsünden bahsetme gereği duymaz, insanoğlunun bahsetme gereği duymadığı bir şeyden ise bir tanrı bahsetme gereğini hiç duymaz,
özetle bakara 178’de katiller bilinmiyor ama katillerin ait olduğu kabileler biliniyor ve kan davasının tarafı olan herkesin katil olabileceği ihtimali göz ardı edilmiyor, çünki sonuçta birbirlerine öldürmek amacıyla saldıran 2 taraf söz konusu, bunların içerisinde kimlerin öldürdüğünün, kimlerin öldüremediğinin tartışması yapılmaz, cünki hepsi öldürmek amacıyla hareket etmiştir, o nedenle kısasa kısasta seçilecek kişiler (muhtemelen kurayla) ben öldürmedim hakkına sahip değildir,
—-husumeti olan iki kabile, x kabilesinin abd-işçi sınıfından bir esnaf yöneticilerinden habersiz y kabilesinden bir yöneticiyi öldürdü…Şimdi bu olayda faili belli veya faili meçhul olarak iki şekilde düşündüğümüzde gelde bu işin içinden çık bakalım okuyucu, senin söylemine göre hiç bir hukuk ve adalet tesis edemessin… (senden alıntı)
verdiğin örneğin saçmalığının farkında mısın? aralarında husumet olan kabilelerde amaç zaten hasmını kıstırdığı yerde öldürmeye çalışmaktır, o nedenle hasmını öldürmek için izin almaya gerek görmezler, kim kimi nerede kıstırdıysa orada öldürmeye çalışır, öldürdüğünde de kaçar köyüne gider, ayrıca bunu herkesin önünde yapacak kadar enayi değillerdir, yani cinayeti arkalarında iz bırakmayacak şekilde, şahit bırakmayacak şekilde işlerler, Devlette delil bulamadığı sürece hiçbir şey yapamaz, yani olay faili heçhul hanesine yazılır, kan davasının tarafları kan davasına son vermedikleri sürece bu böyle sürüp gider,
ama 2 kabile kan davasına son vermek isterlerse bakara-178’e göre ödeşirler,
—Bir olayda fail belliyse, faili beyenmemezlik yapamassın sınıfsal ayrıma gidip katoğorize edip başka kıssaslar isteyemessin,
fail meculse zaten bu durumda kıssas istenmez diyet istenir, faili meçul bir cinayette diyet ise can olarak değil, kan parası olarak kesilir… (senden alıntı)
bir olayda fail beliyse, failin sınıfsal ayırıma göre kategorize edilmeyeceğini ne güzel söylemişsin, sana aynen katılıyorum, bu durumda sorunu çözmek için cana can hükmü yeterde artar bile!!! öyle değil mi?
fail meçhulse, kimden diyet veya kan parası istenir onu anlayamadım, maktülün taraftarları hak aramak için mahkemeye başvursa, hakim veya kadı veya hüküm veren her kimse davacılara şahitleri olup olmadığını sorar, şahitleri yoksa davayı açmaya gerek bile görmez ama Devlet mağdurun tayfasına tazminat ödüyorsa orasını bilemem,
faili meçhul kan davasıyla ilgiliyse, mağdurun taraftarları bu işi mahkemeye başvurmadan kendi yöntemlerine göre bir şekilde hallederler?
yine söylüyorum eğer katillerin kimler olduğunun bilindiğini iddia ediyorsan Tevrattaki cana can hükmü sorunu çözmeye yeterdi, yani Kuranın tanrısı bakara-178’i göndermek yerine maide-45’i göndererek Tevrattaki cana can hükmünü Kuranda da hüküm altına alarak sorunu çözerdi,
eğer buna bir itirazın varsa gerekçeni açıklamak zorundasın, yani maide-45’in sorunu çözemeyeceğini açıklamak zorundasın,
bakara-178’de katili hür, köle ve kadın olarak kategorize etmesinin sebebini açıklamak zorundasın,
hür ve köle kavramlarının bünyesinde kadını da barındırdığı insanlar tarafından bile bilindiği halde Kuranın tanrısının “el unsa bi el unsâ” ifadesini neden kullandığını açıklamak zorundasın,
yalnız bana masal anlatmadan, açık ve net olarak cevap vermelisin,
sana daha önce açıkladığım halde toplumsal olayların taraflarının aynı devlet içerisinde yaşayan gruplar olduğu bilindiği halde sanki farklı devletlere aitmiş gibi savaş hukuku uygulanır saçmalığına kaçmadan?
Sevgili Hakan Merhaba,
Bu konudaki ayet Muhammed suresi 4 ncü ayette yer alıyor. “(Savaşta) inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun. Nihayet onlara iyice vurup sindirince bağı sıkıca bağlayın (esir alın). Savaş sona erince de artık ya karşılıksız veya fidye karşılığı salıverin. Durum şu ki, Allah dileseydi, onlardan intikam alırdı. Fakat sizi birbirinizle denemek ister. Allah yolunda öldürülenlere gelince, Allah onların yaptıklarını boşa çıkarmaz.”
Mümtehine 8 “Allah, sizi, din konusunda sizinle savaşmamış, sizi yurtlarınızdan da çıkarmamış kimselere iyilik etmekten, onlara âdil davranmaktan men etmez. Şüphesiz Allah, âdil davrananları sever.” ve Mümtehine 9 “Allah, yalnız sizinle din uğrunda savaşanları, sizi yurtlarınızdan çıkaranları ve çıkarılmanız için onlara yardım edenleri dost edinmenizi yasaklar. Kim onlarla dost olursa işte zalimler onlardır.” ayetlerini dikkate aldığımızda savaş müslümanlara ancak dinleri ya da yurtlarından çıkarılmaları halinde zorunlu olmaktadır. Bunun dışında toprak ya da ganimet için savaş yasaktır. Savaş halinde düşmanın öldürülmesi tabidir. Bağı sıkıca bağlamak demek esirlerin kaçmasını engelleyin demek olup, bağlanabilir, kapalı alana konabilir. Yani o anda ki imkan neyse o yapılır. Savaş sona erip barış görüşmeleri yaparken karşılıksız ya da fidye karşılığı bırakmak yukarıda verdiğim ayetin hükmüdür. Yani burada köleleştirme, cariyeleştirme mümkün değildir. Ancak başka yorumlarda yer aldığı şekilde Kur’an’ın bu hükmü maalesef
uygulanmamıştır.
Selamlar
Havacı bey benim itirazım yasir gibi düşünenlere yasirin savaşı öyle bir tasvir edişi varki, sanki savaş alanı değil piknik alanı, saygılarımla
1okuyucu yasir savaşı normal bir olgu gibi anlıyorlar ne savaşı olursa olsun savaşın her türlüsü insan onuruna,şerefine,aykırıdır.Çünkü savaş durumunda her türlü şerefsizlik,namussuzluklar oluyor.Ama yasir gibilerinin genlerine işlemişya bunlar adam öldürmeyi normal bir olgu sanıyor.Esir almayı esir satmayı normal bir olgu gibi görüyor esir olmanın ne demek olduğunu bir algılaya bilse esir olmanın insan onurunun ayaklar altına serilmesini bir anlayabilse böyle konuşmayacak ama ne gezer onda böyle bir anlayış tabi bazı şeylerin anlaşılabilmesi için insanın yaşaması gerekli o esir bir hayatı yaşasaydı böyle herşeyi gelip güllük gülüstanlık anlatabilecekmiydi?
Bizim anlatmak isteiğimiz savaşın kendisi savaşta yaşananlar zaten hayvanlık sen daha gelip kimin insanlığından bahsediyorsun
Aslında, okuyucu veya bir çok nonteist bazı şeylerde haklılar, neden mi? çünkü kuran meallerini yapanların çoğu meal yapmıyorlar eskiden yapılmış mealleri sadeleştirip yayınlıyorlar…Nonteistlerin hatası araştırmadan bilimçaltına yerleştirdikleri veya onların bilinçaltına kazılınılşım bilğilerle saçmalamalarıdır…
Halbuki Kuranda Köle veya çariye olarak cevrilmiş yerlein çoğunda kelime anlamı olarak tam o manalara gelmemektedir, ” ABD” kelimesi Hizmet-hizmetçi-işçi-amele- vs gibi kavramlara gelir ki, buda zorunlu değil gönüllüdür, peygamberlerin veya müminlerin hepsi gönüllü olarak Allahın hizmetine girdiklerinden Allahın hizmetçleridirler, Allah için amel ettiklerinden, Allahın Ameleleridirler, Allahın işçileridirler, buna Allhın köleside diyebilirsiniz bu bağlamda Allaha köle olmak bir onurdur…Allah bu yüzden bütün peygamberlerini veya ona itaat edenleri, müminleri abd-abdullah olarak tanımlar ve bu bağlamda ”İBADET” kelimeside ”abd” kelimesinden türeyen abd’ın yapmış olduğu eylem ve işler ”ibadet” olark tanımlanır, aynı şekilde ”amel etmek” bir sözü-emri eyleme geçirmektir ve amel edenlerde ”amele” olarak tabir edilir…Yani her sakallı nasıl dedeniz değilse bu her gördüğünüz ”abd” sizin tabirinizle köle değildir…
Sizin tabiriniz ile ”köle” zorunlu-zorla bir kişiyi emriniz altınıza alıp onu zorla kendi çıkarlarınız için kullanmaktır, bu manada kuranda hiç bir ibare ve ayet bulamassınız, bulursanız çıkarın tartışalım, sadece okuyucu değil hanğizin olursa olsun çıkarın konuşalım…
Fe izâ lekîtumullezîne keferû fe darber rikâb(rikâbi), hattâ izâ eshantumûhum fe şuddûl vesâk(vesâka), fe immâ mennen ba’du ve immâ fidâen hattâ tedaal harbu evzârehâ, zalik(zalike), ve lev yeşâullâhu lentasara minhum ve lâkin li yebluve ba’dakum bi ba’d(ba’din), vellezîne kutilû fî sebîlillâhi fe len yudille a’mâlehum.47/MUHAMMED-4
(Savaşta) inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun. Nihayet onlara iyice vurup sindirince bağı sıkıca bağlayın . Savaş sona erince de artık ya karşılıksız veya fidye karşılığı salıverin. Durum şu ki, Allah dileseydi, onlardan intikam alırdı. Fakat sizi birbirinizle denemek ister. Allah yolunda öldürülenlere gelince, Allah onların yaptıklarını boşa çıkarmaz.47/MUHAMMED-4
Muhammet 4’te boğazlarına manasında ”rikâb” kelimesi geçmektedir burda çift manada hem öldürmek veya hemde esirleştirmek yani hareket alanlarını kısıtlamak manasındadır çünkü ayetin devamında bağı sıkı tutulması ve savaş sonunda insiyatife göre ya bir karşılık veya karşılıksız serbest bırakılması emri vardır, işte bu durumda kullanılan ”tahrîru rakabetin” kelimesinde geçen rakabet yani bağazı bazı sebeblerden dolayı bir yere bağlı olanı çözün manasında olan kişileri meal çevirmenleri ”köle” olarak çevirmişlerdir halbuki bu kelime ile köle kelimesinin alakası yoktur ve tamamen boğaz-boyun manasındadır…
Ve mâ edrâke mel akabeh–90/BELED-12
Ve bilir misin, yokuş nedir?–90/BELED-12
——————————–Fekku rekabetin–90/BELED-13
Elmalılı (sadeleştirilmiş) : Esir bir boyun kurtarmak
Gültekin Onan : Bir boynu çözmek
Kadri Çelik : Bir boynu çözüp salıvermektir.
Süleyman Ateş : Bir boynu çözmek,
Beled süresinde ”fekku rakabetin” bunuda bir çok mealçi köle olarak çevirmiş lakin ben mantıklı çeviri yapanları alıp yapıştırdım, burada anlatımak istene , Allahın bir müslümana emir buyurduğu bazı dünyalıklar sonucu kişi veya kişilerin, birilerine borç-faiz-işsizlik-bedeni yetersilik-maddi yetersizlikler sonucunda bağlanması-bağımlı olmasıdır işte bu bağımlılığın ana sebebi olanı gidererek o bağı çözmek ve bağlı olan kişi veya kişileri serbestleştirmektir…
Abd, ise işçi-hizmetli-çalışan-amle vss manalarındada kullanılabilir, lakin günümüzde dahi sosyal hakları iyi veya kötü çalışan herkes bu kapsama girebilir, ama zorunluluklar veya zorla bir kişiyi emrine sokmaya zorunlu kölelik denilmektedir ve kuranda bu bağlamda bir tabir yotur.
Kuranda, bir çoklarının kullandığı manada köle-çariye gibi kavramlar yoktur, bu olğular Kuran öncesi ve sonrasıda vardılar ve şimdide varlar ve çok aşşalık olanları belkide günümüzde olanlardır ama kuran bunları kesinlikle yasal kılmaz ve tamamını yasaklamış ve kaldırmıştır…Günümüzde bunlara meyleden sözüm ona dincilerde kendi nefsi arzularına destek ve dayanak bulamak için kelimeleri ağip bükmüşler ve büyüyorlardır ve nonteistlerde bunları kullanalarak islama ve Allaha saldırıyorlar ama gerçek din-kitap ve müslümanlar buna fırsat vermezler…
Kuranda, bir çoklarının kullandığı manada köle-çariye gibi kavramlar yoktur, bu olğular Kuran öncesi ve sonrasıda vardılar ve şimdide varlar ve çok aşşalık olanları belkide günümüzde olanlardır ama kuran bunları kesinlikle yasal kılmaz ve tamamını yasaklamış ve kaldırmıştır…Günümüzde bunlara meyleden sözüm ona dincilerde kendi nefsi arzularına destek ve dayanak bulamak için kelimeleri ağip bükmüşler ve büyüyorlardır ve nonteistlerde bunları kullanalarak islama ve Allaha saldırıyorlar ama gerçek din-kitap ve müslümanlar buna fırsat vermezler…(senden alıntı)
Sayın yasir bence sizin dininiz herşeye müsait bir din isteyen istediği gibi kullanabiliyor.İyice anlayarak okursan şeytanında o kadarda kötü olmadığını anlarsın sonuçta oda kötü olmaya zorlandı dimi yasir bey?
Sayın Yasir,
Kuran’da kölelik yoktur iddianı kanıtlamak için bir dolu şeyler yazıp karalamışsın! Çaban takdire şayan! Ama değerli kardeşim bu durumda açıklanması gereken başka bir durum var! Madem İslam’da kölelik yok o halde Arapların 1962 de BM baskısıyla kaldırdıkları şey neydi? Ya da madem kölelik İslamla son buldu veya kaldırıldıysa 2. kere insanların iradesiyle kaldırılmasının mantığı nedir?
Bak dostum, bana Kuran’dan açıkça kölecilik ahlaksızlıktır, şeytanidir bu yüzden HARAMDIR,YASAKLANMIŞTIR şeklinde bir ayet bulup göster senin dinine geçip senin yolundan senden daha azimle gideyim! Bana açıkça yasakladığı ya da haram kıldıklarına takındığı tavrın aynısını köleciliğide takındığını göster ne istersen yapacağım! Bak sana bir denklem;
İçki ”şeytan işi bir pislik” ise kölecilik nedir? Bana bu sorunun yanıtını yani köleciliğin ne demek olduğunu Kuran’dan bulup söylemeni bekliyorum! Aksi durumda aklının ermediği bir konu hakkında sadece havada duran ve sadece kendi aralarında dans eden cümleler kurmaktan vazgeç! Çünkü bu insanın bunca yıllık akıl evrimine yakışmıyor!
Bu arada insanlar araştırdıkları için nonteist olurlar araştırmasalardı teist kalırlardı! Yani yaptığın tanımlamaların bir mantığı yok! Kendini kanıtlamak için karşıdaki insanları kendi yarattığın yaftalarla sarmalayarak kategorize etmeye çalışıyorsun! Ve şunuda bilki cevap verirken ne kadar hırslanıyor ve yazının şiddetini arttırıyorsan o değerde zorlandığını ve koruma telaşıyla hareket ettiğini anlıyoruz! İnanan insan neyi araştırıyor söylermisin?
Mesela inanmayan bir insan, bir tanrı ile bir insanın konuştuğu iddiasının olabililirliğini yöneleceği tercihe esas olsun diye araştırır, düşünür,sorgular ve öz mantığıyla bir karar verir! Zaten inanan bir insananın zaten inandığı bir şeyi araşırması, üstüne düünmesi ve sorgulayıp öz mantığıyla karar vermesi diye bir şey olasımıdır? Dininiz inanılanı sorgulamaya izin veriyormu? Yoksa verilene inanıp, inandıklarınızı sizden sonrakilerin bilinçaltına yerleştirmenizi hatta kazımanızımı istiyor?
Lütfen birazcık tutarlı olun ve karşınızdakilerin zekasıyla alay etmeyin!
toro;
o, “abd” kelimesinin tanrıyla birlikte kullanıldığında “kul”, insanlarla birlikte kullanıldığında “köle” anlamına geldiğini bilmediğimizi sanıyor,
bakara-178’deki hür, köle, kadın kelimelerini, hür, kul, kadın olarak gösterme kurnazlığına kaçarak kendini İslâm alemine bile madara ederken, hür kelimesinin neyin karşıtı olduğunu bile görmezden gelebiliyor,
gel şu bakara-178’in iniş sebebini anlat diyorum, tıss yok,
herhalde anlatacak cesareti yok?
Kuranın tanrısı bile peygamber gönderdiğini ispatlayamazken, ben tanrının elçisiyim diyenlere ispat aramadan inanan insanlardan tutarlı olmasını bekleyemezsin,
ayrıca onlar öyle inandırıldıkları için bizi geri zekâlı sanma yanılgısına düşüyorlar, yaptıkları yakıştırmaları ise tanrılarının onlara verdiği bir hak sanıyorlar, o nedenle onları mazur gör, onları yönlendirenleri muhatap al, ben öyle yapıyorum, bana öyle çirkin yakıştırmalarda bulunduklarında Kuranın tanrısında Muhammedinde kulaklarını çınlatıyorum, çünki insanları inananlar inanmayanlar diye ayırarak insanların arasına nifak tohumları ekenler onlar, öyle tohumdan başka türlü meyve beklenemeyeceğine göre kabahat meyvede değil, tohumu ekenlerde?
1okuyucu,
Benim kendine peygamberim diyen ile ilgili düşüncelerimi biliyorsun! Ben onu kendi devrinde yaptıkları için suçlayacaksam bu durumda eline bir şekilde güç geçiren bütün hükümdarları veya güç sahiplerini de bu gücü kullanarak yaptıkları için suçlamalıyım! Tarih bize gösteriyor ki kendine peygamberim diyen sadece yazı üstünde güçlüydü! Gerçek hayatta değil! Bunun için ilk eşiyle ararsındaki ilişkiye ya da ikinci halifeyle ararsında geçtiği rivayet edilen konuşmalara bakmak yeterlidir! Üstelik o hayatta iken zaten yazılı hale getirilmiş ve evinde saklanan (keçilerin yemedikleri) ayetlerin ondan sonra 1. ve 2. halife olacak kişi tarafından tekrar toplandığını ve her bir ayet için 2 şahit istendiğini de unutmayalım! Yani kendine peygamberim diyenden sonra yazılmış ve tanrı sözü oldukları iddia edilmiş metinlerin kendine peygamberim diyen hayattayken yazıya dökülmüş ve evinde saklanmış metinlerle aynı olduğunu bilemiyoruz. Yani 1. 2. ve 3. halife zamanında yazdırılmış ve üzerinde dolaşılmış sonrada Emevi hanedanı tarafından son rütuşları yapılmış metnin kendine peygamberim diyenin tanrıdan aktardığını iddia ettiği sözlerden oluşturulduğunu bilemeyiz,söyleyemeyiz!
Bu durumda bence bunca yıldır şeyh değil müritler uçurmuştur, üfürmüştür. Ve inan bana üfürülenler sayesinde olanlar ve bugün gelinen nokta kendine peygamberim diyenin hayallerinin çok ötesindedir!
Kendine peygamberim diyenin hedefleri sadece kendi bölgesine yöneliktir yani yereldir. Bu nedenle yaptıkları kendi halkının zaten yaşıyor olduğu realiteyi reforme etmektir. Yani onlara aşina olmadıkları hayatlarında hiç olmayan şeyler söylememiştir. Bu nedenle yaptıklarının ya da yaptığı iddia edilenlerin- söylediklerinin ya da söylediği iddia edilenlerin bağladıkları kendi halkıdır!
toro;
birinin “ben tanrının elçisiyim” demesi, tanrı kanıtlamadıkça, onun tanrının elçisi olduğunun kanıtı değildir, eğer tanrı bir elçi gönderiyorsa, öncelikle elçi gönderdiğini kendisinin kanıtlaması gerekir,
yani tanrı elçi gönderseydi, gönderdiği elçinin “ben tanrının elçisiyim” demesinin onun tanrının elçisi olduğunun kanıtı olmayacağını bilirdi!!! elçi gönderdiğini kanıtlamak zorunda kalırdı,
o nedenle tanrının elçi gönderdiğini iddia etmek, ben tanrının elçisiyim demekle olmaz, hele bunun ispatı “bak bana gönderdiği kitap benim elçi olduğumu söylüyor” demekle hiç olmaz,
kaldı ki Muhammedin yaşadığı dönemde peygamberlik iddiasında olanlarda vardı, yeterince çevreleri olmadığı için onlara itibar edenler sınırlı sayıda kalmıştır, eğer onlardan biri Muhammedden daha fazla taraftar toplayabilseydi tarihin çöplüğüne giden onların dini değil Muhammedin dini olacaktı,
Emevilerden kalma Kuran günümüze aynen gelse bile, aslı yakıldığı için aslının kanıtı olamaz, tanrı elçi gönderdiğini kanıtlayamadığı içinde Kuranı tanrının gönderdiği kanıtlanamaz,
tekrar yasak meyveye dönersek,
bilirsin bende olayları sebep sonuç ilişkisine göre yorumlarım,
eğer şeytan isyan etmeseydi Ademi kandırmayacaktı, bu durumda Adem yasak meyveyi yemeyecekti, Adem yasak meyveyi yemeyince cinselliğin farkına varamayacağı için cennetten kovulmayacaktı, bu durumda Kuranın tanrısı yeryüzünde bir halife atayamayacaktı,
sanki Ademi doğrudan yeryüzüne göndermesi mümkün değilmiş gibi Kuranın tanrısı Ademi yeryüzüne halife olarak atayabilmesi için bazı olayların yaşanmasına ihtiyaç duymuş,
eğer Ademin yer yüzüne gönderilmesi, şeytanın isyan etmesine ve Ademi kandırmasına endeksli ise bu durumda Kuranın tanrısının Ademi yeryüzüne gönderebilmesi ancak bu şartların gerçekleşmesiyle mümkün olur, Ademi de yeryüzüne bu şartlara göre göndermek zorunda olan bir tanrının önünde tek bir seçenek vardır, bu şartları oluşturmak, çünki bir tanrı işini tesadüflere bırakmaz,
oysa Kuranın tanrısı Ademi doğrudan yeryüzüne gönderseydi, Adem adına yasak meyve denen ne idüğü belirsiz meyveyi yemeden de cinselliğin farkına varacaktı, daha doğrusu yasak meyveyi yemekle suçlanmayacaktı,
ama insanoğlunu günahkâr bir varlık olarak göstermek, onu günahlarından arındırmak için bir dizi emirlere uymasını sağlamak için uydurulmuş sınav martavalında cinselliğinin farkına varmasını suçmuş gibi göstermeye kalkmak ancak ahmakların inanacağı bir masaldır,
bir tanrı, yarattığı canlı varlığın cinselliğin farkına varmasını yasak meyve denilen ucubeyle engellemeye kalkar mı?
canlı varlığın üreyerek çoğalma özelliğini bilen herkes cinselliğin farkına varılmasının yasak meyveyle engellenemeyeceğini bilir, engellenir diyenler, gidip hayvanlara hangi yasak meyveyi yediklerini sorsunlar?
—-Kendine peygamberim diyenin hedefleri sadece kendi bölgesine yöneliktir yani yereldir. Bu nedenle yaptıkları kendi halkının zaten yaşıyor olduğu realiteyi reforme etmektir. Yani onlara aşina olmadıkları hayatlarında hiç olmayan şeyler söylememiştir. Bu nedenle yaptıklarının ya da yaptığı iddia edilenlerin- söylediklerinin ya da söylediği iddia edilenlerin bağladıkları kendi halkıdır! (senden alıntı)
üstelik söylenenlerin çoğu günümüz dünyasıyla bağdaşmadığı için bedevinin 1400 sene önceki vahşiliğini tarif etmekten öteye gitmemektedir, en basiti, “onları yakaladığınız yerde öldürün” diyebilen kaba bir tanrının inanırlarının öldürmeye aşırı istek duymamaları mümkün mü?
1okuyucu,
Bende aynen senin durumundayım yani yasak meyve hikayesine en az senin kadar gülüyorum!
Sana başka bir soru sorayım. Şeytan isyan etmeseydi, semavi tanrısının Adem’e ”o meyveyi yeme” demesine gerek kalacak mıydı? Açıktır ki şeytan olmasaydı Adem o meyveyi yemeyecekti! İşin komiği şeytan olmasaydı dünyadaki insanların hiçbiri semavi tanrısına göre sapmış olarak tarif edilemeyecekti. Çünkü onları saptıracak bir şeytan olmayacaktı!
Daha öncede söylemiştim. Bu hikayede ipuçlarını takip eden aklı başındaki her insan şeytanın bizzat tanrısı tarafından önce tanrısına isyan eden sonra da güya insanları ayartan bir varlık rolünü oynasın diye görevlendirilmiştir! Çünkü ”ol” diyerek olduran dolayısıyla ”yok ol” diyerek yok edecek bir tanrıya hemde itaat etsin diye yaratılmış bir varlığın isyan etmesi mümkün değildir! Tanrıyı görmeden tanrı için boyun vuranların tanrıyı gördüğü halde ona isyan eden bir varlığa inanıyor olmaları tez konusudur!
Sonuç olarak Şeytan ve yasak meyve hikayesinden ortaya çıkan şey, tanrının insanları cennete götürmek için değil cehenneme götürmek için çabaladığıdır! Çünkü insanları cehenneme davet eden yani ayaklarını kaydıran varlık olan şeytanın etkileme gücü peygamberleri bile yoldan çıkaracak düzeydedir! Yani sınavın içinde bir denge yoktur! Son olarak söyleyeceğim şey hikayeyi iyice okuyan ve öteki dünyada semavilerin tanrısıyla karşılaşacağına inanan herkes şeytanıda onun yanında duruyor görmeye kendini alıştırsın! Çünkü bu hikayede ki şeytan, tanrısı için var olan en kötü varlık olarak anılma pahasına görevini başarıyla yapmıştır, yapacaktır! Bu nedenle tanrısının en kıymetlisidir!
toro;
ben ise, ben tanrının elçisiyim diyenlere hiçbir kanıt aramadan sorgusuz sualsiz inananların binlerce yıldır birbirlerini boğazlamalarına rağmen halâ din denen ucubenin her şeyin ölümle bittiğine inanmak istemeyenlere cennetin pazarlandığı bir sektör olduğunu anlamamalarına üzülüyorum, ipe sapa gelmez söylemlerle mantık kurallarını alt üst edenlerede insan sıfatına haiz oldukları için kızıyorum.
şeytan olmasaydı, Adem ile Havvayı kandıracak bir varlık olmayacaktı, Kuranın tanrısı yinede yasak meyveyi yasaklasaydı ve Ademle Havva yasak meyveyi yemeye kalksalardı, hiç kimsenin etkisi altında kalmadan kendi inisiyatifiyleriyle tanrısının emrine karşı gelerek yemiş olacaklardı,
kandırılmak gibi hafifletici sebepleri olmayacağından her ikiside tanrısına isyan etmiş duruma düşecekti, bu durumda Kuranın tanrısı Ademle Havvaya hanginiz hanginizi kandırdı diye soracaktı, kimse suçunu kabul etmeyeceği için her ikiside birbirlerini suçlamaya başlayacaklardı, aralarındaki tartışma büyüyecek belkide ilk cinayet cennette işlenecekti,
yada yasak meyveyi yemeyecekler, cinselliğin farkına varamayacakları için çoğalmaları söz konusu olmayacak ve sonsuza dek cennette ot gibi yaşayacaklardı,
yada Kuranın tanrısı yasak meyveyi yasaklamayacaktı, Ademle Havva yasak meyveyi yiyerek cinselliğin farkına varcaklardı, yani cinselliğin farkına varmak suç olmaktan çıkarılacaktı!!!??? ve cennette çoğalmaya başlayacaklardı, bir süre sonra cennete sığmayacaklar ve cennet dışındaki yerlere göç etmeye başlayacaklardı, tabi bu arada sınav martavalıda gümbürtüye gidecekti,
velhasıl gördüğün gibi bu iş şeytan olmadığında arap saçına dönüyor, o nedenle yasak meyveyi yedirmeye kararlı olan Kuranın tanrısı şeytanı yaratmak zorunda!!! da cinselliğin farkına varmak nasıl suç olabiliyor, ona şeytanın bile aklı ermemiş, o nedenle şeytan” böyle bir martavalı ben bile en aptal insanlara yutturabileceğime ihtimal vermezken, Kuranın tanrısı bunu nasıl becerebiliyor” diyerek hayıflanıp duruyormuş?
şeytan olmasaydı, yeryüzündeki kötülükleri açıklamak tek tanrı inancında mümkün olmayacaktı, çünki tanrının tek olduğu bir durumda yeryüzündeki kötülüklerin sebebinin tanrı olduğu düşünülecekti, yani yeryüzüne egemen olan kötülüğün sebebinin tanrının yaratma becerisindeki zaafiyetinin kötü bir tezahürü olduğu kanısına varılacaktı, kestirmeden söyleyeyim tanrının kötü bir varlık olduğu kanısına varılacaktı,
tanrının karizmasını kurtarmak için bir günah keçisi yaratmak gerekiyordu, şeytan can simidi gibi imdada yetişti, hem öyle bir şeytan ki yeryüzü denen sepete baktığında, sepet çürük elmalardan geçilmiyor, üstelik çürük elmaların içerisinde en çürükleri Kuranın tanrısının tayfası?
tanrıdan başkasına secde edilemeyeceğini söyleyenler, tanrılarının yarattığı bir varlığa başka varlıkların secde etmesini istemesini nedense sorgulama gereği duymazlarda, şeytanın itirazını kibrinden kaynaklanan bir isyan olarak sunmaya kalkarlar, herhalde tanrının birebir kontak kurduğu bir varlığın isyan edebilme cüreti gösterebileceğine inanmalarında, sınav martavalının mesnetsiz dayanak noktalarının mantık kurallarına uymasada sırf her şeyin ölümle bitmediğine inanmak isteyenlere sunulan cennet masallarının cazibesi oldukça etkili olmalı?
yani her şeyin ölümle bittiğine inanmak istemeyenlerin öbür tarafta sunulan cennet bahçelerinin bu dünyadaki pazarlayıcılarına sorgusuz sualsiz biat etmelerini, akla mantığa uymasada her türlü masala inanmalarını yadırgamamak gerekir,
örneğin; doğal felaketlerin sebebini bilmedikleri için doğal felaketleri tanrının cezalandırması sanan insanların (zaten yarattıkları tanrı figürünün cezalandırmaktan başka yaptığı bir şey yok) uydurdukları mitolojik masallara inanmaları, ben tanrının elçisiyim diyenlerin tanrının elçisi olduğunun kanıtı olamayacağını anlayamamaları nedeniyle, ben tanrının elçisiyim diyenlere inanmayanları tanrının cezalandırdığı sanmaları akıl ve mantık sahibi insanların kabul edeceği bir şey değildir, çünki ben tanrının elçisiyim diyenlerin tanrının elçisi olduğunu ispatlamaları mümkün değildir,
bu durumda ben tanrının elçisiyim diyenlere inanmayanları cezalandıracak bir tanrıda olamaz, olması için ben tanrının elçisiyim diyeni tanrının elçi olarak gönderdiğini ispatlaması gerekir, tanrının ispatlayamadığı bir elçi tanrının gönderdiği bir elçi olamaz, ben tanrının elçisiyim diyenin söyledikleride tanrının sözleri olamaz,
yani kendisinin peygamber olduğunu söyleyen kişiye inanmayanların top yekün imha edildiklerine inanmak, tanrının elçi gönderdiğini kanıtlayamadığı halde toplumları top yekün imha edebileceğinin kabul edilmesi anlamına gelir, bunuda mantık terazisine vurduğumuzda karşımıza zalim bir tanrı çıkar, kişinin beyanı (peygamberlik iddiası) üzerine inanılan bir tanrınında insansı özelliklere sahip bir tanrı olmasını yadırgamamak gerekir,
hele bu tanrının en güncel hali 1400 sene öncesine dayanıyorsa hiç yadırgamamak gerekir, böyle bir tanrıya inananların 7.4 yetmedimi demelerini de yadırgamamak gerekir.
—-Çünkü bu hikayede ki şeytan, tanrısı için var olan en kötü varlık olarak anılma pahasına görevini başarıyla yapmıştır, yapacaktır! Bu nedenle tanrısının en kıymetlisidir! (senden alıntı)
tabi ki şeytan tanrısının en kıymetlisi olacak, şeytan Kuranın tanrısının can simididir, şeytan olmasaydı Kuranın tanrısı çöpe giderdi.
Sayın Toro;
Bizler burada arap veya arap kültürünü yaşam biçimini konuşmuyoruz, araplaarda veya avrupa-amerikada olan bir sistemi sen kuran veya islama maal edemessin bunu yapman biraz saçma ve amatörce olmuyormu?…
Şimdi, Kuranda Kölelik ile ilğili ayetleri ve köleliğin teşvik edildiğini ve Allahın müslümanlara insanları köleleştirin veya köleler edinin dediği ayetleri sen bana getirmedikçe bu yükün altında kalmaya devam edeceksin…Sen bunları cevaplarsan senin istediğin ayaetlleri bende sana inşallah getiririm, lakin sende ne gibi bir etki yaratır orasını bilemem…
Daha önce hep anlatmaya çalıştım, ”abd” tam manasıyla köle demek değildir ama sen o manada kulanmak istersen o manayada gelir lakin hizmetçi-işçi-amele manasına kullanırsan ve kişi isteğiyle birinin veya bir kurumun emrine girip çalıştığında bu karşılıklı çıkarlar doğduğundan işçi-patron ilişkisi doğar lakin tamamen isteksiz ve akıl veya beden güçüyle birini zorla emir altına alıp onu kullanmak olduğunda işte sizin dediğniz zorunlu hizmetçilik-kölelik olmuş olur… bu manada size ”abd” kelimesinin köle manasınada gelebilecek veya zorunlu işçilik-hizmetçilik manasında kullanıldığı bir ayet vermek istiyorum…
Ve tilke ni’metun temunnuhâ aleyye en abbedte benî isrâîl(isrâîle).26/ŞUARÂ-22
O başıma kaktığın nimet de İsrail oğullarını kul köle edinmiş olmandır!»26/ŞUARÂ-22
Şimdi bu ayette ”abdende” kelimesini kimileri kul olarak, kimileri köle olarak, kimileride kul-köle olarak çevirmişler, halbuki tarihi bir vaka olaran mısırdaki israiloğlularının esirlerştirilip zorla işçiler olarak çalıştırılması bir manada kölelik olarakta söylenebilir lakin israiloğluları kendileri gönüllü olarak işçilik yapmış olsalardı ve çalışmalarının emeklerinin karşılıklarını tam alsaydılar köle olarak mı? zorunlu işçiler olarakmı niteleneceklerdi…
Kuran inerken zorunlu veya gönüllü işçilik-amelelik-hizmetçilik yani ”abd” sistemini kuranda tek bir ayetle işçilik yapmak-birinin yanında çalışmak- veya biri yanında birini çalıştırması ona iş vermesi pisliktir ve kimse birinin yanında işçilik yapmasın-çalışimasın ve kimsede yanında birini çalıştırmasın kimseye iş vermesin diye bir ayet olduğunu düşensene, işte böyle olduğu zaman eskinin veya günümüzüzn sosyal ve toplumsal olayları nasıl olurdu acaba…
Kuran işçiliğe veya emek karşılığı helal yoldan çalışmaya karşı değildir hatta teşvik eder lakin köleliğe zorla çalıştırmaya ve öalışanının hakkını ve emeğini sömürmeye karşıdır onurlu bir yaşam için işçi veya potran sınıfı he zaman vardı ve yine vardır ve ilerdede istesekte istemesekte var olaçaktır…Burada önümli olan çalışanın onurlu bir şekilde doğru işler yapması-çalışması ve bunun karşılığında insança yaşayabileceği emeğinin karşılığını almasıdır…
Ayrıca sizler günümüzde kölelik yokmuşçasına yazmanız ve sadece araplarda islam öncesi ve sonraası kölelik olmsını Allaha-islama ve kurana maal etmenizde çok traji komik olmuş,,, bunun üstüne basabasa söylüyoruz Allah-islam-kuran ile insanların-toplumların, nefsleri için ve atalarının uyğulamalarından kalanların devamları için yaptıklarını burada turmadan tekrarlamanız çok garip ve anlamsız kalıyor, sizler kendinizin içinizde bulunduğunuz durumun vehametini anlayamamaktasınız lakin dışarıdan bakan bir göz olarak sizin durumunuz biraz garip…
Bu şuna benzemekte, ülkenin anayassasında yasak olan şeylerin tplumun belirli kısmanın yapması yüzünden anayasayı veya toplumu suçlamak veya yarğılamak…
Şimdi düşünsenize, bir ayet insin ve herkes çalışanının isten çıkarsın ve kimsede kimsenin yanında çalışmasın demesi ne denli saçma olur du?Burada bunu yapmak madah bir şey değil önemli olan çalşıan-patron ilşkilerini ve haklarını insanlığa yaraşır bir şekilde düzenlemektir…
Eskiden amerikada köle olalar şimdi, amerika için göünllü işçi oluyorlar-gönüllü memur-asker-sporcu-müzisyen-iş adamı-devlet adamı oluyorlar şimdi bu eskinin zorunlu ”abd”ları şimdinin gönüllü ”abd”ları değilmidirler, amerika için gönüllü çalışıp hem kendi emeklerinin karşılığını alıyorlar hemde uluslar arası camiada amerikan çıkarları için çalışıyorlar, bizler aynı şekilde türkiyenin abd’ları değilmiyiz türkiye çıkarları için çalışmıyormuyuz, bunları anlamak için sadece okumak değil düşünmekte lazım…
Sayın Yasir,
Sen bana cevap verecek bilgi ve birikime ne yazık ki sahip değilsin! Bana cevap verirken kullandığın doneler senin ezberlerin! Bunları senin inanma tercihinin ürettiği bahaneler olarak önümüze koyuyorsun! Aklı sınırlandırılmış ya da etrafı duvarlarla örülü bir odada yaşamaya zorlanmış bir insanın o odanın dışını anlayabileceğini hatta odanın dışını tarif edebileceğini sanıyorsun!
Benim münazara yaparken en haz etmediğim şey bana demagoji yapılmasıdır! Bana şunu verirsen bende sana şunu veririm ama verdiğimden memnun olmayabilrsin şeklinde ki çıkışların en hafif tabirle saçma! Sana çok net sorular soruyorum! Ayrıca ben bu soruları ilk defa sana sormadım. Özellikle kölelik ile ilgili Sayın Bilal ile yaptığım münazara bu platformda kayıtlıdır! Benim hayat felsefemdir, bilgiyle,belgeyle destekleyip gerçekten inanarak savunamayacağım hiç birşey için lakırdı üretmem!
O nedenle beni, sana karşında kim olduğunu sürekli hatırlatmak derdinden kurtar! Sana açıkça bir çek verdim. Bana iddialarını benim belirttiğim şekilde kanıtla senden daha iyi müslüman olacağım!
Bunu yapamayacağını düşünüyorsan bana demagojiyle gelme!
İslamda kölelik vardır ve Kuran bunu kaldırmamıştır! İstediğin kadar kelimelerle oyna, onlara istediğin anlamı ver farketmez! Biz o dönemde insanların özgür iradelerinin erk sahipleri tarafından yok edildiğini ve bu sayede köleleştirilen bu insanların üzerinden büyük gelirlerin döndürüldüğünü gayet iyi biliyoruz! Bu gücü tanrı bile yok sayamamıştır! Çünkü o bile bu durumu çözmeye güç yetiremez olduğunun farkındadır! Bu nedenle içkiye şeytan işi pislik derken köleleri sadace özgürlerin hatalarının diyeti olarak serbest kalabilecek (eğer müslüman bir köle ise) zavallı insanlar olarak tanımlamıştır! Ayrıca şunuda bilmek isterim bir köle, köle olarak başlayıp köle olarak sonlanacak hayatı içerisinde HAC yapabilirmi? HAC yapma kriterlerini köle olduğu sürece karşılayabilirmi?
Biz anladığımız için sorun yok! Sorun anlamak istemeyenlerde! Ya da ortadaki sorunun farkında olup bu sorunun inancı kökünden baltalayacağı bilindiğinden kelimelerle oynanıyor ayetler makyajlanıyor!
Bak sana birde veda hutbesinden bilgi vereyim!
”Babasından başkasına ait soy iddia eden soysuz yahut efendisinden başkasına intisaba kalkan KÖLE Allahın meleklerinin ve bütün insanların lanetine uğrasın.”
Hadi senin yolundan giderek fikir yürütelim;
Şimdi diyelim ki sen bugün abd olarak başka birisine bağlı (intisab etmiş olarak) çalışıyorsun! Ama günün birinde gidip daha iyi şartlarla başka birisine çalışacaksın (intisab edeceksin)! Bu durumda yaptığının tanrısal bedeli, ”Allahın, meleklerinin ve bütün insanların lanetine uğramak” mı olacak?
Yasir dostum, o yüzden sana bilgiye değil ezbere sahipsin diyorum! Herşeyi inandığına uyacak şekilde biçimlendirmeye çalışıyorsun! Bunu bilmeyene karşı yapmak sana avantaj kazandırabilir ama maalesef bunu bilene de yapmaya çalışmak seni sadece yerinde saydırır!
Bence kafandaki bütün ezberi bırakıp şu intisab meselesine biraz çalış! Bu dDönemin abd larına, tanrıdan insanlara kadar lanetlenme yolunu açacak yorumlar yapıyorsun, dikkat et!
Son olarak benim zekamla dalga geçmeyi bırak! Ben güneşe gözlerimle bakıyor, gördüğümü aklımla değerlendiriyor ve sonucunda yorumluyorum! Sen içine kapatılmaya cevaz verdiğin her tarafı kapalı odada, bugüne kadar hiç görmediğin güneşi bana tarif edemezsin!
””’Sen bana cevap verecek bilgi ve birikime ne yazık ki sahip değilsin! Bana cevap verirken kullandığın doneler senin ezberlerin! Bunları senin inanma tercihinin ürettiği bahaneler olarak önümüze koyuyorsun! Aklı sınırlandırılmış ya da etrafı duvarlarla örülü bir odada yaşamaya zorlanmış bir insanın o odanın dışını anlayabileceğini hatta odanın dışını tarif edebileceğini sanıyorsun!
Benim münazara yaparken en haz etmediğim şey bana demagoji yapılmasıdır! Bana şunu verirsen bende sana şunu veririm ama verdiğimden memnun olmayabilrsin şeklinde ki çıkışların en hafif tabirle saçma! Sana çok net sorular soruyorum! Ayrıca ben bu soruları ilk defa sana sormadım. Özellikle kölelik ile ilgili Sayın Bilal ile yaptığım münazara bu platformda kayıtlıdır! Benim hayat felsefemdir, bilgiyle,belgeyle destekleyip gerçekten inanarak savunamayacağım hiç birşey için lakırdı üretmem!
O nedenle beni, sana karşında kim olduğunu sürekli hatırlatmak derdinden kurtar! Sana açıkça bir çek verdim. Bana iddialarını benim belirttiğim şekilde kanıtla senden daha iyi müslüman olacağım!””””
Sayın toro;
Küçümsemek veya bu yola başvurmak akılıca bir pisikotaktik, ancak bunları benim gibilere yediremessin…
Seninle ilk yazışmaya başladığımızı hatırlıyorum, aynı şekilde küçümseyerek bana bir cevap yazmış ve bana cevap verdiğinde islam litaratürünü silbas etmen gerektiğini söyleyip, bir değer biçmiştin, lakin görüyoruzm ki hala cevap veriyorsun…Buran senin sadede yazılı ve ezberlenmiş litaratüre bağlı kaltığını anlıyoruz aslında ezberci’yi benim sana söylemem gerekirken, senin bana söylemende ayrı bir traji komik olay…
Bir önceki munazaralarda ezberle konuştuğunu veya diğerlerinin ezlerlerle konuştuğunuzu sadece size aktarılmış-işlenmiş olanı, rivayetlere dayalı kültürden edinilmiş bilğileri ile yazdığınızı zaten görüyoruz bunların dışına çıkıldığında sizin alışmadığınız bir tarz olduğundan şaşırmanız çok doğal…Bna cevap vermeyebilir, okuyucunun yaptığı gibide yapabilirsin ama senin biraz daha usta görüyorum çünkü küçümsemekte senin cevap vermeme yöntemin olmuş…
Ayrıca ben sizlerin bütün sorularınıza cevap verirken sizlere yöneltilen sorulara hemen aınğanlık yapıp kaçma tattikleri üretiyorsunuz, tamamda hep sizler mi soracaksınız, biz sorduğumuzda kötümü oluyor…
Ben sana cevap verdiğimiz düşünüyorum, ama sona bir soru yönelttiğimde aynı hoşgörüyü göremiyorum…
Hep yaptığın gibi yine fikir okumuş ve bilinç altınada oluşturduğun bir potre çizmişsin, tebrikler…
Daha önceki munazalaralarda ezberle konuşanın sen olduğunu zaten yeterince burda bir çok kişide anlamıştır, yani ayetlerin arapça anlamlarını araştırmadan, meallerini direk kopyalayıp anlam vermek, sen veya bir çoğunuza bunları analatmaya çalıştık ama sizler hala anlamıyorsunuz, sadece olayı girdaba sokup kelime oyunları ile kaçma taktikleri üretiyorsunuz, sorun değil bizler sizlerin saptırdığını veya yanlış anladığınızı düzeltmeye çalışacağız inşallah…
Melek-köle-cariye vs bir çok hususta ezberleler ile veya bilinç altına yerleştirilmişlerle veya tamamen aktarmalarla, araştırmadan yazanların hala bizler olduğunuzu sanıyor ve iddalarda bulunuyorsunuz, bu tam trajikomik bir olan…Ama piskolojik bir karşı tattik olarak kabulenme sorunu yaşayanlarda sık raslanan bir durum…
Daha önceki yazışmalarımızı hiç görmeden sana soruyorum….
Bana kurandan zorla sömürmeyi-çalıştırmayı-eşirleştireyi-köleleştirmeyi teşvik eden ayetleri getir devam edelim…
TORO DEMİŞ Kİ——Bak dostum, bana Kuran’dan açıkça kölecilik ahlaksızlıktır, şeytanidir bu yüzden HARAMDIR,YASAKLANMIŞTIR şeklinde bir ayet bulup göster senin dinine geçip senin yolundan senden daha azimle gideyim!————–
Yukarıda bu şartı ve isteği koşan toro, aynı şekilde kendisine yöneltilen bir isteğe küçünsyerek ve bilği yetersizliği ile karşı veriyor…Yapma toro, bulamadıysan bulamadım demen yeterli, beni burdan biraz tanıdıysan senin istediğin ayetleri ben bulamassam, bulamam diyebilecek erdemde hissediyorum kendimi, lakin sen benim soruma cevap verebilecek erdemde hissediyormusun kendini…
Sen cevap veremesende, senin istediğin cevap ve ayetleri inşallah vermeye çalışacağım, ama diyorum sana o verdiğin sözü tutmamak için verdiğim cevap ve ayetleri kabullenmeme yoluna gitmeyeceğinin garantisi nedir?…
Hadi toro, ben bilğisiz ve cahilim, sana cevap veremesemde beni bilğilendir, beni hoş gör, hoş gör ki senin erdemini görelim…
Hadi toro, benim sorularıma cevap verki beni utandır…
Sayın Yasir,
İlginç bir kişiliksiniz! Ama tutarlı değilsiniz! Öncelikle lk yazışmaya başladığımız zaman söylediğim şeyi söyleme nedenim seni küçümsemek değildi! Ben seni küçümsemek istediğimde sen bunu kasinlikle anlarsın ve ben zaten sana seni küçümsediğimi söylerim! Sen her zaman ki gibi benim tepkilerimi kategorize etmeye benim düşüncelerimi benden daha iyi bildiğini iddia etmeye devam ediyorsun!
Şimdi gelelim ezber meselesine! Sayın yasir bana söylermisin ben seninle hangi kitaba dayanarak konuşuyorum? Üzerinde konuştuğumuz kitap benim mi yoksa senin mi? Ya da şöyle sorayım ben sana söylediklerimi senin olmayan, aslında benim olan ve senin inanmadığın bir kitaptan alıntılaramı dayandırıyorum? Yada final yapalım, elinde konuşurken,inanırken,yaşarken,tartışırken bir kitap tutan ve yaptığı herşey için o kitaptan feyz alan kim?
Yukarıdaki soruların ışığında söylermisin ben hangi kaynaktaki bilgileri ezberlemiş ve kullanıyor olabilirim? Tabi bu sorunun aynısını kendine de sormalısın! İstersen bize başkası tarafından sorulduğunu varsayacağımız şu soruya aynı anda cevap verelim, ezber yaptığınız kitabın adı ne?
İşte o kitap seni sarmalayan,sınırlandıran ve sınırı geçme iradesini senden alan yani seni güneşi görmez hale getiren oda dır! Seni ezbere alıştıran, sorgulamaktan men eden, verileni kabul etmeni isteyendir!
Benim odam, yani kitabım nedir yasir? Cidden şakanın, anlamsızlığın da bir sınırı hatta haddi vardır! Bu noktada kendi durumunu bertaraf etmenin yolunu o duruma başkasını sokmaya çalışmakta görüyorsan durumun vahim demektir!
Cidden gülüyorum! Elinde kitap olan adam, elinde kitap olmayan adamı ezbercilikle suçluyor! Kameralar nerde, çünkü bu durum ancak kamera şakasıyla açıklanabilir!
Bu noktada yazıya senin kelimelerinle devam etmek isterim! Çünkü cidden gülmeye, eğlenmeye ihtiyacım var!
”sadece size aktarılmış-işlenmiş olanı, rivayetlere dayalı kültürden edinilmiş bilğileri ile yazdığınızı zaten görüyoruz bunların dışına çıkıldığında sizin alışmadığınız bir tarz olduğundan şaşırmanız çok doğal” Senden alıntı
Şimdi söyle bakalım, bize nesiller boyunca ”aktarılmış” ve doğduktan bir süre sonra dikte ederek elimize tutuşturulmuş bir kitabımız varmı? O kitap çoğunluğumuz tarafından ”rivayetlerle” (hadislere) ve içine bizzat eklemeler yapılarak ve üzerinden mezhepler oluşturularak işlenmiş mi? Biz bize sorulduğunda mezhebimizi söylerken aynı zamanda peygamberimizin de MEZHEBİNİ söyleyebiliyormuyuz? Ayna ayna söyle bana…
Yazının diğer kısımlarında sana her münazarada yaptığım eleştirilerin aynılarını bana yöneltme yoluna gitmişsin! Ben o uyarıları sana, bana, bilmiyorsun,anlamıyorsun,akıl erdiremezsiniz, göremezsiniz vs. şeklinde kurguladığın yazılarına karşılık yapıyordum! Ne oldu unutkanlık damarın mı kabardı? Sen insanlara yukarıdaki söyleymlerle yaklaşırken yüceltiyorsun da biz mi küçümseyenler oluyoruz?
Tercihin demogoji yapmaya devam etmek!
Şimdi bak 13 yaşında hiç din eğitimi almamış bir çocuğa sorsam aşağıdaki soruyu ne demeye çalıştığımı anlar! Değerlendirmeyi o soru üzerinden rahatlıkla yapar!
Kitabına göre İÇKİ haram hatta şeytan işi bir pislik! Bu kadar kötücül bir şey İÇKİ? Yani nedir bu? İçiyorsun, içinde alkol var, belli bir noktadan sonra odaklanamıyorsun, dikiş tutmuyorsun ve yalan söyleyemiyorsun! Kısacası fazlası seni sınırları ve korkuları olan bir insan olmaktan çıkarıyor, kendinde olmuyorsun! İşte bu duruma gelmeyi sağlayan İÇKİ yukarıdaki durumlara gelmeni sağladığı için ŞEYTAN İŞİ BİR PİSLİK!
Peki köle ve kölecilik nedir? Borcunu ödeyemediysen, birini öldürüp ceza aldıysan, Kaçırılıp satıldıysan ya da savaşta esir düşüp satıldıysan adın köle oluyor ve artık özgür olmuyorsun! Artık alınıp satılabilen, üzerinden para kazanılıp vücudunun kullanımı cinsel anlamda dahil sahibinin elinde olan ve sahibinin yap dediğini yapmadığı yani itaat etmediği anda ölüme giden cezalarla karşılaşabilecek aşağılık bir kimliğe büründürülüyorsun! Erkek olunca adın köle, dişi olunca cariye oluyor! Çişini yapmaya ya da yemek yemeye veya dinlenmeye ancak sahibin izniyle gidebilen, varsa çocukları elinden rahatça alınıp başkasına satılabilen, kız çocuklarının ırzına sahiplerinin rahatça geçebildiği ve boynu tasmalı veya vücudunda sahibinin dövmesini taşıyan insancıklar haline getiriliyorsun!
Şimdi göğsünde kalp benliğinde vicdan taşıyan hangi İNSAN kölecilik ile içki arasında bir değerlendirme yaptığında İÇKİ şeytan işi bir pisliktir ve aranıza kin ve düşmanlık sokar ama KÖLECİLİK o kadar kötü değildir hatta hiç kötü değildir diyebilir?
Bu noktadan sonra bana yeni köle alınması zorlaştırılmış, aslında tanrı bunları kaldırmak istiyormuş martavalıyla gelemezsin! Ben sana açıkça tanrı KÖLECİLİĞİ ve KÖLEYİ nasıl tanımlıyor nasıl kategorize ediyor diye soruyorum! Bana böyle bir tanım gösterebiliyormusun? Gösteremezsin çünkü yok! Ama ben vicdanı olan bir insan olarak var olduğuna inanacağım bir tanrıdan önce KÖLECİLİĞİ bir pislik olarak tanımlamasını beklerim!
Yoksa aciz ve gücü yetmeyen bir varlık gibi bana sonuçtan değilde beklentilerinden bahsetmesini değil! Örneğin;
”Sarp yokuşun ne olduğunu sen ne bileceksin?” Beled,12-Diyanet
”O tutsak bir boynu çözmek(köle azat etmek) tir.”Beled,13-Diyanet
Neden içki içmemek sarp bir yokuş değilde tutsak bir boynu çözmek SARP yokuş! Para babalarını küstürmemek, erk sahiplerini kendi vücutlarını kölelere değilde kendi kendilerine yıkamaya zorlamak yani onlara canınız çektiği anda üstlerine atladığınız hatta başkalarına ikram ettiğiniz, her türlü pis işinizi yaptırdığınız hatta savaşlarda ölümüne savaştırdığınız kölelerinizi hemen şimdi azad edin demek mi sarp yokuş?
Tanrıdır denilenin tanımına bakın, İÇKİ şeytan işi bir pisliktir ve aranıza kin ve öfke sokar, KÖLECİLİĞİ bırakmak ise SARP yokuş!
Evet aradım ama tanrıdır dediğinizin KÖLECİLİĞİN ne olduğunu tanımladığı bir ayet bulamadım! Göcüme aksine şunlar değdi,
”Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı olan bir köle ile, kendisine verdiğimiz güzel rızıktan gizli ve açık olarak Allah yolunda harcayan kimseyi misal verir. Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı olan bir köle ile, kendisine verdiğimiz güzel rızıktan gizli ve açık olarak Allah yolunda harcayan kimseyi misal verir. Bunlar hiç eşit olur mu? Hamd Allah’a mahsustur, fakat onların çoğu bilmezler.” Nahl,75-Diyanet
Tabi ya; ”Bunlar HİÇ eşit olur mu?”
Senin Tanrıdır ne yapsa yeridir dediğin varlık kendi sözcükleriyle insanı hür olan ve olmayan diye ayrıştıracak üstüne birde KÖLE olmayanlara güzel rızıklar verdiğini bunu bizzat kendinin yaptığını söyleyecek sonra sen bana kelimlerle taklalar atacaksın tanrım köleciliği istemez hatta kaldırılmasını istedi diye! Ha onlara umut vermedi dersek haksızlık etmiş oluruz, en azından müslüman olanlarına! Onlar hür bir müslümanın yanlışlıkla başka bir müslümanı öldürmesini, ettikleri yeminleri tutmamalarını, eşlerinden zıhar ile ayrılmak isteyenlerin bu tahhütlerini yerine getirmemelerini bekleyecekler ki diyet için özgür bırakılabilsinler! Ne diyeyim en azından bir umut var, o da olmasa ne yapardı bu kölecikler!
Ne diyeyim, taklaya devam et! Ama dikkat et fazlası omurgada geri dönülmez rahatsızlıklara yol açar!
”Tanrıdır denilenin tanımına bakın, İÇKİ şeytan işi bir pisliktir ve aranıza kin ve öfke sokar, KÖLECİLİĞİ bırakmak ise SARP yokuş!”
Toro, sen bunları yazdıktan sonra aslında benim sana yazacak pek şeylerim kalmıyor, çünkü ellerimi kolarımı bağlamışsın…Yazında o kadar çok çelişki var ki sadece şu göre en çok çarpanının atıyorum…
Toro, burada yokuştan”akabe”den kasıt sen ne anlıyorsun çok merak ediyorum, bir açıklada aydınlanalım…Çünkü ben sana başka bir şey yazamıyorum…
Sayın Yasir,
Sana diyorum ki he yasir he! Çok mu aradın, yazımı çok mu taradın kendini üzerine atacağın bir kaçış noktası bulma yolunda? Farkındamısın bulamamışsın! Her zaman ki gibi aynı teraneler!
Hala anlamıyor pozları takınıyorsun! Belki de anlamamakta direniyorsun! Ben senin aksine bana ulaşan ne ise onu okuyor ve benim için ne anlama geliyorsa onu paylaşıyorum! Beni bana hangi dilde ulaştığı ilgilendirmez! Sonuç olarak sizin iddianıza göre tanrı bana da hitap ediyor! Bu durumda bana o hitabın nasıl ve ne halde ulaşacağınıda biliyordu! Sonuç itibariyle ulaştı ve ben bana ulaşanı okuduğumda ne hissediyorsam ne anlıyorsam onu paylaşıyorum!
İçine temennilerimi, hırslarımı, korkularımı,çıkarlarımı katmıyorum! Sana da tavsiye ederim! Bu arada tanrısından beklentisi olan birinin herhangi bir tanrıdan beklentisi olmayan birini eleştiriyor olaması zaten komedinin daniskasıdır! Sen cebindeki tanrı çıkarlarını sayıver benim anladıklarımı yazmak için onlara ihtiyacım yok, olmayacak!
Kabullenmesi zor değil mi? Başkasının ”yaşadım” dediği bir tecrübeyi anlattıklarının torunlarının atalarına taşıdığı bir vaka yı gerçekten yaşanmış sayıp peşinden giden biri olarak benim gibi birini kabullenmek zor olmalı! Durduğun yerden ezberlerinizi paylaşmayan, aklını sınırlamayan, sizin aksinize bunları korkmadan söyleyebilenlere tanık olmak! Sonuç sürekli kendini tekrarlayan bir figür haline geliyorsun!
”Tanrıdır denilenin tanımına bakın, İÇKİ şeytan işi bir pisliktir ve aranıza kin ve öfke sokar, KÖLECİLİĞİ bırakmak ise SARP yokuş!”
Toro, sen yine cevap vermekten kaç, ama ben sana cevap vermeye devam edeyim sende bir değişikliğe sebebiyet vereceğini sanmıyorum, en azından bu ortamda olası bir değişim gözlemesekte belki içinde-kendi içinde yaşarsın umuduyla biz cevap vermeye devam edelim…
Ona iki de yol gösterdik.90/BELED-10
Fakat o, sarp yokuşu aşamadı.90/BELED-11
Bilir misin nedir o sarp yokuş?90/BELED-12
Bir boynu çözmek tir;90/BELED-13
Veya açlık, kıtlık zamanlarında açları doyurmaktır,90/BELED-14
Yakınlığı olan bir yetimi,90/BELED-15
veya yerde sürünen bir yoksulu.90/BELED-16
Sonra da inananlardan ve birbirlerine sabrı tavsiye edenlerden ve acımayı tavsiye edenlerden olmak.90/BELED-17
Onlardır işte sağ taraf ehli.90/BELED-18
Toro, yukarıdaki ayetlerde okuduğunda ve biraz düşündüğünde hep insanın kendisiyle- nefsiyle ilğili ibadet-hizmetler değilde karşı tarafa yapılacak ve kişinin nefsine en ağır gelen amel-ibadet-salihatlar yazılmıştır, işte Allah bunların insana çok zor gelen işlerden olduğunu bildiğinden bunları yapmanın insana yokuş geleceğinden bu yokuşu Allah insanlara ödev-emir-görev vermekte, yani bunların yapılmasını istemekte ve bunları yapanların salihler-müslimler- ashabı meymenehler olduğunu belirtmektedir…
İşte esir edilmiş bir boyunu çözün emri veren Rabbın Köleler-esirler edinin isanları sömürün-köleleştirin demesini nasıl beklersin, bu yaptığınız ançak Allaha iftira atmaktır..
Yalan yere Allah’a iftirâ edenden daha zâlim kimdir ki? Onlar, Rablerine arzedilecekler, tanıklar da işte bunlardı diyecekler, Rablerine karşı yalan söyleyenler. İyice bilin, Allah’ın lâneti zâlimleredir.—11/HÛD-18
Senin benden istediğin köleliğe-sömürülüğe karşı ayetlerden bir tanesini bu bağlamda yazışmış oluyoruz…
Yani bazı sebebler yüzünden esaret altında olanı özğürleştirmek, yetimi-dulu- kimsesiz yaksulu- varlıktada, yokluktada yardım yapmayı ve inançlı olup sabrı tavsiye etmeyi allah görev ve emir ederken, bir müslümanın köleler ve cariyeler edinmesi olacak işmidir, olsa olsa bunları nefsani isteklerini yapmak için kendisine dstek arayan ve bu uğurda rivayetler uyduranların işi olabilir ve sizlerinde bunları inanması sebebiyle ezberden başka bir şey konuşmuyor ve yazmıyorsunuz…
Kuranda köleliği özendiren ve köleliği emreden teşviş eden ayaetleri senden hala bekliyorum…
İnsanın nefsine hoş gelen İçki-kumar-karı kız(zina), kolay ve haksız kazanç, faiz- bunların haram ve şeytan işi pislikler olması seni üzebilir hayal kırıklığına uğratabilir ama bunlar gerçekler…
Yalnızca Allah’a kulluk edin ve O’ndan başka hiçbir şeye ilahlık yakıştırmayın. Ana babaya, yakın akrabanıza, yetimlere, muhtaçlara, kendi çevrenizden olan komşulara, uzak komşulara, yanınızdaki arkadaşa, yolda kalmışa ve elinizin altındaki hizmetçi ve işçilere iyilik yapın, iyi davranın. Doğrusu Allah, kendini beğenen ve böbürleneni sevmez.4/NİSÂ-36
Bu ayetin arapçasını okuduğunuzda ”Va’budûllâhe” diye başlar yani Allaha kulluk edin-hizmet edin diye başlar Allahın hizmetinden çıkıpta ağaların-paşaların-hiziplerin-putların emirlerinde hizmet etmeyin yanlız Allahın emrinde hizmet edin denilmekte ve ”ve mâ meleket eymânukum” diyerek sonlanır bu kelimede sözünüzde çalışanlar demektir, ” Eymanukum” söz yemin demektir sağ elle tokalaşmak sözleşmek anlamında olduğundan sağ elinin altındakiler anlamındadır, bunlar eş ve çoçuklar bakmakla yükümlü olunan akrabalar ve yanında çalışanlardır….
Yukarıdaki ayette Allahın bir kişiye emrettikleri yazılıyken Allahın köleliği kaldırmadığını-Köleliği teşvik ettiğini söylemek ve savunmak ançak gören kör olmaktır…Allah bir mümine yanında çalışana iyi davran hakkını yeme ona ihsanda bulun demesi sana yetmiyormu, bu ayet bir kişi-bir kurum-bir devlet herkez için geçerlidir…
Size gelince ey mü’minler! Sevdiğiniz şeylerden Allah rızası için başkalarına harcamadıkça, gerçek erdemliliğe ve hayra ulaşmış olamazsınız. Ve her ne harcarsanız mutlaka Allah onu bilir.3/ÂLİ İMRÂN-92
Bunları söyleyen ve emreden bir yaratana ve onun dinine iftira atmak nasıl bir ruh halidir…
Yahu ayette açıkça sevdiğinden harçamadıkça tam manasıyla Alla ulaşılamıyçağını belirtiyor ve insanın sevdiği ve harçamaya vermeye koktuklarını zaten kuranda yazmakta bu ayetlerin üstüne hala Allah-kuran ve islamda kölelik var demek tam bir kuru inatçılıktır…
Senin istediğin ayaetlerden bazıları çıkmaya başladı şimdi fazla uzatmaya gerek yok…Sen nekadarda anlamamaya ve olayı girdaba somaya çalışsanda sana bu ayetleri vermeye devam ediceğim ama dediğim gibi sen inkar edecek ve olayı yine saptırıp bir ton yazı yazıp yine bir şey anlatmayacak ve cevap vermeyip laf cambazlığı yapacaksın…
Sayın Yasir,
Artık sana sadece kendi cevaplarımı vermeyeceğim, sana senin tanrının cevapları da yakışır!
‘’İşte esir edilmiş bir boyunu çözün emri veren Rabbın Köleler-esirler edinin isanları sömürün-köleleştirin demesini nasıl beklersin, bu yaptığınız ançak Allaha iftira atmaktır..’’ diyorsun!
‘’Allaha iftira atmaktır’’ bunlar senin boyunu aşan laflar! İftira VAR OLAN bir figürün şahsına yapılan haksız ithamlardır! Sana bir soru; Zeus varmı? Eğer Zeus var ise senin tanrın da vardır ve işte o zaman hangi mantığa binaense ölümlüler bir ölümsüz tanrıya iftira atabilir durumda görülebilirler! İşte mantığınızın boşluğa düştüğü nokta bu! Siz her hangi birinin bir tanrıya bir insanmış gibi iftira atabileceğini düşünebilecek kadar tanrı nedir BİLEN insanlarsınız! Vay canına ‘’tanrıya iftira atmak’’! Hey yakışıklı ben var olduğunu bana kanıtlayamayan bir varlığa nasıl iftira atabilirim! Ya da bir tanrı nasıl iftira atılabilir bir varlık olarak dizayn edilebilir? Anlaşılan hamurdan tanrılar yoğurmaya başladın! Neyse konumuza dönelim!
”Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı olan bir köle ile, kendisine verdiğimiz güzel rızıktan gizli ve açık olarak Allah yolunda harcayan kimseyi misal verir. Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı olan bir köle ile, kendisine verdiğimiz güzel rızıktan gizli ve açık olarak Allah yolunda harcayan kimseyi misal verir. Bunlar hiç eşit olur mu? Hamd Allah’a mahsustur, fakat onların çoğu bilmezler.” Nahl,75-Diyanet
Okuman var ama bilmek istediğim okuduğunu anlaman var mı? Yukarıdaki ayette köleleri ‘’hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı’’ olarak tarif eden ben miyim?
Şimdi sana göre insanların tanrıya ve onun beklentilerine karşın oluşturduğu ve birbirlerini aciz köleler haline getiren bu sistemi tanrı istemiyor öylemi? O halde o sistemin mağdurlarını neden tam da o sistemin dizayn ettiği şekilde anıyor? Hani onun nezdinde bütün insanlar eşitti! Etrafından dolaşmak sana yakışıyor mu? Sana basitçe içki ‘’şeytan işi bir pislik’’ ise ve insanların arasına ‘’kin ve öfke’’ sokar ise ‘’kölecilik’’ nedir diye soruyorum? Üstelik senin değil tanrının cevabını soruyorum, var mı?
‘’Yalan yere Allah’a iftirâ edenden daha zâlim kimdir ki? Onlar, Rablerine arzedilecekler, tanıklar da işte bunlardı diyecekler, Rablerine karşı yalan söyleyenler. İyice bilin, Allah’ın lâneti zâlimleredir.—11/HÛD-18’’ senin paylaşımın
Kusura bakma ama bu ayetin normal bir mantık kurgusunda işi yok! İnsanlar hiç görmedikleri sadece duydukları bir figüre iftira edemezler! Sen insanın insanla ilişkilerinin aynısın bir tanrı ile da yaşayabileceğine inanmaya karar vermişsin! Uyansanız da bahsettiğinizin bir tanrı olduğunu ve öteye giderek tanrının ne olduğunu değil de ne olamayacağını fark edebilseniz!
Ayette ki tanrıya bakar mısınız! Hiç kimsenin bilmediklerini bilenin TANIĞA ihtiyacı olacak! Üstelik, sanki o tanıkların Tanrının beklentisi ve isteği dışında bir şey söyleme şansları varmış gibi!Sanki tanrının onlara ihtiyacı varmış gibi. Birde bu ayeti söyleyenin amacı açıkça kendi iddiasını savunmak! Tanrı kendini sözler ve tanıklarla mı savunur? Yahu tanrı kendini ne diye savunur?Hangi Tanrı(!) varlığını ya da yokluğunu kendi yarattıklarıyla(!) tartışır? Şakamısınız?
‘’Yalnızca Allah’a kulluk edin ve O’ndan başka hiçbir şeye ilahlık yakıştırmayın. Ana babaya, yakın akrabanıza, yetimlere, muhtaçlara, kendi çevrenizden olan komşulara, uzak komşulara, yanınızdaki arkadaşa, yolda kalmışa ve elinizin altındaki hizmetçi ve işçilere iyilik yapın, iyi davranın. Doğrusu Allah, kendini beğenen ve böbürleneni sevmez.4/NİSÂ-36’’ senin paylaşımın
Diyorum ya ortada bir kamera şakası, bir eğlence, bir kumpanya var! Ne diyor;
’’Yalnızca Allah’a kulluk edin’’ Nisa,36
‘’Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve BAŞKASININ MALI OLAN bir köle ile, kendisine verdiğimiz güzel rızıktan gizli ve açık olarak Allah yolunda harcayan kimseyi misal verir.’’Nahl,75
Birilerinin ‘’başkasının malı’’ olmasını kanıksamış bir tanrının üstüne ‘’ Yalnızca Allah’a kulluk edin’’ demesi şakanın daniskasıdır! Ben bu şakaya gülmem, şakacıya hadi oradan derim! Tanrı sen olsaydın yasir, eşit yarattığını söylediğin kullarını tanımlarken yani kendi yarattığını kendi malını tanımlarken onlar için başkasının ‘’hiçbir şeye gücü yetmeyen malları’’ der miydin? ‘’hiçbir şeye gücü yetmeyen’’ ‘’başkasının malı’’ olanların o meşhur özgür iradelerini nasıl kullanabileceklerini de bize anlatır mısın! Anlamaya ihtiyacımız var!
‘’Size gelince ey mü’minler! Sevdiğiniz şeylerden Allah rızası için başkalarına harcamadıkça, gerçek erdemliliğe ve hayra ulaşmış olamazsınız. Ve her ne harcarsanız mutlaka Allah onu bilir.3/ÂLİ İMRÂN-92’’ senin paylaşımın
Merak ediyorum tanıklımı bilir tanıksızmı?
Ve
‘’Yukarıdaki ayette Allahın bir kişiye emrettikleri yazılıyken Allahın köleliği kaldırmadığını-Köleliği teşvik ettiğini söylemek ve savunmak ançak gören kör olmaktır…’’ senden alıntı
Bak senin her sözüne sadece bir ayet yetiyor! Bence o ayetin üzerinde çalışmaya, kelimelerin anlamlarını bu sayede ayetin mesajını senin beklentilerine göre dizayn etmek üzerine bir çalış!
Yine hatırlatıyorum, tanrıya göre dünyada yaşayan insanlar kaça ayrılırmış;
‘’Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve BAŞKASININ MALI OLAN bir köle ile, (1)
kendisine verdiğimiz güzel rızıktan gizli ve açık olarak Allah yolunda harcayan kimseyi misal verir.’’(2)Nahl,75
Ne diyor tanrın bir benim rızık vermediğim yani başkasının malı olanlar vardır, birde rızık verip benim yolumda harcamasını beklediklerim! Neden köleye rızık vermiyor? Çünkü onların sahipleri var ve bu rızık konusu onları ilgilendirir! Çünkü Tanrı sadece onların sahiplerini muhatap alır! Kölelere değil sahiplerine seslenir! Bu bakış açısı sahiplerin üstünlüğünü teyit etmektir! Ama bunları okumak başka anlamak başka bir şeydir! Bana göre beklenti okuyanların anlamaları değildir! Bu yüzden ‘’OKU’’ diye başlar, anlamak o kadar da gerekli değildir çünkü!
‘’Bunları söyleyen ve emreden bir yaratana ve onun dinine iftira atmak nasıl bir ruh halidir…’’ senden vecize
Kamera şakasının sonunda ortaya çıkan saçmasapan görüntüyü savunmaya çalışan yönetmen gibisin! Diyorum ya eğer birileri var dedi diye bir tanrıya inanıp onun hakkında sorumluluk yükleneceksek ben Zeus’u anlatanlarında ciddiye alınması gerektiğini düşünürüm! Çünkü bir tanrının varlığına onun varlığından bahseden bir insanın ikrarı üzerinden kanaat getireceksek Zeus dahil bütün mitolojik tanrıların da ciddiye alınma hakları vardır! O halde onlar da var! Off bir sürü tanrı bir sürü muhatap ne yapsak bilemedim!
Sana diyorum ya eli kolu bağlanmış ve bu bağı sorgusuz sualsiz kabul etmiş mantıklar tıkanmaya mahkumdur!
Bak yasir,
Tanrı var diyen bir insan ile tanrı yoktur diyen bir insan arasında hiçbir fark yoktur! Bu basit mantığı da en iyi bir tanrı(!) bilir! Bu nedenle saçmalamaz!
Tanrı var diyen bir insanın iddiasının kanıtı yine bu ‘’tanrı vardır’’ iddiası olamayacağı gibi tanrı yoktur diyen bir insanın iddiasının kanıtı da yine bu ‘’tanrı yoktur’’ iddiası olamaz!
Bir tanrının varlığı her hangi bir insanın bireysel deneyimi üzerinden kanıtlanamaz! Bir tanrının varlığı eğer o tanrı varlığını kanıtlamak isterse yine o tanrı tarafından kanıtlanır bütün muhataplarına aynı anda kanıtlanır! Ama bu da mantıksızdır! Çünkü her şeyin sahibinin varlığını kanıtlamak gibi bir derdi yoktur! Böyle bir derdinin var olabilmesi için tanrının karşısında eşiti bir varlığın olması gerekir! Yani dünyadaki canlılar içinde kendisine, kendisinden başka ‘’kutsaldır’’ diyeni olmayan bir varlığın, tanrı bana varlığını ispatlamaya ya da duyurmaya çalışıyor şeklindeki hezeyanları ya da beklentileri bir tanrıyı varlığını ispat etmeye ya da duyurmaya yöneltmez!
Ha aksi durumda yani aslında yukarıdaki gibi davranılmasını isteyen bir varlık var ise o tanrı için kulları Nahl,75 te tanımladığı ‘’hiçbir şeye gücü yetmeyen’’ sahipleri tanrı olan köleler gibidir!
Çünkü kendine tapanlar ile başkasının malı olduklarını söylediklerini aynı şekilde yani ‘’abd’’ olarak tarif eden bir tanrıdan daha iyisi beklenemez!
Yasir savunma isteğini anlıyorum ama keşke bunu yapabilmeye muktedir olacak kıvraklıkta bir mantıkla hareket edebilseydin! Sana verdiğim en temel ayeti 2 mesajdır es geçip köşe kapmaca oynamaya çalışarak muktedir olmazsın! Bana gösterdiğin hiç bir ayetin tanrısallığını bilip, ispat edemezsin! Aslında bunun yapılamayacağını kuranın yazıcısıda çok iyi biliyor o nedenle bilmek yerine inanmak üzerinden bir çağrı oluştuyor. Bak tanrının varlığı nasıl bilinirmiş;
“Firavun, “Âlemlerin Rabbi de nedir?” dedi.” Şuara,23-Diyanet
”Mûsâ, “O, göklerin ve yerin ve her ikisi arasında bulunan her şeyin Rabbidir. Eğer GERÇEKTEN İNANIRSANIZ bu böyledir.”Şuara,24-Diyanet
İşte biz GERÇEKTEN İNANARAK bir gerçeklik tesis etmek yerine sorgulayarak anlamaya çalışıyor, bize kendini anlatamayan tanrıları da yok sayıyoruz! Arada ki farkı anladın mı? Çünkü iddia sahibi iddiasını iddianın bütün muhataplarına aynı anda ve mantıksal boşluk bırakmayacak şekilde kanıtlamakla yükümlüdür! Bize kendini kanıtlayamayan yani kendi iddiasını mantıksal boşluk bırakmayacak şekilde kurgulayamayan bir tanrıya karşı sorumluluğumuz olamaz! Varlığını kanıtlayamayanın kanıtlayamadığı bir varlık üzerinden birilerine sorumluluk yüklemesi mümkün değildir! Yani var olsa da olmasa da ona karşı sorumlu olanlar ona GERÇEKTEN İNANANLARDIR! Örneğin sen, ben değil!
Üzgünüm yasir, seninle değiliz!
”abden memlûken”—16/NAHL-75
Ah be! toro, neolacak senin bu halin…:::)))
Yapma-etme, şimdide olayı başına sordık tanrının varlığı yokluğu konusuna getirdin konuyu, bir şey bu kadar nasıl saptırılır…
Yaradanın varlığına ve yokluğuna inanman veya inanmaman konusunda onun sana ihtiyaçı yoktur…Ayrıca Kuranda insanların hepsinin eşit olduğu nerde geçiyor lütfen ayet ile bana cevap ver ve beni aydınlat…Allah katında eşitlik değil adalet vardır bunu unutma…Allah tarafsız taraftır, yani Allah her şey karşısında tamamen tarafsızdır ama sadece hakkın ve adaletin tarafıdır ve müslümanları kendsine inananlarında böyle olmasını ister, Allah inanan inanmayan, kendisine hizmet eeden etmeyen herkeze karşı sonsuz rahmet ve aalet sahibidir eğer öyle lmasaydı sen burda bu şekilde yazmaz-okuyamaz-anlayamaz-yiyemez-içemez vsvsvs olurdu, inançsızlığın ve Allaha itaatsizliğin yüzünden dünya yaşamında direk ilahi düzen-adalet tarafından haksılığa uğradın mı?
Kuranı iyi okduğunda Allah kuara ve müslümanlara insanlar arasında hak-adalet ile hükmetmemizi işter kendimiz-ana-babamız vs kim olrsa olsun hakka-adalete şahitlik yapılmasını emretmekte, yani bir sırf müslüman diye haksız olduğu davada bir nontesis karşısında haklı olamaz, dava konusu olan hususta nonteist haklı ise davada nonteist kişi kazanmalı ama bu demek değili nonteistin yanındasın sadece adalet için, Allahın adaeti için bunu yapmak zorundayız…
Allahın ezelden koymuş olduğu kanun-sünnet-şeriat işler bunu kimse önleyemez, Biri bir hakıszlık ve aşırılık yapmaya başlarsa zaten ezelden konulmuş kural ve yasalar otomatik işlemeye başlar, aynı şekilde biri adaletli ve ölçülü olduğunda yini ezeden konulmuş kurallar otomatik devreye girer, bunlar kişi-toplum ve bedensel-bilinçsel-inançsal her alanda böyledir ve bir sisteme göre işlerler, domino taşları gibi birbirlerini devirerek giderler…
Akabei nasıl anladığın ortada bir açıklık getirmeden daldan dala başka konularla olayı bulamaca çevirmeye devam ediyorsun, en azından bu ortamda itiraf edemesende kendi içinde akabe-yokuş konusunu anlamış olduğunu suskunluğundan sezinleniyorum, yanılıyorda olabilirim…
Gelelim, nahl 75’e, bu ayeti bile bu şekilde anlamandan dolayı aslında yine sana cevap vermek pek anlamlı olmasada inşalah vermeye devam edelim…
Dediğimiz gibi Allah tarafsız bir taraf olarak özğür iradesinde herkesi seerbes bırakarak zorlamaz sadece davet edip beyan eder ve bu davete içabet edenler ise gönüllülük esasında ”abd”lığa girerler, zaten Allah zorunlu kılmış olsa bu ”zabd”lık olur bunu anlaman dieğiyle Allah doğa-canlıla-insanlar arsında sadece adalet ile hükmeder…
Allah nahl 75 ayetinde buna karşılık ben insanlara aıl-özğür irade ve beyanda bulundum ama biri bana abd’lığı değil başkalarına abd olmayı kabul etti, bunu ançak aklı yetersiz olan yapar, aklı yetersiz olan ise her şeye yetersiz ve muhtaçtır, ama bir kişiyi daha misal verir ki, o kişi ise ona verdiğimiz nimetleri- akılı-özğür iradeyi-beyanı aldı ve sadece Allaha abd oldu ve kendisine verilen aklı-beyanı Allah yolunda hak ve adalet için kullandı harçadı, bu şekilde akıl sahipleri ister istemez ezeli yasa-kanun-sünnet gereği dünyalık mal sahibi olma ihtimali yüksek olduğundan bu kendisine verilen hikmet-hüküm sebebiyle kazandığı dünyalığıda allah yolunda sarfeden kişileri söylemekte….
Şidi bu iki kişi arasında bir kıaslama yap bakalım toro…
Yahu Allah bu ayette kulluğu köleliği meşru kılmaz, insanların kendi derecelerini ve konumlarını nasıl düşürdüklerini ve yükseltiklerini gösterir ve kendisinden bakasına abd olunmamasını bir çok ayette söylediği gibi yine tekrar eder…
Şimdi sen bu ayetten zenğin köle sahibi bir mslüman ile güçü bir şeye yetmeyen köleyi aynı köle sahip ilişkilendirmesi apmışsın, çok belli…Yahu Allah burada kendinden bağımsız birbiri ile alakası olmayan iki insan tasfiri yapmakta, biri aklını kullanamamış gitmiş batıla-hurafeye inamamış kendine başka putlar ilahlar edinmiş Allaha ortak koşmuş ve onlara abd olmuş kendisine verileni Allah için değil başkaları için sarfetmiş, diğer kişide aklını kullanmış sadece Allaha abd olmuş ve kendisine verilen Allah için-Allah yolunda sarfetmiş…Şimdi bu iki kişi ne dünyada ne insanlar içinde nede Allah ktında bir olur mu?…
Yapma bee toroo…
Yanlış anlanır ama bu kadarda yanlış anlanır mı be toroo…
Mâ kâne li beşerin en yu’tiyehullâhul kitâbe vel hukme ven nubuvvete summe yekûle lin nâsi kûnû ıbâden lî min dûnillâhi ve lâkin kûnû rabbâniyyîne bi mâ kuntum tuallimûnel kitâbe ve bimâ kuntum tedrusûn(tedrusûne).3/ÂLİ İMRÂN-79
Hiçbir insana yakışmaz ki Allah, ona kitap, hüküm ve peygamberlik versin de sonra o, insanlara, Allahtan başkasına kul olun desin. Ancak öğretmekte, okumakta ve okutmakta olduğunuz kitaba uyup kendini Rabb’e adamış kişiler olun der.3/ÂLİ İMRÂN-79
””kûnû ıbâden lî min dûnillâhi”’
Toro, bu ayetide iyi okuman lazım, sonrada düşünmen lazım, Allahın resulleri-elçileri yani insan olan haberciler ve kitapları hiç bir zaman başkasına ”abd” olmayı emretmez…
Tırnak içine aldığımı cümlede ”ıbaden” kelimesi sana bir şeyler çağrıştırdımı…Bu kelime hizmet manasındadır…
Toro, ayrıca senden ricam kelime oyunları-çokluğu yapmamandır sade ve anlaşılır direk konuyla alakalı yazman, anlam karğaşası yaratmamandır, net ve açık ol en sıradan bir kişinin anlıycağı bir dil kullan…Kimsenin bir şey anlamadığı ve anlamaması için bir ton laf söyleyen ilahiyatçılar ve akademisyenler gibi yazma, ben seni çok iyi anlıyorum lakin zaman kısıtlı olduğundan bu dili kullan…Ayrıca cevap vermediğin konular yığılıyor senin her sorunu cevaplamamıza karşın sen cevap vermektense işi sulandırıp etrafından dolanıyorsun…
yasir;
bütün sorun, senin toronun hitabet tarzını anlayamamandan kaynaklanıyor, o nedenle toronun ne demek istediğini anlayamıyorsun, zaten anlayabilseydin haddini de bilirdin? belki de gerektiğinde susmasını da? sonuçta burada yazılanları herkes okuyor,
ama ben sana anlayabileceğin bir tarzda hitap ederek bir şeyler yazayım,
Muhammedin tanrının elçisi olduğunun kanıtı var mı?
cevap, tanrı Kuranda Muhammedin elçisi olduğunu söylüyor
Kuranı tanrının gönderdiğinin kanıtı var mı?
cevap: Muhammed Kuranı tanrının gönderdiğini söylüyor,
buradaki soru şu? bozacının şahidi var mıdır yok mudur? varsa kimdir?
Yasir,
Normalde sana cevap vermek istiyorum ama öncelikle senin çelişkilerini göstermek zorunda kalıyor ve enerjimi buna angaje ediyorum. Hayır söylediklerimi anlamıyorsun ki üzerinden gidelim.
Bak ne demişsin;
‘’Yaradanın varlığına ve yokluğuna inanman veya inanmaman konusunda onun sana ihtiyaçı yoktur’’
Peki o zaman bu dünyada ona inana hepiniz inanmaktan vazgeçerse size ne tepki verir? Denemeye var mısınız? Sevgili Yasir, hiç kimsenin inanmadığı bir tanrı hiç kimsenin inanmadığı bir dünyada nasıl var olabilir nasıl bahse konu olabilir? Onun o dünyada var olabilmesi onun varlığına inananlar ile mümkün hale gelmez mi? Tanrı senin inancına göre seninle iletişim kurduysa kusura bakma sana ihtiyacı var demektir! Çünkü aksi halde hiç bir şey yapmadan bekleyecek ve yine kendi yarattığı şeytanın galibiyetine tanık olacaktır! Seni kitabıyla kime karşı uyarıyor? Kimdir rakip? Şeytanın meydan okumasına karşın kendi gücünü göstermek için kimlerle iletişime geçiyor? Demek ki ihtiyacı yok diyorsun! O halde zamanı ta şeytanın meydan okuduğu ana kadar geri alalım! Şeytan dediğini yapmaya başlasın ama tanrı varlığını hiç kimseye bildirmesin yani ne peygamberler ne de kitapları ortaya çıkmasın! Tanrı varlığını bildirdiği halde şeytan kazanmaya devam ediyorsa tanrı varlığını hiç bildirmeseydi şeytanın gol kralı olması yani her çevrilen insan için tanrısına gol atması engellenebilir miydi? Ne yazık ki sizin inancınızın özü tanrının bilinmek istemesi üzerine kuruludur! Bilinmek istemenin tanrı açısından içsel sonucu bilinmeye ihtiyaç duymaktır!
Senden alıntılarla devam edelim;
‘’Ayrıca Kuranda insanların hepsinin eşit olduğu nerde geçiyor lütfen ayet ile bana cevap ver ve beni aydınlat…’’
Şöyle yola gel. Bunu ben zaten biliyorum ve sana tanrının köle ve hür tanımıyla insanları eşit olmayan varlıklar olarak tanımladığını söylemeye uğraşıyorum. Çünkü eşit olmama hali bütün inancın dibini oyar! Bir sınav var, sınav tanrının ve bu sınavın sonucunda ödül ve ceza var! Ama sınava girenler eşit değil! Bunun adı da adalet! Evet Yasir, kurana göre insanlar eşit değildir ama sınav yapan bir tanrıya göre insanlar eşit olmalıdır! Bu tezatı aşması senin engin kıvırma tekniklerine kalmış.
Devam;
‘’Allah tarafsız taraftır, yani Allah her şey karşısında tamamen tarafsızdır ama sadece hakkın ve adaletin tarafıdır’’ demişsin
Maalesef dostum kuranın tanrısı sadece kendinin tarafıdır! Dayattığı kendi istekleridir! İnsanlara bakışı adil değildir ki beklentisi adil olsun! O isterse istediğini doğru yola, istemezse yanlış yola sokan, insanların kafasını şeytanlarıyla karıştırıp onları dolap beygirlerine çeviren, her şey kendi kurgusu olduğu halde değilmiş gibi davranandır. Yani sadece kendine Müslümandır!
‘’Kuranı iyi okduğunda’’ senden alıntı.
O nasıl oluyor? Sen kuranı İYİ okuduğun ve okumanın sonuçlarının doğru sonuçlar olduğu fikrine nereden kapıldın? Bak Orta Doğuda yeni türeyen örgüte onlarla da iyi okumak konusunda bir tartışmaya girer misin? İyi okuduğunu iddia eden ve kendi içinde kategorize olmuş o kadar çok tarikat ve mezhepsiniz ki karar vermek imkansız! Hanginiz Kuran’ı en iyi okuyansınız? Önce ona bir karar verin beraberce ki sonrasında boyundan büyük iddialarda bulunabilesin!
‘’Dediğimiz gibi Allah tarafsız bir taraf olarak özğür iradesinde herkesi seerbes bırakarak zorlamaz sadece davet edip beyan eder ve bu davete içabet edenler ise gönüllülük esasında ”abd”lığa girerler, zaten Allah zorunlu kılmış olsa bu ”zabd”lık olur bunu anlaman dieğiyle Allah doğa-canlıla-insanlar arsında sadece adalet ile hükmeder…’’ Senden alıntı
Bu özgür irade masalına kendini çok kaptırmışsın? Söyler misin, var olmayı isteyen üstüne birde sınava sokulup şeytan ile tanrı arasında seçim yapmaya zorlanan insanların iradeleri nasıl özgür olabilir? Şunu desen anlarım, bizi tanrı yarattı ve eğer bizden bu sınavı yaşamamızı istiyorsa yaşamak zorundayız. Yani dayatma ise dayatma yapacak bir şey yok! Ama bunu demeyip özgür irade diyorsunuz ya karnıma gülmekten ağrılar giriyor! İki seçenek arasında seçim yapmaya zorlanmak özgürlük mü? Sadece doktor ya da mühendis olmasına izin verilen bir insanın ikisinden birini seçmesi özgürlük mü?
‘’Allah nahl 75 ayetinde buna karşılık ben insanlara aıl-özğür irade ve beyanda bulundum ama biri bana abd’lığı değil başkalarına abd olmayı kabul etti, bunu ançak aklı yetersiz olan yapar, aklı yetersiz olan ise her şeye yetersiz ve muhtaçtır,’’ senden alıntı,
Aklı yetersiz derken? Mesela burada şeytan hangi kategoride? Onun da aklı yetersiz mi? Çünkü bu noktada tanrınızın kimin meydan okumasını kabul ettiğini ve ya izin verdiğini bilmemiz gerekir! Senin örneğine göre köle olanlar isteyerek köle olmuşlar aptal olmayı seçmişler demektir!
Bak anlatılmak istenen senin söylediğin şey olabilir ama anlatan kimse tanrı ise seçilen örnekler yanlıştır. Biz buna gaf diyoruz! Unutma ki bu kitabı kölelerde okuyor(!) ve tanrının kendilerini nasıl tanımladıklarına şahit oluyorlardı! Sence o zavallılar bu hitabı duyduklarında yani başkasının malı güçsüz varlıklar olarak tarife dildiklerine şahit olduklarında ne hissettiler. İçlerindeki çaresizlik ve sahipsizlik duygusunun yarattığı yıkımı tahmin edebilir misin? Ben bir insan olarak başka bir tanrıya inanlar ise kölelerin aynı durumda olmadığını biliyorsam tanrıda bilmeli! Sonuçta köle olan abd ların efendileri putlar gibi cansız değiller değil mi? Üstelik onlar tanrıları tarafından güzel rızık verilenler yani erk sahip olanlar! Yani canlı kanlı köle sahibi ile cansız tanrı putu aynı şey değil, kapiş! Cansız put sana cevap veremez doğru ama doymadım diyerek sahibinden daha fazla yemek isteyen köleye sahibi biliyoruz ki bir cevap verecektir…
Bana iddiasının aynı zamanda şahidi olduğunu iddia eden ve buna inandırdıkları sayesinde kendine peygamber diyebilen bir figürün sözleriyle geliyorsun!
‘’Hiçbir insana yakışmaz ki Allah, ona kitap, hüküm ve peygamberlik versin de sonra o, insanlara, Allahtan başkasına kul olun desin. Ancak öğretmekte, okumakta ve okutmakta olduğunuz kitaba uyup kendini Rabb’e adamış kişiler olun der.3/ÂLİ İMRÂN-79’’
Bu ayet açıkça bir itirazın bertarafı için söylendiğini açıkça beyan ediyor. Ama ben sana aynı surede daha vahim bir ayet göstereceğim;
‘’Şüphesiz, Allah’a verdikleri sözü ve yeminlerini az bir karşılığa değişenler var ya, işte onların ahirette bir payı yoktur. Allah kıyamet günü onlarla konuşmayacak, onlara bakmayacak ve onları temizlemeyecektir. Onlar için elem dolu bir azap vardır.’’Ali İmran,77-Diyanet
Küsmüş! Tanrıya söz vermek ne demek, tanrının söz alması ne demek? Söz alırken sözün tutulmayacağını bilmiyor olmalı ki söz tutulmadığında sözü tutmayanlara küsüyor!
Bana ah vah çekeceğine okuma ve okuduğunu anlama egzersizleri yap ki ben senin beni anlamadan verdiğin cevaplardaki çelişkilerle uğraşmak zorunda kalmayayım.
Bu arada hala senden bir cevap alamadım! Zeus’a inananların olması hatta GERÇEKTEN inananların olması onu gerçekten tanrı yaparmı?
——-TORO DEMİŞ Kİ—–Şöyle yola gel. Bunu ben zaten biliyorum ve sana tanrının köle ve hür tanımıyla insanları eşit olmayan varlıklar olarak tanımladığını söylemeye uğraşıyorum. Çünkü eşit olmama hali bütün inancın dibini oyar! Bir sınav var, sınav tanrının ve bu sınavın sonucunda ödül ve ceza var! Ama sınava girenler eşit değil! Bunun adı da adalet! Evet Yasir, kurana göre insanlar eşit değildir ama sınav yapan bir tanrıya göre insanlar eşit olmalıdır! Bu tezatı aşması senin engin kıvırma tekniklerine kalmış.———-
Toro, şimdide Allah karşısında her şey musavidir eşittir diyorum…Hadi şimdi bildiğin şeyin aksini söylüyorum…Demek biliyormuşsun hadi beni aydınlat…Yola gelmiyorum ve aksini söyledim toro…:::)))İştersen bunu munazara yapabiliriz…
Lakin yukardaki yazındanda bakış açın giddikçe daraldığını görüyorum, işte senin gözünde eşitlik, köle ve hür ile kısıtlı…
Nahl 75’te, geçimi için çalışan veya zorunlu olarak köleleşmiş olanları kastetmiyor…Belirli dini-siyasi-vs hareket ve görüşleerin hizmetine girip Allahın ilke ve inkilaplarından-yasalarından-kalite sıtandartlarından sapanları ken kendi çıkarları- hizmet ettiği kişi ve toplumun çıkarları için Allahınyolundan sapanları kastetmekte…Ama tabi sen düz mantık olarak köleleştirilmiş ve kendi isteğiyle birilerinin yanında çalışanları sandın, seni yadırgamıyorum böyle düşüneceğini az çok tahmin edebiliyorum…
4:97 – Melekler, kendilerine zulmeden kişilerin canlarını aldıklarında, onlara, “Ne işte idiniz?” derler. Onlar da: “Biz yer yüzünde zayıf kimselerdik.” derler. Melekler: “Allah’ın yeryüzü geniş değil miydi, siz de orada hicret etseydiniz ya?” derler. İşte bunların varacakları yer cehennemdir. O ne kötü gidiş yeridir
4:98 – Ancak gerçekten aciz ve zayıf olan, çaresiz kalan ve hicret etmeye yol bulamayan erkekler, kadınlar ve çocuklar hariç…
Ah be torooo, ne olacak senin bu halin…Yukardaki ayetleri iyi okuman ve düşünmen lazım…Yapma be toro yapma…Yukardaki ayetler zaten sana gerekli cevabı veriyor…
Allah her keze bir yol açmıştır, bence sanada çok yol var toro sadece düşünmen gerek.
Toro bence sen bu kadar uzun yazma çünkü devreler karışıyor ne yazdığını şaşırıyorsun…Yazında o kadar çok çelişki varki, zamanım olmadığından sonra sana bilehare yazacağım….
Yasir,
”4:97 – Melekler, kendilerine zulmeden kişilerin canlarını aldıklarında, onlara, “Ne işte idiniz?” derler. Onlar da: “Biz yer yüzünde zayıf kimselerdik.” derler. Melekler: “Allah’ın yeryüzü geniş değil miydi, siz de orada hicret etseydiniz ya?” derler. İşte bunların varacakları yer cehennemdir. O ne kötü gidiş yeridir
4:98 – Ancak gerçekten aciz ve zayıf olan, çaresiz kalan ve hicret etmeye yol bulamayan erkekler, kadınlar ve çocuklar hariç…” senden alıntı
Bu replikler ölünce meleklere ne yanıt vereceğimizi bilelim diye özellikle mi verilmiş? Bu replikleri ezberleyemeyip te canlarını alan meleklere cevap veremeyen ya da kendi cümlelerini kuranlar olmuyor ya da olamıyor mu?
Şaka gibi, insanları ikna etmek için, ikna edilecek insanların hiçbir şekilde şahit olamayıp gerçekten de böyle oluyormuş diyemeyeceği eylemler ve o eylemler sırasında geçen hayali konuşmalar tanrının delili olarak sunuluyor!
Canı alınan kişiler kendilerine ”Allah’ın yeryüzü geniş değil miydi, siz de orada hicret etseydiniz ya?” diyen meleklere, zengin kontenjanında boşluk yok muydu bizi de baştan zengin yaratsaydı ya diye cevap verirse ne olacak?
Şaka bir yana kendine peygamber diyenin kendisiyle göç etmeyenleri cehennem ile korkutarak yola getirmek üzere söylediği bilinen bu ayeti bana karşı, başka birşey durum için kullanmaya çalışman komik! Sen kendini istediği şekilde kıvırabilen, komik bir adam sanıyor olabilirsin ama ben senin o kıvraklığın ve komikliğinle uyutabileceğin biri değilim!
Ben uzun yazarım, çünkü söyleyeceklerim vardır! Sen kısa yazarsın çünkü söyleyebileceklerin sınırlıdır, arada ki farkı senin söyleyemediklerini söyleyebilenlerin söylediklerinin uzunluğuna laf ederek kapatmaya çalışırsın!
İlginç değilmi, sen, sana göre, sana bütün bilgileri vermiş bir tanrının herşeyi öğrenmiş bir kulusun ama bana benim sana yazdığım kadar öz kendi üretimin düşünceyle geri dönemiyorsun! Yazdığın ayetlerin arasında kalan boşluklara karalamalar yaparak geçiştirmekle yetiniyorsun! Yani aslında kendine ait hiç bir düşüncen yok, ne ezberlediysen onu yazıyor unuttuğunda ise hemen ezber kitabından alıntılar yapmaya girişiyorsun!
Bu arada ne oldu Zeus?
Fe izâ lekîtumullezîne keferû fe darber rikâb(rikâbi), hattâ izâ eshantumûhum fe şuddûl vesâk(vesâka), fe immâ mennen ba’du ve immâ fidâen hattâ tedaal harbu evzârehâ, zalik(zalike), ve lev yeşâullâhu lentasara minhum ve lâkin li yebluve ba’dakum bi ba’d(ba’din), vellezîne kutilû fî sebîlillâhi fe len yudille a’mâlehum.47/MUHAMMED-4
(Savaşta) inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun. Nihayet onlara iyice vurup sindirince bağı sıkıca bağlayın . Savaş sona erince de artık ya karşılıksız veya fidye karşılığı salıverin. Durum şu ki, Allah dileseydi, onlardan intikam alırdı. Fakat sizi birbirinizle denemek ister. Allah yolunda öldürülenlere gelince, Allah onların yaptıklarını boşa çıkarmaz.47/MUHAMMED-4
”fe darber rikâb” zorla esirleştirmek ve köleleştirmek sadece savaş esnasındadır ki bu dünya savaş hukukundada vardır lakin kuran savaş sonunda bu kişilerin serbes bırakılmasını yine aynı eyette emir etmektedir,,, kişilerin yaptığını kurana ve allaha maal etmek hanği adalete ve vizdana sığabilir…Savaş esnasında alınan esirleri daha öldürmak-cinsel meta olarak kullanmak insafsızlıktır-şerefsizliktir ne kuranda-ne islamda böyle bir şey yoktur var diyenler sadece cahilliklerini ve onun-bunun zannı ile hareket etmelerinin sonucudur…
Kuran ve ayet ortadadır, bir müslüman ançak savaş esnasında esir alabilir ve savaş sonunda ya fidya karşılığı veya karşılıksız serbest kalır, fidye olarak verecek şeyi yoksa sözleşme karşılığı bırakılır bunun karşılığında sözleşmesi dolana kadar, eğitimli biriyse okuma-yazma bilmeyen müslümanlara eğitim verir, veya zanaatkarsa usta olduğu konularda kişiler yetiştirir, vsvsvs….
Nahl 75’in öncesine ve sonrasına bakarsanız eğer bu örnekde Allah’a ortak koşanın hali o günkü arabın anlayacağı kölelik metaforu ile anlatılıyor.
Herşey kendi bağlamında anlamak ilmin namusudur. Buna hermenötik şahittir. Köleliği bir anda sonlandırmak halihazırdaki mülkiyet ilişkilerinden ve arabın sınıflı toplumu yani şirki dinselleştirmesinden ötürü mümkün değildi. Yapabilirdi diyebilirsiniz, Allah bile toplumsal yasalara uyar. Çünkü gözünü açmayana Nur ulaşmaz.
İslam, tarih sahnesine nebinin ağzından şu söylemle çıktı: kula kulluktan Allah’a kulluğa çağırıyorum. Sorun en temelde insanların, fırsatların ve hakların eşitliğini inanmamakta yatıyor. O insanların hem rabbi hem de mülkün malikidir. Ilk inen ayetler insanları sömürenlere
karşı bir meydan okumadır ve hiç de teolojik bir paradigma değildir. Öyle ki islamın şiarı la ilahe illallah açıktan toplumsal inanışa ve bölüşüme başkaldırıdır. Biraz arkaplan okuması bunun zamanında ne demek olduğunu gösterir. Bugün biz bunu şeyhlerini, alimlerini rabb edinen yanlıştaki Müslüman kardeşlerimize anlatırken bile tehdit, hakaret ve şantaja maruz kalıyoruz. Gökkubbe altında yeni birşey yok.
Tanrı’nın deliline inanmadı ilk müslümanlar, ya da henüz birkaç ayetin indiği ortamda kapsayıcı bir Allah tasavvuruna da şahit değildiler. Onlar cezbeden Allah elçisinin köleliğe başkaldırısıydı. Şirkin nasıl yıkıldığını güçlü bir kabileye mensup olmayan, mali durum olarak da zayıf sahabinin risaletin sonunda ulaştığı variyete bakıp anlayabiliriz. Fakat devran dondü ve cahiliyeye tekrar hortladı, bakınız cemel, sıffin ve kerbela.
Müslümanlar şimdi mağaradan çıkan ashabı kehfin sosyal zaman travmasını yaşıyorlar. Tanrı, ahiret, nübüvvet herşey tartışılabilir. Elçi kendisiyle ilişkisini kesmeyen hiç kimseyle bağını koparmamıştır. Hakikat iddiası olan, sadece Hakkı arayan sağlama yapmaktan korkmaz. Melekler bile itiraz edebilirken huzurda, bize ne oluyor. Bunlardan da mühimi İslam insanlara ne vaad ediyor sorusudur. Maalesef rablerinin gadrine uğrayan on işçimiz daha geçen canlarından oldu, money rules. Hayatta karşılığı olmayan hiçbirşeye inanmayın, ama bilgimizin değişken olduğunu ve kemalin ancak Allah için olduğunu hatırdan çıkarmayın. Dua edin, başka bilgi ve yakîn kanalları var. Tefsirle alakalı spesifik bir müşkilime duanın ardından hiç ummadığım kanallardan cevabı anında gelebiliyor. Selametle kalın
Mehmet;
Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hüre hür, köleye köle, kadına kadın (öldürülür). Ancak her kimin cezası, kardeşi (öldürülenin velisi) tarafından bir miktar bağışlanırsa artık (taraflar) hakkaniyete uymalı ve (öldüren) ona (gereken diyeti) güzellikle ödemelidir. Bu söylenenler, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Her kim bundan sonra haddi aşarsa muhakkak onun için elem verici bir azap vardır. (bakara-178)
Kuranın tanrısı öldürülenlerle ilgili kısas hükmünü farz kılarken öne sürdüğü şartlarla toplumu hür, köle ve kadın olarak kategorize etmiş, yani o günkü mevcut toplum yapısını tescillemiş,
günümüzde öldürmelerle ilgili bir kısas hükmünün uygulanması gerektiğinde hüküm verenler, bakara-178’deki şartlara bakarak hüküm verecekler, köleliğin resmen kalkması nedeniyle bu durumda ayet hüre hür, kadına kadın şartlarına göre uygulanır,
hür dediğimizde, hür olanların cinsiyetlerinin kadın veya erkek olduğunu bildiğimize göre, yani hür ifadesi bünyesinde kadını da barındırdığından kadına kadın şartının ne anlama geldiğini de sen söyle,
ayrıca caf caflı söylemlerin realitede hoş bir masaldan öteye hiçbir anlamı olmuyor,
bir şeyler söylemek istiyorsan işe cennetteki yasak meyvenin ne olduğunu söylemekle başlayabilirsin, daha sonrada bakara-178 hakkında bir şeyler söylersin.
Toro,
Yorumlarınızı mümkün olduğunca takip etmeye çalışıyorum. Oldukça entellektüel bilgi birikimine sahip olduğunuzu ve düşüncelerinizi oldukça iyi bir şekilde ortaya koyabildiğinize inanıyorum. Diyelim ki yaratıcı yok ve Kur’an içinde bir çok çelişki barındıran insan yazması bir kitap. Genelde evren özelde ise dünya ve üzerinde yaşayan türlü canlıların varoluşlarına ilişkin bilgi ve yorumlarınızı bizimle paylaşmanızı sizden rica ediyorum.
Sayın Havacı,
Bahsettiğiniz konularla alakalı sevgili 1okuyucuyla ”Dinlere Göre Dünyanın ve İnsanlığın Yaşı” adlı konunun içinde doyurucu olabileceğini düşündüğüm bir münazara yapmıştık. Orada sorularınıza verilmiş cevaplar bulabilirsiniz! Sonra isterseniz üzerine konuşuruz.
Sayın Toro,
Dinlere Göre Dünyanın ve İnsanlığın Yaşı konulu dosyayı aratmama rağmen bulamadım. Benim söylemek istediğim din temelli olmayan bir argüman üzerinde tartışabilmekti.
Sayın Havacı,
Ana sayfada sayfağı aşağı doğru indiriyorsunuz. Sağ tarafta aşağı inerken fotoğraflar göreceksiniz. Hemen altında ”Çok Okunanlar” bölümü var. Orada ilgili konuyu bulabilirsiniz!
Bahsettiğim münazarada din yok!
Yasir;
—-”abd” olmak gönül işidir, gönülle ”ABD” olunur, sizin dediğiniz gibi zorunlu olduğunda buna” ZABD” denilir… (senden alıntı)
evet, Müslümanlar gönüllü abd’lerdir, her ne kadar Kuranın tanrısının gönüllü abd’leri olduklarını sanıyorlarsa da aslında Muhammedin gönüllü abd’leridir,
ve bu gönüllü abd’lerin yapmaları gereken tek şey Allah yolunda savaşmaktır, bunu kimileri Allah yolunda savaşarak yapar, kimileride Allah yolunda harcayarak yapar, öyle ya, Allah yolunda savaşanlar, bu işe finansörleri olmadan girişemez, haliyle bir kısmı savaşacak, bir kısmıda savaşanları finanse edecek,
o nedenle sende safını al, Allah yolunda savaşan gruplara bak, (ışid, el nursa, hizbullah, vs.) hangi grupta yer almak istiyorsan o gruba katılarak savaş yada o grubu finanse et, yani ya Allah yolunda savaş yada Allah yolunda harca, eğer Allah yolunda harcamayı istersen, zekat, fitre, bağış vs. toplayan derneklerin, vakıfların verdikleri hesap numarasına Allah yolunda harcamak istediğin miktarı yatırarak katkıda bulunabilirsin,
bak, gönüllü abd’lerden bir grup esir aldıkları kadınları ilişkiye girmek için zorla cariye yapmışlar, yani Zabd yapmışlar, haliyle Zabd yaptıkları kadınlarla girdikleri ilişki zinadan sayılmıyor, nereden biliyorlar zinadan sayılmadığını, çünki Muhammede hediye edilen Zabd (Marya) ile Muhammedin girdiği evlilik dışı ilişkisinden doğan ve 18 ay yaşayarak ölen çocuğunu bilirler, yani esir aldıkları kadınları cariye (Zabd) yaparken kendilerine Muhammedi örnek alırlar,
ilişki sonucu olan çocuklar erkek olursa evlat (evlatlık) edinirler, kız olursa ya diri diri toprağa gömerler, yada büyütüp köle (Zabd) olarak satarlar,
haydi Muhammedin gönüllü abd’si, yada Muhammedin uyduruk tanrısının gönüllü abd’si, sende safını belirle gardını al ve işe koyul, burada lak lak yaparak vakit kaybetme,
burada yaptığın iş, ayetleri savunacağım derken tanrını çukura düşürmekten başka bir işe yaramıyor.
not: ilgili mesajda cevapla seçeneği aktif olmadığından mesajı en alta yazmak zorunda kaldım.
Oyucu, yanlış anlama ama yine uçmuşsun…Bunuda hakaret olarak alma…
Her şey için kanıt isteyen biri veya birileri nasıl olurda yukardaki alıntıları-rivayetleri-menkıbeleri gerçekmiş gibi alğılarlar hiç anlamış değilim…
Bu nasıl bir ruh halidir…
Sizler işte bunlara inandırılmışsınız-bunlar sizlere ezberletilmiş-bilinç altınıza yerleştirilmiş…
işte hep bunlarla geliyorsunuz ve sizlerede bu tarzlarda cevaplar verildiğinden bu tarz münazaralara alışmışsınız, gerçekler söylenildiğinde ise kaldıramıyorsunuz…
Konu nereden nereye geldi…Yani sizler getirdiniz…
Verecek cevaplarınız kalmadığında menkıbe-rivayet kültürü sizlerin imdadınızza yetişiyor ve oradan bulup buluşturup ısıtıp-ısıtıp sunuyorsunuz ama bunlar bayatladı diye, bayat bir laf var, işte bu lafı bana söyletme be okuyucu…
Bana gerçeklerle gel, verecek cevabın yoksa bunu söylemen yeterli, şahsen ben bunu bir üstünlük vesile saymam bilakis bu senin erdemini ortaya koyar…
Sizler Kuranda-islamda Köle çariye var diye bir ayet bulun ve gelin konuşalım…
Yasir;
—Verecek cevaplarınız kalmadığında menkıbe-rivayet kültürü sizlerin imdadınızza yetişiyor ve oradan bulup buluşturup ısıtıp-ısıtıp sunuyorsunuz ama bunlar bayatladı diye, bayat bir laf var, işte bu lafı bana söyletme be okuyucu… Bana gerçeklerle gel, verecek cevabın yoksa bunu söylemen yeterli, şahsen ben bunu bir üstünlük vesile saymam bilakis bu senin erdemini ortaya koyar…
Sizler Kuranda-islamda Köle çariye var diye bir ayet bulun ve gelin konuşalım… (senden alıntı)
günlerce sonra bunları söylemek için mi geri döndün, demek ki verecek cevabın yokmuş?
senden başka (buradaki Müslüman arkadaşlar ve İslâm alemi dahil) hiç kimsenin itiraz etmediği bir durumda Kuranda kölelikle ilgili ayetlerin olmadığını iddia etmenin hiçbir anlamı yok, çünki söylediklerine senden başka inanan yok,
o nedenle yukarıdaki alıntının muhatabı sadece ben değilim, senin haricinde herkes yukarıdaki sözlerinin muhatabı oluyor,
—–hüre hür, köleye köle, kadına kadın… ifadesinde hiçkimse başkasının günahını üstlenemez. anlamındadır.. yani bir hür kişi birini öldürürse onun yerine bir köle infaz edilemez.. yada tam tersi.. her zaman ölen kişinin faili infaz edilir.. bu failin statüsü, sınıfı, konumu ne olursa olsun.. hiç farketmez.. anlaman için örnek vereyim.. bir kadın bir kadını öldürürse öldüren infaz edilir.. bir erkek bir kadını öldürürse, erkek infaz edilir.. veya tam tersi.. (Kadirden alıntı)
daha dün Kadir arkadaşımızın yazdığı bir mesajdaki alıntıda köle kavramını kullanmış,
Ey iman edenler! Cinayetlerde size kısas farz kılındı. Hür olan, öldürdüğü hür kimse yerine; köle, öldürdüğü köle yerine; kadın, öldürdüğü kadın yerine kısas olunur. Kim kardeşi tarafından bir affa uğrarsa, akla ve örfe uygun bir şekilde, diyetini güzellikle ödesin. Bu, Rabbinizden size bir indirim ve bir rahmettir. Bundan sonra kim haddi aşarsa, pek acı bir azabı hak etmiş olur. (bakara-178, Ümit şimşek)
daha öncede Bilâl arkadaşımız katilin bilindiğini iddia etmek için bu tercümeyi göndermişti,
sanki Kuranda kölelikle ilgili ayetlerin olduğunu benden başka iddia eden yokmuş gibi devamlı ya hakaret ediyorsun yada aşağılayıcı cümleler kullanıyorsun, Kuranda kölelikle ilgili ayetler olduğunu benden başka söyleyenler de olduğuna göre yakışıksız sözlerinin muhatabı sadece ben olmuyorum, çünki bana yaptığın suçlamaların ucu senden başka herkese dokunuyor???
o nedenle sadede gelde bakara-178’i konuşalım,
Kuranın tanrısı, Kuranda da hüküm altına almak için bir kısas ayeti göndermek istediğinde, Muhammedin doğumundan yüzlerce yıl önce Tevratta hüküm altına aldığı,
“Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş (karşılık ve cezadır). Yaralar da kısastır (Her yaralama misli ile cezalandırılır). Kim bunu (kısası) bağışlarsa kendisi için o keffâret olur. Kim Allah’ın indirdiği ile hükmetmezse işte onlar zalimlerdir” ayetinde,
“Kim bunu (kısası) bağışlarsa kendisi için o keffâret olur. Kim Allah’ın indirdiği ile hükmetmezse işte onlar zalimlerdir” cümlesini kaldırıp,
yerine “Kim kardeşi tarafından bir affa uğrarsa, akla ve örfe uygun bir şekilde, diyetini güzellikle ödesin. Bu, Rabbinizden size bir indirim ve bir rahmettir. Bundan sonra kim haddi aşarsa, pek acı bir azabı hak etmiş olur.” cümlesini ekleyerek hüküm altına almasına engel olan bir şey mi? vardı ki bakara-178’i gönderme gereği duymuş?
yani Kuranın tanrısı, bağışlama hükmünü kaldırıp yerine diyet hükmünü getirerek,
“Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş (karşılık ve cezadır). Yaralar da kısastır (Her yaralama misli ile cezalandırılır). Kim kardeşi tarafından bir affa uğrarsa, akla ve örfe uygun bir şekilde, diyetini güzellikle ödesin. Bu, Rabbinizden size bir indirim ve bir rahmettir. Bundan sonra kim haddi aşarsa, pek acı bir azabı hak etmiş olur.”
yukarıdaki ayeti hüküm altına alsaydı, bakara-178’deki gibi sadece öldürmelerle ilgili kısas hükümlerinin yanına yaralamalarla ilgili olan kısas hükümlerini de eklemiş olurdu, biliyorsun bakara-178 sadece öldürmelerle ilgili kısas ayeti, üstelik getirdiği hükümler farz kılınmış???
Muhammed, kısasla ilgili bir durum söz konusu olduğunda yukarıdaki ayete göre (cana can hükmü) suçluyu cezalandıramayacağını söylemek mümkün mü?
Kuranın tanrısının bağışlama yerine diyet ödeme hükmü getirmek için Tevrattaki ayeti bakara-178’le değiştirme gereği duyduğunu düşünsek bile cana can hükmünü kaldırarak yerine hüre hür, köleye köle, kadına kadın hükmünü getirmesinin akılla mantıkla izah edilecek bir tarafı yok, var diyorsan gerekçeni açıkla?
üstelik bunu yaparken hür ve köle denilen kişilerin aynı zamanda erkek veya kadın olduklarını da unutmuş olacak ki “kadına kadın” deme gafletinde bulunmuş, yani insan oğlu bile hür veya köle kavramlarının aynı zamanda kadın ve erkeği bünyesinde barındıracağını bilirken, Kuranın tanrısının bunu bilememiş olması mümkün mü? bilememiş olabilir diyorsan gerekçeni açıkla,
eğer katilin kim olduğu biliniyorsa??? hüküm verenlerin katili cezalandıracağını belliyken katilin cinsiyetinden ve statüsünden bahsetmenin bir anlamı var mı?
özetle, eğer katilin kim olduğu biliniyorsa cana can hükmüne göre katilin cezalandırılmasına mani olacak hiçbir şey yok, hele katilin cinsiyet ve statüsünden de bahsetmeye hiç gerek yok, üstelik hak sahiplerinin hüküm verenlerin verdiği hükmü beğenmeme gibi bir lükse de yok, çünki hüküm verenlerin kim olduğu bilinen bir suçlunun yerine başkasını cezalandıracakları düşünülemez,
demek ki katilin kim olduğunun bilindiği bir durumda cana can hükmüne göre katili cezalandırmak pekâla mümkün, öyle olmasaydı Kuranın tanrısı Yahudilere gönderdiği kısas ayetinden bahsetme gereği duymazdı, ve o ayet Yahudiler için halâ yürürlüktedir,
Kuranın tanrısının niye? Tevrattaki cana can hükmünü kaldırıp yerine hüre hür, köleye köle, kadına kadın hükmünü getirdiğini, üstelik farz kılarak getirdiğini düşün bakalım,
sakın katilin kim olduğunun bilindiğinde cana can hükmüne göre hüküm verilemeyeceğini iddia etmeye kalkma,
sakın hüküm verenlerin hak sahiplerinin keyfine göre hüküm vereceklerini iddia etmeye kalkma, (T.TAŞPINAR’ın kulakları çınlıyordur simdi)
bir önceki mesajımdaki soruları da cevaplayıver bir zahmet,
kırık plâk gibi Kuranda kölelerle ilgili ayet bulun safsatasına takılıp kalacaksan hiç cevap verme, senin hakaretlerini dinleyecek değilim.
Okuyucu, alıntı yapmış olduğun kardeşlerimizde bu olayı sana çok güzel açıklamışlar, ama sen hala anlamamakta ısrar ediyorsun…Faili belli olsa veya olmasa gibi yine olayı sulandırıyorsun…Faili belli olan bir vaka’da madur olan katilin toplumdaki sınıfsal tabakasını beyenmediğinden diyet olarak kendi denği veya kendi sınıfının üstünde kıssaslar istiyorlar veya kafalarına göre bu infazları bu şekilde gerçekleştiriyorlar yani kendilerince hüüm verip bizim işçi sınıfımız ile onların yönetiçi sınıfı biridr bizim işçimizi öldürdüyseler biz onların yöneticisi öldürürürüz diyorlar ve bunların devlet yönetimi olmadığı ilkel kabile toplumlarında düşünmelisin, günümüzde ise devletin-yasaların-kanunların nüfus ettiği yerlerde bunlar bi şekilde devlet eliyle-muhakemeler ile gerçekleştirildiğinde çaydırıcı cezalar sebebiyle suç olaylarında ister istemez büyük bir düşüş yaşanacağı malumdur…Devletin-kanunun nüfus edemediği toplum ve kabilelerde bu adaleti ve hukuku inanç yolu ile yapmak en doğal ve en etkileyici olacağı bir malumdur…
Adb’ kelimesini köle olarak alırsan o manayada gelebilir ama dediğim gibi ”abd” gönülülük esasına dayandığından bu köleliği senin ve sizin anladığınız manada sanmayın, senin ve sizin anladığınız manada kölelik yani ”zabd” etme hanği durum ve manalarda olduğu kuranda açıklanmıştır ve buna rakabet-boğazlama, yani esaret altına alma anlamındada yer verilmiştir ama bu durumun nasıl son bulacağınıda yine aynı ayette açıklamıştır, aynı zamanda bir kişi dünyevi zorunluluklar yüzündende esaret altına gireblir yani boğazı bir yere bağlanabilir ev borcu-araba borçu vsvsvs bir çok ebebler yüzünden hayatta zorunlu olarak bağlandığı yerler olabilir işte bunlarda ”rakabet” sınıfına girebilirler, kuranda mümün bir boğzı serbestleştirin ayetlerinin hepsi ”bir köle azad edin olarak çeverilmiştir…şimdi esir ve köle olmayan bir ortamda hanği esiri ve köleyi yani rakabetin” olarak geçen kişileri nasıl özğürleştircez, kişi etrafında dürüst-ahlaklı-namuslu ve müslüman olupta bazı zorunluluklar yüzünden başı kişi ve kurumlara maddi ve manevi olarak bağımı hale geldiklerinde işte bunlar ”rakabetin” olarak geçen sınıfa dahil olurlar ve bunların bağlılığına sebebiyet veren ana sorunu çözmek yani borçunu ödemek-işsiz ise iş vermek-eğitimsiz ise eğitim vermek-aç ise doyurmak-aklı bazı şeylere yetmeyip bazı dini ve siyasi guruplara mensup olup anların çıkarları için Allahın yolundan çıkmaması için uayrmak-öğüt vermek, vsvsvs bir çok madi ve manevi konuda onları özğürleşticek-bağlı olduğu boyunlarını-boğazları çömek anlamına gelmektedir….
Ayrıca şunu anlamanı isterim ki, kuranda bir kelimenin geçmesi o olğuyu kuran-slam-Allah destekliyor meşrulaştırıyor demek değildir…Kölelik yok demiyorum, kölelik eskidende şimdide var, ama Allah-kitap-dinde bunların yeri yoktur ve bir çok ayette bunları dışlamış-yasaklamıştır ama dünya nüfusunun veya islam nüfusunun bunlara kaçtı kaçı uyar orası tartışılır, kuranda olmayan Köle-çariye-muta nikahı-savaş hukuku-recm vsvsv bir çok şeleri Dine Hadis ve riyavetler ile sokmuşlardır, bunlar sizlere uzak şeyler değil sıkıştığınızda sizlerin imdadınıza koşan en güvenilir kaynaklarınız, bizim en güvenilir kaynağımız Allah-kuran-peygamberdir…
Bir çok ilahiyatçı prof veya arkasından milyonlar giden tarikat-cemat-tasavvuf şeyhleri bile bunları tastiklerken ve meaalerde bunları böyle cevirirken burada bir iki kardeşimin bunları bu şekilde yazmasını yadırgamam ama onlarda gerçeği anladığında ısrar etmeyip bunu tastikleyeceklerine inanıyorum…
Sana ve senin gibilerine o kadar çok cevabım varki Allaha şükür yazsak kütüphane dolar…Ama önceki cvabını görünce bil mukabele yaptım aslında senin cevabının çok üstünde bir cevaptı ama..amaaaa.
Ve ketebnâ aleyhim fîhâ ennen nefse bin nefsi vel ayne bil ayni vel enfe bil enfi vel uzune bil uzuni ves sinne bis sinni vel curûha kısâs(kısâsun) fe men tesaddeka bihî fe huve keffâratun lehu ve men lem yahkum bimâ enzelallâhu fe ulâike humuz zâlimûn(zâlimûne)–5/MÂİDE-45
”””nefse bin nefsi vel ayne bil ayni vel enfe bil enfi vel uzune bil uzuni ves sinne bis sinni vel curûha kısâs””””
Bu ayetin hükmümün kaltığını sana kim söylediyse seni çok fena kandırmış…
Her resul ve kitap bir öncekinde olanı kaldırma veya değiştirmek için gelmiştir bunu anlayamaman çok üzücü, anayasalar bile bunun için yapılır, yoksa neden yapılsın ki…Diyet olarak bir hafifletilme gelemesi çok doğal…
Maide süresi 45’de candan başayıp, yaralamalar ile devam etmekte yaralamalar sonucu iki tarafta sağ olduğundan kardeş veya en yakın kan bağı olan vasi-veli-vali aranmaz bunlar çok doğaldır bunları burada yazmak bile çok acı bunları herkezin anlaması gerekli bunları yazmak için zaman harçamak çok garip, kişi öldüyse en yakını hak sahibidir ve onun sözüne başvurululr lakin af edilmesi kamu cezasını kaldırmaz sadece infazı durdurur ve diyet her halükarde alınır…
Yasir;
—–Okuyucu, alıntı yapmış olduğun kardeşlerimizde bu olayı sana çok güzel açıklamışlar, ama sen hala anlamamakta ısrar ediyorsun…Faili belli olsa veya olmasa gibi yine olayı sulandırıyorsun…Faili belli olan bir vaka’da madur olan katilin toplumdaki sınıfsal tabakasını beyenmediğinden diyet olarak kendi denği veya kendi sınıfının üstünde kıssaslar istiyorlar veya kafalarına göre bu infazları bu şekilde gerçekleştiriyorlar yani kendilerince hüüm verip bizim işçi sınıfımız ile onların yönetiçi sınıfı biridr bizim işçimizi öldürdüyseler biz onların yöneticisi öldürürürüz diyorlar ve bunların devlet yönetimi olmadığı ilkel kabile toplumlarında düşünmelisin, (senden alıntı)
ben o arkadaşlardan örnek verirken benim düşünceme katıldıklarını söylemedim, köle kelimesine itiraz etmediklerini söylemek istedim,
Devlet yönetiminin olmadığı ilkel toplumlarda gücü yeten yetene kaba kuvvete dayalı bir yapı olduğunu bende biliyorum,
ama biz burada Muhammed zamanında indirilen bir ayetten bahsediyoruz, yani bir topluluğa tanrıdan aldığı emirleri bildiren ve tanrının emirleriyle hükmedilen bir topluluktan bahsediyoruz, üstelik Medine sözleşmesiyle kendi şeraitlerine göre yönetilen bir topluluktan bahsediyoruz,
herhalde Muhammed faili belli olan bir olayda, hüküm verirken tarafların beğenip beğenmemesine bakacak değil?
yani hiç kimsenin Muhammedin vereceği karara itiraz hakkı olamaz,
Kuranın tanrısı, ayetler kısım kısım indiğinden henüz Kuranda olmadığı için Kuranda da kısas hükmü ihdas etmek için bakara-178’i gönderiyor,
normalde ne olması beklenir, gönderilen ayetin öldürmeler ve yaralamalarla ilgili olması beklenir ama gelen ayet sadece öldürülenlerle ilgili hükümlerden bahsediyor,
hadi yaralamalarla ilgili uygulamaları maide-45’le halledebileceğimizi kabul edelim,
peki öldürmelerle ilgili kısas hükümlerini bildirirken niye? Tevrattaki “nefse bin nefsi” şartını hüküm altına almıyorda, “hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsâ bil unsâ” şartlarını hüküm altına alıyor, üstelik farz kılarak hüküm altına alıyor, farz kılarak Tevrattaki “nefse bin nefsi” şartını yürürlükten kaldırıyor,
o nedenle maide-45 sadece yaralamalarla ilgili kısas hükümlerinde başvurulacak ayettir, öldürmelerle ilgili olan “nefse bin nefsi” şartı bilgiden öteye bir anlam taşımamamaktadır,
öldürmelerle ilgili kısas hükümlerinde ise başvurulacak ayet bakara-178’dir,
yani Kuranın tanrısı öldürmelerle ilgili kısas ayetini gönderdiğinde;
Tevrattaki “nefse bin nefsi” şartını yürürlükten kaldırarak yerine
el hurru bi el hurri
el abdu bi el abdi
el unsâ bi el unsâ
şartlarını üstelik farz kılarak getirmiş,
üstelik “hurru bil hurri vel abdu bil abdi” ifadesi cinsiyet olarak bünyesinde kadın ve erkeği barındırdığı halde ilâve olarak “unsâ bil unsâ” deme gereği duymuş?
şimdi kendine şu soruları sor, madem kuranın tanrısı bakara-178’le öldürmelerle ilgili kısas hükmü gönderecekti, niye? Tevrattaki “nefse bin nefsi” şartını getirmeyip, “hurru bil hurri vel abdu bil abdi vel unsâ bil unsâ” şartlatını getirmiş, hemde farz kılarak getirmiş,
kısasla ilgili hüküm verenlerin faili cezalandıracağı biliniyorken niye? hurri, abdi, unsâ ifadeleriyle cinsiyet ve statü belirtme gereği duymuş?
sorarkende şunları düşün, eğer katil biliniyorsa hüküm verenlerin taraflar beğensede beğenmesede katili cezalandırmak yönünde hüküm vereceğini,
eğer katil biliniyorsa, katilin cinsiyet ve statüsünden bahsetmenin gereksizliği düşün, kaldıki bir tanrı katil öldürdüğüne mukabil kısas edilir bile dememesi gerekirken (çünki suçlunun cezalandırılacağını herkes bilir) cinsiyet ve statü belirterek katilden bahsetmesi düşünülebilir mi?
sence tanrı;
hurri öldürdüğü hurruye mukabil kısas edilir der mi?
abdi öldürdüğü abduya mukabil kısas edilir der mi?
unsâ öldürdüğü unsâya mukabil kısas edilir der mi?
otur bunları ömrün boyunca düşün, bana cevap vermen gerekmiyor, cevabını bulduğunda cevabı kendine ver,
—Bu ayetin hükmümün kaltığını sana kim söylediyse seni çok fena kandırmış… (senden alıntı)
bana kimsenin bir şey söylediği yok, bir şey söyleyenler olsa bile aklıma yatmıyorsa hiç itibar etmem,
maide-45’in cana can hükmü hariç yürülükte olduğunu söylediğim halde sağır duymasada yakıştırır misali sallayıp duruyorsun,
cana can hükmünün yürürlükten kalktığını bakara 178’de nelerin farz kılındığına bakarak anlayabilirsin.
Maide 45 ile bakara 178 ayetlerini okuduğumuzda her iki durumdada fail-maktül, saldırğan-madur anlatılmaktadır, faili meçhul bir olayda olayla alakası olmayan birini istemeyi veya olayla alakası olmayan toplumun başka sınıfından bir insanı infaz etmek olmadığından işte bu ayetler bunları açıklamaktadır, tabiki bunları anlayabilmek başka bir olay…Yani antık çok basit, madie 45 ne diyor öldürense-öldüren, kavğalarda yaralamalarda aynısısdır, göz ise karşı tarafında gözü çıkar-kulan ise kula-diş ise diş, tabiki bunların hepsi muhakemeden sonra yapılır lakin ilkel kabile toplumlarda bunlar ya başı bozuklar veya ihtiyar-akil kişilerin topluluğu tarafından verilir, şidi ise devlet tarafından yapılmalıdır ama yapılmadığından, günümüzde gündüz vakti bile insanların can güvenlikleri yoktur işte bunlar Alahın hükümleri ile hükmedilmediğinden kaynaklanmaktadır….
fe tahrîru rakabetin–4/NİSÂ-92
bir mü’min köle azad etmesi
ev tahrîru rakabeh(rakabetin)–5/MÂİDE-89
ya da bir köle azâdı
fe tahrîru rekabetin–58/MUCÂDELE-3
bir köleyi azad etsin
Fekku rekabetin.90/BELED-13
kölenin azadıdır.
Şimdi, Kuranda köle azad etmek olarak geçen ayetleri bir inceleyelim ve bakalım hanği kelime köle olarak cevrilmiş, köle azadı olarak geçen kelime ”rakabetin” olarak geçmekte yani kelime anlamı köle ile alakası olmayan ve boğaz boyun kelimesi olan ”rikab” ”RKB” kelimesinden kökünden türeyen bir kelime olup manası boğazlanmışlıktır ve muhammed 4 ayeti buna dstekler ve açıklık getirmektedir…
Fe izâ lekîtumullezîne keferû fe darber rikâb(rikâbi), hattâ izâ eshantumûhum fe şuddûl vesâk(vesâka), fe immâ mennen ba’du ve immâ fidâen hattâ tedaal harbu evzârehâ, zalik(zalike), ve lev yeşâullâhu lentasara minhum ve lâkin li yebluve ba’dakum bi ba’d(ba’din), vellezîne kutilû fî sebîlillâhi fe len yudille a’mâlehum.47/MUHAMMED-4
Savasta inkar edenlerle karsilastiginizda boyunlarini vurun; sonunda onlara ustun geldiginizde onlari esir alin; savas sona erince onlari ya karsiliksiz, ya da fidye ile saliverin; Allah dilemis olsaydi, onlardan baska turlu oc alabilirdi, bunun boyle olmasi, kiminizi kiminizle denemek icindir. Allah, Kendi yolunda oldurulenlerin islerini bosa cikarmaz.47/MUHAMMED-4
””fe darber rikâb”—-boyunlarini vurun” kelime anlamı boyun ve boğazlarına darbe vurun bunu savaş esnasında hem öldürmek veya mecazen nefes alamıyacak-harekete edemeyecek şekilde boğazlamaktır yani esaret altında tutmaktır, şavaş dışındada bir çok kişi bazı kişi ve kurumlar tarafından nefes alamıyacak-harketleri kısıtlanacak şekilde boğazlanmaktadır esaret altında yaşamaya mahkum edilmektedir işte savaş dışında bazı sebeblerden dolayı boğazlanmış boğazları bir yere bağlı olan kişilerde ”rakabetin” kapsamına girmektedir…
Kuranda ”abd” kelimesini azad etmek manasında kulanılan bir tek ayet varsa buraya yazın bilmyorsak bizde öğrenelim…”Abd kelimesini seninde köle olarak sanman çok doğal bu kanuda sana bir sitem edemem lakin hatanda israr etmem ve hala haklıymış gibi köleliği savunmanda çok garip…
Ayrıca ”abd” kelimesi köle zorla çalıştırıan ve esaret altında sokulmuş kişi ve kişiler olmadığını sana kanıtlayacak bir diyer ayeti alta vermek istiyorum….
Ve lâ tenkihûl muşrikâti hattâ yu’minn(yu’minne), ve le emetun mu’minetun hayrun min muşriketin ve lev a’cebetkum, ve lâ tunkihûl muşrikîne hattâ yu’minû ve le abdun mu’minun hayrun min muşrikin ve lev a’cebekum, ulâike yed’ûne ilen nâr(nâri), vallâhu yed’û ilel cenneti vel magfireti bi iznih(iznihi), ve yubeyyinu âyâtihî lin nâsi leallehum yetezekkerûn(yetezekkerûne).2/BAKARA-221
Allah’a şirk koşan kadınları, imana gelmedikçe nikâhlamayın. İman sahibi bir cariye bile sizi imrendiren bir müşrik kadından daha hayırlıdır. Şirk koşan erkeklere de kızlarınızı vermeyin. Müşrik, sizi imrendirse bile iman ehli bir kul, ondan hayırlıdır. Onlar, sizi ateşe çağırırlar, Allah’sa, izniyle cennete ve yarlıganmaya. Anarlar, hatırda tutarlar diye de insanlara delillerini apaçık bildirmededir.2/BAKARA-221
Bakara 221’i okuduğumuzda, ”ve le abdun mu’minun” denilmektedir ve burada ”abd” kelimesini bir aşşağı sınıf sizin tabirinizle köle olarak değil, Allahın yalunda dürüs-ahlaklı-namuslu bir kişi olarak tanımlamakta bu kişi fakir asgari üçetli bir işçide olabilir…Abd’ kelimesi kölelik veya aşşalama anlamında kullanılan bir şey olsaydı Alah bu kelimeyi başta peygamberleri ve kendine hizmet eden insanlar için kullanmazdı…
Mâ kâne li beşerin en yu’tiyehullâhul kitâbe vel hukme ven nubuvvete summe yekûle lin nâsi kûnû ıbâden lî min dûnillâhi ve lâkin kûnû rabbâniyyîne bi mâ kuntum tuallimûnel kitâbe ve bimâ kuntum tedrusûn(tedrusûne). 3/ÂLİ İMRÂN-79
Ali imran 79’da ise zaten açık bir şekilde Alahtan başkasına ”abd” olunmayaçağı açık bir şekilde belirtilmiştir, yani abd kelimesi kölelik değil bilakis Allah yolunda sade bir şakilde yaşayan kişilerdir bu kişi zaten Allah yolunda olduğundan bunun geçmini sağlamak için işçlik yapması-küçük esnaflık yapması veya birinin yanına yatılı veya yatısız çalışması problem değildir…
Bakara 178 de kulanılan ”abd” kelimesinin köle değil Allah yolunda sade vatandaşlar olduğunu anlamalısın orada hür kelimesi ile abd kelimesi arasında bir sınıfsal ayrına gittiğimizda Allah katında hanğisinin derecesi yüksek bunu tartışırız…Tabiki burada abd olarak geeçnlerin hür olanlardan daha aşşağı bir tabaka olduğunu söyleyecektir bir çokları, ama kuranda bir çoklarına uyarsanız sizleri saptırcağıda söylenmiştir…Bu yüzden okuyucu bu kadar çelişkin varki bunları nasıl ayıklıycaksın çok merak ediyorum..Kuranda abd kelimesi köle olarak geçmez, köle azad etmek olarak geçen bir tane içinde ”abd” olan ayet bulup buraya koyarsan çok sevinirim…
Daraballâhu meselen abden memlûken lâ yakdiru alâ şey’in ve men razaknâhu minnâ rızkan hasenen fe huve yunfiku minhu sırren ve cehrâ(cehren), hel yestevûn(yestevûne), elhamdulillâh(elhamdulillâhi), bel ekseruhum lâ ya’lemûn(ya’lemûne). 16/NAHL-75
Nahl 75’te ise Allah iki misal vermektedir ”abden memlûken” denilmekte yani memlük kelimesi osmanlıda ve öncesindede köle manasındada kullanılmışır işte burda yani me malik edilmiş bir kişi örnekler yani dini-siyasi-bir kişi-kurum vs şeyler tarafından sahip olunmuş veya kişi gönüllü olarak bunların dini düşüncelerine-siyasi düşüncelerine- menfeat çıkara düşüncelerine inanmış-kanmış ve onların güdümünde onlara abd-hizmetçi olmuş yani Allahın yolunu-emirlerini-yasaklarını-yasalarını-ike ve inkilaplaını-allahın kalite standartlarını hiçe sayarak maddi ve manevi olaral çalıştığı-hizmet ettiği kişi ve kurumların çıkar ve yollarına hizmet eden kişi ve kişileri kastetmektedir, yanibunlar Allaha abd değil başkalarına abd olmuşlar zorunlu değil burada gönülülük esası vardır, Yani kişiye verilmiş maddi-manevi bütün nimetleri Allah yoluna değil abd olduğu dini-siyasi vs gurup ve kişiler ve onların çıkar ve yolları için kullanan kişiler ile diğer tarafta kendisne verileni Allah yolunda sarfeden kişi kıyas edilmektedir işte burada bunlar seviyeleri bir değildir, bu seviyeleri kişiler kendileri belirler…Yani başkasına değil, başka kişi kurumlara değil Allaha abd olunmasını istemektedir Allah…
Velyesta’fifillezîne lâ yecidûne nikâhan hattâ yugniyehumullâhu min fadlih(fadlihi), vellezîne yebtegûnel kitâbe mimmâ meleket eymânukum fe kâtibûhum in alimtum fîhim hayren, ve âtûhum min mâlillâhillezî âtâkum, ve lâ tukrihû feteyâtikum alel bigâi in eradne tehassunen li tebtegû aradal hayâtid dunyâ ve men yukrıhhunne fe innellâhe min ba’di ikrâhihinne gafûrun rahîm(rahîmun).24/NÛR-33
Evlenmeye güçleri yetmeyenler de Allah, onları lûtfuyla zengin edinceye dek ırzlarını korusunlar. Köle ve câriyelerinizden, bir müddet içinde birden veya taksitle bir mal veya para karşılığı azât olmak isteyenlerin dileklerini de, bunda bir hayır olduğunu bilirseniz kabûl edin ve onlara, Allah’ın size verdiği maldan verin. Câriyelerinizi, onlar da namuslu yaşamayı istedikleri halde, geçici dünyâ malı için kötülük yapmaya mecbûr etmeyin. Zorla kötülüğe sevkedildikten sonra da şüphe yok ki Allah, onların suçlarını örter, rahîmdir.24/NÛR-33
Yukarıdaki nur 33 ayaetindede azad olumak yani sizin tabirinizle veya bir çok tevsircinin cevirdiği gibi köle ve çariye olarak cevrimiş eyette bir tane abd veya eme kelimesi gösterinde bizde aydınlanalım, yahu yukarıdaki kelimede ”ma meleket eymanikum” yani kişinin eşinden tutunda-ana bası-kardeşleri-çalışanları yani sözünün altındaki herkez kastedilmektedir…Yatılı veya yatısız hepsi ”ma meleket”tir yani nasıl insanın aklı adli melekesi, el becerileri-sanatı el melekeleri ise yanında çalışanları yani onun emrinde oanlarıda ma melekettir….Bu yayığı saladıkça daha çok yağ çıkar okuyucu ama sen bu işten biraz zor çıkaçakmısşın gibime geliyor en azından Allah karşısında fazla vebale girme, inanmayabilirsin ama vebal altına girme ve dinde olmayan bir şeyi vamış gibi manipüle ve dezanformasyon yapma bunları zaten sözüm ona dinciler-ilahiyatçılar-tarikat şeyhleri yapıyorlar sana nasıl karşısak onlarada karaşıyız…
İnsanlarda-araplarda, geçmişte veya günümüzde müslüman toplumlarda kölelik-çariyelik varmıdır evet vardır lakin bunların varlığı seni yanıltıpta Allah-kitap-resul-islam bunları onaylıyor meşrulaştırıyor olarak anlama zaten bunların olması ne Allahı, ne kitabı, ne de dini bağlar, insanların-arapları yaptıklarını ölçü alıpta dinde-kitapta bunların olduğunu savunmak ve akabinde menkıbe-rivayet kültürü ile bunları desteklemek-meşrulaştırmaya çalışmak sadece bilinç altına kazınmış olanlardan kurtulamamanın etkleri ve amatörce araştırmadan, kulaktan dolma ve kendni Allh yolunda müslümanlarmış gibi lanse edip aslında Allahın yoluna taş koyanlara kanmaktan başka bir şey değildir…
”Şeytan bir günah işleteceği zaman işe o günaha kutsallık zırhı sarmakla başlarmış”
İşte okuyucu bunu yapan insanlara kanma veya bunu yapan insanlar gibi olma…
Allah-kitap-resuller köleliği emretmez aynı zamanda müslümanlara köleler edinin insnaları köleleştirin-sömürün demez, bilakis bunları yasaklar ve zorunluklar yüzünden bu duruma düşenlerin kurtulması için müminlere emir verir…Kitapta-dinde köle yaktur, nikah dışı çariye diye saçmalıklar yoktur bunları söyleyenler Allaha büyük iftiralar atıp büyük veballer altına girmektedir…Bunları birileri Allahı-hadisleri-peygamberi-islamı kullanarak yapıyorlarsa bilinki ançak yapaçakları günakları yapılması gereken günah ve yanlışları ilk önce kutsallık zırhına bürüyerek işlediklerini serbestçe-din ve Allah le meşrulaştırmaya çalışanları işleridir ve bunlar ile İslamın-kitabın-bizlerin bir alakası yoktur, olamazda…
Allah meşru zeminde nikah ederek ve kadının bütün haklarını güvance altına alınması ve eşrafına duyurarak nikah akidi-yani yazılı sözleşme yaparak evlenmeyi ve karı kocanın cinsel ilişkiye girmelerini meşru kılmış ve bunun temelini böyle atmıştır aynı şekilde birileri yatılı veya yatısız işçiler edinmesi veya birlerinin başkalarının yanında yatılı veya yatısız çalışması yanlış bir şey değildir…
Sizinle savaşıp vuruşanlarla Allah yolunda siz de savaşın, vuruşun, fakat haddi aşmayın, zulmetmeyin. Şüphe yok ki Allah, haddini aşanları ve zulmedenleri sevmez.—2/BAKARA-190
Sava esnasında dahi, Allah yolunda savaş denilmektedir iste insanlar Allah yolundan sapmadan namusları ile bir yerlerde çalışması yanlış değildir…Yani allah yolunda savaşın denilirken, düşmana üsütn gelemk için her yol mübahtır demeden Allahın çizdiği yolda ölçüyü aşmadan savasın, savaşta dahi adaletsizlik yapılmamasını-hilekarlık yapılmamasını emretmektedir Allah, Bu şekilde emir veren Yratadan nasıl olurda savaş esnasında esir alınan kadınları çariyeler olarak edinin ve onlardan cinsel manada faydalanın diyebilir, bunların hepsi Allaha ve resule iftiradır ve bunları yapanlar büyük veballer altındadırlar, inansalarda inanmasalarda kalpleri yük altındadır…
Savaş esiri kadınları veya normal kadınları cinsel meta veya caiye diye tabir edilen varlıklar olarak yasa dışı nikahsız cinsel ilşkiye girmek ve zorla-gönülsüz olarak onları alıkoyumak haddi aşmak-zulüm yapmak olup Allahın sünnetine-kurana-islama terstir,,,veya bir erkek savaş esirini veya sıradan bir erkeği zorla sözleşmesi dışında veya diyeti verilmiş is onun dışında alıkoymak-faydalanmak-köleleştirmek haddi aşmak-zulüm yapmaktır bunları Allahın yasalarına-islam terstir,,,Burada hadis-nakil-rivayet ile değil Allahın ayetleri kuran ile konuşun, kuranda böyle şeyler yazıyorsa gelin suradımıza bunları çarpın, bizi utandırın, ama temçik pilavi gibi bakara 178’de olan abd kelimesini köle olarak cevrildi diy kuranda kölelik var demeyin, sizlere bu abd kelimesini ayet ayet satır satır açıkladık, söyledik tekrar söylüyoruz köle azad etmek için olan ayetlerde neden bir tane abd kelimesi geçmemektedir neden rakabet kullanılmaktadır…
Bkara 178 ile maide 45 ayaetleri birbirini destekleyen ve ikiside geçerli ayetlerdir…İki ayaettede fail-maktül, veya kavganın iki tarafı konu edilmektedir…
nefse bin nefsi
vel ayne bil ayni
vel enfe bil enfi
vel uzune bil uzuni
ves sinne bis sinni
vel curûha kısâs ———-5/MÂİDE-45
el hurru bil hurri
vel abdu bil abdi
vel unsâ bil unsâ—-bakara 178
Bu iyi ayaeti karşılaştır, maide 45, kişinin canı gittiyse karşıığı katilin canı, kişinin yaralanmalarına karşılık failin aynı şekilde yaralanması, tabiki bunlar muhakeme edildikten sonra yapılacaktır, iki kişi vuruştu kavğa yaptı ama haklı olan haksızın gözünü çıardı ama adam kendisini savumak için zorunlu karşılık vermek yani nefsi mudafa yapmak durumunda bunu yapmış veya bir çok hafifletici ve ağırlaştırıcı sebebler olayın-davanın seyrini değiştirebilir…
Bkara 178’de ise, katilin konumu tanımlanmakta yani katil hür ise o cinayeti işleyen hür kişi kıssas yapılır yani, öldürdüğü kişi kendisinden aşşağı veya yukarı tabaka biri olması olayın-davanın seyrini değiştirmez, öldüren abd kişi ise öldürdüğü kişinin tabaka arkı gözetmeksizin katilin kendi kısas yapılır…Aynı zamanda öldürülen kiişinin yakınlarıda katilin sınıfsal tabakasını beğenmemezlik yapamaz yani bu bizden aşşağı bir sınıfta biz kıssas olarak başkasını istiyoruz diyemezzsiniz…
Haram ay haram aya karşılıktır. Hürmetler (dokunulmazlıklar) karşılıklıdır. Kim size saldırırsa siz de ona misilleme olacak kadar saldırın. Allah’tan korkun ve bilin ki Allah müttakîlerle beraberdir. 2/BAKARA-194
Saldırmalarda misliyledir, kişisel olarakta toplumsal olarakta müslümanın hukuku budur bu haddi aşmak yasaklanmıştır…Suriye bizim bir uçağımızı düşürdü bizde onların bir uöağını düşürdük, ama kalkıpta bir uçak için bir bölğeyi işğal etmek olmamalı…Aynı şekilde bir toplum ve örğüt haddi aşıp masum sivillerin canını kastedip bombalar patlattı açık veya gizli bunun failleri biliniyor dahi olsa bu saldırıya aynı kaleşlikle karşılık vermek Allahanın yasasına ters olup haddi aşmak-allah yolundan çıkmaktır, her ne durumda olunursa olunsun savaş esnasında dahı Allah yolundan çıklımamalı kalleşlik-zalimlik-adaletsizlik yapılmamalıdır, mertçe-adaletli bir şekilde Allah yolundan çıkmadan-haddi aşmadan hareket edilmelidir…
Selametle.
Şimdi atıcaçam kendimi aşşağıya, yahu adamlar tevratta var olan hükmü bozup kıssasta sınıfsal ayrıma gittiklerinden bu ayrımın yanlış olduğunu ve cahiliye devrinde yapılan yanlışı ortadan kaldıran bir ayettir bakara 178, bunu anla artık ya…Adamlar örf ve gelenek olarak bu uygulamayı yapıyorlarmış ki bu ayetle bakara 178 ile bu yasaklanmış vebakara 178 diyor ki katil hür ise hür, katil kadınsa ise kadın, katil abd ise abd, yani başkalarını isteyemessiziniz…Maide 45 ise bunu tamamlayan bir ayet olup cana can-yaralanmalara yaralanmalar denilip birbirini tamamlamaktadır….Bakara 178 sınıfsal ayrımcılık yapanları önlemek yasaklamak içindir, maide 45 ise mukabil yani her şey mukabildir denilmekte…can aldısa canı-göz aldıysa gözü vsvs…Bunlar birbirinin hükmünü kaldıran değil bilakis birbirini tamamlayan ayetlerdir….
Yasir;
Şimdi atıcaçam kendimi aşşağıya, yahu adamlar tevratta var olan hükmü bozup kıssasta sınıfsal ayrıma gittiklerinden bu ayrımın yanlış olduğunu ve cahiliye devrinde yapılan yanlışı ortadan kaldıran bir ayettir bakara 178, bunu anla artık ya…Adamlar örf ve gelenek olarak bu uygulamayı yapıyorlarmış ki bu ayetle bakara 178 ile bu yasaklanmış vebakara 178 diyor ki katil hür ise hür, katil kadınsa ise kadın, katil abd ise abd, yani başkalarını isteyemessiziniz…Maide 45 ise bunu tamamlayan bir ayet olup cana can-yaralanmalara yaralanmalar denilip birbirini tamamlamaktadır….Bakara 178 sınıfsal ayrımcılık yapanları önlemek yasaklamak içindir, maide 45 ise mukabil yani her şey mukabildir denilmekte…can aldısa canı-göz aldıysa gözü vsvs…Bunlar birbirinin hükmünü kaldıran değil bilakis birbirini tamamlayan ayetlerdir….
diyorsunki cahiliye devrinde Tevratta var olan hükmü bozup kısasta sınıfsal ayırıma gidiyorlardı, demekki cahiliye döneminde Tevrattaki kısas ayeti biliniyormuş, haliyle o ayeti Muhammedde biliyordu,
peki ayetin hükmünü bozmaya kalkanlar, ayetteki cana can kelimelerini mi ayetten çıkarmışlar? ne yapmışlar? ayetin hükmünü nasıl bozmuşlar? bunu neye dayanarak söylüyorsun?
ayrıca Tevratta var olan bir hükmü ancak hüküm verenler bozabilir, bu durumda sen hüküm verenlerin ayetin hükmünü bozduğunu iddia ediyorsun ama nasıl bozduklarını söyleyemiyorsun,
kısasın katile uygulanacağını, cana can dediğimizde, öldürülenin canına mukabil öldürenin canının kısas edileceğini sanırım söylemeye gerek yok,
o nedenle hiç kimse, katilin bilindiği bir durumda katilin yerine başkasının kısas edilmesi hakkında hüküm veremez,
katilin bilindiği bir durumda da hiç kimsenin verilecek hükme itiraz edecek bir tarafı yoktur,
peki Muhammed döneminde, cana can hükmünün ne anlama geldiği biliniyorken hangi babayiğit sınıfsal ayırıma giderek ayetin hükmünü bozma cesaretini gösterebilir?
Muhammed cana can hükmüne göre hüküm vermeye kalksaydı katili mi cezalandıracaktı? yoksa sınıfsal ayırıma göre mi hüküm verecekti?
elbette cana can hükmüne göre katili cezalandıracaktı, üstelik katilin sınıfsal pozisyonunun ne olduğuna da bakmayacaktı,
şimdi sen bana cahiliye döneminde Tevrattaki hükmü nasıl bozduklarını bir anlatıver,
maide-45’teki Tevrat hükmü kısas hükmünün bozulmamış hali olduğuna göre, yani öldürmelerde cana can hükmü Kuranın tanrısınca doğrulandığına göre Muhammedin cana can hükmüne göre hüküm vermemesi için bir sebep mi vardı?
elbette bir sebep yoktu, Kuranın tanrısı bakara-178’le Kuranda cana can hükmünü hüküm altına alarak hem senin bozduklarını iddia ettiğin hükmü düzeltirdi hemde cinsiyet ve statüden söz etmesine gerek kalmazdı, Muhammed ve daha sonraki nesiller, öldürmelerle ilgili kısas hükmünü uygulamaları gerektiğinde cana can hükmüne göre katili cezalandırırlardı, cezalandıramazlardı dersen gerekçeni açıkla,
yoksa ortada cana can hükmünün uygulanamayacağı bir durum mu vardı? da o durumu çözmek için zorunlu olarak bakara-178 mi gönderildi acaba, ne dersin?
acaba ortada Tevrattaki ayetin hükmünü bozmak gibi bir durum değilde, ayetin uygulanamayacağı bir durum mu söz konusuydu???
yani cana can hükmünün uygulanamayacağı bir durum mu? söz konusuydu da küstah adamlar sınıfsal ayırım yapabilme cüretini göstermişler?
buradaki nüans farkına dikkat et, ondan sonra istersen kendini pencereden aşağıya at,
bu arada bakara-178’deki söz konusu katil adaylarının cinsiyet ve statülerini yazayım, sen eksik varsa tamamlayıver bir zahmet,
hurru bil hurri, unsâ bil unsâ şartlarına göre;
hurri erkek, hurri unsâ
abdu bil abdi, unsâ bil unsâ şartlarına göre;
abdi erkek, abdi unsâ
erkek kelimesinin Arapçasını bilmediğim için Türkçe erkek olarak yazdım, daha önce fazladan gereksiz yere söylendiğini söylendiğini söylediğim “unsâ bil unsâ” ifadesini iki defa kullandım, neden acaba?
düzeltme;
mesajımda aşağıdaki metnin alıntı olduğunu belirtmeyi unutmam nedeniyle sapla samanın birbirine karışmasını önlemek için bu düzeltme mesajını yazıyorum,
aşağıdaki metin bana ait olmayıp Yasirden alıntıdır,
Şimdi atıcaçam kendimi aşşağıya, yahu adamlar tevratta var olan hükmü bozup kıssasta sınıfsal ayrıma gittiklerinden bu ayrımın yanlış olduğunu ve cahiliye devrinde yapılan yanlışı ortadan kaldıran bir ayettir bakara 178, bunu anla artık ya…Adamlar örf ve gelenek olarak bu uygulamayı yapıyorlarmış ki bu ayetle bakara 178 ile bu yasaklanmış vebakara 178 diyor ki katil hür ise hür, katil kadınsa ise kadın, katil abd ise abd, yani başkalarını isteyemessiziniz…Maide 45 ise bunu tamamlayan bir ayet olup cana can-yaralanmalara yaralanmalar denilip birbirini tamamlamaktadır….Bakara 178 sınıfsal ayrımcılık yapanları önlemek yasaklamak içindir, maide 45 ise mukabil yani her şey mukabildir denilmekte…can aldısa canı-göz aldıysa gözü vsvs…Bunlar birbirinin hükmünü kaldıran değil bilakis birbirini tamamlayan ayetlerdir….
Sayın Toro,
Söz konusu dosyayı buldum. 500’ü aşan yorum arasında diolagları bulmak ve fikir edinmek oldukça zorlu oldu. Anlayabildiğim kadar 1okuyucu deist, tanrının varlığını ve yaratılışı kabul ediyor, ancak Kur’an ve onun tanımladığı Allah inancını reddediyor. Sizin görüşünüz hakkında net fikir sahibi olamamakla beraber atesit-deist arası olabileceğiniz kanısına vardım. Yorumlarınızın birinde “Benim algımın temelinde boşluğu yaratmayan boşluğa hareket veren bir tanrı düşüncesi vardır! Boşluk onun mekanı tarafından kapsanmaktadır ama etki sadece bununla sınırlıdır!” diyorsunuz. Cahilliğime verin ama pek felsefik olan bu ifadeyi anlayamadım. Belki önceki yazdıklarınız açısından tekrar olacak ama soruma dönerek sizden ricam genelde evren özelde ise dünya ve üzerinde yaşayan türlü canlıların varoluşlarına ilişkin bilgi ve yorumlarınızı bizimle paylaşmanızdır.
Sayın Havacı,
İnsan algılarıyla yaşayan bir canlıdır! Bu nedenle algılarıyla duyumsadığı herşey onun dünyayı ve evreni kendi enstrümanlarıyla anlamasını sağlar. Bakın insan bu dünyanın milyarlarca yıllık serüveninde besin zincirinin en üstüne çıkan canlılardan birisidir! Ama bu zincirin en tepesinde kalma zamanı hali dünya tarihine oranladığımızda önemsizdir! Burada temel sorun, dünyadaki diğer canlılarla tamamen aynı biyolojik sebeplerle varlığını sürdüren insanın geldiği noktayı kutsamak istemesidir!
Dünya üzerindeki her canlı yaşamını aynı kriterler üzerinden amafarklı davranış biçimleriyle yaşar! Temelde doğa üremek bunu da bütün türlerin en güçlüleri üzerinden yapmak üzerine dizayn edilmiştir!Bunu milyarlarca yıl içinde deneyimlemiş ve genel bir hareket tarzı haline getirmiştir!Doğa içinde daima en güçlü hayatta kalır. Çünkü sürgit buna bağlanmıştır. Bakın dünya henüz çok sıcakken yaşama olanaklı tek yer denizlerin yakıcı güneş ışıklarının ulaşamadığı yerlerdir. Buradaki popülasyon milyarlarca yıl vücutlarını su üstüne çıkarıp hayatta kalmaya çabalamış ve bu uğurda sayısız kayıplar vermiştir. Bu deneyimler sonucu sürekli daha da güçlü olma gereğiyle şekillenen ilk akıl dünyada ki coğrafi değişimlerin paralelinde karaya çıkabilir duruma geldiğinde bu en güçlü olma deneyimini kesin bir kural olarak kendine dayatmıştır.
Bunun sonucunda adına dinozor denilen bir tür milyonlarca yıl besin zincirinin en üstünde kalacak şekilde yapılanmıştır. Tabi onlarda bu hakimiyetlerini ilahi bir varlığın kutsalı olmaya bağladılarmı bilemeyiz…
Bakın bir erkek dişisinin yumurtasını dölleme için bir cinsel birleşmede ortalama 300 milyon sperm salgılar. Ama içlerinden sadece biri yani en güçlü ve hızlı olanı yumurtaya girer ve döller! Yumurta bile en güçlüyle döllenmeye programlı olduğundan ilk spermden sonra kendini diğer spermlere kapatır! Dolayısıyla milyarlarca yılın deneyimine uygun hareket eder. Bu doğadaki bütün canlılar için bu şekilde devam eden bir realitedir! Dolayısıyla doğa güçlü olanların yaşamasını bu sayede kendisini yaşatmasını ister.
Bu noktada insan araya tanrı adında üstelik kendisiyle konuşmaya tenezzül edip kendisini kutsayacak bir varlık soktuğunda gerçeklikte bir kırılma yaşanır! Artık insana göre doğadaki temel işleyiş kayda değer değildir! Çünkü o herşeyin mutlağının kendisi olacağı bir düzeni hayal etmeye karar vermiştir! Bu nedenle dünyayı paylaştığı bütün canlıların hakkını gasp etmekte ve onları kendine köle yapmakta beis görmez. Nasıl olsa yaptığı herşeyi aklayan bir tanrıya sahiptir! Kutsaldır! Ama bu kutsallığın sadece kendi yarattığı bir kandırmaca olduğunu, doğadaki canlılar tarafından hiç benimsenmeyen hatta varlığı bilinmeyen bir olgu olduğunu düşünmez!
Bakınız aç bir aslanın ormanda av aradığını düşünün. Sonunda bir göl başında bir insan ve bir geyiği su içerken görür. Onlarda onu görmüştür ve aslan birden üzerlerine doğru koşmaya başlar! Panik halinde kaçmaya başlayan insan ve geyik arasında peşlerine düşmek için bir tercih yapacak olan aslan hangisinin arkasından gitmeyi daha mantıklı bulacaktır?
Tabi ki insanın! Çünkü geyik insandan daha hızlıdır ve aç olan aslan için açlığını bastırmanın en kolay yolu insanın peşine düşmektir! Şimdi bu insanı dünyanın en zeki insanı olarak düşünün! Bunun aslan için bir önemi varmıdır! Aslan karar verirken bu insan dünyanın en zeki varlığı aynı zamanda tanrınında en kutsalı diye düşünecekmidir? Tabi ki hayır. İşte bu noktada kendine sadece kendisi kutsal diyen bir varlığın iddiası sadece kendini bağlar!
Deniyor ki, insan zekidir ve alet kullanır! İyide zeki olmanın sonucunda elde edilen nedir? Hayatta kalmak adına beslenme olanaklarını geliştirmen ve çoğaltmak değilmi? Doğadaki diğer canlılarda tamda bunun için kendi taktiklerini geliştirmiş ve buna göre vücutlarını gen trasferleriyle şekle sokmuşlarıdır! Yani aynı amaç için farklı metodlar. Bu durumda insan diğerlerine aynı amaç için yürüdüğümüz yolda kullandığım metodlar sizin metodlarınızı döver ya da sizinkinden üstündür ya da kutsaldır diyebilirmi?
Kutsal ama korkak! Korkaklığını kutsallıkla perdelemeye çalışan bir varlık. Bu yüzden kendisiyle konuşan tanrılar icad eden,onları istediği gibi şekillendirip kendisine koruyucu yapan…
Bakın,insanoğlunun korkuları olmasaydı tanrılarıda olmazdı! Bütün tanrılar insanların korkularından beslenir! Korkunun olmadığı yerde tanrılar yeşeremez! Gerek duyulmazlar! Karanlıktan korku, yıldırımda korku,kendisinden güçlü hayvanlardan korku, doğuran kadından korku, ekinlerini yok eden selden korku, yanardağlardan, süpersonik depremlerden korku…
Sonrasında bunlar olmasın diye yarattıkları tanrılara verdikleri sözleri tutamamanın sonunda farklı şekillerde gönderileceklerini hayal ettikleri cehennemden korku!
Sadece şöyle düşünün! Evren ne kadar büyük ve bu büyüklük içinde dünyanın ve onun içinde kendini evrenin en kutsalı sanan insanın kapladığı alan ne? Bence kayda değer değil. Sonrada insanın içinde kayda değer bir alan kaplamadığı evrenin yaratıcısını hayal edin! İnanılmaz yoğunluktaki bir zekadan bahsediyor olmamız lazım! Peki bu orandaki bir zekanın insan gibi varlıkla muhatap olabileceğini düşünmek bir zeka ürünümüdür yoksa…
İnsanlar tanrı der ama tanrının ne olduğunu ne olması gerektiğini bilmez! Onu kendisiyle konuşan babası gibi bir insan sanar! Gözünü kapatıp silüetini düşündüğünde gözünün önüne genelde aynı erkesi görüntüyü getirir. Ama bundan binlerce yıl önce gözünü kapattığında en güçlü tanrılar kadınsı olanlardı! Birde evrime inamazlar!Aslında sadece insan aklının kendi içinde sürekli evrilttiği tanrı algısına bakmaları yeterlidir
Son olarak insanlarla herhangi bir şekillde konuşan bir tanrı algısı peşinden herşeyden sorumlu olan bir tanrı gerçeğini getirir. Çünkü bu iletişim olan ve olacak herşeyin kaynağıdır ve sorumlusudur! Bu noktadan sonra hiç bir tanrı bir kötücüllük yada yanlışlık olgusunu herhangi bir canlıya dikte edemez. Herşeyin kaynağı olduğunu iddia edenin yapılanlardan başkasını sorumlu tutması düşünülemez! Kurandan bakarsak, tanrı sadece yaratmaz yarattığına birde kendi nurundan katar! Yani insan bu durmda tanrının alt kümesidir! Bu durumda yanlış yapan insan, aynı zamanda yanlış yapan tanrı haline gelir!
Sayın Toro,
Yorumunuzu dikkatle okudum. Sanırım ben soruyu doğru soramadım. Benim öğrenmek istediğim evrenin başlangıcı, dünyanın oluşumu ve yaşam formlarının nasıl oluştuğu yönündeydi.
Dışarıdan başkaca nedenler olmadıkça (dinozorların yok oluşuna dair teoremde olduğu gibi) doğal seleksiyon tabi ki daha güçlü ve içinde bulunduğu doğal şartlara uygun olan canlıların hayatta kalmasına ve neslin sürdürülmesine olanak sağlamaktadır.
Tüm canlılar çevreyi algılarıyla tanır ve tanımlarlar bu doğrudur. Kediler üç rengi seçebilirken insan daha fazla rengi ayırt edebilmekte, kedi veya köpeğin duyma frekansı insandan daha farklı olduğu için dünyayı bizden farklı olarak algılamaktadır. Sizin belgesellere meraklı olduğunuzu yazılarınızdan anladım. Beyin üzerinde yapılan nörolojik deneylerde beynin çeşitli bölgelerine elektrik sinyalleri verilerek denek üzerinde gerçekte olmadığı halde bazı sanrılar oluşturulabilmiş ve denekler bunları gerçek olarak kabul etmişlerdir. Buraya kadar sizinle aynı fikirdeyim.
“Bu deneyimler sonucu sürekli daha da güçlü olma gereğiyle şekillenen ilk akıl dünyada ki coğrafi değişimlerin paralelinde karaya çıkabilir duruma geldiğinde bu en güçlü olma deneyimini kesin bir kural olarak kendine dayatmıştır. Bunun sonucunda adına dinozor denilen bir tür milyonlarca yıl besin zincirinin en üstünde kalacak şekilde yapılanmıştır. Tabi onlarda bu hakimiyetlerini ilahi bir varlığın kutsalı olmaya bağladılarmı bilemeyiz…” diyorsunuz. Anladığım kadarıyla canlıların çeşitliliğini evrim teorisine dayandırıyorsunuz. Neticede bu teoridir ve bilimsel olma anlamında teoriler gözlem ve deneyler yoluyla yanlışlanabilme olasılığı bulunan, öngörülerinde doğru çıkmış hipotezlerdir. Yani evrim teorisi henüz tekrarlanan gözlem ve deneylerle, aynı şartlarda aynı sonuçları verdiği kesin olarak belirlenen, akla ve mantığa uygun, genel kanıya göre kabul görmüş, değişmez nitelik kazanmış, yanlışlanma olasılığı olmayan gerçek bilgiye, yani yasaya dönüşmemiştir.
Asıl problem yukarıda sorduğum sorunun cevabındadır. Eğer cevabınız bu yönde olursa yazışmaya devam edebiliriz.
Sayın Havacı,
Esasında yazımı bitirmemiş sadece başlangıc yapmıştım. Şimdi devam edelim. Ama bunu yazınızın sonunda değindiğiniz evrim konusuyla başlatalım!
Bakın ben belirli bilim adamlarının belirli çalışmalar ışığında kamuoyuna sundukları hiç bir şeyi kendi süzgecimden geçirmeden mutlak doğru olarak kabul etmem. O nedenle Darwin benim idolüm değildir hatta evrimle alakalı hiç bir eserini okumuş değilim. Bunu baştan söyleyelim.
Benim fikirlerimin ekseriyeti kendi algım ve gözlemlerime dayanır. İşte benim bu değerlendirmelerim ışığında ortaya çıkan kanaat evrimin bir realite olduğudur! Bakın size çok basit bir örnek vereceğim. Biliyorsunuz ki dünya üzerinde yaşayan insanların fiziki yapıları bölgelere göre değişiklik gösterir. Örneğin Ekvatora yakın bölgelerde yaşayan insanlar genellikle koyu derilidir ve uzuvları diğer bölgelerdeki insanlara nazaran daha uzundur! İşte bu bir evrimdir. Çünkü vücudun normal bir ısııs vardır ve bunun korunması gerekir. Ekvatora yakın yerlerde yaşayan insanların vücutları çok daha fazla ısıya maruz kalır. İşte bu problem uzuvların boyunun artması sonucu maruz kalınan ısısının dağıtılması yoluyla aşılır. Eğer böyle olmasaydı vucüdlarındaki su kaynayacak ve onları öldürecekti! Evrim, canlıların değişen coğrafi ve atmosferik aktivitelere göre pozisyon alması ve hayatta kalabilmek için başkalaşım geçirmesidir!
Şimdi gelelim evrene.
Bakın bana göre evren (bilinen ve sonsuz olduğu öngörülen yapı) herşeyden bağımsız bir durağanlıktır! Hiçbir şekilde yaratılmış bir yapı değildir! Çünkü evreni yaratan bir yaratıcıdan bahsettiğimizde o yaratıcıyıda kapsayan başka bir yapıdan bahsetmemiz gerekecektir. Şimdi bizim algımıza göre varolmak var olacak bir mekanın varlığıyla mümkündür. Olmayan bir yerde olmayan birşey varolamaz! Yani eğer bir tanrı varsa, varolduğu mekanın kurallarına bağlıdır ve varolduğu yerin tanrısı değildir! Orada edilgen bir varlıktır etken değildir! Var olabilmesi o mekanın şartlarına uyması ve o mekanın varolmasına bağlıdır! Yani bir tanrı var olsa bile tanrılığı kendinden daha zayıf varlıklar ya da kendi mekanı dışında şartlarını istediği gibi değiştirebildiği diğer mekanlar için söz konusu olabilir.
Bu noktada şöyle düşünün. Sonsuz bir durağanlık var ve birgün orada bir varlık kendiliğinden(!) ortaya çıkıyor. Sormalıyız, neden? Neden bir varlık ortaya çıkıyor? Sonra ortaya çıkan o varlık neden zeki? Yani biz biliyoruz ki akıl deneyimlerin ve bunlara bağlı sebeb-sonuç ilişkilerinin tezahürüdür. Bu noktada bir anda varolan (hep varolan olamaz) hangi deneyim ve buna bağlı sebeb-sonuç ilişkileriyle en azından teoride bir evren yaratabilecek kapasiteye ulaşır?
Bana göre bir yaratıcının olması büyük bir olasılıktır ama o yaratıcı bizim yaşadığımız boşluğa sadece hareketi getirendir. Sonrasında olan herşey onun için bir muammadır ve sonuçları onun için önemsizdir! Çünkü önemseme nedir bilemez!
Bakın bir tanrı hayal edin, herşeyi yapabilen ve en güçlü ve tek! Tekrar tek tanrılı dünya dinlerinin hayalindeki tanrıya döndüm.O tanrı özellikleri itibariyle, hırs,öfke,sevgi,şiddet,sadakat,nefret vb. insansı duyguların ne olduğunu bilebilir ve bunu kendi davranışlarının bir tezahürü olarak dışa vurabilir ya da dayatabilirmi? Tek olan bir tanrının yani rakibi olmayanın ve istediği anda yok etme ve yaratma gücü olanın yukarıda saydığım insani duyguları biliyor olması mümkünmüdür? Bence mümkün değildir, çünkü bu duyguları deneyimleyerek öğreneceği bir ortamın içerisinde olmayan tanrı saydıklarımı bilemez! Tanrı olmak kendini ve duygularını yaratabilmek değildir! Yani o tek tanrı hissetmek ve kullanmak için kendine bir hırs ya da öfke yaratamaz! İşin komiği tek dinlere göre tanrı o kadar güçlüdür kü herşeyin kaynağı durumundadır. Bu durumda kaynak kendinden doğan yani kendi insiyatifle olagelen ya da olagelecek bütün olayların ve sonuçlarınında sorumlusu olmalıdır! Yani bir tanrı kendi başlattığı olayların sorumluğunu başkasına yükleyemez! Yani şeytanı yaratıp sonra yarattığı şeytanın ona rağmen birşeyler yaptığını ve onun yaptıklarının tanrı olarak kendini bağlamadığını ve şeytanın yaptıklarının sonuçlarını yine kendi yarattığı başka varlıklara ceza olarak dayatamaz! Çünkü bu tanrı şeytanı yaratarak aslında kötüğüde yaratmıştır. Adil olarak hayal edilen tanrının aynı zamanda kötülüğü yaratan tanrı olduğunuda bilmek kolay kabulenebilecek bir durum olmasa gerek!
Neyse, ben inanış itibariyle deistim. Yani bir yaratıcı gücün varlığına kendi algılarımla inanırım. Ama o varlığın benimle konuşmaya çalıştığına, beni yönlerdirdiğine, beni kutsalı yaptığına, ona itaat etmemi beklediğine inanmam! Çünkü ben hayallarimde bile sınırlarını çizemediğim bir zekanın bir maymundan bir tık daha yukarıda bir zekaya sahip insanoğluyla diyaloğa girmeye ihtiyaç duyacağına kendi aklımı inandıramam!
Bana göre yaşadığımız evren bir sonsuzluk değildir ve hiçbirşey sonsuz değildir! Ama olan şey varlığını borçlu olduğu bir mekanda var olan materyallerle başka bir durağan mekana (bizim evrenimiz) sirayet eden ve olacakları deneyimleyen bir yaratıcı gücün planlamadan ortaya çıkardığı sayamadığımız organizmalardan sadece biri olduğumuzdur. Bu noktada ben kalsik tanımlamalara kullanmakla beraber bu dünyada yaşayan türlerin insan ve diğerleri ya da insan ve hayvanlar olarak kategorize edilmesine karşıyım. Çünkü isimlerimizin farklı olması farklı nedenler için varolduğumuz anlamına gelmiyor! Hepimiz bu dünyanın kalbi olan doğanın var olabilmek adına ürettiği canlılarız!
16/09/2014, 18:53 BU TARİHLİ YAZINA İSTİNADEN YAZDIM
Dünya üzerindeki her canlı yaşamını aynı kriterler üzerinden amafarklı davranış biçimleriyle yaşar!
SENDEN ALINTI
Temelde doğa üremek bunu da bütün türlerin en güçlüleri üzerinden yapmak üzerine dizayn edilmiştir! SENDEN ALINTI
KİM DİZAYN ETMİŞTİR O KODLAMAYI KİMYAPMIŞ
ACIKLARMISINIZ
DAHA KANSER HÜCRESİ KADAR BECERİKLİ OLMAYAN İNSAN OLGU YADA KENDİ GÖREVİNİN DIŞINA CIKAMAYAN KANSER HÜÇRESİ BU İKİSİ Mİ KENDİNİ DİZAYN ETMİŞ SENDE KENDİNİ KONUŞTUR BOYLE KONUŞTA BİLGİLERİNLE FAYDANALALIM NEDERSİN DAHA İYİ OLMAZMI FİKİRLERİMİZİ GELİŞTİRİR KÖRELTMEZ CANLI TUTAR DURAGAN DEGİL DİNAMİK YAPAR
UFKUMUZU ACAR FİKİR ALIŞVERİŞMİZİ GELİŞİR
Bunu milyarlarca yıl içinde deneyimlemiş ve genel bir hareket tarzı haline getirmiştir! SENEDEN ALINTI
KİM DENEYİMLEMİŞ GENEL HAREKETTARZINI KİM YAPIYOR
CEVAPLARMISINIZ
Doğa içinde daima en güçlü hayatta kalır. SENDEN ALINTI
NİYE İNSAN OGLUNDA ÖYLE DEGİL
CEVAPLA RMISINIZ
bu en güçlü olma deneyimini kesin bir kural olarak kendine dayatmıştır. SENDEN ALINTI
HANGİ AKIL YADA BİLİNÇ BU DAYATMAYI YAPMIŞTIR
CEVAPLARMISINIZ
Bunun sonucunda adına dinozor denilen bir tür milyonlarca yıl besin zincirinin en üstünde kalacak şekilde yapılanmıştır. SENDEN ALINTI
SENCE KİM YAPILANDIRMIŞIR HERHELDE BU SORUYA AKLİ SELİM BİR ŞEKİLDE AKLA MANTIGA UYGUN VERECEN
Tabi onlarda bu hakimiyetlerini ilahi bir varlığın kutsalı olmaya bağladılarmı bilemeyiz… SENDEN ALINTI BAK SATIRIN İÇİNDEKİ KİNAYEYİ GÖRMEDİK
BEN BİLİYORUM ONLAR YARADANIN EMRİNDEN CIKMAMIŞ YARADILIŞ AMCI NE İSE O MİLVALD E GÖREVİNİ COK İYİBİR ŞEKİLDE YAPMIŞTIR ŞUNUDİYEMEMİŞTİR DEMEİŞTİR BENİ NİYE YARATTIN GÖREV DIŞI HAREKET ETMEMİŞTİR YANİ TAVŞAN GİBİ HAREKET ETMEMİŞTİR FITRATINI EN İYİ BİR ŞEKİLDE YERİNE GETİRDİGİNDEN EMİNİM HİÇ ŞÜPHESİZ İNSAN OGLU HARİÇ İÇİNDE Kİ BİRTAKIM AKLI EVELLER YANİ KENDİNİ AKILLI SANIP NEFSİYLE HARET ETME YARADILIŞIN AMCINI DIŞINDA KÜSEREK ZORBALAŞARAK ZÜLMEDEREK
ÖRNEK HİTLERİ VE FİRAVUNLAR VE TAYFALARI GİBİ
Bakın bir erkek dişisinin yumurtasını dölleme için bir cinsel birleşmede ortalama 300 milyon sperm salgılar. Ama içlerinden sadece biri yani en güçlü ve hızlı olanı yumurtaya girer ve döller! Yumurta bile en güçlüyle döllenmeye programlı olduğundan ilk spermden sonra kendini diğer spermlere kapatır! SENDENALINTI
YAHU NE GÜZEL SÖYLÜYORUN ŞU BİLİNCE BAK FAKAT KONUŞURKEN HİÇTE ÖYLE DEGİL FİKİRLERİN
SENNEDEDİGİNİN FARKINDA DEGİLSİN HANİ TESADÜF NEREDE BU BAŞI BOŞLUK NEREDE BİLİNÇSİZLİK NEREDE KARMAŞA BAK KENDİ KENDİNİ YALANLIYORSUN ÇOKDİKKAT ET HANİ SECİCİLİK
ÖRNEK
HANİ EN YAKIN OLAN MAYMUNLAR ENAZ 2000 YILDIR KİMSE ŞAİT OLMAMIŞTIR BİTANE MAYMUNUN KENDİNİBEGENMEYİP BİRİSİNİ SECİP ONUN GİBİ OLMAYI ODA ENYAKIN %98 BENZERLİK OLMASINA RAGMEN SİDDİNSENE DE OLMAYACAK AKIL DIŞI MANTIK DIŞI HİÇBİR CANLININ KENDİ KODUNUN DIŞINA CIKMA GİBİ BİR DURUMU NE İLMEN NEDE AKLEN MÜMKİN DEGİLDİR O KODU O DNA YI KODLAYAN YARADAICI HARİÇ
TAVŞANDAN BAŞKA BİR BİRLEŞİM MEYDANA GELİRMİ MESELA ZURAFA NE OLDU KİM KODLADI BUNLARI BUNLARA O GÖREVİ ÖDEVİNİ HER SATIRIN TEZATLARLA DOLU
İŞTE YAPABİLİYORSAN GEL FELSEFE YAP DA GÖRELİM İNSANIN İNANDIGI ALLAH IN OLAN KİTABI VE ELCİSİYLE HERTÜRLÜ DALGA VE ALAY ET DALGA GEC
BAK SANA AYET VEREYİMDE GÖR
TEGABUN 64/1 Göklerde ve yerde olan her şey Allah’ı tesbih eder/anar, kâinatın yönetimi O’na aittir. Bütün övgüler O’na mahsustur. O’nun gücü her şeye yeter.
HAŞIR 59/1 Göklerde ve yerde olanların hepsi Allah’ı anmaktadır. O, mülkünde galiptir; hikmet sahibidir
ENBİYA 21/30 İNKAR EDENLER GÖKLERİN VE YERİN BİRBİRİNE YAPIŞIK OLDUGUNU BİZİM ONLARI AYIRDIGIMIZI VE BÜTÜN CANLILARI SUDAN YARATTIGIMIZI GÖRMÜYORLARMI BUNA RAGMEN İNANMAYACAKLARMI?
HANGİMİZİN DELİLİ VAR SAGLAM YALNIZ TEKRAR EDİYORUM LÜTFEN ŞU NEFSİNİ DEGİLDE BENLİGİNLE YANİ AKLINI YANİ DÜRÜSTLÜKLE İNAN HUZURU BULACAKSIN DÜRÜSTLÜK İNSANI ŞAHLANDIRIR SAYGILI DEGERLİ YAPAR SEVİLEN VE DEGER VERİLEN OLURSUN
BİLGİNİ KONUŞTUR ANLAMADIGIN KAVRAYAMADIGIN AYETLERİ SABAHTAN AKŞAMA KADAR EGONU TATMİN İÇİN İÇ YANGININI SÖNDÜRMEYE ÇALIŞMAK İÇİN YAPMA SANA TAVSİYEM
COGALTMAK MÜMKİN ŞİMDİLİK BUKADAR YETER
Havacı
cok zor veremez ben kackere sordum farklıda sordum degerlerinz nedir dedim cıt yok
bendirek sordum gene cıt yok insan savundugu nu acıklamaktan niye korkar anlamış dgilim bedevi zamanında yaşamıyoruz fakat kızılderilerin soyunu kurutan katleden canilerinde toplumu degil burası ne hikmetse bir gün acıklar herhalde inandıgına güveni yok ne bileyim tahmin etmeyecalışmak benimkisi
pardon bir cevap verdi oda şu oldu benim ateist oldugumu söyledi :::))))
Sayın bir kul,
Bana, size niye ateist dediğimi sormak yerine, üstelik sizinle bir daha muhatap olmak istemediğimi söylememe rağmen, bu konu içinde, üstelik başka biri üzerinden bana laf atıyorsunuz!
Ateist ifadesini sizin için kullanmamın nedeni, sizin kendi inancınızın tanrısına İNANMIYOR olmanızı fark etmemdir! Dolayısıyla siz, inandığı inancın tanrısına inanmayan tuhaf bir kişilik olarak tanımlanmış oldunuz!
Cevap verme meselesine gelince! Bakın şöyle yapalım, tabi cesaretiniz varsa! Size hitaben yazdığım ve sizin cevaplamadığınız yazılarımı, dolayısıyla sorularımı hesaplayalım! Sonra tam tersini benim için yapalım! Yani sizin bana hitaben yazdığınız ve benim cevaplamadığım yazıları hesaplayalım!
Hatta siz başka birşey daha yapabilirsiniz! Benim bu siteye yazmaya başladığımdan beri cevaplamadığım yazılarıda diğer toplama ekleyebilirsiniz! Sayı sizin cevapsız bıraktıklarınızın üstünde çıkarsa bu sitede bir daha yazmayacağım! Ama tersi çıkarsa size müfteri diyeceğim.
Sevgili Toro,
Yaptığınız yorumla beni şaşkına çevirdiğinizi itiraf etmeliyim. Sizden daha ayağı yere basan yorumlar beklerdim, çok şaşırdım. İstersen bir değerlendirme yapalım.
“Bakın ben belirli bilim adamlarının belirli çalışmalar ışığında kamuoyuna sundukları hiç bir şeyi kendi süzgecimden geçirmeden mutlak doğru olarak kabul etmem” alıntı.
Sizin belirli bilim adamlarının görüşlerini kendi süzgecinizden geçirmeniz için en az onlar kadar bilgi sahibi olmanız gerekir. Sizin bunu doğru kabul edip etmemenizin hiçbir önemi yoktur. Bilimsel çalışmanın belli bir metodu vardır ve aklı süzgeciyle süzülmez sadece gözlem, deney ve diğer metotlarla elde edilen veriler anlaşılmaya ve yorumlanmaya çalışılır.
“Benim fikirlerimin ekseriyeti kendi algım ve gözlemlerime dayanır. İşte benim bu değerlendirmelerim ışığında ortaya çıkan kanaat evrimin bir realite olduğudur! Bakın size çok basit bir örnek vereceğim. Biliyorsunuz ki dünya üzerinde yaşayan insanların fiziki yapıları bölgelere göre değişiklik gösterir. Örneğin Ekvatora yakın bölgelerde yaşayan insanlar genellikle koyu derilidir ve uzuvları diğer bölgelerdeki insanlara nazaran daha uzundur! İşte bu bir evrimdir. Çünkü vücudun normal bir ısııs vardır ve bunun korunması gerekir. Ekvatora yakın yerlerde yaşayan insanların vücutları çok daha fazla ısıya maruz kalır. İşte bu problem uzuvların boyunun artması sonucu maruz kalınan ısısının dağıtılması yoluyla aşılır. Eğer böyle olmasaydı vucüdlarındaki su kaynayacak ve onları öldürecekti! Evrim, canlıların değişen coğrafi ve atmosferik aktivitelere göre pozisyon alması ve hayatta kalabilmek için başkalaşım geçirmesidir!” alıntı
Fikirlerinizin ekseriyetini kendi algı ve gözlemlerinize dayandırmak sizin tercihinizdir. Ben bunların yanında okuma, araştırma ve başkalarının tecrübelerinden istifadeyi de eklerdim. Ekvatora yakın bölgelerde sanırım gözlemlerde bulundunuz ve kimsenin bilmediği yeni bir hipotezde bulundunuz. Ancak herhalde o bölgede yaşayan ve boyları birbuçuk metre civarında olan pigmeleri fark edemediniz. Sizin yolunuzdan gidersek kutuplara yakın bölgelerde yaşayanların soğuktan donmaması için boyları ve uzuvları kısalacaktı. Acaba İskandinav ülkelerinde böyle bir gözleminiz oldu mu? Bu arada evrimi anlamak için ilgili kitapları okuyunuz. Bir şeyin evrilmesi için öncesinde bir şey olmalıdır. Evrim illaki başkalaşım değildir.
Evrenin varlığı ve oluşumu hakkında çok şey söyleyip gerçekte hiç bir şey söylememek herhalde böyle birşeydir. Sonsuz bir durağanlıktan söz ediyorsunuz. Bunu anlamamız için biraz açmanız gerekecek. Çünkü ben ne demek istediğinizi gerçekten anlayamadım.
“Bana göre bir yaratıcının olması büyük bir olasılıktır ama o yaratıcı bizim yaşadığımız boşluğa sadece hareketi getirendir.” alıntı
Boşluğu kabul ediyor ve yaratıcının sadece buna hareket getirdiğini söylüyorsunuz, bence bu yorumunuzda açıklanmaya muhtaçtır.
Hayal edilmesini önerdiğiniz tanrının neyi yapması ya da yapmaması gerektiğini kendi yorumunuzla söyleyerek ona şekil veriyorsunuz. Bu elektronlara, kalbe, ya da atmosfere nasıl davranması gerektiğini söylemekten farklı değildir.
Hala evrenin nasıl oluştuğunu açıklamadınız. Kendi inandıklarınızı tekrar ederek bana cevap veriyorsunuz. Eğer cevaplamayacaksanız bana yazmanızın bir anlamı yok
Sayın Havacı,
Yaptığım yorumların amacı sizi bir şekilde tatmin edebilmek değildi! Öncelikle bunu bir not edelim.
“Bakın ben belirli bilim adamlarının belirli çalışmalar ışığında kamuoyuna sundukları hiç bir şeyi kendi süzgecimden geçirmeden mutlak doğru olarak kabul etmem”
Yukarıdaki yorumumu anlamadığınız açık. Burada söylemek istediğim birisi söylüyor (yetkin veya değil) diye söylenilen söze ya da sonuca peşinen eyvallah demem! Eğitim cehaleti alır eşeklik baki kalır sayın havacı! Ben görebilen,koklayabilen,dokunabilen ve bunların tamamını irdeleyip üzerine düşünebilen alelade insanlardan sadece birisiyim! Bu noktada bana göre farkım, aklımın tembelliğe alışmamış olmaması! Yani benim yerime düşünenler var demiyorum! Bu durumda olmasam başkasının iyileri benim iyilerim başkasının kötüleride benim kötülerim olurdu! Ha şunuda belirteyim 4,5 yaşından beri okuyabiliyorum! Bazılarına göre gereksiz bilgiler çöplüğüne dönmüş bir belleğim var!
Bu açıklamaya konu olan yorumumu tekrar gözden geçirin! Size ”bir şeyi kendi süzgecimden geçirmeden mutlak doğru olarak kabul etmem” diyorum, bu noktada kendi süzgecimden geçirdiğim herşeye muhalefet ediyorum anlamı mı çıkıyor! Ya sonuçta o görüşe katılıyorsam bunun adı ”başkalarının tecrübelerinden istifade” etmek olmuyor mu? Araştırma konusuna gelince, benim bir paylaşam düsturum vardır, hiç bir bilgi araştırılıp kendi algılarımın teyidi olmadan benim tarafımdan birilerine sunulmaz! Bu karşıdakine saygı duyma,ciddiye alma ve yaptığın şeye karşı edep duymayla ilgilidir! Beni okuyorsanız bunu biliyor olmanız gerekir!
Bu noktada evrim bir realitedir! Bu benim öz görüşümdür! Benim verdiğim bir örneği özünde irdelemek yerine sakatlamaya çalışmışsınız! Sizin veya varsa inancınızın insanların derilerin neden farklı renkte olduğuna, özelliklede neden daha kuzeyde siyah derili insanların yaşamadığına dair tatmin edici bir bilgisi ya da açıklaması varsa duymak isterim! Sizce pigmeler isveçte yaşasalardı yine siyah derili olurlarmıydı?
”Bir şeyin evrilmesi için öncesinde bir şey olmalıdır”
Ne güzel söylemişsiniz! Peki HİÇ olmaktan VAR olmaya geçmek nedir? Sayın Havacı, aslında hakkında bildiğimiz şeylerin boyutu hiçe yakın olan bu evrenin geçirdiği her saniye bir evrimdir! Evrim benim beynimin bir hafta önce hiç bir şekilde bilmediği bir figürü yani sizi biliyor hale gelip hakkınızda düşünceler işlemeye başlaması yani sizi belleğine yerleştirmesidir! Yani beyin ve ürettikleri sürekli evrim geçirir! İnsanın karşısına çıkan her yeni olaya bir tepki geliştirmeside evrimdir! Çünkü şartlara uyum sağlamak ve bu sayede hayatta kalmak için yeni yöntemlerle pozisyon alırız!
Ama evrim aynı zamanda başkalaşımdır da! Örneğin bir bakarsınız dünyanın bazı yerlerinde hayatlarının çoğunu su altı balıkçılığı ve sünger toplayıcılııyla geçiren bazı insan toplulukları bu duruma belli bir süre sonra ayak uydurmuş ve su altında inanılmaz sürelerde havasız kalabilecek ciherlere ve hatta daha hızlı yüzmesini sağlayacak büyüklükte ayaklara sahip olmuştur! Yada kıtadan alınıp başka bir kıtaya kıtasına götürülen bir hayvan burada belli bir zaman sonra (beslenme alışkanlıklarının değişmesine pararlel olarak) devasa boyutlara evrilmiştir.
Ya da siz araştırısanız dünyada milyonlarca yıl önce daha heybetli olan canlı ve bitki popülasyonun zamanla neden daha minimize hale geldiğini bulabilirsiniz! Geçen Mayıs ayında Patagonya’da normal ağırlığı 77 ton olarak hesaplanan bir dinozor fosili bulunduğu haberi düşmüştü dünya medyasına! Sizce neden bizim zamanımızda bu denli devasa bir kara canlısı ortaya çıkamıyor?
Sayın Havacı, ben evrenin varlığı hakkında çok şey söyleyebilirim ama hiç bir zaman o söylediklerimin evrenin gerçek realitesi olduğunu söylemem! Kusura bakmayın ama ben, açıklanması belli koşullara bağlı olan durumlar hakkında kesn kanaat yapılamayacağını bilenlerdenim!
Şöyle anlatayım BİG-BANG nedir, bir teori! Kendinden önceki teorinin üzerine gelen ve şimdilik en kabul göreni! Bu BİG-BANG i gerçek yaparmı? Yani gerçekten olduğunu kanıtlarmı? Kusura bakmayın ama ben bilmediğim bir şeyi hele de hakkında %100 bir kesinlik ve mantıksal boşluk bırakmayacak bilgilere sahip değilsem gerçekmiş gibi sunmam! Ben sadece olamayacaklar üzerinden olabilecekleri tahmin ediyor ve fikirleştiriyorum!
Bana söylermisiniz, Herşeyi yaratan bir tanrı inancına göre mantıken herşeyinde sorumlusu olan ve bu yüzden doğal olarak kimseyi suçlayamayacak ya da kategorize edemeyecek duruma tezahür eden bir tanrının bu sürgitimi daha mantıklıdır!? Yoksa aslında durumu başlatan ama başlattığının sonucunu bilemeyen bir tanrı hayalimi? Bakın hayal diyorum, çünkü ne ben, ne siz nede başkası ne benim hayalimdeki tanrıyı nede diğerini göremedi! Diğerini gördüm diyenlerin şahitleri ise yine kendileri!
Bu nedenle bana EVRENİN NASIL OLUŞTUĞUNU açıkla şeklinde akla mantığa uymayacak saçmalıkta (kusura bakmayın sorunun anlamsızlığı cevabın şiddetini arttırır) bir soruyla gelmeniz gariptir!
Çünkü ben ne evreni yaratanım, ne de birisi onu yarattıysa, yarattığı anda onun yanında olanım! Bu sorunun cevabını bu düyada yaşamış ve yaşayan hiç kimse veremez. Dolayısıyla anlamsızdır!
Dediğiniz gdoğru değildir,ben birşeye inanmıyorum, bir durum hakkında tahmin yapıyorum ve yaptığımın sadece bir tahmin olduğunu BİLDİĞİM için ona İNANMIYORUM! Yoksa kendi tahminimdeki hayale tapmaya başlardım!
Gerçekten felsefi anlamda bir çığır olan ve benim yukarıda üstüne açıklamalar yaptığım o yorumunuzu kimse atlamasın diye buraya kopyalamak isterim!
”HALA evrenin nasıl oluştuğunu AÇIKLAMADINIZ. Kendi inandıklarınızı tekrar ederek bana cevap veriyorsunuz. Eğer cevaplamayacaksanız bana yazmanızın bir anlamı yok”
Siz bana 2X2 nin sonucunu sorduğunuzu mu zannediyorsunuz?
Beni gözünüzde fazla büyütmüşsünüz! Ben bu evreni yaratmış ya da yaratmış olduğu varsayılan herhangi bir varlığın kankası veya bizzat yaratıcısı değilim! Evrenin tamamını, evrenin sonuna gidecek kadar gezmiş ve geri dönmüş biri de değilim!
Zaten beni ayağı yere basan yorumlar yapmam konusunda eleştirmek için yaptığım yorumun hangi kritere göre ayağı yere basan veya basmayan olarak değerlendirileceğinide söylemelisiniz! Siz bana ne söylediniz ki benden ne söylememi bekliyorunuz?
toro
Bunun sonucunda adına dinozor denilen bir tür milyonlarca yıl besin zincirinin en üstünde kalacak şekilde yapılanmıştır. Tabi onlarda bu hakimiyetlerini ilahi bir varlığın kutsalı olmaya bağladılarmı bilemeyiz…senden alıntı
2 bucuk satırda tezat HANİ GÜÇLÜ OLAN CÖKTÜ GİTTİ NE OLDU TEZ TUTARSIZ
BU NASIL TAZ Kİ YADA DÜŞÜNCE CELİŞKİ İİÇİNDE ÇELİŞKİ YUMAGI DOLU
Sayın Toro,
Yazdıklarımın sizi kırdırmış olduğu belli. Keşke yazdıklarımı serinkanlılıkla değerlendirecek kadar kendinize bir süre tanıdıktan sonra yazsaydınız.
Vucut kendisini güneşe karşı korumak için pigment hücreleri cildi koyulaştırır. Bunu herhalde bilmeyen yoktur. Bundan dolayı pigmeler İsveç’te yaşasaydı cildi esmer olmazdı. Dolayısıyla bu işlemin evrimle ilgisi yoktur. Ben sizin verdiğiniz örnek üzerinden giderek bunun kötü bir örnek olduğunu göstermek istedim.
Yorumunuzda bir çok şey söylediniz ama yine de boşluğu ve durağan evreni açıklamadınız. Ben bunun ne olduğunu anlamak istiyorum.
Evrimle ilgili olarak “Örneğin bir bakarsınız dünyanın bazı yerlerinde hayatlarının çoğunu su altı balıkçılığı ve sünger toplayıcılııyla geçiren bazı insan toplulukları bu duruma belli bir süre sonra ayak uydurmuş ve su altında inanılmaz sürelerde havasız kalabilecek ciherlere ve hatta daha hızlı yüzmesini sağlayacak büyüklükte ayaklara sahip olmuştur! ” diyorsunuz. Bununla ilgili belgeseli seyrettim. Gerçekten bu insanların yaptığı iş hayranlık verici ama bu sadece o kişilere ilişkindir, yani kalıtımsal olarak bir sonraya aktarılmaz, bu nedenle bu evrim değildir. Size tavsiyem evrim konusunu daha detaylı araştırın.
Şahika ENCÜMEN ve Yasemin DALKILIÇ’ın tek nefesle serbest dalış rekorlarını kırarken nefes kontrolünü çalışma ve düşünce gücünü kontrol etmeyi öğrenerek gerçekleştirdi. Bu bir sonraki kuşağa aktarılacak bir özellik olmadığından bu da evrim değildir,
Sizi kızdırmayacak ve üzmeyecekse boşluk, durağan evren ve onu harekete geçiren daha sonra hiç bir şeye karışmayan yaratıcı hakkında beni bilgilendirirseniz memnun olurum.
Sayın Havacı,
Ben buna kızgınlık demezdim, bu benim açımdan ”yine mi” şeklinde tezahür eden bir hayal kırıklığının yansımasıdır!
Ama bu noktada bile bana ilk dönüşünüzde bir mantık olmasını beklerdim!
Bakın,
”Bir şeyin evrilmesi için öncesinde bir şey olmalıdır.” sizden alıntı (ilk yazı)
deyip sonra,
”Vucut kendisini güneşe karşı korumak için pigment hücreleri cildi koyulaştırır. ” sizden alıntı (2.yazı)
diyorsunuz!
Peki bu pigment hücreleri güneşe karşı hangi renkteki deriyi korumak için harekete geçmiş?
Yani pu pigment hücreleri harekete geçmeden önce başka bir şey varmı, yok mu?
Peki bu harekete geçiş sonucunda ortaya çıkan yeni deri rengi geçicimi? Gelecek nesillere transfer ediliyormu? Çapraz birleşme yoluyla beyaz insan genleri siyah insan genleriyle mutasyona girip bir melez ortaya çıkarıyormu? Başkalaşma için başka ne olmasını bekliyorsunuz?
Hayır insan ırkını tür olarak bir çiftten türemiş olarak hayal ettiğinizde bile evrim olmadan dünyanın çeşitli yerlerinde yaşayan ve vücutlarının renkleri, gözlerinin yapıları ve renkleri, saçlarının yapıları ve renkleri, boyları bakımından farklılık gösteren insanları nasıl açıklayacaksınız? En basit soru, ilk insan çiftinin tenleri siyah mıydı beyaz mıydı? Sizce insanlar en başından beri yemeklerini ateşte pişirerekmi yediler? Şimdiki halimizle, ateşi henüz bulmadığımız bir zamana geri gönderilirsek bu diş ve vücut yapımızla hayatta kalma şansımız ne olurdu?
”Şahika ENCÜMEN ve Yasemin DALKILIÇ’ın tek nefesle serbest dalış rekorlarını kırarken nefes kontrolünü çalışma ve düşünce gücünü kontrol etmeyi öğrenerek gerçekleştirdi.”
Bir halat ve nezaretçi eşliğinde ve AĞIRLIKLARLA aşağı inip sonra yukarı çıkmaktan ve bunu spor olarak yapmaktan bahsetmiyorum!
Eğer bu dalışı aşağı inip sonra yukarı çıkmak hedefi ile değilde, aşağı giysisiz ve AĞIRLIKSIZ inip, deniz tabanında yürüyüp, pozisyon alıp avlanıp geri dönecek şekilde yapabiliyorsa, yani aşağıdaki videodaki yerliyi kıskandırıyorsa bencede evrim yoktur!
Videodaki adam 30 metreye teçhizatsız ve ağırlıksız olarak inip tek nefesle 2,5-3 dakika deniz tabanında YÜRÜYEREK avlanmaktadır!Ve kendini bu yönde spor olsun diye değil hayatta kalmasını sağlayacak yiyeceği tederik etmek için geliştirmiş yani şartlara göre pozisyon almıştır! Bu yerlilerin 2000 yıl sonraki hallerini tahmin etmeye varmısınız?
”Sizi kızdırmayacak ve üzmeyecekse boşluk, durağan evren ve onu harekete geçiren daha sonra hiç bir şeye karışmayan yaratıcı hakkında beni bilgilendirirseniz memnun olurum.” sizden alıntı
Ben sizin bilgilendiriciniz değilim! Okumuyorsunuz anlaşılan, söylediklerim bilgi değil OLAMAYACAKLAR üzerinden olabileceklere gitme çabasıdır! Bu noktada düşüncelerimi ancak PAYLAŞIRIM, ne tatmin olma,ne tatmin etme,ne yönlendirme ne de bilgilendirme (böyle bir bilgiye kimse sahip değil) amacı taşımam!
Bakın insanlar evrenin yaratılmasını hep var olan güçlü bir varlığın yaratma eylemine bağlayıp sonrasında bu yaratma gücüne sahip varlığın yarattıklarından geri dönüşler beklediğine kendini inandırmışlardır. Diyorum ya ben önce OLAMAYACAKLARI saptamaya çalışırım!
Öncelikle hep var olmak diye birşey olamaz! Hiçbir mekan da sınırsız olamaz! Aynı zamanda herhangi bir mekanda herhangi bir şekilde ortaya çıkacak güçlü bir varlık da (tanrı) kendisinin var olmasını sağlayan mekana rağmen hareket edemez. Yani varolmasını sağlayan şartlar aynı zamanda kalıcı kurallarıdır! Şimdi bu noktada bizim evrenimizin bir yaratıcısı varsa bu yaratma eylemini kendi etrafında yani kendini kapsayacak şekilde yapmış olamaz! Yani yarattığı evren tarafından kapsanarak o evrenin varoluş kurallarına bağımlı olamaz! Çünkü bu bağımlılık onu tanrılıktan çıkaracaktır! Ödül ve cezayı tek elde topladığını iddia edecek bir tanrı bağımlı olmaz!
Çünkü herşeyi yarattıysa herşeyi yaratmış demektir! İyilik, kötülük,sevgi
, öfke,hırs, gezegenler,yıldızlar,canlı organizmalar vs.
Bu noktada onun tek rakibi olabilir, başka bir tanrı! Kendi yarattığı hiç bir varlık onun rakibi değildir ve tanrı hiçbir yarattığına, kendi yarattığı iyicil veya kötücül (zaten iyicil olanları kendileri sahiplenir) davranışları kendi yarattığı başka bir varlığın kendisine rağmen kullandığını söyleyemez ve bu kullanımın sonuçlarını suç ve ceza bağlamında kategorize ederek, cezalandırmaya gidemez! Çünkü herşeyin yaratıcısı aynı anda herşeyin sorumlusudur?
İşte yukarıda anlattığım OLAMAYACAKLAR ışığında bana göre ortaya çıkan durum durağan bir mekan (evren diyebiliriz) ve o mekana ivme ya da hareket başlangıcı sağlayan bir güç!
Şimdi içinde yaşayanlar tarafından sınırlarına vakıf olunamayan bir yapıya hareket kabiliyeti kazandıracak şekilde bir güç ve bu gücü kullanmasını sağlayacak zekaya sahip bir yaratıcının (başlangıcı yaratan), o hareketin başlattığı olaylar zincirinin herhangi bir yerinde ortaya çıkan herhangi bir canlıyla iletişim kurmaya çalışması anlamsızdır! Çünkü bir tanrı için her istek ya da beklenti aynı zamanda bir ihtiyaç demektir! Bu nedenle böyle bir durum bence mantıksızdır. İşte bu noktada bana göre dışında olduğu ama belki sirayet edip belki de hakimiyet (hırslı bir yaklaşım değil) istediği bir mekanın yapısını ve tepkilerini ölçmeye çalışan bir güç olabilir.
Şöyle düşünün, çok sıcak ve hiç esintinin olmadığı bir deniz ya da göl kenarındasınız! Çarşaf gibi bir deniz veya göl önünüzde öylece seyrediyorsunuz! Sonra elinizle suyun kenarında suyu sağa sola çekerek hareketlendiriyorsunuz! Su biraz önce durağandı ama şimdi hareket kazandı ve bu hareket hem suyu hemde içindeki, görülen ya da görülmeyen her bir canlıyı ya da nesneyide harekete geçirdi! Böyle bir hareketle başlatılan zincirleme reaksiyonun o suda meydana getirdiği zincirleme olayların sayamayacağınız sayıda olduğunun farkındamısınız? Siz sadece suda ortaya çıkan dalgalanmayı görebildiniz! Peki siz suya hareket vererek suya hakim mi oldunuz? Ya da o suya egemen bir varlık olarak mı ona müdahale ettiniz? İkisi de değil.
O hareketin doğurduğu sonuç suyun içinde o harekete kadar durağan olan yani pozisyon almış her elektronun o hareketle yer değiştimeye yani harekete başladığıdır! Bu hareket daha büyük bir yapıya uygulandığında başlayan ivme o yapının sınırlarına
kadar devam eder ve bu her elektron için farklı bir pozisyon alma yani şartlara göre başkalaşma demektir! Bunun içine siz yıldızları, gezegenleri ve onların içinde var olan her canlıyı koyabilirsiniz! Bence varoluş aşaması bundan ibarettir! Bu arada hareketi dışardan başlatanın bu tepkimeyi yani ortaya çıkan sonuçları tahmin ettiğini ya da beklediğini düşünmüyorum!
İşin açıkçası bizi var eden olaylar dizisinin başlangıcının istemsiz bir suyu ittirme hadisesinin tezahürü olma ihtimalide yüksek!
Dinci kesim herşeyin bir an önce olmasını istiyor.Bütün olayları böyle algılıyorlar yurtturmuşlar onlara bir ol diyince olmak masalını herşeyi masal algılıyorlar,bu tür şeyleri izleyince ister istemez saksıları zorlanıyor. Toro verdiğin bilgiler için çok teşekür ederiz.Gerçekten buram buram bilgi kokuyor.
Sayın Toro,
“Çapraz birleşme yoluyla beyaz insan genleri siyah insan genleriyle mutasyona girip bir melez ortaya çıkarıyormu? Başkalaşma için başka ne olmasını bekliyorsunuz?” alıntı. Fiziksel değişmeler örneğin insan türü için saç, göz ve ten rengi değişimleri başkalaşım olarak adlandırılamaz. Bir domuz fareye dönüşürse bu başkalaşımdır. Sanırım kullandığınız kelime yerinde olmadığı için anlaşmazlık ortaya çıktı. Bu nedenle size evrim konusunu tekrar incelemenizi istemiştim. Kuşaktan kuşağa aktarılan fiziksel özelliklere ait değişimler evrim içinde değerlendirilebilir. Benim bu anlamda evrime karşı olduğum izlenimini nasıl edindiniz anlamadım. Yoksa yorumunuz içindeki soruyu sormazdınız.
“Bir halat ve nezaretçi eşliğinde ve AĞIRLIKLARLA aşağı inip sonra yukarı çıkmaktan ve bunu spor olarak yapmaktan bahsetmiyorum! Eğer bu dalışı aşağı inip sonra yukarı çıkmak hedefi ile değilde, aşağı giysisiz ve AĞIRLIKSIZ inip, deniz tabanında yürüyüp, pozisyon alıp avlanıp geri dönecek şekilde yapabiliyorsa, yani aşağıdaki videodaki yerliyi kıskandırıyorsa bencede evrim yoktur!” alıntı. Bu belgeseli daha önce izlemiştim. Gerçekten hayran olmamak elde değil. Spor ya da geçim kaynağı olarak normal bir insanın yapamayacağı işleri yapan insanları kıyaslamak veya spor yapanı hafife almak ne derece doğrudur takdir sizin. Ben burada insanın neleri yapabileceğine örnek getirmek amacıyla yazmıştım. Size karşıt bir argüman olsun diye değil. Sanırım 2000 yıl bir evrim için yeterli olmayabilir. Evrimle ilgili görüşümü yukarıda zaten belirtmiştim.
“Bakın insanlar evrenin yaratılmasını hep var olan güçlü bir varlığın yaratma eylemine bağlayıp sonrasında bu yaratma gücüne sahip varlığın yarattıklarından geri dönüşler beklediğine kendini inandırmışlardır. “alıntı . Söylediğiniz bu söze içtenlikle katılıyorum çünkü dinlerin temel anlayışında bu inanış vardır.
“Hiçbir mekan da sınırsız olamaz! “ alıntı. Bunu gözleminize mi yoksa bilgiye dayalı mı olarak söylüyorsunuz? Bing-Bang teorisine göre evren hala genişlemeye devam etmekte dolayısıyla sınır çizilememektedir.
“Şimdi bu noktada bizim evrenimizin bir yaratıcısı varsa bu yaratma eylemini kendi etrafında yani kendini kapsayacak şekilde yapmış olamaz! Yani yarattığı evren tarafından kapsanarak o evrenin varoluş kurallarına bağımlı olamaz! Çünkü bu bağımlılık onu tanrılıktan çıkaracaktır! Ödül ve cezayı tek elde topladığını iddia edecek bir tanrı bağımlı olmaz!”alıntı. Güzel ve etkileyici bir cümle ama bunu destekleyecek herhangi bir bilgiye sahip misiniz, yani yaratıcının kendi yarattığı evren içinde olabileceği fikrine nasıl eriştiniz?
“İşte yukarıda anlattığım OLAMAYACAKLAR ışığında bana göre ortaya çıkan durum durağan bir mekan (evren diyebiliriz) ve o mekana ivme ya da hareket başlangıcı sağlayan bir güç! İşin açıkçası bizi var eden olaylar dizisinin başlangıcının istemsiz bir suyu ittirme hadisesinin tezahürü olma ihtimalide yüksek!” alıntı. Yine güzel bir cümle. Peki bu durağan evrende ne vardı da bir güç bunu harekete geçirdi? Bunun bilinemeyeceğini söyleyecek ve yine kendi içinizde geliştirdiğiniz ama herhangi bir bilimsel veri ya da teoriye dayandırmadan beni anlamamakla itham edeceksiniz.
Sizin cümleleri allayıp pullayarak yazmanızı bilimsel ifadeler zannedenler olabilir. Yorumlarınızı en azından bugün bilebildiğimiz bilgilere dayandırırsanız sanırım birbirimiz daha iyi anlayabiliriz. Yoksa sizin hayal dünyanızdaki evren ve tanrı beni hiç ilgilendirmiyor.
Sayın Havacı,
Bir kez ve son kez söylüyorum, benim ”hayal dünyanızdaki evren ve tanrı” diyerek tanımladığınız düşüncelerim sizi zaten ilgilendirmez! Bunlar sizi ilgilendirsin ya da tatmin etsin diye yazılmadı! Ayrıca bunlar benim sabitlerim de değil. Her gün, her yeni edinim ve algıyla değişebilir, gelişebilirler.
Sanırım sizin bu konular üzerine, yine sizin tarafınızdan özellikle düşünülmüş ve bilimsel verilere dayandırılmış daha doyurucu düşünceleriniz var! Aksi halde sadece teori olan ve gerçekliğinin kanıtlanması ancak olduğu ana şahitlik ya da evrenin sınırlarının bilinmesi halinde mümkün olan Big-Bang’i esas kabul edip başka bir teoriyi onunla bertaraf etmeye çalışıyor olmazdınız!
Hala farkında değil misiniz? Big-Bang evrenin başlangıcıyla alakalı ortaya atılan tarihteki yüzlerce TEORİDEN sonuncusudur (aslında en popüleridir)! Gerçekliği KESİNLİKLE kanıtlanan ve evrenin başlangıcına dair soruları mantıksal boşluk bırakmayacak şekilde cevaplayan bir realite değildir! O yüzden o TEORİYE göre ”evren hala genişlemeye devam etmekte dolayısıyla sınır çizilememektedir.” demek bir realiteyi dile getirmek değil bir öngörüyü doğru kabul etmektir!
Eğer bana kelimeler üzerinden manipülasyon yaparak gelecekseniz, biliniz ki yanlış adamla uğraşıyorsunuz!
Şimdi madem siz benden daha bilimsel ve ayağı yere basan bilgilere sahip biri olarak evren konusunda daha yetkinsiniz, o halde söyleyin bakalım bu evren NEREDE genişliyor?
”Yine güzel bir cümle. Peki bu durağan evrende ne vardı da bir güç bunu harekete geçirdi? Bunun bilinemeyeceğini söyleyecek ve yine kendi içinizde geliştirdiğiniz ama herhangi bir bilimsel veri ya da teoriye dayandırmadan beni anlamamakla itham edeceksiniz.”
Benim sizi bir şeyle ayrıca itham etmeme gerek var mı? Yukarıdaki cümlenizi salim kafayla okuyan herkes notunuzu zaten verecektir!
Bakın bir bilimsel realitenin tanımlanmasına giden yol önce onu önce tahmin etmekten geçer. Bir durum üzerine düşünür ve sonucunda onu varsayımlarla anlatmaya çabalarsınız! Sonra bu varsayımların doğruluğunu test etmek için deneyler yapılır ve mantıksal boşluk bırakmayacak kesinlikte sonuçlara ulaşıldığında artık öngörüleriniz varsayım değil bilimsel realite olarak adlandırılır!
Bakın çok basitçe ulaşabileceğiniz bir bilgi,
”George Lemaitre (d. 17 Temmuz 1894, ö. 20 Haziran 1966), Belçikalı bilimadamı ve rahip. Louvain Üniversitesi’nde gökbilim okudu ve daha sonra aynı üniversiteye gökbilim profesörü olarak atandı.
Lemaitre, Einstein’ın genel görelilik kuramından YARARLANARAK evrenin genişlediğini SÖYLEDİ. Evrenin bir zamanlar bir atomun içine sıkışmış olduğunu İDDİA etti. Bu atomun parçalandığını ve her yana sıcak gazlar saçtığını ÖNE SÜRDÜ. Bu TEZİ daha sonraları Büyük Patlama KURAMI olarak adlandırıldı. Bugünlerde birçok bilim adamı, bu kuramın evrenin kaynağı ile ilgili en iyi açıklama olduğu konusunda birleşmektedir.” Vikipedia
”Aleksandr Aleksandroviç Fridman (Rusça:Александр Александрович Фридман), d 1888 – ö. 1925), Rus fizikçi ve matematikçi.
Evrenin genişlediğini TEORİK olarak ispatlamıştır. Ayrıca evrinin nasıl son bulacağıyla ilgili üç kuram ORTAYA ATMIŞTIR. Bunlardan biri olan Big Crunch, EN OLASI sonuç olarak görülmektedir.”
Yukarıda ki bilim adamları BİG-BANG teorisinin fikir babalarıdır!
Şimdi söyleyin bakalım ben onlardan farklı bir yol mu izliyorum? Sizce onlar en başta ne olduğunu ve ona sonradan ne olduğunu kesinlikle biliyorlar mıydı? Ya da onların varsayımlarını ortaya atarken kullandıkları argümanların ve olayların varlığı KESİNLİKLE kanıtlandı mı?
Şimdi bakın evrende her şey bir kaostan ibarettir! Ama bu kaos hali en nihayetinde her zaman kendi düzenini yaratır! Yani dengelenir! Şöyle düşünün, taksim meydanını tepeden gören bir noktadan meydandan gelip geçen insanları seyrediyorsunuz! Birbirleriyle tamamen farklı binlerce düşünce taşıyan ve farklı hedeflere doğru yol alan binlerce insan! Bunun büyük kesiti dünyadır! Bakın o meydandaki insan yığını bir karmaşadır, yani kaostur! Ama artık tuhaf bir düzene oturmuştur! Birbirlerinden tamamen farklı zıtlıkta karakter, düşünce ve hedeflere yönelmiş yığınlarca insanın birbirini hem etkileyen hem de etkilemeyen sakinlikte birbirlerinin yanından geçerek yol alması! Bu muazzam bir şeydir! Aynı zamanda hazin!
Bana göre evren dediğimiz şey tekli bir yapı değildir! Ben başlangıcı yaratanın evrenin kendisi olacağını düşünmediğim için bu başlangıç yapıcısının başka bir mekanın sakini olduğunu öngörüyorum! Bunu sonlanamayan bir matruşka olarak düşünün! Madem benden bilimsel veriler istiyorsunuz, vereyim!
Bakınız evren içindeki her şey dahil elektron taneciklerin oluşturduğu dalga boylarından ibarettir! Elektronlar sürekli aynı dalga boyunda kalmayı yani sabit bir hedefe tabi olmayı severler! Eğer herhangi bir maddeye dışarıdan başka bir enerji vermezseniz elektronların rutin hareketi değişmez! Yani küçük ölçekte kendi durağanlıklarını büyük ölçekte evrenin durağanlığını yani monotonluğu sağlarlar! Bilimsel deneylerle KESİN olarak saptanmıştır ki bir maddeye dışarıdan bir enerji verilirse elektronlar bu yeni fiziksel duruma tepki verip rutinlerinden ortam eski haline dönene kadar çıkmakta ya da kaçmaktadırlar! Bu noktada Kuantum mekaniği çalışan bilim adamları bu elektronların kendi aralarında bir zincirleme ilişki ya da haberleşme sağladığını ve bu sayede harekete geçen elektronların evrendeki bütün elektronlara kendilerini transfer edip tekrar eski rutinlerine döndüğünü iddia etmekteler! Bu ışık hızından bile hızlı bir gidiş gelişe tekabül eder!
Bu açıklamadan sonra tekrar başa dönüyorum! Durağan evrende bir şekilde monotonlaşan bu elektron trafiği dışarıdan gelen bir ivme ile harekete geçmiş ve bu hareket kendi reaksiyonlarıyla bir başkalaşım ve yaratılış sürecini arkasında bıraka bıraka kendi mekanın sınırlarına doğru ilerlemektedir! Bence bu hareket artık durmayacaktır çünkü elektronlar başlayan bu ilk ivme sonucu sürekli yer değiştirmek zorunda kalmaktadırlar! Ama başka bir şey olacaktır, başlayan hareket sınıra dayandığında muhtemelen denizin karaya vurup geriye çekilmesi misali başladığı noktaya hızla geri dönecektir! İşte bu dönüş yeni çarpışmaların ve yeni reaksiyonların ortaya çıkmasını sağlayarak yeni bir süreç oluşturacaktır!
Bunu şöyle düşünün, bütün insanlar milyarlarca arabayla devasa bir yolda gidiyor ve giderken yola sürekli çöp atıyorlar, bu çöpleri arkalarında belli bir düzen sağlasın diye atmadıkları halde büyük kesitte bu bir düzen halini alıyor ve kendi yapılarını oluşturuyorlar! O çöplerin hepsi bu geçişin ortaya çıkardığı yeni durumlar (gezegenler,yıldızlar vs). Sonra o devasa yol bitiyor ve bütün insanlar geriye dönmeye başlıyor. İşte bu durumda geride bıraktıklarının üzerinden yeniden geçtikleri ve yeni çöpleri eskilerinin üzerine atmaya başladıkları an yeni bir sürecin başlayacağı andır! Süreç bir kere başlamıştır ve artık durması değil sadece başkalaşması mümkündür!
İşte bence evrenin yapısı ve hareketi bu şekildedir! Ama bu kanıtlanmış bir realite değil üzerine düşünülmüş bir öngörü ya da varsayımdır!
Sanırım bu noktada benden daha sağlam ve kendinize ait bir teoriye sahip olduğunuzdan 1920 yılında Big-Bang teorisini ilk defa ortaya atan George Lemaitre ve Aleksandr Aleksandroviç Fridman ile aynı yıl karşılaşsaydınız onlara da, henüz Newton’un Kütle Çekim Kanunu popüler olduğundan ”Bunu gözleminize mi yoksa bilgiye dayalı mı olarak söylüyorsunuz” oysaki Newton’un Kütle çekim Kanununa göre ….. şeklinde kurgulanmış bir küçümsemeyle yaklaşacaktınız!
Sayın havacı kendinize ait bir şeyleriniz varsa paylaşın aksi durumda başkalarının size sunduklarına doğrudan eklemlenmeye dayalı rutininize geri dönün!
toro :
19/09/2014, 14:39
İşin açıkçası bizi var eden olaylar dizisinin başlangıcının istemsiz bir suyu ittirme hadisesinin tezahürü olma ihtimalide yüksek! SANDEN ALINTI
O VİDEODAKİ İNSAN GECİM İÇİN YAPMIŞ PEKİ BAŞKABİR İNSAN KARAALARAK SECEREK KENDİNİDENİZ DE YAŞŞAMAYI BECEREBİLMİŞMİ YOO MÜMKİN DEGİL DONANIMI MÜSAİT DEGİLDE ONDAN SİDDİNSENE DEOLMAYACAK SECEMEYECEK YANLIZ BECERİSİOLANTEKNİKLERLE ODA MALUM
TEGABUN 64/1 Göklerde ve yerde olan her şey Allah’ı tesbih eder/anar, kâinatın yönetimi O’na aittir. Bütün övgüler O’na mahsustur. O’nun gücü her şeye yeter.
HAŞIR 59/1 Göklerde ve yerde olanların hepsi Allah’ı anmaktadır. O, mülkünde galiptir; hikmet sahibidir
ENBİYA 21/30 İNKAR EDENLER GÖKLERİN VE YERİN BİRBİRİNE YAPIŞIK OLDUGUNU BİZİM ONLARI AYIRDIGIMIZI VE BÜTÜN CANLILARI SUDAN YARATTIGIMIZI GÖRMÜYORLARMI BUNA RAGMEN İNANMAYACAKLARMI?
Sayın Toro,
“Eğer bana kelimeler üzerinden manipülasyon yaparak gelecekseniz, biliniz ki yanlış adamla uğraşıyorsunuz!” alıntı. Bence sinirlenmenize ve meydan okumanıza gerek yok Şunun şurasında birbirimizle bilgi paylaşıyoruz. Zaten bu sitenin bu konu başlığında 600’e yakın yorum var ve siteye yeni girenlerin bunları okuyacağını da sanmıyorum, okuyacak olanlar siz, ben ve belki bizi takip eden birkaç kişi.
Aslında bu paylaşımları olumlu da buluyorum. En azından “ Örneğin Ekvatora yakın bölgelerde yaşayan insanlar genellikle koyu derilidir ve uzuvları diğer bölgelerdeki insanlara nazaran daha uzundur! İşte bu bir evrimdir. Çünkü vücudun normal bir ısııs vardır ve bunun korunması gerekir. Ekvatora yakın yerlerde yaşayan insanların vücutları çok daha fazla ısıya maruz kalır. İşte bu problem uzuvların boyunun artması sonucu maruz kalınan ısısının dağıtılması yoluyla aşılır. Eğer böyle olmasaydı vucüdlarındaki su kaynayacak ve onları öldürecekti!”-alıntı- gibi gayet bilimsel önermelerde bulunmuyorsunuz.
“Bu noktada evrim bir realitedir!” diye yine harika bir cümle kurmuşsunuz. Şu cümlede sizin “O yüzden o TEORİYE göre ”evren hala genişlemeye devam etmekte dolayısıyla sınır çizilememektedir.” demek bir realiteyi dile getirmek değil bir öngörüyü doğru kabul etmektir!” – alıntı Evrim teorisi ve Big-Bang teorisi. Size göre bu teorilerden evrim realite, Big-Bang ise öngörü. Aklınıza sağlık.
Şunu itiraf etmeliyim ki, sizin merak ederek araştırmanızı ve düşünmenizi saygıyla karşılıyorum. Merak olmasaydı bilimsel gelişme de olmazdı.
“Bu açıklamadan sonra tekrar başa dönüyorum! Durağan evrende bir şekilde monotonlaşan bu elektron trafiği dışarıdan gelen bir ivme ile harekete geçmiş ve bu hareket kendi reaksiyonlarıyla bir başkalaşım ve yaratılış sürecini arkasında bıraka bıraka kendi mekanın sınırlarına doğru ilerlemektedir! Bence bu hareket artık durmayacaktır çünkü elektronlar başlayan bu ilk ivme sonucu sürekli yer değiştirmek zorunda kalmaktadırlar! Ama başka bir şey olacaktır, başlayan hareket sınıra dayandığında muhtemelen denizin karaya vurup geriye çekilmesi misali başladığı noktaya hızla geri dönecektir! İşte bu dönüş yeni çarpışmaların ve yeni reaksiyonların ortaya çıkmasını sağlayarak yeni bir süreç oluşturacaktır!” böyle düşünebilirsiniz. Ancak şunları da açıklamanız gerekecek. Durağan evrende elektronlar nasıl var oldu, neden monotonlaşmışlar, hareketlenen bu elektronlar nasıl oldu da yıldızları, gezegenleri, canlıları oluşturdu? Bunları açıklayama çalışmazsanız bu ne hipotez ne de teori olur.
“Yani küçük ölçekte kendi durağanlıklarını büyük ölçekte evrenin durağanlığını yani monotonluğu sağlarlar! Bilimsel deneylerle KESİN olarak saptanmıştır ki bir maddeye dışarıdan bir enerji verilirse elektronlar bu yeni fiziksel duruma tepki verip rutinlerinden ortam eski haline dönene kadar çıkmakta ya da kaçmaktadırlar! Bu noktada Kuantum mekaniği çalışan bilim adamları bu elektronların kendi aralarında bir zincirleme ilişki ya da haberleşme sağladığını ve bu sayede harekete geçen elektronların evrendeki bütün elektronlara kendilerini transfer edip tekrar eski rutinlerine döndüğünü iddia etmekteler! Bu ışık hızından bile hızlı bir gidiş gelişe tekabül eder!” – alıntı- Peki bu elektronlar nasıl oluşmuşlar, kendi aralarında haberleşme yeteneklerini ya da transferlerini ve sonrada kendi rutinlerine dönmeyi nereden öğrenmişlerdir?
“Sanırım bu noktada benden daha sağlam ve kendinize ait bir teoriye sahip olduğunuzdan 1920 yılında Big-Bang teorisini ilk defa ortaya atan George Lemaitre ve Aleksandr Aleksandroviç Fridman ile aynı yıl karşılaşsaydınız onlara da, henüz Newton’un Kütle Çekim Kanunu popüler olduğundan ”Bunu gözleminize mi yoksa bilgiye dayalı mı olarak söylüyorsunuz” oysaki Newton’un Kütle çekim Kanununa göre ….. şeklinde kurgulanmış bir küçümsemeyle yaklaşacaktınız!”
Hayır hiç te öyle yaklaşmazdım. Çünkü bu teoride hem bilgi hem de gözlem vardır.
1929’da Edwin Hubble’ın uzak galaksilerdeki (galaksilerin ışığındaki) nispi kırmızıya kaymayı keşfinden sonra (işte bu bilgi), bu gözlemi, çok uzak galaksilerin ve galaksi kümelerinin konumumuza oranla bir “görünür hız”a sahip olduklarını ortaya koyan bir kanıt (Bu da gözlem) olarak ele alındı. Bunlardan en yüksek “görünür hız”la hareket edenler en uzak olanlarıdır. Galaksi kümeleri arasındaki uzaklık gitgide artmakta olduğuna göre, bunların hepsinin geçmişte bir arada olmaları gerekmektedir.
Sevgili Toro seninle yazışmak oldukça keyifli. Ama yeter ki kızma .
Sayın Havacı,
”Evrim teorisi ve Big-Bang teorisi. Size göre bu teorilerden evrim realite, Big-Bang ise öngörü. Aklınıza sağlık.”sizden alıntı,
Yukarıdaki cümleyi bir şaka olarak alıyorum! Öncelikle evrim benim kendi düşünceme göre realitedir! Çünkü görünürdür! Ben dünyada yaşayan ve farklı özelliklere sahip vücutlarıyla başkalaşmış insanları gördüğümde evrim vardır diyebilirim. Çünkü ortada gözle görülür bir fark vardır! Bir norveçli gidip ekvatora yerleşse hemen zenci olurmu ya da çocuğu bölge değişiminden sonra zenci olarak mı doğar! Benimle neyi tartıştığınızı anlamış değilim, alın size zenci ırkının bölgelere bağlı orak özellikleri;
”Siyahi ırkın en belirgin ortak özelliği, derinin, iris ve tüylerin bol miktarda melanin boya maddesi (pigmenti) içermesi nedeniyle koyu renkli oluşudur. Renk sarı-kahverengi ya da kırmızıdan, abanoz siyahına dek değişir. Bu koyu renkler Güneş ışınlarını soğutarak deri altındaki dokuları korurlar. Öte yandan vücuttaki ÇOK SAYIDAKİ TER BEZLERİ ISININ DAĞILMASINI SAĞLAR. Deride çok az kıl bulunur. Saçlar genellikle kıvırcık, bazen de biber tanesi biçiminde örgülüdür. Ağız bölümleri oldukça etli, dişleri ise çok kuvvetlidir; çene kemikleri çok sağlam olup, uzun ve dışarı çıkıktır. Dudakları kalın ve sarkık; kulaklar küçüktür. Burnun aşırı geniş oluşu da sıcak ve özellikle nemli-nemli sıcak ortama uyma özelliğine bağlanır.”
Afrika Siyahileri
Batı kıyılarında yaşayan siyahilerin derileri koyu kahverengi ile siyah arasında değişir. Bunların kafası küçük ve uzunca, yüzleri basık, BOYLARI VE KOLLARI UZUNA YAKIN, bacakları kısadır. Liberya’daki Kru, Nijerya’daki İbo ve Lvaj’lar bu soyun tipik örnekleridir. Aşağı Nil bölgesindeki siyahiler, Batı Afrikalı siyahilere benzer. Bir bölümü, beyaz ırktan olan hami soyuyla karışıktır. Nile çevresinde yaşayan bu siyahilere Nilotik adı verilir. Nil boylarında byaz ırkla karışan siyahilerin bir kolu da Mısır Halkının bir bölümünü oluşturan Fellahlardır. Kuzeydoğu Afrika’da, özellikle Kenya’da yaşayan siyahiler de Nilotikler’e benzer. Bunlardan Masai, Nandi ve Suk boyları Hami soyuna ait özellikler gösterir. Bu arada Kuzeydoğu Afrika ile, Kuzeybatı Afrika’da Sudan ve Senegal boyları, siyahi ırkının tipik örnekleridir. Bunların boyları daha uzun, vücutları biçimli, derileri koyu kahverengidir.”
”Okyanusyadaki Siyahiler
Burada yaşayan siyahiler her iki ırkla da karışıktırlar. Yeni Gine ve Borneo’da olduğu gibi bunlar da Küçük siyahi koluna Bağlıdırlar. Negrito adı verilen bu siyahilerden Samoa, Solmon ve Havai Adaları’nda yaşayanlar Sarı ırk(Çin ve benzeri) ve Beyaz ırkla karışmıştır. Renkleri açık kahverengi, boyları uzun ve düzgündür. Avustralya yerlileri de Zenci-Beyaz karışımıdır.”
http://tr.wikipedia.org/wiki/Siyahiler
Sayın havacı, dünyada ki insanlar yaşadıkları farklı bölgelere rağmen biyolojik ve anatomik olarak tamamen aynı yapıya ve özelliklere sahiptir diyebiliyormusunuz?
Bakın mevzuyu geliştirelim;
”Güney Amerika kıta parçasının batısındaki And Dağlarının ortalama 4000 metre yüksekliğinde yaşayan yerliler, bu sisteme uyum sağlamışlardır. And Dağları yerlilerinin bedenlerinde yüksek rakıma uyum özellikleri şunlardır:
1.Genişlemiş göğüsler.
2.Artmış akciğer kapasiteleri.
3.Görece hipoksi-töleranslı V O2 max.
4.Körleşmiş hipoksik solunum yanıtı.
5.Yükselmiş hematokrit.
6.Artmış akciğer yayımı. (Rupert ve ark: 2001)”
Bu bölgeye göre pozisyon alan ve kendini o bölgenin şartlarına adapte etmek için başkalaştıran anatomik yapılar birere hayali kurgumudur?
Üstelik evrim dediğimiz şey günlük değildir, bin yıllar alan bir süreçtir! Eğer söylemleriniz okumaya dayalı ise insan ırkının afrikadan dünyaya yayıldığını ve ilk halinde derisinin siyah olduğu bilgisine de bir yerlerden değmiş olmanız gerekir!
Big-Bang a gelince! Arkadaşım Big-Bang in varlığının realite olması olaya tanıklık edilmesine bağlıdır. Bakın bana vikipediadan,
”1929’da Edwin Hubble’ın uzak galaksilerdeki (galaksilerin ışığındaki) nispi kırmızıya kaymayı keşfinden sonra (işte bu bilgi), bu gözlemi, çok uzak galaksilerin ve galaksi kümelerinin konumumuza oranla bir “görünür hız”a sahip olduklarını ortaya koyan bir kanıt (Bu da gözlem) olarak ele alındı.”
şeklinde bir alıntı yaparak kendi yorumunuzu doğru olan olarak ortaya koymayı biliyorsunuz da neden aynı metinde yer alan;
”Evrenin genişlemesi olgusu bir yana bırakılırsa, Big Bang teorisinin, İLK GENİŞLEME ANINA ilişkin bir BULGU OLMAKSIZIN bu ilk hale herhangi bir KESİN açıklama getirmesi mümkün değildir.”
bilgisini de paylaşmıyorsunuz?
Öncelikle kaynağınızı ortaya koyun, başka bir yerden aldığınız ve sizin olmayan bilgiyi kendi yorumunuz gibi yazınıza yerleştirmeyin!
Big-Bang bir OLABİLİR öngürüsüdür! Hiç bir şekilde OLDU sonucunu doğuracak kesinlikte bir realite değildir!
Yani evrim ile Big-Bang arasında derin nüans farkları vardır, görmek isterseniz!
Size demişim ki;
“Sanırım bu noktada benden daha sağlam ve kendinize ait bir teoriye sahip olduğunuzdan *****1920***** yılında Big-Bang teorisini ilk defa ortaya atan George Lemaitre ve Aleksandr Aleksandroviç Fridman ile aynı yıl karşılaşsaydınız onlara da, henüz Newton’un Kütle Çekim Kanunu popüler olduğundan ”Bunu gözleminize mi yoksa bilgiye dayalı mı olarak söylüyorsunuz” oysaki Newton’un Kütle çekim Kanununa göre ….. şeklinde kurgulanmış bir küçümsemeyle yaklaşacaktınız!”
Sizde bana,
”Hayır hiç te öyle yaklaşmazdım. Çünkü bu teoride hem bilgi hem de gözlem vardır.”
deyip 1929’da Hubble’ın yaptığı keşfe atıf yapmışsınız!
İyide sayın havacı George Lemaitre ve Aleksandr Aleksandroviç Fridman ile ***1920**** de karşılaşıp onlara,****1929****’da yapılacak (henüz yapılmamış) bir keşfe göre nasıl ”teorinizde hem bilgi hemde GÖZLEM” vardır o halde bu teorinin doğruluğunu kabul ediyorum diyecektiniz?
Ben ne yazdığımı biliyorumda siz ne okuduğunu biliyormusunuz anlamış değilim!
Siz dünyaya 300 yıl egemen olan Newton biliminin en önemli noktalarından bazılarına ait denklemlerin yanlışlığının Einstein tarafından ortaya çıkarıldığını, Newton denklemlernde olmayan G sabitinin denklemlerine onun ölümünden çok sonrasında başkaları tarafından eklendiğini biliyormusunuz?
Öyle ya nereden bileceksiniz, bilseniz bilimsel analizde mutlak doğruların olmadığınıda bilmeniz ve yorumlarınızı bun göre yapmanız gerekecekti!
Sizinle yazışmak benim açımdan da keyifli, en azından münazaramızı takip edenlerin benim kendi bilgi ve düşüncelerimi paylaştığımı sizin ise alıntıları sahiplendiğinizi gördüğünü biliyorum!
Bunca zaman oldu, hala size ait birşey göremedik!
”Evrenin genişlemesi olgusu bir yana bırakılırsa, Big Bang teorisinin, İLK GENİŞLEME ANINA ilişkin bir BULGU OLMAKSIZIN bu ilk hale herhangi bir KESİN açıklama getirmesi mümkün değildir.” diye yazmışsınız. Öncelikle bu ifadeyi yazdım daha sonra çıkardım, çünkü burada evrenin genişlemesi kabul ediliyor ancak ilk genişleme anına ilişkin bulgu olmadan kesin açıklama yapılamayacağından bahsediliyor. Yani konuştuğumuz konuyla direkt ilgili değil ve CERN zaten bunun üzerinde deneysel çalışma yapıyor.
Bilimde şüphecilik herzaman olmalı ta ki inkar edilemeyecek veriler ortaya konulana kadar.
Ben tabi ki başka kişilerden (bilim insanlarından) alıntılar yapacağım. Benim bu konuda ne resmi çalışmam ne de hipotez öne sürecek kadar bilgim var. Hasta olduğumda doktora giderim ve onun önerisine uyarım. Oturup kendimi tedaviye kalkmam. Evrenin başlangıcına dair kendime ait ne yeterli bilgim, ne de teknolojik imkanım olmadığı için bilim adamlarının sözlerini anlamaya çalışırım. Yoksa bu acaip bir şey mi?
Eğer elektronlara bahsettiğin özelliklerin nasıl kazandırıldığını anlatırsan ben de kendi görüşümü açıklayacağım.
Sayın Havacı,
”Öncelikle bu ifadeyi yazdım daha sonra çıkardım, çünkü burada evrenin genişlemesi kabul ediliyor ancak ilk genişleme anına ilişkin bulgu olmadan kesin açıklama yapılamayacağından bahsediliyor. Yani konuştuğumuz konuyla direkt ilgili değil ve CERN zaten bunun üzerinde deneysel çalışma yapıyor.” sizden alıntı
Hayır konuştuğumuz konuyla tamamen ilgili! Çünkü siz benim Big-Bang in bir teori değilde mutlak bir gerçeklik olabilmesi ve kesinlik arzeden bir yoruma dayanak olabilmesi için gerçekleştiği düşünülen ana şahitlik edilmesi gereklidir yorumuma takıldınız, eleştirdiniz ve ona tanıklık yapılmış, mutlak gerçekliği kanıtlanmış gibi onu başka bir durumla karşılaştırdınız! O nedenle o yorum tamda bizim konumuzla ilgili. Hatta aynı metinden yine başka bir yoruma daha dikkat çekmek isterim;
”Bu ilk hale benzer koşullarda üretilen “parçacık hızlandırıcı”larla yapılan deney sonuçları teoriyi doğrulamaktadır. Fakat bu hızlandırıcılar, şimdiye dek YALNIZCA LABORATUVAR ORTAMINDAKİ yüksek enerji sistemlerinde denenebilmiştir.” wikipedia
Bakın siz isterseniz bu deney için bütün dünyayı deney alanı olarak kullanın ortaya çıkan sonuç sadece OLABİLİRLİK iddiasıdır! Bu durumun tanrıyı görmeden tanrı var demekten farkı yoktur! İstediğiniz kadar var deyin sadece iddia etmiş olursunuz, kanıtlayamazsınız! Gerçekten görseniz bile sözünüzün şahidi yine siz olacağınızdan yine kabul görmezsiniz!
Demek hasta olduğunuzda doktora gidiyorsunuz, peki gittiğiniz doktorun ya da doktorların hastalığınızı %100 oranında tedavi etme durumunda olduğunu düşünüyormusunuz?
”Evrenin başlangıcına dair kendime ait ne yeterli bilgim, ne de teknolojik imkanım olmadığı için bilim adamlarının sözlerini anlamaya çalışırım. Yoksa bu acaip bir şey mi?” sizden alıntı
Hayır neden acayip olsun, gayet normal! Acayip olan yukarıdaki ikrarı yaparken yani bu konuyla ilgili yeterince zaman ve ortam yaratamadığınızı itiraf ederken, karşınıza bu konuyla sizden daha alakalı olarak görünen birinin kafa yorarak ve özellikle, ”sadece benim kendi öngörülerimdir” diye altını çizdiği fikirlerini hadsizce küçümsemeye çalışmaktır!
Yani duruduğunuz yerde fikri anlamda bile olsa (maliyeti olmadığı halde) bir konuyu enine boyuna değerlendirmek ve üzerine düşünüp kendi öngörülerini oluşturmak ve bunları cesaretle paylaşabilmek yerine, düşünmek için, başkalarının üretiklerini kullanacaksınız;
”Evrenin başlangıcına dair kendime ait ne yeterli bilgim, ne de teknolojik imkanım olmadığı için bilim adamlarının sözlerini anlamaya çalışırım.” sizden alıntı
sonra da çıkıp aksini yapandan, yaptığının hesabını soracaksınız!
Önceki yazımda söylediğim gibi, sizin neyiniz var bana anlatacağınız ki hala benden anlatmamı istiyorsunuz? Hayır siz kendinizi ne zaman ve nasıl İSTEYEN durumuna konumlandırdınız anlamış değilim!
Ama yinede anlatmaya hayır demem, siz yeter ki karşılık olarak bana;
”Eğer elektronlara bahsettiğin özelliklerin nasıl kazandırıldığını anlatırsan ben de kendi görüşümü açıklayacağım.”
şeklinde dile getirdiğiniz isteğe karşılık,
Evrenin NEREDE genişlediğini anlatıverin!
Sevgili Toro,
Siz bu site için çok zekisiniz, en azından benden. Bence evrim ve evren hakkındaki görüşlerinizi bu sitede değilde yurt içi ve yurt dışındaki bilim kurullarına gönderin belki onlar sizi daha iyi anlarlar, belki de sayenizde evrim teorisi evrim yasasına dönüşür.
“Demek hasta olduğunuzda doktora gidiyorsunuz, peki gittiğiniz doktorun ya da doktorların hastalığınızı %100 oranında tedavi etme durumunda olduğunu düşünüyormusunuz?” ifadenden sonra ben tamamen koptum artık. Yani doktorlara ve tıbbın teknolojisine güvenmeyip kabile büyücüsüne mi gideyim ya da kafama göre kendime tedavi mi uygulayım?
” bunları cesaretle paylaşabilmek yerine, düşünmek için, başkalarının üretiklerini kullanacaksınız;” diye bana çıkışıyorsun.
Bence sen bundan sonra başkasının yaptığı bilgisayarı, interneti, uçağı, arabayı vb. kullanma.
Aslında amacım “sadece benim kendi öngörülerimdir” diye altını çizdiğniz fikirlerinizi hadsizce küçümsemeye çalışmak değildi. Evren hakkındaki görüşleriniz dikkatimi çektiği için yorumlarınızla ilgilendim. Siz bunu açıklamak yerine işi iyice karmaşık hale getirip anlaşılmaz hale soktunuz. Dedim ya siz benden daha zekisiniz, kendinizi burada harcamayın derim.
Aha daha da yazmıyorum.
Sevgili Havacı,
”Siz bu site için çok zekisiniz, en azından benden.” sizden alıntı
Bu yorumunuz sizi bağlar. Asıl ben, bu site için çok zekiyim dersem, yani sizi tasdk edersem söyleminiz mantıklı bir hal alır!
Aksi halde kendisiyle eğlenmek için münazaraya başladığınız ama eğlenmek bir tarafa kendi tavırlarınızla eğlenilen durumuna düştüğünüz bir münazarananın sonundan ”kinaye yapayım da hem ona çakayım hemde kendimi bundan sıyırayım” diyen münazaracı durumuna düşersiniz!
Benim sizden daha zeki olmak gibi bir iddiam yok ama sizden daha dikkatli ve ne söylediğini bilen biri olduğum kesin! Bu beni zeki yapmaz! Burada kendisini değerlendirmek zorunda olanın siz olduğunu gösterir!
”Bence evrim ve evren hakkındaki görüşlerinizi bu sitede değilde yurt içi ve yurt dışındaki bilim kurullarına gönderin belki onlar sizi daha iyi anlarlar, belki de sayenizde evrim teorisi evrim yasasına dönüşür.” sizden alıntı
Bakın yukarıda yazdıklarınıza. Amacınızın benimle münazara yapmak ya da birşeyler öğrenip kendi bildiklerinizi paylaşmak olmadığı açıkça belli olmuyormu? Toplumun neredeyse tamamına sirayet etmiş, tembel beyinleri kutsayan, düşünsel üretimi hor gören kısacası içinde olup yapmadığı her eylemi küçümseyen bir yeni yetme, zamane insan tavrı!
Bu durumda siz sadece başkalarının ürettiklerini PARANIZLA alır ve KULLANIRSINIZ!
Telefon ilk icad edildiğinde ahizeyi kulağına dayayıp ”bu ne işe yarayacak ki ” diye soran ve icatçıyı küçümseyen zamane ABD başkanı gibi!
“Demek hasta olduğunuzda doktora gidiyorsunuz, peki gittiğiniz doktorun ya da doktorların hastalığınızı %100 oranında tedavi etme durumunda olduğunu düşünüyormusunuz?” ifadenden sonra ben tamamen koptum artık. Yani doktorlara ve tıbbın teknolojisine güvenmeyip kabile büyücüsüne mi gideyim ya da kafama göre kendime tedavi mi uygulayım?”
Kopmanız beni şaşırtmadı! Çünkü yapılan herşeyin size dönen karşılığının %100 sizin beklentinizi karşılayıp, karşılayamayacağını bilip, bilmediğinizi test etmek istedim. Sonuç itibariyle, yorumu anlamayan birinin tepkisinden aklının gerçekten tembelliğe alışmış ve düşkün hale geldiğini de görmüş oldum! Yani doktora gitmek demek %100 tedavi olmak demek midir? Bu bir doktora gitmeyin tavsiyesi değil, bir eylemi yaparken eylemin sonuçlarının farkında olup olmadığınızın sorgusudur. Bunun sonucunda o çok sevdiğiniz(!) pigmelerin hasta olduklarında hangi DOKTORA giderek tedavi olduklarını da buraya yazmanızı beklerdim! Yoksa onları büyücüleri mi tedavi ediyor?
Bakın ben bu sitede hiç kimseyi ve hiç bir şekilde ayırmadan ve küçümsemeden münazaralar yaptım! Ağzı en bozuk olanıylada bunu gocunmadan yaptım en alık olanıylada!
Sizin başlangıç tavrınız yanlıştı. Ben bir öğretmen ya da herhangi bir şeyin gurusu değilim. Ben burada olam amacım, benim düşündüklerim karşılığında başkalarının düşündüklerini ve benim düşünerek keşfettiklerime karşın diğerlerinin kini birbirimizle paylaşabilmektir. Maalesef ki bu şekilde bir paylaşımı burada sadece sevgili 1okuyucuyla yapabildik.
Bana ilk başta gelişiniz , benim paylaşacaklarıma karşı birşeyler paylaşacak ya da paylaşacaklarım üzerinden kendi paylaşacaklarıyla tartışabilecek birisi çıktı hissi uyandırmıştı!
Kusura bakmayın, koca bir hayal kırıklığı olmanızın ötesinde aynı zamanda başkalarının
düşüncelerine saygı duymayı öğrenememiş olmanızın verdiği his dayanılmaz! Sizin gibi olan herkes bende aynı hissi uyandırıyor,maalesef.
Sayın Toro,
Cevabınızı henüz gördüm. Bu ne kibir, ne büyüklenme. Hadsizce aklınıza geleni yazmışsınız. Burada Allah inancı olanları her şekilde aşağılayan ve küçümseyen tavırlar içindeyken belki bir önerme olabilecek evren hakkındaki düşüncenizi savunmak uğruna hadsizce saldırıda bulunuyorsunuz. Teorilerin bilimsel destekleri vardır, ancak tüm yönleriyle ortaya konularak kabul edilmediği için yasa olmamışlardır. Hangi konuda eğitim aldınız bilmiyorum ama tabi ki evrenin oluşmasına ilişkin düşünce üretebilirsiniz, ancak düşüncenizi burada paylaşıyorsanız sorulanlara da cevap vermek durumundasınız. Bunları açıkça ortaya koyamıyor ve kendi içinde bilimsel yeterliliklerini açıklayamıyorsanız bu sadece sizin hayal dünyanız olabilir. Bazı psikolojik rahatsızlıklarda kişilerin sınırsız düşünce gücü ve bu düşünceye sıkı bağlılıkları vardır.
Herşeyin başarı oranının %100 olmayacağını herkes idrak edebilecekken beni böyle bir sınava tabi tutmanız anlaşılır gibi değil. Mevcut şartlar ve bilgi çerçevesinde onlardan yararlanmanın “aklının gerçekten tembelliğe alışmış ve düşkün hale geldiğini de görmüş oldum! Yani doktora gitmek demek %100 tedavi olmak demek midir? Bu bir doktora gitmeyin tavsiyesi değil, bir eylemi yaparken eylemin sonuçlarının farkında olup olmadığınızın sorgusudur” ifadenizle ne ilgisi var?
Size cevap yazmayacaktım ama beni mecbur bıraktınız.
Sayın Havacı,
”Hangi konuda eğitim aldınız bilmiyorum ama tabi ki evrenin oluşmasına ilişkin düşünce üretebilirsiniz, ancak düşüncenizi burada paylaşıyorsanız sorulanlara da cevap vermek DURUMUNDASINIZ.”
Ben sorulan veya sorulacak sorulara cevap vermeyi sorun etmiyorum. Burada sorun önünüze geleni sorgulamanız değil, önünüze geleni, sizin önünüze getireni sorgulamak. en yazdığım her yazıyı yayınlandığında tekrar okurum ve bir yanlışlık görürsem düzeltme yayınlarım. Anlıyorum ki siz yazıyorsunuz ama nasıl yazdığınızı dönüp kontrol etme gereği duymuyorsunuz! Bari ben hatırlatayım.
‘’HALA EVRENİN NASIL OLUŞTUĞUNU AÇIKLAMADINIZ. Kendi inandıklarınızı tekrar ederek bana cevap veriyorsunuz. Eğer CEVAPLAMAYACAKSINIZ bana yazmanızın bir anlamı yok’’
‘’Sizi kızdırmayacak ve üzmeyecekse boşluk, durağan evren ve onu harekete geçiren daha sonra hiç bir şeye karışmayan yaratıcı hakkında beni BİLGİLENDİRİRSENİZ memnun olurum.’’
‘’Sizin cümleleri allayıp pullayarak yazmanızı bilimsel ifadeler zannedenler olabilir. Yorumlarınızı en azından bugün bilebildiğimiz bilgilere dayandırırsanız sanırım birbirimiz daha iyi anlayabiliriz. Yoksa sizin hayal dünyanızdaki evren ve tanrı beni hiç ilgilendirmiyor.’’
Ben bunlara her devasında cevap verdim ve tavrınızdaki art niyeti bırakmanızı bekledim. Ama siz başta dediğim gibi olaya, bağcıyı dövmek maksadıyla girdiğiniz için tavrınız değiştirmediniz! Bu durumda size hakettiğinizden azını veremezdim!
Kibi meselesine gelince, artık bu aynaya bakıp gördüğü şeyi başkasına angaje etmeye çalışanlardan sıkıldım! Siz kibir arıyorsanız aşağıdaki cümlenize bakın;
‘’Sizi kızdırmayacak ve üzmeyecekse boşluk, durağan evren ve onu harekete geçiren daha sonra hiç bir şeye karışmayan yaratıcı hakkında beni BİLGİLENDİRİRSENİZ memnun olurum.’’
”beni BİLGİLENDİRİRSENİZ”
Sizce ben yukarıdaki beklentinizdeki tavrı anlamazlıktan mı gelmeliydim!
İşte bu nedenle ve aynen sizin dediğiniz gibi, size böyle hitap etmek istemezdim ”ama beni mecbur bıraktınız”!
Bu sitede yorum yapan ,Düşünen,Sorgulayan,Akıl yürüten Bütün Saygı Değer Arkadaşlara sesleniyorum. Akıl yürütüp Aklın ve mantığın yolundan giderek birşeyleri sorgulmak güzeldir fakat şunu unutmayın Özellikle kendini Dinsiz olarak tanımlayan arkadaşlar , O hep klavuz edindiğimiz O muhteşem Bizi üstün kılan aklımız O KADAR MUHTEŞEM DEĞİL Aklımız Bize yetseydi Hiç 1 sorunumuz olmazdı,herşeyi anlar ve kavrardık .
Günlük yaşamımızda çok iyi bildiğimiz konularda bile donup kalıyoruz Aklımız bize yardım edemiyor .Kitaplar dolusu bilgimiz olsa bile onları hemen hemen hiç 1 zaman kullanamıyoruz çoğunu zaten unutuyoruz zaten İnsan etimolojik olarak Unutan demek Nisyan kökünden gelir
yani Aklımız bizi yuklenemiyor. Akıl hiç 1 zaman güvenilmez bir olgudur ,oysa onun yerine Sezgilerimiz Duygularımız Aklın her zaman önüne geçer onada islamda Hikmet Diyorlar
Aklımız nasıl ve neden var olduğumuzu çözdümü ki nasıl ve neye inanıp yok olup nereye gideceğimizi çözsün kaldı ki Bilimde Görecelik denen gerçek var .O yüzden İman Akıldan Ziyade Duyguların ,Sezginin,KAlbin işidir.
insan aklı en super en zeki çalışanın dahi acizdir muhtaçtır ve en önemlisi değişkendir gün içinde dahi psikolojimiz ve buna bağlı olarak IQ ve Akıl seviyemiz değişmekte ,insanın yaşamı boyunca ergenlik zamanı na kadar en tepeye çıkıp sonra olgunluk döneminde olgunlaşıp sonra çöküş surecine girip Akıl melekesi yaşlandıkça erimekte. peki o Aklın çöküş döneminde hangi Akla güvenecek insan oğlu ? tabiki Külli Akla yani yaratıcı Aklın kaynağına . o zaten bize Aklı kendi parçası olarak bir amaç için verdi ve geri alacak .
Herşey Öz: Din Akıl ile Değerlendirilmez, herşey Akıl ile bilinemez Ancak Hayal gücü yani Duygu ve Sezgi ile olur .Einsteien Sözü bunu en güzel açıklar imaginasyon yani hayal güçü ve sezgi Sorgulayıcı hele hele Diyalektik Eleyici Akıldan daha üstündür
Akıl 1 yol göstericidir onsuz olmaz fakat Akıl herşey Değildir Akla güvenilmez . Sezgiler Aklı yener .
Sayın Kaan,
2 X 2 kaç eder? Lütfen aklınızla değil, sezgilerinizle cevap veriniz! Ama lütfen dikkatli olunuz çünkü vereceğiniz cevabı bir uçak bilgisayarında kullanılacak algoritmayı yazmak için kullanacağım! Uçağın düşmesini ya da kalkamamasını görmek istemeyiz değil mi?
sayın kaan…
“yani Aklımız bizi yuklenemiyor. Akıl hiç 1 zaman güvenilmez bir olgudur ,oysa onun yerine Sezgilerimiz Duygularımız Aklın her zaman önüne geçer onada islamda Hikmet Diyorlar
Aklımız nasıl ve neden var olduğumuzu çözdümü ki nasıl ve neye inanıp yok olup nereye gideceğimizi çözsün kaldı ki Bilimde Görecelik denen gerçek var .O yüzden İman Akıldan Ziyade Duyguların ,Sezginin,KAlbin işidir.” sizden..
kuran insanın segilerine değil, aklına hitap eder.. iman segilerin değil, aklın işidir.. aklını kullanarak düşünerek allahı bulamıyosan körü körüne iman ediyorsun demektir..
saygılarımla..
Sayın Arkadaşlar. Benim Akla dair eleştirisel yaklaşımım onu Hiç sayıp çöpe atmak değildir. demek istediğim Akıl ile 1 yere kadar gidersin aklın kapasitesi sonsuz değildir fakat sezgiler duygular ve hayal gücü sonsuzdur.tabiki 1 şeyleri değerlendirirken Akıl suzgecinden geçireceğiz fakat orda kalmayıp Duyguları ön plana çıkaramalıyız islam retoriğine köre Kalb .
Kuran evet hem Akla hemde Ağırlıklı olarak Sezgilere yani Kalbe Hitap eder örnek : Kuranın dediği Allahın varlığının mahiyeti. ahiret hayatı,cennet ve cehennem ,peygamberlik muessesesi ,var oluşumuz vs … gibi meseleleri Akıl ile açıklanamaz onları Kalbe ve sezgilerinize havale edersiniz ,fakat Direkt Akıl ile çözümlenmesi gereken meselelerde vardır haramların ve helallerin mahiyeti ve maslahatları ve fıkhi şerri meseleler gibi . yani hem Akıl ile hem Sezgiler ile . Hem Hem mantığı
zaten meselenin özü burda gizli Aristo,Eflatun dan gelip Bilime ve gelişmeye ön ayak olmuş Diyalektik mantık uçak bilgisayarının ve bütün teknolojik aletlerin çalışma mantığı . yani ya var ya yok , 1 araçta ya elektrik vardır yada yoktur aksi halde ilerleme olmaz öyle olmalıdır
Aristoya göre Evren ve herşey Akıl ile sadece ve sadece Akıl ile açıklanabilir yani Akıl herşeydir !şey ya vardır yada yoktur kıyaslayıcı diyalektik mantık yani görmediğini yok kabul etme
fakat bu mantığı gelipte insan sosyal ve felsefik hayatına uygularsanız işte Aklın tek rehper kabul edildiği bu diyalektik mantık çöker . çünkü çağımızın Bilim ve felsefi anlayışı ya var ya yok mantığı yerine hem hem mantığı olarak değişmiştir Quantum düşünce mantığı da denir .Bilim dünyasında Quantum belirsizliği değişkenliği ve de Görecelik kabul edilmiştir yeni bilimsel anlayışta ya var yada yok diyemessin hem var hem yok mantığı devrededir . varlığımızın gerçekliğin tartışıldığı son gelişen Bilimde Dyalalektik mantığın yeri az 1 yer işgal etmektedir .
Gerçek,Realite ve Hakikat Absoulute aynı gibi görünsede farklı kavramlardır Hakikat sadece ve sadece Kalb ,Sezgiler,Duygular ile KAvranabilir
ayrıca ister evrim deyin veya tekamul yaratılış ,insan beyni aklı ve yapısı mukemmel değildir ,gelişim halindedir gelişim halinde olan bu insana ne kadar güvenilebilir??
Sayın Kaan,
Siz bir karmaşa yaşıyorsunuz, iştebu yüzden herşeyi birbirine karıştırmışsınız;
”Akıl suzgecinden geçireceğiz fakat orda kalmayıp Duyguları ön plana çıkaramalıyız islam retoriğine köre Kalb.” sizden alıntı.
Aklı yadsıdığınız için ortaya bu cümle çıkmış. Bakın duygu dediğimiz şeyler duyularla algılanan uzayın beyindeki elektriksel ve kimyasal tezahürleridir. Beyin algılarla toplanan verilerin anlık olarak işlemini gerçekleştirir ve karşı eylem oluşturur. İşte bu noktada vücuttaki diğer organları yönetmeye başlar! Yani kalb kendi algısına sahip değildir! Yani bir dış eylemi alarak onu işleme ve karşı tepki verme yeri değildir! Görevi rutin olarak vücuda kan pompalamak olağanüstü zamanlarda ise bunu daha şiddetli yapmaktır. Yani, korku, şaşma, etkilenme vb. durumlarda bu duyguların işlemesini beyin yapar kalp ise bu işlem sonucunda ortaya çıkan yeni anatomik duruma vücudun uyum sağlamasını sağlar.
Ama insan kalp hızla çarptığında bu işlemi salt kalbin karşı eylemi sandığından duygusal bütün etkileşimlerin ya da motivasyonların kaynağı olarak da kalbi görür.
İşte bu noktada dinler akla hitap etmez. Onlar hayalgücüne ve korkulara hitap eder. Çünkü bir tanrının kendisine ulaşmak için aklı referans göstermesi dinlerin ve onların vaatlerinin yok olması demektir! Bu gerçek en iyi bir tanrı tarafından bilinir. Çünkü aklın en tepeye konumlanmış temsilcisi olması gereken varlık muhataplarıyla iletişime geçmez, geçtiğini düşündüğümüz anlarda ise bilinmesi gereken, tanrının somut aklı temsilen somut donelerle iletişim kuracağı ve İNANMAK yarine BİLMEYİ esas kabul edeceğidir!
Aklın en tepedeki temsilcisi saymamız gerek tanrının inanmanın bir akli sonuç değil beklentilerle bezenmiş bir ezberler yumağı olduğunu bilmemesi düşünülemez! O bilir ki bu durumdaki bir muhatabın kendisine yönelmesini sağlayan beklentileri ve korkularıdır! Oysaki tanrı ne korkutan ne beklentileri olan ne de beklentileri karşılamaya uğraşan bir varlık olamaz! Çünkü tanrı insan değildir ve onu tıpkı bir insan gibi yönlendirecek duyguları yoktur. Siz duyguları olmayan bir varlığı kendinize benzetir yani ona duygular yüklerseniz yani kendinizi zayıf ve çaresiz bir varlık olarak bir yaratıcının korumasına muhtaç kılarsanız tabi ki aklı değil kalbi yani duyguları yüceltirsiniz! Çünkü sizi bu durama ancak duygularınız itebilir, aklınız ise itiraz eder.
Bu noktada aklın size uyarıları sizin beklentilerinizi karşılamadığından ya da gerçekle yüzleşmeye hazır olmadığınızdan veya gerçekle yüzleşmek istemediğinizden hemen onun karşısına size itiraz etmeyen va bizzat sizin hayalgücünüzle desteklediğiniz karklı tezahürleri koyarsınız!
O nedenle uzaydan aldığınız her geri dönüşün işlendiği ve değerlendirildiği yerin beyin olduğunu bilir ama onun yerine kalbi koymayı tercih edersiniz! Tabi ki sizi siz yapan tercihleriniz olduğundan bu tercihiniz sizin hayata bakışınışı ve içindeki duruşunuzu belirler!
Sonuç aşağıdaki cümledir;
”ayrıca ister evrim deyin veya tekamul yaratılış ,insan beyni aklı ve yapısı mukemmel değildir ,gelişim halindedir gelişim halinde olan bu insana ne kadar güvenilebilir??” sizden alıntı
”gelişim halindedir gelişim halinde olan bu insana ne kadar güvenilebilir”
Bunun cevabını bize siz verin, ”gelişim halinde olan ve bu yüzden güvenirliği” tartışmalı olan insanın ”tanrı benimle konuştu” iddiası ne kadar güvenilirdir?
Sayın Toro Arkadaşım .Açıklamaların açıkçası bana çok basit ve yanlış geldi . şimdi sana hemen hiç 1 geniş araştırma tahayyul bile etmeden yazdıklarına pratik çabuk akli ve Sezgisel açıklamalarımı yapayım
YAZIYORSUN: [[[ Aklı yadsıdığınız için ortaya bu cümle çıkmış. Bakın duygu dediğimiz şeyler duyularla algılanan uzayın beyindeki elektriksel ve kimyasal tezahürleridir. Beyin algılarla toplanan verilerin anlık olarak işlemini gerçekleştirir ve karşı eylem oluşturur. İşte bu noktada vücuttaki diğer organları yönetmeye başlar..]]]
CEVAP: Demekki sana göre Hayvanlarında Aklı var Hatta Bizden daha üstün. çünkü hayvanlar
insanların anyalamadığı hissedemediği çok şeyi bizden daha çok iyi 1 şekilde hissediyor yani seziyor Duyguları ile Örnek vermek gerekirse Depremleri çok önceden hatta günlerce önceden hissetmeleri,1 yerde herhangi 1 olumsuzluğun daha önceden sezilmesi ve oradan uzaklaşmaları
kendi duyguları ile zor şartlarda hayatta kalabilmeleri ,yön tayini yapabilmeleri,vs vs…
ozaman sana göre madem Akıl daha üstün ve ayrıca Duygularda Akıl tarafından tayin ediliyor
Hayvanlar bizden daha üstün olması lazım
sonra devam edip diyorsun: [[[ Yani kalb kendi algısına sahip değildir! Yani bir dış eylemi alarak onu işleme ve karşı tepki verme yeri değildir! Görevi rutin olarak vücuda kan pompalamak olağanüstü zamanlarda ise bunu daha şiddetli yapmaktır. Yani, korku, şaşma, etkilenme vb. durumlarda bu duyguların işlemesini beyin yapar kalp ise bu işlem sonucunda ortaya çıkan yeni anatomik duruma vücudun uyum sağlamasını sağlar.]]]
cevap: İslamik söylemde Kalb mecazidir hiç mi turk ve ya dünya edebiyatı okumadın Kalb Duyguların,sezgilerin merhametin inancın kısacası batıni iç yüzün duyguların sembolüdür
uzülünce bile Kalbim kırıldı deriz aklım kırıldı veya aklım bozuldu demeyiz.
ve sonra : [[[[ İşte bu noktada dinler akla hitap etmez. Onlar hayalgücüne ve korkulara hitap eder. Çünkü bir tanrının kendisine ulaşmak için aklı referans göstermesi dinlerin ve onların vaatlerinin yok olması demektir! Bu gerçek en iyi bir tanrı tarafından bilinir. Çünkü aklın en tepeye konumlanmış temsilcisi olması gereken varlık muhataplarıyla iletişime geçmez, geçtiğini düşündüğümüz anlarda ise bilinmesi gereken, tanrının somut aklı temsilen somut donelerle iletişim kuracağı ve İNANMAK yarine BİLMEYİ esas kabul edeceğidir!
Aklın en tepedeki temsilcisi saymamız gerek tanrının inanmanın bir akli sonuç değil beklentilerle bezenmiş bir ezberler yumağı olduğunu bilmemesi düşünülemez! O bilir ki bu durumdaki bir muhatabın kendisine yönelmesini sağlayan beklentileri ve korkularıdır! Oysaki tanrı ne korkutan ne beklentileri olan ne de beklentileri karşılamaya uğraşan bir varlık olamaz! Çünkü tanrı insan değildir ve onu tıpkı bir insan gibi yönlendirecek duyguları yoktur. Siz duyguları olmayan bir varlığı kendinize benzetir yani ona duygular yüklerseniz yani kendinizi zayıf ve çaresiz bir varlık olarak bir yaratıcının korumasına muhtaç kılarsanız tabi ki aklı değil kalbi yani duyguları yüceltirsiniz! Çünkü sizi bu durama ancak duygularınız itebilir, aklınız ise itiraz eder. ]]]
cevap: biraz kuran oku yüzlerce ayet .Hiçmi aklınızı kullanmıyorsunuz,akledmiyecekmisiniz,aklını kullanmayanların üzerrine pislik yağdırırım ayetlerini göreceksin.
ve devam et okumaya göreceksin orda Korkuyu ve Ümidi sadece korku değil ümit ve mükafatda var
sen nerden biliyorsun gerçek Aklın en tepesindeki Tanrı yarattığı insan ile muhatap olmaz , inanmak yerine bilmeyi tercih eder . sen Tanrını imagemaker`i misin danışmanımısın ,sana mı soracak nasıl haraket edeceğini ayrıca Tanrı hakkında nasıl bu kadar emin olabilirsin
Tanrı insanlarını ,muhataplarını tabiki korkutacak Korku en güzel terbiye metotudur Sevgiden sonra
Kuran Allah sevgisini daha çok dayatır bizlere öğütler Beynel Hafi ve Reca : yani korku ve ümit arası Ayrıca Tanrı Doğası gereği Kokutucudur yani ihtişamlıdır heybetli bu onun bu özelliğini istismar eder anlamına gelmez Allah kuranda benden yanlızca benden korkun derken Takva İttaku yani saygı kastedilmiştir. ve bizler çağdaş adalet sisteminde korkuyu caydırıcılık olarak kullanıp ceza kavramını uygularken Tanrının bunu yapması sana kabul edilemez geliyor yani sana ve sizlere göre Tanrı Sevgi nuru ile öğrülmüş evreni ve bizleri yaratıp bizleri Sevgi ile izleyen pasif 1 tanrı olmalı . ne kadar anlamsız
ve sonra :[[[ O nedenle uzaydan aldığınız her geri dönüşün işlendiği ve değerlendirildiği yerin beyin olduğunu bilir ama onun yerine kalbi koymayı tercih edersiniz! Tabi ki sizi siz yapan tercihleriniz olduğundan bu tercihiniz sizin hayata bakışınışı ve içindeki duruşunuzu belirler!]]
cevap: tekrar ediyorum , sana göre hayvanlar bizlerden daha üstün olmalı çünkü eğer akıl duyguları yönetiyorsa
ve sonra : [[[ Bunun cevabını bize siz verin, ”gelişim halinde olan ve bu yüzden güvenirliği” tartışmalı olan insanın ”tanrı benimle konuştu” iddiası ne kadar güvenilirdir?]]]
cevap : sen bana gerçek akıl sahibi mukemmel olan Tanrının insanlar ile muhatap olmaz
Tanrı insanları imanlarına (yani duygular ağırlıklı) ve akıl ile imtihan etmez sözlerinin
cevabını ve kaynağını göster ispatla, bende yukarda söylediklerimin cevabını vereceğim.
Amadur içimde kalmasın cevabını vereceğim. O Akli melekeleri ve insani yaratılış mahiyeti evrim ,tekamül sürecinde gelişmekte olan ve bu nedenle güvenilmez olan insan Peygamber ,o gelişmekte olan Aklına güvenip bana Tanrıdan mesaj geldi demiş değildir Aksine benim iddia ettiğim evrim surecini çoktan tamamlamış üstün Sezg KAlbi,Duygusal yetilerine göre Peygamber Ben Peygamberim deyip Tanrıdan mesaj aldığını Söyledi
ve bizlerde Tamamen yok saymadığımız Az gelişmiş Aklımız ile bu mesajcıyı ve Söylediği Kuranı tarttık,anladık anlayamadığımız Allahın Hikmetine havale ettik Çünki yarım yamalak kıcı kırık KEmale ermemiş aklımız ile koskoca Tanrıyı eleştiremeyiz ve Kalbimiz ile mutmain olup iman ettik Elhamdulillah!!
çünki hiç 1 insan veya topluluk hele hele kendi halinde dağlarda ,mağaralarda zaman geçiren Muhammed bu Edebi eseri Kafiyesi,nazmı,icazeti,aruz ölçüsü,gelmiş geçmiş olayları haber vermesi
insanlığa öğüt nasihat vermesi,tutarlılığı vs vs…kendi yazmış olamaz Kuranın derinlerine inildikçe okudukça dahada mutmain oluyor insan .işte sizlerin asıl proplemi bu kuran hakkında cehaletinizdir!
Kaan;
—-anladık anlayamadığımız Allahın Hikmetine havale ettik Çünki yarım yamalak kıcı kırık KEmale ermemiş aklımız ile koskoca Tanrıyı eleştiremeyiz (senden alıntı)
anlayamadıklarınızı aklınıza mantığına ters gelen şeyleri tanrıya havale ederek cenneti garantilemek varken, anlayamadıklarınızı aklınıza mantığına ters gelen şeyleri aklınıza havale edip şüpheye düşmenin ne alemi var canım?
ama sen hiç merak etme, öteki tarafa gittiğimizde sizin anlayamadığınız her şeyi ben sizin tanrınıza soracağım, tanrınızın “ doğrusunu Allah bilir”, ”Alahın hikmetinde sual sorulmaz” gibi bir bahanesi olamayacağından, kaçacak kıvırtacak bir durumda da olamayacak, kuzu kuzu sorulara cevap vermek zorunda kalacak, bende öğrendiklerimi size aktaracağım, o nedenle sen hiç merak etme, anlamadıklarını anlamaya çalışıpta imanını sakatlama, anlamasanda inandım de geç gitsin?
Sayın Kaan,
Kusura bakmayın ama size hitabımı sağlayacak daha donanımlı bir kelime bulamadığım için söylemek istediklerimi karşılayan kelimeyi aynen yazmak zorundayım.
Engin cehaletiniz önünde titriyorum! Hayır inanın, ama neye inandığınızı illa savunmak istiyorsanız bari neye inandığınızı da iyice bir öğrenin!
”kendi yazmış olamaz Kuranın derinlerine inildikçe okudukça dahada mutmain oluyor insan .işte sizlerin asıl proplemi bu kuran hakkında cehaletinizdir!”
”kendi yazmış olamaz”
İşte o yüzden başkasına değilde size güvenmek hatalı olur! Demek olaylar olurken sizde oradaydınız! Hayır anlamadığım sizin ”olamazlarınızın” benim ”olamazlarımı” döveceğini kim söylüyor? Bende derinliklerine inip okudukça mutmain değilde tersi oluyorum! Yani siz beni hem sizin gibi olmadığım için yanlış anladığım ya da yanlış gördüğüm algısıyla suçlayacak hemde sizin algınızın kesinlikle doğru olduğunu söyleyerek kendinizi mantık terazisinde benim üzerimde bir yere konumlandıracaksınız!
Oh ne ala! O zaman siz iyi ki süperman a inanmıyorsunuz!
Sayın Kaan,
Olamaz dı,mümkün değil, kesinlikle öyle oldu, gibi kişisel kanaatlerle bir mutlak doğruluk kurgusu yaratamazsınız!
Siz bir tanrının herhangi bir insanla konuşup onu peygamberi yaptığını bizzat o tanrıdan mı duyuyorsunuz? Sanırım peygamber olmak dünyanın en kötü şeyi olduğundan hiç bir insan durup dururken peygamber olmak istemeyecektir! Bu nedenle de kendisi için ”tanrı beni peygamber yaptı” diyen herkes doğruyu söylüyor olmalıdır! Yoksa hangi aklı başında insan peygamberim deyipte dünyanın en kötü şeyi olmayı istesin ve sıradan bir insan olmaktan çıkıp daha aşağıda bir insan olmayı kabullensin?
İşte bizim gibi densizler, yüzlerce yıldır karşılığında dünyevi hiç birşeye ulaşamayan bu garip insanların peygamberlik iddialarıya uğraşıp duruyorlar!
Sanki adamlar, savaş ganimetlerinden pay aldı, insanlar kızlarını onlara vermek için sıraya girdi,istediği kadını, akrabaları dahil alma hakkına eriştiler, her sözleri kanun sayıldı ve bulundukları toplumun otoritesi tartışılmaz en önemli yöneticileri haline geldiler! Biz bunların hiç birini hiç bir zaman yapmayan adamların öğretilerinin sahiplenenleri eleştiren zavallılarız!
Sayın Kaan,
Bana söylermisiniz, kendine peygamber diyen öldüğinde, geride kalan insanların alıp okuyacağı ve üzerinde beraberce tartışabileceği adına Kuran denebilecek şekilde toplanmış, yani vücut bulmuş bir KİTAP varmıydı? Siz, toplanırken toplayan kurul tarafından her ayeti için 2 insan ŞAHİT istenen bir metnin içine girdiğinizde ”mutmain” olabilirsiniz ama biz gönderiliş sebebi daha önce gönderilenlerin uygulamalarına, insan baklentilerinin karışmış ya da karıştırılmış olması olarak gösterilen bir tanrısal sözler poporisinin yine toplanmak için tamamen insan eline bırakılmasına iNANAMIYORUZ. Daha sonra bu insan elinin bu kitaba anlaşılamıyor bahanesiyle, harekeleme ve noktalama işlemiyle yeniden daldırılmasına da inanamıyoruz! Peygamberleri ölür ölmez post kavgasına düşen ve mezhepleşerek yolları ayıran bu arkadaşların eline ”alın sözlerimi toplayın” diyebilecek bir tanrının varlığını mantıklı bulmuyoruz. Gerisi sizin paşa gönlünüzün tercihidir!
Diğer söylemlerinize cevap vermeyeceğim. Çünkü onların hepsi yazınızın sonuna yazdığınız yorumun sonuçlarıdır! O yoruma konu olan başlangıcı, mantıksal boşluk kalmayacak şekilde açıklayıp, kanıtlamadan o söylemleriniz boştur, anlamsızdır!
Ben ne söylediğimin gayet farkındayım! Esasen hayatta en önemli şey farkında olmayı tercih edebilecek cesarete sahip olabilmektir! Yoksa bizde ailelerimizin ve toplumun bizim etrafımızı doğar doğmaz sarıp sarmalıdığı ve kendileri gibi inanmamızı beklediği öğretilere sorgusuz sualsiz inanır ve üretmeden (aklen) tüketmeyi matah bir şeymiş gibi savunmayı bilirdik.
Bulunduğunuz noktada, zor olanın bizim gibi olmak değilde sizin gibi olmak olduğunu düşünmeniz de ayrıca araştırılması gerekli bir vaka!
.
ilkin Sayın 1okuyucu`ya cevap : Bizler İman sahibi olarak KUranı Kerime Ve Allahın ;Sıfatları başta olmak uzre onların Söylemlerinde Aklımızın alamadığışeyleri Aklımız ermediğinden ziyade yanlış yorum yapıp yanlışa düşeriz diyerek Allahın Hikmetine Havale ederiz.
çünkü bazı şeylerin iç yüzü yani Hikmeti zaman içinde yaşandıkça ve ayrıca göreceli olarak ortaya çıkar . birde kuranı kerimde muteşabih denilen kavramlar anlamlar vardır bunların çoğunu ise direkt Hikmet ile ilişkisi vardır
mesela ben cenneti kaybetmemek için onu fantastik saçma bulup senin gibi inkara düşmüyor
Akıl ötesi benzersiz bir güzelliği Aklıl tariften aciz olduğu için Allahın hikmetine havale ediyorum aynen olay böyledir .
insanın kıcı kırık yarım Aklı ,en ufak 1 hastalıkta veya büyük 1 trawma ,korku esnasında bile gözleri şaşkınlaşan ,aklı başından gidip kekeme maymun gibi etrafta avare avre dolaşan insan denilen zavallı mahlukun aklının eremiyeceği çok şey vardır hal böyleyken bizim aklımız almıyor deyip inkar etmek saçmalıktır . sizlere aklımızın ermeyipde var olan binlerce kavram sayabilirim burda fakat bu sayfalar yetmez Aklın yolu vardır 1 Hikmeti demektir demek istediğim
Sayın toro`ya Cevap: Ben inandığım Değerleri gayet iyi bilmese idim sizler gibi inançsız arkadaşlara bu kadar rahat zorlanmadan cevap veremezdim açıkçası bana çok ama çok sıradan geldi hepinizi bütün islamın Aleyhine Argumanları
[[”kendi yazmış olamaz”
İşte o yüzden başkasına değilde size güvenmek hatalı olur! ]]
cevap: Açıkcası bu açıklamanın nedenini anlamış değilim ,arkadaşım sizleri El Hezer islam universitesi Din araştırmaları yuksek kuruluna`mı havale ettim de onlar artık size cevap veriyor ben çıktım devreden size cevap veremiyorum
sizleri ançak Allaha havele ederim :=)
Kaan adı ile burada yazı yazan kişi sadece benim başkası değil
[[Demek olaylar olurken sizde oradaydınız! Hayır anlamadığım sizin ”olamazlarınızın” benim ”olamazlarımı” döveceğini kim söylüyor? Bende derinliklerine inip okudukça mutmain değilde tersi oluyorum! Yani siz beni hem sizin gibi olmadığım için yanlış anladığım ya da yanlış gördüğüm algısıyla suçlayacak hemde sizin algınızın kesinlikle doğru olduğunu söyleyerek kendinizi mantık terazisinde benim üzerimde bir yere konumlandıracaksınız!
Oh ne ala! O zaman siz iyi ki süperman a inanmıyorsunuz! ]] Diyorsun
cevap: Evet aynen değin gibi zaten İman ile inkar kavramı senin söylediklerinde saklı . sen okuyarak İnkarcı ben ise inanan olmuşum bu kadar basit
[[ Sayın Kaan,
Olamaz dı,mümkün değil, kesinlikle öyle oldu, gibi kişisel kanaatlerle bir mutlak doğruluk kurgusu yaratamazsınız!
Siz bir tanrının herhangi bir insanla konuşup onu peygamberi yaptığını bizzat o tanrıdan mı duyuyorsunuz? Sanırım peygamber olmak dünyanın en kötü şeyi olduğundan hiç bir insan durup dururken peygamber olmak istemeyecektir! Bu nedenle de kendisi için ”tanrı beni peygamber yaptı” diyen herkes doğruyu söylüyor olmalıdır! Yoksa hangi aklı başında insan peygamberim deyipte dünyanın en kötü şeyi olmayı istesin ve sıradan bir insan olmaktan çıkıp daha aşağıda bir insan olmayı kabullensin?]]
cevap: kişisel kanaatim değil !400 seneden beri Akıllı akılsız milyarca insanın Düşünüp kanaat getirdikleri iman
Eğer Kuranı kerim gibi edebi,sosyolojik,retorik,tarihsel,gizemli,şiirsel,matksal (1yere kadar) Kutsal Hikmetli ves. vs…. Kitap getirsin neden inanmayalım .anlarız ki bizim gıçı gırık yarım yamalak zor zamanlarda tekleyen çalışmıyan Aklımdan üstün Biri veya Birileri var diye
[[ Sayın Kaan,
Bana söylermisiniz, kendine peygamber diyen öldüğinde, geride kalan insanların alıp okuyacağı ve üzerinde beraberce tartışabileceği adına Kuran denebilecek şekilde toplanmış, yani vücut bulmuş bir KİTAP varmıydı? Siz, toplanırken toplayan kurul tarafından her ayeti için 2 insan ŞAHİT istenen bir metnin içine girdiğinizde ”mutmain” olabilirsiniz ama biz gönderiliş sebebi daha önce gönderilenlerin uygulamalarına, insan baklentilerinin karışmış ya da karıştırılmış olması olarak gösterilen bir tanrısal sözler poporisinin yine toplanmak için tamamen insan eline bırakılmasına iNANAMIYORUZ. Daha sonra bu insan elinin bu kitaba anlaşılamıyor bahanesiyle, harekeleme ve noktalama işlemiyle yeniden daldırılmasına da inanamıyoruz! Peygamberleri ölür ölmez post kavgasına düşen ve mezhepleşerek yolları ayıran bu arkadaşların eline ”alın sözlerimi toplayın” diyebilecek bir tanrının varlığını mantıklı bulmuyoruz. Gerisi sizin paşa gönlünüzün tercihidir! ]]
cevap: Peygamberimiz Kuranı kerimi ölmeden önce yüzlerce hafızın kafasında bıraktı zaten yazılı halde herkeste başta hafızlar olmak üzre bulunuyordu. sonra peygamberin ölümünü muteakip savaş zamanı hafızları bir çoğu ölünce Halife Ebu bekr ortak 1 kitapta toplama kararı aldı ,bu işide peygamberin azatlı kölesi ve en yakını, hafız vahiy katipi Zeyd bin harise verdi ,oda 2 şahit karşılığında zaten bilinmekte olan kuranı kerimi cem etti .
ayrıca inandığımız Allah kuranı kerimde . Şüphesiz Bu Kuranı biz indirdik ve onu koruyacağız (değiştirilmekten,incil ve tevrat giibi)
hal böyleiken Hiç kimse kusra bakmasın ben Hikmet sahibi Allaha güvenirim Tarihte anlatılanlardan ziyade
[[ Diğer söylemlerinize cevap vermeyeceğim. Çünkü onların hepsi yazınızın sonuna yazdığınız yorumun sonuçlarıdır! O yoruma konu olan başlangıcı, mantıksal boşluk kalmayacak şekilde açıklayıp, kanıtlamadan o söylemleriniz boştur, anlamsızdır! ]]
cevap: Bu Cevap yetmedimi??
cevap : sen bana gerçek akıl sahibi mukemmel olan Tanrının insanlar ile muhatap olmaz
Tanrı insanları imanlarına (yani duygular ağırlıklı) ve akıl ile imtihan etmez sözlerinin
cevabını ve kaynağını göster ispatla, bende yukarda söylediklerimin cevabını vereceğim.
Amadur içimde kalmasın cevabını vereceğim. O Akli melekeleri ve insani yaratılış mahiyeti evrim ,tekamül sürecinde gelişmekte olan ve bu nedenle güvenilmez olan insan Peygamber ,o gelişmekte olan Aklına güvenip bana Tanrıdan mesaj geldi demiş değildir Aksine benim iddia ettiğim evrim surecini çoktan tamamlamış üstün Sezg KAlbi,Duygusal yetilerine göre Peygamber Ben Peygamberim deyip Tanrıdan mesaj aldığını Söyledi
ve bizlerde Tamamen yok saymadığımız Az gelişmiş Aklımız ile bu mesajcıyı ve Söylediği Kuranı tarttık,anladık anlayamadığımız Allahın Hikmetine havale ettik Çünki yarım yamalak kıcı kırık KEmale ermemiş aklımız ile koskoca Tanrıyı eleştiremeyiz ve Kalbimiz ile mutmain olup iman ettik Elhamdulillah!!
çünki hiç 1 insan veya topluluk hele hele kendi halinde dağlarda ,mağaralarda zaman geçiren Muhammed bu Edebi eseri Kafiyesi,nazmı,icazeti,aruz ölçüsü,gelmiş geçmiş olayları haber vermesi
insanlığa öğüt nasihat vermesi,tutarlılığı vs vs…kendi yazmış olamaz Kuranın derinlerine inildikçe okudukça dahada mutmain oluyor insan .işte sizlerin asıl proplemi bu kuran hakkında cehaletinizdir!
OZAMAN TEKRAR EDİYORUM : SENİN YÜCE ,KOZMİK AKLA SAHİP TANRI ,İNSANLAR İLE MUHATAP OLMAZ VE KİTAP GÖNDERMEZ ONLARI İMANLARINA GÖRE DENEMEZ DEYİP İNANILMASI GEREKEN GERÇEK GİBİ BUNA İNANMAN KADAR , BENDE YÜCE TANRI PEYGAMBERLER GÖNDERİR`E İNANIRIM VE BUNLARIN SONUNCUSUDA MUHAMMEDDİR KENDİNİ PEYGAMBER İLAN EDİP ÜSTELİK ELİNDE SOMUT AHLAKİ,EDEBİ,MUCİZEVİ DELİLİ KİTABI OLAN 1 İNSANA İNANIRIM.
NE OLDU ?? GALİBA BEN DAHA SOMUTLAŞTIRDIM İNANCIMI SENDEN ZİYADE, SENİN İNANCIN SOYUT KALDI DELİLLERİN FELSEFİK SOMUT KANITIN YOK
Kaan;
—–Bizler İman sahibi olarak KUranı Kerime Ve Allahın ;Sıfatları başta olmak uzre onların Söylemlerinde Aklımızın alamadığışeyleri Aklımız ermediğinden ziyade yanlış yorum yapıp yanlışa düşeriz diyerek Allahın Hikmetine Havale ederiz. (senden alıntı)
siz aklınızın almadığı şeyleri, “acaba sorgularsam cenneti kaybedermiyim korkusuyla” sorgulamak yerine tanrınıza havale edersiniz, hatta aklınıza sorgulamak gibi düşünce gelse hemen tövbe istiğfar edip başka şeyler düşünmeye çalışırsınız,
bizim ise sorgulamaktan kaçınacak bir durumumuz olmadığı için aklımıza mantığımıza ters gelen her şeyi sorgularız, çünki sorgulamak, doğruya ulaşmanın en temel enstrümanıdır,
—mesela ben cenneti kaybetmemek için onu fantastik saçma bulup senin gibi inkara düşmüyor
Akıl ötesi benzersiz bir güzelliği Aklıl tariften aciz olduğu için Allahın hikmetine havale ediyorum aynen olay böyledir . (sneden alıntı)
zaten bende sizin cenneti kaybetmemek için aklınızın almadığı şeyleri sorgulamaktan kaçındığınızı söylüyorum, öyle ya sorgulayıpta cennetten mi olsasınız? öyle bir akılsızlık yapmak hangi inançlı için akıl kârı…?
ben şahsen seni tebrik ediyorum, çünki sen dürüst davranarak cenneti kaybetmemek için aklına yatmayan şeyleri tanrına havale ettiğini söylemekten kaçınmıyorsun, başkaları ise cennet beklentisi olmadan inandıklarını söylüyorlar, yani istemem yan cebime koy diyorlar,
—-insanın kıcı kırık yarım Aklı (senden alıntı)
insanlar her ne kadar .ıçı kırık yarım akıllı iselerde, beklentilerine cevap veren şeylere doğruluğunu sorgulamadan inanma eğilimi göstermeleri de .ıçı kırık yarım akıllı insanların psikolojik bir davranışıdır,
—-aklımızın ermeyipde var olan binlerce kavram sayabilirim (senden alıntı)
istersen yüzbinlerce say, aklımızın ermediği şeyler, kendisine ben tanrının elçisiyim diyene inanmak için gerekçe olamaz, senin inanıyor olman ise sadece seni bağlar,
nutuk çekme faslını bitirdiysen, birazda ayetler hakkındaki görüşlerini öğrenelim,
korkma soracağım ayet müteşabih falan değil, yani hapsedildiğin düşünce kalıbının dışına çıkacağın bir ayet değil,
Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hüre hür, köleye köle, kadına kadın (öldürülür). Ancak her kimin cezası, kardeşi (öldürülenin velisi) tarafından bir miktar bağışlanırsa artık (taraflar) hakkaniyete uymalı ve (öldüren) ona (gereken diyeti) güzellikle ödemelidir. Bu söylenenler, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Her kim bundan sonra haddi aşarsa muhakkak onun için elem verici bir azap vardır. (bakara-178)
gördüğün gibi yorumlanması gayet kolay bir ayet?
zaten, aklının ermediği şeyleri tanrısına havale eden birisine, sınırları olmayan sınırları olmadığı için dışı olmayan sonsuz boşluk yok edilir mi? veya bir tanrı yardımcılara ihtiyaç duyar mı? gibi sorular sorupta cevap bekleme saflığınını gösterirmiyiz hiç?
haliyle cevap vereceği şeyleri sorarız.
Sayın Kaan,
”Ben inandığım Değerleri gayet iyi bilmese idim sizler gibi inançsız arkadaşlara bu kadar rahat zorlanmadan cevap veremezdim açıkçası bana çok ama çok sıradan geldi hepinizi bütün islamın Aleyhine Argumanları” sizden alıntı.
”Değerleri gayet iyi bilmese idim” demek gayet iyi biliyorsunuz? Ama sonra dönüp;
”bütün bu Anlayamadığımız bilgileri Allahın hikmetine ve ona havale ederiz” diyorsunuz!
Bana anladıklarınız ile anlayamadıklarınızı ayrı ayrı yazarsanız ben de sizin ”gayet iyi” bilme durumunuzu daha sağlıklı görmüş olurum!
Örneğin merak ediyorum, size kuranın tanrısı tarafından verilmiş ve kurandaki müteşabih ayetlerin hangileri olduğunu açıkça gösteren bir liste mi var? Yoksa siz ANLAYAMADIĞINIZDA, anlayamadığınızı ya da size anlatılamadığını düşünmek yerine, demek ki bu ayet benim ANLAMAMAM için gönderilimiş bir müteşabih ayettir deyip geçiyormusunuz?
Şimdi başa dönelim! Ben sizinle konuşurken size inançlı arkadaş dediğimde zorunuza gitmez hatta kendinizle övünürsünüz değil mi? Peki siz, sizin karşınızda olan yani sizin inandığınıza inanmayanlara İNANÇSIZLAR dediğinizde bizi rahatsız edeceğinizi ya da bundan gocunucağımızı mı sanıyorsunuz? Çünkü bu yaklaşım bana sıradan bir kendi kendini tatmin etme çabası olarak göründü!
”Açıkcası bu açıklamanın nedenini anlamış değilim ,arkadaşım sizleri El Hezer islam universitesi Din araştırmaları yuksek kuruluna`mı havale ettim de onlar artık size cevap veriyor ben çıktım devreden size cevap veremiyorum
sizleri ançak Allaha havele ederim :=)”sizden alıntı,
Anlamıyorsanız ya da anlamaktansa anlamamış gibi görünmenin getirisi egonunuza daha iyi geliyorsa bilemem.Aksi durumlarda tekrar okumayı denemenzi öneririm. Hoş kendisine ”SİZ” diye hitap edilen birinin, o ”SİZ’in içinde başka birilerinin olduğunu düşünmesi ya da bu hitaba alışkın olmamanın verdiği şaşkınlıkla anlamsız cümleler kurması beni okuduğunu anlayacağı konusunda kaygılandırıyor!
”İşte o yüzden başkasına değilde size güvenmek hatalı olur! Demek olaylar olurken sizde oradaydınız! Hayır anlamadığım sizin ”olamazlarınızın” benim ”olamazlarımı” döveceğini kim söylüyor? Bende derinliklerine inip okudukça mutmain değilde tersi oluyorum! Yani siz beni hem sizin gibi olmadığım için yanlış anladığım ya da yanlış gördüğüm algısıyla suçlayacak hemde sizin algınızın kesinlikle doğru olduğunu söyleyerek kendinizi mantık terazisinde benim üzerimde bir yere konumlandıracaksınız!
Oh ne ala! O zaman siz iyi ki süperman a inanmıyorsunuz!” benden
”Evet aynen değin gibi zaten İman ile inkar kavramı senin söylediklerinde saklı . sen okuyarak İnkarcı ben ise inanan olmuşum bu kadar basit” Bana cevabınız
İyi işte bende onu soruyorum. Size yukarıda ki yorumunuzda kendinizi inanan beni ise inkarcı olarak tanımlamanıza imkan veren ehliyeti bana gösterin diyorum! Hayır biz münazara yapmaya başlar başlamaz ilahi bir varlık karşımıza gelip, evet kaan inanan toro ise inkarcıdır deyip tartışmayı sonandırdı da benmi kaçırdım? Siz bulunduğunuz noktayı mutlak doğru yer olarak görüp sizin durduğunuz yerde durmayanları mutlak yanlış yerde duranlar olarak tanımlama hakkını nereden aldınız? Size bu hakkı hinduist olarak doğmamanız mı veriyor!
Çok merak ediyorum siz kaç yaşında ”KURANI OKUYARAK” müslüman oldunuz? Yoksa önce sizi, sen müslümansın deyip müslüman olduğuna inandııp sonra kitabını mı okuttular? Yani siz normalde hiç bir dine mensup olmayan bir ailenin ya da zulu kabilesinin bir ferdi olarak doğup sonrasında kuranı okuyarak mı müslüman oldunuz?
Diyelim ki ben hinduistim! Benim sizi hinduizme karşı inkarcı olmakla suçlayabilmem için ”SADECE” inkarcı demem yani kendimi, kendi tarafımın aynı zamanda tartışılmaz şahidi olarak göstermem yeterlimidir! Yeterli ise bende size benim tarafımın inkarcısı diyorum! Vaybe demek ki birini inkarcı yapmak bu kadar kolaymış! Acaba sadece söyleyerek birini peygamber de yapabilirmiyim?
”kişisel kanaatim değil !400 seneden beri Akıllı akılsız milyarca insanın Düşünüp kanaat getirdikleri iman” sizden alıntı
O zaman size bütün dünyada hiç bir dine inanmayanların (agnostik,deist,ateist cb.) sayısının 1 Milyar 100 Milyon olduğu bilgisini vermeme müsaade edin! Yani binlerce yıldır ”akıllı akılsız milyarca insanın Düşünüp kanaat getirdikleri” imansızlık! Bütün cakanız bizim, sizin kadar çocuk yapmıyor oluşumuzdan kaynaklanan sayısal farkınızamı dayanıyor? Diyelim ki doğum kontrolü falan dinlemeyip kendimizi üremeye adadık, sayısal olarak sizi geçtiğimizde HAKLI OLAN ya da doğru YERDE DURAN biz mi olacağız? Bence bunu benim müteşabih yorumum olarak alın ve üstüne hiç düşünmeyin, ya da ben bilmem ezberimin üstadı bilir deyin geçin!
”Eğer Kuranı kerim gibi edebi,sosyolojik,retorik,tarihsel,gizemli,şiirsel,matksal (1yere kadar) Kutsal Hikmetli ves. vs…. Kitap getirsin neden inanmayalım .anlarız ki bizim gıçı gırık yarım yamalak zor zamanlarda tekleyen çalışmıyan Aklımdan üstün Biri veya Birileri var diye” sizden alıntı
Hah işte ne güzel söylemişsiniz, bende aynen bunu söylüyorum! Keşke benim ”gıçı gırık yarım yamalak zor zamanlarda tekleyen çalışmıyan Aklım” ın bile inanabileceği kadar çellişkisiz bir kitap olsada, inansak! Ya da inanma işini size bıraksak da( ne de olsa bu işin üstadı, bilge kişi sizsiniz) biz sadece sizin inandığınızın doğru olduğuna inanıp peşinizden gelsek!
”Peygamberimiz Kuranı kerimi ölmeden önce yüzlerce hafızın kafasında bıraktı zaten yazılı halde herkeste başta hafızlar olmak üzre bulunuyordu. sonra peygamberin ölümünü muteakip savaş zamanı hafızları bir çoğu ölünce Halife Ebu bekr ortak 1 kitapta toplama kararı aldı ,bu işide peygamberin azatlı kölesi ve en yakını, hafız vahiy katipi Zeyd bin harise verdi ,oda 2 şahit karşılığında zaten bilinmekte olan kuranı kerimi cem etti .
ayrıca inandığımız Allah kuranı kerimde . Şüphesiz Bu Kuranı biz indirdik ve onu koruyacağız (değiştirilmekten,incil ve tevrat giibi)
hal böyleiken Hiç kimse kusra bakmasın ben Hikmet sahibi Allaha güvenirim Tarihte anlatılanlardan ziyade ” Sizden alıntı
Peki yukarıdaki eylemler yani kuranın toplama işlemi yapılırken kendine bu dinin peygamberi diyen, tekrar hayata dönüp ”evet bu hafızların hafızalarındaki metinler benim ilettiğim metinlerdir” deyip yapılan işin 3. ve en güçlü şahidi mi olmuştur? Siz iyimisiniz, eğer bu işi normal insanlar yapabiliyorsa ve bu sadece hafız olup ezber yeteneğine sahip olmayla alakalı bir durumsa peygamberlere ne gerek var? Üstüne üstlük kendine peygamber diyenin kuranı ”benim ölümümden sonra bir kurul eliyle ve her ayeti için 2 şahit isteyerek kitap haline getirin” şeklinde bir vasiyeti bile yok!
Bana söylermisiniz tanrınız size kuranın neresinde ”kuranı toplamak için her ayeti için 2 şahit gerekmektedir” diyor? Yine aynı kurandaki tanrınız ”zamanı gelip insanlar kuranı anlamadığında onu harekeleyin ve noktalayın” diyormu?
Sözde herşeyi tanrınız istedi diye ve onun istediği şekilde yapanlarsınız ve bizi sizin gibi olmadığımız için suçluyorsunuz! O halde size tanrınız tarafından hiç söylenmeyen bir şeyi (peygamberiniz ölünce ona söylediklerimi(!) kitap haline getirin) hiç söylenmeyen bir yöntemle (bir kurul denetiminde her ayetine 2 şahit isteyerek) yaptıran şey nedir?
Yoksa tanrı tarafından korunacağına iman ettikleri kitabın 2 insan şahit olmadığında bozulacağına mı inanmışlar? O her ayet için bulunan şahitleri, bizzat kuranın tanrısı ve bizzat kendinin doğrulayıcıları olarak mı göndermiş?
Kuranın tanrısı size hangi durumlarda kaç şahide ihtiyaç duyulması gerektiğini, hatta kadınların muayyen durumlarında izlenmesi gereken yolları bile detaylıca verecek ama kuranı nasıl toplayacağınızı söylemeyecek! Sonra da siz çıkıp tanrınızın hiç söylemediği bir şeyin yapılmış olduğu gerçeğini yadsıyarak bana, o ilahi dayanaktan yoksun olarak yapılmış işlemin doğruluğuna olan kişisel inancınız üzerinden inkarcı diyeceksiniz!
Bakın ben ne diyorum, hadi oradan!
Sizin dininize göre tanrının söylemediği ya da yap demediğini, tanrı demiş, ya da yap diyerek emretmiş gibi yapmanın ya da öyleymiş gibi davranmanın cezası nedir? Sadece merak ettim!
”çünki hiç 1 insan veya topluluk hele hele kendi halinde dağlarda ,mağaralarda zaman geçiren Muhammed bu Edebi eseri Kafiyesi,nazmı,icazeti,aruz ölçüsü,gelmiş geçmiş olayları haber vermesi
insanlığa öğüt nasihat vermesi,tutarlılığı vs vs…kendi yazmış olamaz Kuranın derinlerine inildikçe okudukça dahada mutmain oluyor insan .işte sizlerin asıl proplemi bu kuran hakkında cehaletinizdir!” sizden alıntı
Evet haklısınız, bu eser o kadar ”Kafiyesi,nazmı,icazeti,aruz ölçüsü,gelmiş geçmiş olayları haber vermesi insanlığa öğüt nasihat vermesi,tutarlılığı” eşşiz bir eserdi ki, islama arap olmayanlar girmeye başladığı zaman anlaşılamadı ve anlaşılmak için ne kuranın tanrısı ne de kendine onun peygamberi diyen tarafından öngörülmeyen ve dolayısıyla baştan söyleyerek yapılmalarına dayanak olunmayan harekeleme ve noktalama işlemine ihtiyaç duydu! Hatta bu işlemleri bizzat kuranın tanrısının öngürüp peygamberi vasıtasıyla inananlarına adlarını ilettiği alimler yaptı! Yani onlar aynı zamanda önceden, doğrulukları tartışılmaz harekeci ve noktacılar olarak belirlenmişlerdi!
Benim inancımın (her ne olduğunu sanıyorsanız) bir kitabı olsaydı onu somut mu sayacaktınız, doğrumu olacaktı? Ne diyeyim kolay gelsin!
Bu arada yüce tanrının peygamberler gönderdiğini kim söylüyor, peygamberlerimi?
Hani o peygamber olunca elindeki avuncundaki herşeyi kaybeden ve dünyanın en muhtaç ve çaresiz insanları haline gelenlermi? Onlar söylüyorsa doğrudur ne diyelim!
Kaan;
Yazdıklarınla tek tek gidecek olursak sayfalar yetmez.Geneline bakarak hep tekrarlayıp durmuşun ”Bizim aklımız tanrıyı anlamaya yetmez.”
Soru: Yaradan;kendisini anlamaya aklı yetmeyecek bir varlığı neden yaratmış ve neden imtihan ediyor? Nasıl böyle bir şey mümkün olabilir,zalimlik değil mi bu?
Bizim Aklımız Kainatı ve bizleri yaratan 1 yaratıcı olacağına yeterli düzeydedir ancak Allahın bazı sıfatları ve mahiyetine dair bilgiler Aklı aşan niteliktedir ve ayrıca kurandaki muteşabih ayetler gibi
bütün bu Anlayamadığımız bilgileri Allahın hikmetine ve ona havale ederiz
Allah zalim değildir , kimseye zulm etmez,Allah yaptıklarından sorumlu değildir,kimeseye hesap vermez,yaptıklarnda yüce Hikmetler vardır sen zorbalık ve kötü gibi görebilirsin fakat olayın iç yüzü Hikmeti ortaya çıktığı zaman susmak zorunda kalır pişman olursun
illede anlamak istiyorsan Allah bizi neden yarattı araştır Hikmetini araştır arayan Mevlasını bulur.
sayın kaan…
“illede anlamak istiyorsan Allah bizi neden yarattı araştır Hikmetini araştır arayan Mevlasını bulur.”
“biz arzı ve semayı bir oyun ve eğlence olsun diye yaratmadık.. bir amaç için yarattık”
“hanginizin daha güzel amel edeceğini sınamak için ölümü ve hayatı yaratan odur” (mülk suresi)
“ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım”
kuranda allah insanları ve kainatın yaratılma amacını bu şekilde söylüyor..
allahın isimlerinden biri “yoktan var edendir” bu allahın özelliğidir.. yani yaratıcıya neden yarattın denilmez..
mesela “allah herşeyi görür” allaha neden görüyorsun denilmez..
allahın bu sıfatlarının tecelli etmesi her zaman olağandır..
yani şöyle düşünün. bir sporcuya neden spor yapıyosun diye sorulmaz..
bir ressema neden resm yapıyosun diye sorulmaz.. çünkü bu insanların özellikleri sanatçı olmasıdır..
o açıdan bizim görevimiz allaha kulluk etmek. ve ölümle yaşam arasında iyi davranışlar sergilemektir..
sanki hadislerde hiç uydurma yoktur diyen varmış gibi yazılar yazıp söylüyorsunuz.ama anlamadığımız her şeyide uydurma diye söylemeyin.mesela allah zamandır hadisi allah zamanın sahibidir yada yaratıcısıdır manasınadır. nasıl derseniz, madem sade kuran diyenler var kurandan örnek verelim ayette hurrimet aleyküm ümmehatiküm diyor anneleriniz size haramdır. peki neyi haram çay içmesi mi bizimle gezmesi mi hayır evlenmesi hani ayette evlenme kelimesi. ordaki zevc kelimesini uzmanı düşünecek yukardan ve alttaki ayetlerin ifade ettiği manalarda evliliğin haram olduğunu çıkaracak. bir çok hadiste böyledir. uydurma hadis olmasaydı hadisde bu kadar çalışma yapılmazdı. azıcık insaflı olun karalamadan doğruları yazın.
Sayın Erdem,
Nedir sizden çektiğimiz. Hem kendi içinde tamamen tutarsız olan bir görüşü ileri sürecek hemde bu tutarsızlığa itibar etmeyenlere ithamlarda bulunacaksınız!
Bakın Kuran, her ayeti için kendine peygamber diyenin ağzından çıktığına tanıklık edecek İKİ şahit aranılarak bir kurul tarafından toplanmıştır. Peki en yakını kendine peygamber diyen öldükten en az 100 sene sonra yazılan hadislerin mutlaklığı kuran ayetlerinden daha mı yücedir ki itibar edilsinler! Kusura bakmayın ama ayet için 2 şahit aranılan yerde hadisler çalakalem yazılıyor sizde itibare ediyorsanız büyük bir probleminiz var demektir!
Yani diyorsunuz ki kendine peygamberim diyenin ağzından çıkan sözlerin yani tanrı kelamlarının doğruluğu için İKİ şahit aranmalıdır ama kendine peygamberim diyenin tanrıdan iletmediği kendi sözleri için şahit aramaya gerek yok!
Sanırım bu yaklaşımınızın, kendine peygamberim diyeni, kendi sözleri üzerinden tanrıdan daha yukarı bir güvenirlik düzeyine soktuğunun farkında değilsiniz.
Yani düşünsel eyleminizin neyi sakatladığının idrakında değilsiniz!
Sayın Erdem,
Şunuda eklemeliyim. Bu noktada hiç bir hadisi doğrudur ya da uydurmadır şeklinde kategorize edemezsiniz! Çünkü kuran ayetlerinin toplanma şekline bakıldığında içeriğine bakılmaksızın bütün hadisler yok hükmündedir!
yazıyı okuyunca cidden güldüm.burda yazılanlara inananlar aptal olmalı.peygamber efendimizin(s.a.v) o kadar hadisini okudum burda yazılanlar namına tek bir şey yok.saçma sapan şeyler yazarak insanların beynini bulandırmayın.gerçekten bu konu hakkında bilginiz olsaydı hadislerin sahih ve uydurma olarak ayrıldığını bilirdiniz.internetten topladığınız din karşıtı insanların salladığı hadisler bunlar.buhari hadisler arasında yukardaki saçmalıkları bulamazsınız.cahilliğin bu kadarı.
http://kutubusitte.com/Hadisler/erkegin-haklari.htm
Nasıl bu sahih hadisler güzel mi? hoşuna gitmediyse uydurma diyebilirsin.
selam….Kuran ile hadis arasında uygun olmayan akla yatmayan birşey olamaz…Siz mevzu hadis (uydurma hadis)konusunu iyi araştırın derim.Gerçekten uydurma hadis evet çok var.Bir kişi bile 4000 hadis rivayet etmiş.hal böyle olunca islam düşmanları da iş başı yapıyor..SAKIN KANMAYIN evet hadis okuyunca sahih mi değil mi bakın ama sakın hadis yok demeyin.hadislerin nasıl titizlikle geldiğini araştırın ..Bunu yazan kişiyede ALLAH CC hidayet nasip etsin..
Esma! Kuran yeter mi yetmez mi?
Hiç biriniz sünniliği yerine getirmiyorsunuz!
Mezhep mezhep deyip duranlar bir çok hadis ve sünnetleri neden uygulamıyorsunuz?
Hadis çöplüğünde bir çok hadisi bugün sahih değil diye sümen altı eden sahtekar din adamları
Diyanet ruhban sınıfı sizi yıllardır kandırıyor.
“Sa’b bin Cessame’den şöyle rivayet edilmiştir: Rasulullah’a (s.a.v), kendilerine baskın düzenlenen müşrikler ve onların öldürülen kadın ve çocukları hakkında soruldu. Rasulullah (s.a.v): ‘Onlar, onlardandır’ buyurdu.” Sahih Muslim (19/4321-23), Buhari (52/256)
(Sakın Işid’i kınamayın onlar gerçek sünnilerdir.)
yazıklar olsun bu sayfa yazarına – Ayetin Aslı- lokman-6- Bayağı insanlardan kimi de vardır ki, Allah yolundan bilmiyerek sapıtmak ve onu eğlence yerine tutmak için lâf eğlencesi satın alır, işte bunlara mühîn bir azâb vardır.
yazıklar olsun bu sayfanın yazarına ki asıl hadisleri kabul etmeyip ayetleride çarpıtıyorsunuz bak yazdığın sure tamda sizi anlatıyor ne güzel kendinizi deşifre etmişsiniz .
Bakara 174 – Muhakkak o kimseler ki, Allah’ın kitaptan inzal etmiş olduğunu gizlerler ve bunun mukabilinde az bir bedel alırlar. İşte onlar karınlarında ateşten başka bir şey yemezler. Ve Allah onlar ile Kıyamet gününde konuşmaz ve onları temize çıkarmaz ve onlar için elîm bir azap vardır.
Şimdi eğer siz müslümansanız ve hadis i şerifleri kabul etmiyorsanız bana beş vakit namazı ayetlerle izah edin hodri meydan.
seyfettin dedi ki:
18/12/2014, 09:34
Şİmdi eğer siz müslümansanız ve hadis i şerifleri kabul etmiyorsanız bana beş vakit namazı ayetlerle izah edin hodri meydan.DEMİŞSİN
SEN KURANI OKUMAMIŞ BİRİSİN FAKAT KURANI SAVUNDUGUNU SAIYORSUN ALDANIYORSUN SAVUNMAK DELİLLERLE OLUR AFAKİ DEGİL
İYİ DÜŞÜNCELER
seyfettin dedi ki:
18/12/2014, 09:34
Şİmdi eğer siz müslümansanız ve hadis i şerifleri kabul etmiyorsanız bana beş vakit namazı ayetlerle izah edin hodri meydan.DEMİŞSİN
SEN KURANI OKUMAMIŞ BİRİSİN FAKAT KURANI SAVUNDUGUNU SAIYORSUN ALDANIYORSUN SAVUNMAK DELİLLERLE OLUR AFAKİ DEGİL
seyfettin dedi ki:
18/12/2014, 09:34
Şİmdi eğer siz müslümansanız ve hadis i şerifleri kabul etmiyorsanız bana beş vakit namazı ayetlerle izah edin hodri meydan.DEMİŞSİN
file:///D:/SECT%C4%B0G%C4%B0M%20RES%C4%B0ML%C4%B0%20AYETLER%202015/DFGH/HHH%20(3).jpg
Ahzap suresi 21 ayet şöyle der :
“(Resulullahta sizin için [uyulması gereken] güzel örnekler vardır.) ” bu ayet bize apacık sünnetlere inanmamızı emrediyor.
Anladım ki kur’ana uyalım diyorsunuz pek de uymadiginiz anlasiliyor.
“O (peygamber),hevâsindan bir söz söylemez.O,(kendisine) bildirilen bir vahiyden başkası değildir.”(NECM:3,4)
Kur’an da peygambere itaati emreden çok sayıda ayetler vardır. Bu ayetlerde peygamberimiz s.a.v kendi nefsinden konuşmadiğini, ve konustuğu her bir şeyin vahiy olduğu, Allah’la c.c birlikte peygambere s.a.v de itaat edilmesi gerektiģine peygamberin s.a.v emrettiklerinin yapılması,
Yasakladiklarindanda sakinilmasi gerektiğin,
peygambere s.a.v itaatin, gerćekte Allah’a c.c
itaat olduğunu bildirmektedir.
ya siz ne sapık karakterlersiniz.peygamberi ve hadisleri devreden çıkarıp o mükemmel (zannınızca) aklınızı mı yerine getirip yeni bir din cıkaracaksınız.din yanlızca akıldan ibaret değildir.Sizin yaptığınızı müşrikler bile yapmadı neymiş hadislerin zararları.Kendi imanınızın zayıflığına hayıflanın hadislere kulp takmadan önce.Sizin zararlı dediğiniz hadislerle tanıdık peygamberi.islam dinine inanan bizler ayetleride,hadisleride şiar bildik.okumadan etmeden işin fıkıh yönünü bilmeden bide delil getirmişsiniz güya.Rabbim böyle sapık görüşerden dinini muhafaza etmiştir.
acve
Rabbim böyle sapık görüşerden dinini muhafaza etmiştir.SENDEN ALINTI
DOGRU SÖYLÜYORSUN BAK AŞŞAGIDA Kİ OKYACAGIN AYETLER ALLAH HIN KİTABINDAN
GERCEKTEN SENDE SAPIK YOLDAN DOGRU YOLA SAPARSIN ALLAH HEPİMİZE DOGRU YOLU NASİP ETSİN
Delil yerine atalarının uyduğu sisteme göre hayatlarını yönlendirenlere Kuran’ın aşağıdaki ayetlerini okumalarını öneriyoruz. (Ayrıca bakın 31 Lokman Suresi 21, 14 İbrahim Suresi 10, 11 Hud Suresi 62 ve 109, 5 Maide Suresi 104, 7 Araf Suresi 28)
21.Yoksa onlara bundan önce bir kitap verdik de ona mı yapışmaktadırlar?
22. Hayır dediler ki: “Biz atalarımızı bir ümmet üzerinde bulduk, onların eserlerini izleyerek doğruya varacağız.”
23. İşte böyle! Senden önce de bir memlekete elçi gönderdiğimizde, oranın servetle şımarmış elit tabakası mutlaka şöyle demişlerdir:“Biz atalarımızı bir ümmet üzerinde bulduk, onların eserlerine uyarak yol alacağız.”
24. O da “Ben size atalarınızı üzerinde bulduğunuz şeyden daha doğrusunu getirmiş olsam da mı?” dedi. Onlarda “Doğrusu biz seninle gönderileni tanımıyoruz.” dediler.
43 Zuhruf Suresi 21,22,23,24
Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme. Çünkü kulak, göz ve gönül, hepsi bundan sorumlu tutulacaktır. 17 İsra Suresi 36
Onlar sözü dinlerler ve en güzeline uyarlar. İşte onlar Allah’ın doğruya ilettiği temiz akıl sahipleridir. 39 Zümer Suresi 18
Şüphesiz, yeryüzündeki hareket eden canlıların Allah katında en kötüsü aklını işletmeyen sağırlar ve dilsizlerdir. 8 Enfal Suresi 22
Allah pisliği akıllarını kullanmayanların üzerine yağdırır. 10 Yunus Suresi 100
Andolsun size hatırlatıcı bir kitap indirdik. Yine de aklınızı kullanmayacak mısınız?
21 Enbiya Suresi 10
O halde sen yüzünü bir Tek Tanrı’cı olarak dine: Allah’ın insanları yaratışındaki fıtrata (yaratılış özüne) çevir. Allah’ın yaratışında bir değişiklik yoktur. İşte dosdoğru din budur. Ancak insanların çoğu bilmiyorlar. 30 Rum Suresi 30
Biz bu kitabı sana, her şeyin ayrıntılı açıklayıcısı, bir doğruya iletici, bir rahmet, Müslümanlara bir müjde olarak indirdik.. 16 Nahl Suresi 89
Hüküm yalnız Allah’ındır. O kendisinden başkasına kulluk etmemenizi emretmiştir. Dosdoğru olan din işte budur. Ama insanların çoğu bilmiyorlar.
12 Yusuf Suresi 40
26. Kendi hükmünde hiç kimseyi ortak kılmaz.
27. Rabbinin kitabından sana vahyedileni oku. O’nun kelimelerini değiştirecek hiçbir kudret yoktur. 18 Kehf Suresi 26,27
Allah’a çağıran, yararlı işler yapan ve ben Müslümanlardanım diyen kimseden daha güzel söz söyleyen kim vardır? 41 Fussilet Suresi 33
Rabbinin sözü hem doğruluk, hem adalet bakımından tamamlanmıştır. O’nun sözlerini değiştirecek hiçbir kuvvet yoktur. 6 Enam Suresi 115
Allah size kitabı detaylandırılmış bir halde indirmişken Allah’ın dışında bir hakem mi arayayım? 6 Enam Suresi 114
Ey iman sahipleri; size açıklanınca hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın. Kuran indirilirken onları sorarsanız size açıklanır. Allah onları affetti. Allah Bağışlayandır, Merhametlidir. 5 Maide Suresi 101
Rabbin asla unutkan değildir. 9 Meryem Suresi 64
Kendilerine okunmakta olan Kitap’ı sana indirmemiz onlara yetmiyor mu?
29 Ankebut Suresi 51
Kitap’ ta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. 6 Enam Suresi 38
154. Size ne oluyor, nasıl hüküm veriyorsunuz?
155. Hiç mi hatırınıza getirmiyorsunuz?
156. Yoksa sizin apaçık olan bir deliliniz mi var?
157. Şayet doğru söylüyorsanız kitabınızı getirin.
37 Saffat Suresi 154-157
36. Neyiniz var? Nasıl hüküm veriyorsunuz?
37. Yoksa okuyup, ders almakta olduğunuz bir kitabınız mı var? 38 İçinde keyfinize uyanın sizin olduğu. 68 Kalem Suresi 36,37
Sen de aralarında, Allah’ ın indirdiğiyle hükmet. 5 Maide Suresi 49
O yalnızca bir öğüt ve Mübin(apaçık) bir Kuran’dır. 36 Yasin Suresi 69
De ki ” Ben sizi ancak vahiy ile uyarıyorum.” 21 Enbiya Suresi 45
Böylece biz seni, kendilerinden önce nice ümmetlerin gelip geçtiği bir ümmete sana vahyettiklerimizi okuman için gönderdik. 13 Rad Suresi 30
Bu Kuran, bana, sizi ve ulaştığı kimseleri uyarmam için vahyolundu. 6Enam Suresi 19
Onlara ayetlerimiz açık açık okununca, bizimle karşılaşmayı ummayanlar “Bize bundan başka bir Kuran getir veya bunu değiştir.” dediler. De ki “Onu kendiliğimden değiştirmem benim için söz konusu olamaz. Ben sadece vahyolunana uyuyorum.”
0 Yunus Suresi 15
Bu bir kitaptır ki, Rabbinin izniyle insanları karanlıklardan nura (aydınlığa), O övgüye layık, Aziz olanın yoluna çıkarman için sana indirdik. 14 İbrahim Suresi 1
Andolsun ki size beyyine (açıklayıcı, açık delil) ayetler, sizden önce gelip geçenlerden örnekler ve korunup, sakınanlar için de bir öğüt indirdik. 24 Nur Suresi 34
… Ta ki ölen beyyine (açık delil) üzerine ölsün, yaşayan da beyyine (açık delil) üzerine yaşasın. 8 Enfal Suresi 42
Bunları Kuran’da türlü türlü şekillerde (sarf) açıkladık ki öğüt alıp hatırlasınlar. Fakat bu sadece kaçışlarını artırıyor. 17 İsra Suresi 41
Andolsun bu Kuran’da her örnekten insanlar için türlü türlü açıklamalarda (sarrafna) bulunduk. İnsanların çoğu ise tanımamakta ayak diretmektedirler. 17 İsra Suresi 89
Bak iyice kavramaları için ayetleri nasıl türlü şekillerde açıklıyoruz(nusarriful).
6 Enam Suresi 65
Bilgiyle uzun uzadıya, etraflıca açıkladığımız (fassalna), inanan bir toplum için doğruya iletici ve rahmet olan bir kitabı onlara getirdik. 7 Araf Suresi 52
Bu bir kitaptır ki, Hakim ve Her şeyden Haberdar olan, ayetlerini hüküm ifade edici (muhkem) kılmış ve sonra detaylandırıp(fussilet) açıklamıştır. 11 Hud Suresi 1
Eğer yeryüzündeki ağaçlar kalem olsa ve deniz de arkasından yedi deniz daha katılarak kullanılsa; yine de Allah’ın kelimeleri tükenmez. Allah üstündür, bilgedir.
31 Lokman Suresi 27
32. Kafirler dediler ki “Kuran ona toptan, tek bir defada indirilseydi ya” Biz böyle yaptık ki, onunla senin kalbini dayanıklı kılalım. Biz onu parça parça düzenleyip okuduk.
33. Onların sana getirdikleri hiçbir örnek yoktur ki, biz sana gerçeği ve en güzel yorumu (ahsena tefsir) getirmiş olmayalım. 25 Furkan Suresi 32,33
1. Rahman 2. Kuran’ı öğretti 55 Rahman Suresi 1,2
17. Şüphesiz onu toplamak ve okutmak bize düşer.
18. O halde biz onu okuduğumuzda sen de onun okunuşunu izle.
19. Sonra onu açıklamak da bize düşer.
75 Kıyamet Suresi 17,18,19
Ey Rabbim! Benim toplumum bu Kuran’ ı devre dışı tuttular. 25 Furkan Suresi 30
Ve derler ki “Rabbimiz biz efendilerimize, büyüklerimize itaat ettik de böylece onlar bizi yoldan saptırdılar.” 33 Ahzab Suresi 67
Akıl doğru kullanıldığında bir nimet, yanlış kullanıldığında bir bela, hiç kullanılmadığında büyük bir israftır.
YANLIŞ BİLDİĞİN YOLDA HERKESLE YÜRÜYECEĞİNE
DOĞRU BİLDİĞİN YOLDA TEK BAŞINA YÜRÜ…!
PEYGAMBERLERİ SAVUNANALRIN DURUMU
“Ebu Hanife: “Eğer bir kimse, ‘Peygamber (a.s.)in her söylediğine inanıyorum, ancak Nebi haksız (cevren) konuşmaz ve Kur’an’a muhalefet etmez’ derse, bu, onun, Peygamber’i tasdik ettiğini ve Peygamberi Kur’an’a muhalefetten tenzih ettiğini gösterir. Şayet Peygamber Kur’an’a muhalefet etse ve Allah’a karşı haktan başka bir şey söyleseydi, Allah Teala,
“Eğer Muhammed, bize karşı ona (Kur’an’a) bazı sözler katmış olsaydı, biz onu kuvvetle yakalardık, sonra onun şah damarını koparırdık, hiç biriniz de onu koruyamazdınız”
(Hakka 44-47),
Allah’ın Resûlü, Allah’ın kitabına muhalefet etmez. Allah’ın kitabına muhalefet eden de Allah’ın Resûlü olamaz…
Nebi’den Kur’an’a aykırı olarak hadis rivayet eden kimseyi red, Peygamber’i red ve onu yalanlama değildir.
Bu, ancak, Peygamber’den batıl rivayette bulunan kimseyi reddir. Töhmet bu kimseyedir, Peygamber’e değil. Onun için Peygamber’in söylediği her şey, işitelim, işitmeyelim, başımız gözümüz üstünedir. Buna iman eder, ve Allah’ın Resûlünün söylediğine, olduğu gibi şehadet ederiz. Ve yine şehadet ederiz ki O, Allah’ın nehyettiği bir şeyi emretmez. Allah’ın bağladığı bir şeyi koparmaz. Allah’ın nitelediği bir şeyi ona aykırı bir şekilde nitelemez. Şehadet ederiz ki O bütün işlerde Allah’la muvafıktır. Bidat olabilecek hiç bir şey yapmamış, Allah’ın söylediği söze hiç bir şey katmamış ve zorlayıcılardan olmamıştır. Onun için Allah Teala;
“Kim peygambere itaat ederse, Allah’a itaat etmiş olur” (Nisa 80), buyurmuştur.
Sayfayı ve yorumları okuyunca şükrettim kendi adıma ve gördüm ki çok şükür doğruyu arayana nasip oluyor.Bu yorumları (negatif yada pozitif)hiç bir ehli sünnet sitesinde görmek mümkün değil görsem bile bu şekilde cevaplandığına şahit olmadım . Fırsattan istifade güzel egzersiz yaptırıyorlar :)….Allah razı olsun , sözünüzü yükseltsin güzel insanlara dair ümidim azalmaya başladığı dönemde tanımış oldum sizi hepinize çok teşekkür ediyorum( yasir,bilal , havacı)
Zeynep
Yasir Bilal ve Havacıdan önce yalan yanlış mı inanıyordun ? Burdaki yorumları okumadan önce nasıl bi din anlayışı hakimdi sende ?
Zeynep;
imanın kat kat güçlendiğine göre, üzerine kuma gelmesini veya başka bir eve kuma gitmeyi gönülden kabul ediyorsun demektir.
Evlilik diyince aklına pipi gelen 1okuyucu bey. İslamda çok eşliliğin kurallarının ne olduğundan haberi yok galiba 😀
Madum,
—İslamda çok eşliliğin kurallarının ne olduğundan haberi yok galiba (senden alıntı)
merak etme haberim var, Kuranın tanrısı zenginlerin keyfini yapmak için çok eşliliğe ruhsat verirken, eğer adaleti sağlayamayacaksanız tek eşle yetinin diyor,
hiçbir erkek erkeklik gururu gereği adaleti sağlayamayacağını iddia edemeyeceğine göre, adalet kelimesinin minareye kılıf uydurmaktan başka hiç bir anlamı yok, hatta ayette bahsedilmesine bile gerek yoktu, çünki tek eşliliğe önem veren bir tanrı, adalet kılıfını getirmez, yapacağı en doğru şey çok eşliliği yasaklamak olurdu,
hiçbir ekonomik özgürlüğü olmayan, kapının önüne konması erkeğin ağzından çıkacak iki kelimeye bağlı olan bir kadının, kocasının üzerine kuma getirmesine karşı çıkması söz konusu değilken, 2. eş peşinde koşan ahlâksızın, elinde “boş ol” gibi bir silahı varken karısının itirazını hiç dikkate alır mı? karısı itiraz edecek olursa verir eline mehirini kapı önüne koyuverir, o nedenle ataerkil toplumlarda kural budur,
bu arada 2. eş almaya kalkışan birinin yeni alacağı eşin genç biri olacağını söylemeye gerek yok, herhalde kalkıpta yaşlı bir kadınla evlenecek hali yok,
şeyinin keyfi peşinde koşanları kınayanlara eleştiri getireceğine, şeyinin keyfi peşinde koşanları kınasaydın daha ahlâki olmaz mıydı? acaba,
yoksa çok eşli birimisin?
Sn.1okuyucu,
İSLAMA GÖRE TEK EVLİLİK ESASTIR !
İslamdan önce cahiliye döneminde evlilikte sınırlama diye hiç bir kural yoktu.Ama islam o günkü şartlarda bile sınırlamayı getirip tek evliliği esas yapıyor. .Yalnız bazı şartlar ve mazeretler yerinde ise ikinci evlilğe müsaade ediliyor. Söz konusu mazeret ve şartları aşağıda yazıyorum.Bu şartlar ve mazeretler olmadan ikinci evlilik kur’an’a ve islama aykırıdır..Bugün bu ikinci evlilk yapılıyorsa,ne kur’an,ne de islam bundan sorumludur. Çünkü bu,evlilik kur’an’a ve islama uygun yapılmamaktadır. İslam ve kur’an hukuku egemen olsaydı,bu tür suistimallere asla geçit verilmeyecekti.Belgelerle resmen mazeretini göstermeyen ve söz konusu şartlara haiz olmayanın hiç biri ikinci evliliği yapamayacaktı..Bundan dolayı bugünkü suistimallerden islam ve kur’an sorumlu değildir….!!!
İSLAMDA TEK EVLİLİK ESASTIR,AMA HANGİ ŞARTLARDA İKİNCİ EVLİLĞE RUHSAT VERİLEBİLİR.?
1-NİSA-3:.فان خفتم الا تعدلوا فواحدة الخ ‘’ .Eğer aralarında adalet ve eşitliği gerçekleştirmekten endişe ederseniz bir kadınla veya elinizin (himayenizin) altında bulunanlardan biriyle evlenin…’’ deniliyor.. Bu adalet şartına dikkat etmek gerekir.. a) Bir erkek mevcut eşininin rızasını almadan ikinci evlilik yaparsa,bırakın endişeyi zaten başta adaletsizlik yapmış oluyor.Mevcut eşin izin ve rızası alınmadan ikinci evlilik yapılırsa,mevcut eş direnecek ve aile içinde sürekli huzursuzluk olacaktır,bu durumda ise erkeğin adil ve eşit davranması söz konusu bile olmayacaktır….Yani adil ve eşit davranmamak kesin değilse de,bir endişe veya bir ihtimal bile bu ikinci evlilik yolunu tamamen kapatıyor..
.فان خفتم الا تعدلوا فواحدة الخ ‘’ Ayetin bu cümlesi bu tür evlilikleri tamamen yasaklıyor.Bu şart mutlaka gerçekleşmelidir.Yoksa ikinci evliliğe onay yoktur.Şöyle diyebilirsiniz,peki,bugün ikinci evlilik yapanlar bu şartı yerine getiriyorlar mı ? Hayır, bunların çoğu bu şartı yerine getirmiyor. Öyleyse,kur’an böyle bir evliliğe onay vermediği halde yapılan bu tür evlilik kur’an’a aykırı olup büyük bir vebaldır….Şunu da bilmemiz gerekir ki,bugün hiç bir ülkede kur’an hukuku yürürlükte değildir…Kur’an hukuku gerçek anlamda yürürlükte olsaydı mazeret olmadan ve bu şartlar gerçekleşmeden ikinci evliliğe ve bu tür suistimallere asla geçit verilmeyecekti…!!!
İkinci şart ise resmen mazeret ve zaruretin bulunması gerekir,yoksa ikinci evlilğe onay verilmez..Mazeret şöyledir: Mevcut eş hasta,sakat,özürlü veya benzeri.durumlardan dolayı,kadınlık görevini yapamayacak durumda olması halinde ikinci evliliğe ruhsat verilebilir..Ama yine de adil ve eşit davranılması gerekmektedir..!!! Bu saydığımız şartlar veya mazeret yerinde değilse ikinci evliliğe KUR’AN HUKUKUNDA ONAY YOKTUR. Ayrıca bugün yapılan bir çok ikinci evlilik kur’an’a uygun değildir…. İşte görüldüğü gibi ikinci evlilik ağır şartlara ve mazerete bağlanmıştır.Bu durum keyfi bir olay değildir.Kur’an hukuku yürürlükte olsaydı,bunların önüne geçilip bu tür suistimallere asla fırsat verilmeyecekti..!!!
.
Yani kur’an’a göre kuma getirmek öyle sanıldığı gibi kulay bir durum degildir,yanlız zaruret halinde buna ruhsat verilebilir,onun dışında kur’an’da buna bir ruhsat yoktur. Bu nedenle zaruret olmadan bugün yapılan ikinci evlilikler kur’an’a aykırıdır.
Ayrıca ayetin sonunda da ‘’tek eşli yaşamanız sizin ve aileniz için daha uygundur”diye şeklinde bir hüküm de veriliyor.!!! Ayetin son cümlesi şöyledir ‘’ذلك ادني الا تعولوا ‘’Bu tek evlilik,sizin için en yugun ve doğru olanıdır….’’ deniliyor…
Özetle,ancak zaruret ve mazeret halinde ikinci evliliğe ruhsat verilebilir,bunun dışında kur’an’da böyle bir evliliğe asla ruhsat yoktur !!!
Saygılarımla…
Bilâl;
—İslamdan önce cahiliye döneminde evlilikte sınırlama diye hiç bir kural yoktu.Ama islam o günkü şartlarda bile sınırlamayı getirip tek evliliği esas yapıyor. .Yalnız bazı şartlar ve mazeretler yerinde ise ikinci evlilğe müsaade ediliyor. Söz konusu mazeret ve şartları aşağıda yazıyorum.Bu şartlar ve mazeretler olmadan ikinci evlilik kur’an’a ve islama aykırıdır (senden alntı)
Eğer (kendileriyle evlendiğiniz takdir de) yetimlerin haklarına riayet edememekten korkarsanız beğendiğiniz (veya size helâl olan) kadınlardan ikişer, üçer, dörder alın. Haksızlık yapmaktan korkarsanız bir tane alın; yahut da sahip olduğunuz (cariyeler) ile yetinin. Bu, adaletten ayrılmamanız için en uygun olanıdır. (nisa-3)
—İSLAMDA TEK EVLİLİK ESASTIR,AMA HANGİ ŞARTLARDA İKİNCİ EVLİLĞE RUHSAT VERİLEBİLİR.?
1-NİSA-3:.فان خفتم الا تعدلوا فواحدة الخ ‘’ .Eğer aralarında adalet ve eşitliği gerçekleştirmekten endişe ederseniz bir kadınla veya elinizin (himayenizin) altında bulunanlardan biriyle evlenin…’’ deniliyor (senden alıntı)
—İkinci şart ise resmen mazeret ve zaruretin bulunması gerekir,yoksa ikinci evlilğe onay verilmez..Mazeret şöyledir: Mevcut eş hasta,sakat,özürlü veya benzeri.durumlardan dolayı,kadınlık görevini yapamayacak durumda olması halinde ikinci evliliğe ruhsat verilebilir (senden alıntı)
Eğer (kendileriyle evlendiğiniz takdir de) yetimlerin haklarına riayet edememekten korkarsanız beğendiğiniz (veya size helâl olan) kadınlardan ikişer, üçer, dörder alın. Haksızlık yapmaktan korkarsanız bir tane alın; yahut da sahip olduğunuz (cariyeler) ile yetinin. Bu, adaletten ayrılmamanız için en uygun olanıdır. (nisa-3) (senden alıntı)
her zaman olduğu gibi yine önceden Word’de hazırladığın yazılardan birini aynen kopyalamışsın, ne yaptığın beni ilgilendirmez ama cevap vereceğin zaman cevap vereceğin kişiyi göz önüne al, çünki ayeti savunurken öne sürdüğün saçmalıkları senin yüzüne karşı defalarca anlatmama rağmen “yarabbi şükür” deme aymazlığından vaz geçmiyorsun?
sen hangi 2. eşten bahsediyorsun, Kuranın tanrısı ayette, 2 yetmez, sanki pazardan karpuz alınacakmış gibi ikişer üçer dörder alın diyor, görmüyormusun? gözün kör mü?
neye ruhsat verildiğini ikişer üçer dörder alın diyen Kuranın tanrısı mı bilecek yoksa sen mi?
ayrıca, bir tanrı hüküm getirirken olması gerekeni söyler geçer, daha önce kimin neyi nasıl yaptığına bakmaz bile, cahiliye dönemini savunacak kimse olmadığı için meydan size kaldığından cahiliye dönemiyle ilgili atıp tutuyorsunuz ama bir taraftanda tanrınızın cahiliye döneminde çok eşlilikte sınır olmadığı için sınır getirdiğini söyleyerek kendini cahiliye dönemine göre ayarlayan bir tanrı olarak tanıttığınızı anlayamıyorsunuz? yani “benim getirdiğim adetler cahiliye dönemindeki adetlerden daha iyi” diyen bir tanrı figürü çiziyorsunuz,
adalet şartının çok eşliliğe açık kapı bırakmak için uydurulmuş bir kılıf olduğunu sana defalarca anlattım, hiçbir erkek adaleti sağlayamayacağını iddia etmez dememe rağmen bana halâ adalet şartından söz edebiliyorsun?
ayette eşinizden izin alın diyen bir cümle yokken, hayali yamalarla, 2. eş almayı eşinin iznine bağlı olduğunu söyleme dangalaklığınıda gösterebiliyorsun,
hiçbir ekonomik özgürlüğü olmayan bir kadının, pamuk ipliğine bağlı olan evliliğinin devamı, kocasının iki dudağı arasındaki “boş ol” cümlesine bakan bir kadının, sap gibi kapı önüne konması erkeğe yasal olarak tanınmışken, o kadın kalkacak kocasının üzerine kuma getirmesine itiraz edecek öyle mi?
sen 2. eş şartını savunma gayreti içerisine gireceğine, şu erkeğe tanınan, adeta kadının üzerinde demoklesin kılıcı gibi sallanan “boş ol” cümlesinin erkeğe niçin tanındığını anlatma ahlâkını göstermeyi denesen daha doğru olurdu?
sen bu hikâyeni yeniden düzenle, çünki anlattığın hikâyede 3. ve 4. eş için uydurduğun bir mazeretten bahsetmemişsin, ne o yani 3. ile 4. eşin başı kel mi? ki uydurduğun hikâyeye onları da dahil etmiyorsun,
ayrıca ikişer üçer dörder ifadesinden arap zenginleri bir batında ikişer üçer dörder alınacağı anlamını çıkarmış olmalılarki (zaten başka bir anlam çıkarılamıyor) sayısına bakmayıp kimi 20 tane kimi 30 tane kimi 40 tane karpuz pardon kadın almış,
2.eşe gelince, evlilikte aslolan sadakatsa, sırf şeyinin keyfi için 2. eş almak bana göre ahlâksızlıktır, eğer ilk eş bakıma muhtac hale gelmişse, erkek şeyinin keyfinden önce ahlâken karısına bakıcı tutmak zorundadır,
—Özetle,ancak zaruret ve mazeret halinde ikinci evliliğe ruhsat verilebilir,bunun dışında kur’an’da böyle bir evliliğe asla ruhsat yoktur !!! (senden alıntı
sen hikâyeni yeniden düzenle, adalet kavramı gereği 3. ve 4. kadını boş geçme??
bir dahada bana Arabın yalellisi gibi kopyala yapıştır cevaplar verme, yada hiç cevap verme.
SİZ BÖYLE UĞRAŞACAĞINIZA KURANIN ŞERİ HÜKÜMLERİNE AYKIRI SAĞLAM RAVİLİ HADİSLER BULUP ÇIKARINDA AYDINLANALIM BAĞCIYI DÖVMEK YERİNİ ÜZÜMÜ YİYELİM
sevgili kardeşlerim ..kuran dan bağımsız hadis yoktur..mutlaka karşılığı vardır.bunu müfessirler çok kolay bulur.birde şu çok önemli peygember efendimizin ahlkı sorulduğunda hazreti aişe annemiz kuran ahlakı demiştir.burdadn her şey anlaşılıyuor
Kadir Bulut;
—peygember efendimizin ahlkı sorulduğunda hazreti aişe annemiz kuran ahlakı demiştir.burdadn her şey anlaşılıyuor (senden alıntı)
Muhammedin ahlâkı sorulduğunda ,Ayşe kendi düşüncesini dolaylı yoldan ifade etmek üzere Kuranı işaret ederek, yani Kuranda Muhammede şeyinin keyfi için sağlanan kolaylıklara dikkat çekerek topu Kurana atmıştır.
1okuyucu
09/02/2015, 19:33 BU TARİHLİ YAZINA İSTİNADEN YAZDIM
SANA BİRTANE YÜZ YETMİYORMU
SENİN DİLİNDE DOLAMAMI CIKTI
ETİK TEN DEM VUR SONRADA O SÖZÜ HİÇ SÖYLEMEMİŞ GİBİ 15 DAKİKA GEÇMEDEN TERBİYESİZCE AHLAKSIZCA DAVRAN YAZILARINLA İNSAN İNAN SANA DİYECEK BİR LAF BULAMIYORUM İNSAN BUKADARMI ALCALTIR KENDİNİ DEGERSİZ LEŞ TİRİR KENDİNİ
ŞİMDİ DAHA İYİ ANLAŞILIYOR NİYE DEGERLERİNİ YAZMADIGIN HANİ BİR YAZIMDA SANA ŞU SÖZÜ SÖYLEMİŞTİMYA ŞİM BİR DAHA YAZIYORUM
SEN HERHALDE NİYET OKUYUCU DİYE BİR ŞEY İÇAD ETTİN HERKESİN NİYETİNİ OKYORSUN İÇİNDEKİ YANGINI KÖTÜLÜGÜ CİRKEFLİGİ SÖNDÜRMEK İÇİN HERYERE CAMUR ATMANMI LAZIM
CAMUR ATMAYI DÜŞÜNDÜGÜNDE İLK ÖNCE SENİN ELLERİNİN KİRLENECEGİNİ BİLMİYORMUSUN BU NE TERBİYESİZLİK BU NE AHLAKSIZLIK EDEP YAHU
bir kul;
Eğer o sizi boşarsa Rabbi ona, sizden daha iyi kendini Allah a veren, inanan, sebatla itaat eden, tevbe eden, ibadet eden, oruç tutan, dul ve bâkire eşler verebilir. (tahrim-5)
Allah ve Resûlü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim Allah ve Resûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur. (ahzab-36)
(Resûlüm!) Hani Allah’ın nimet verdiği, senin de kendisine iyilik ettiğin kimseye: Eşini yanında tut, Allah’tan kork! diyordun. Allah’ın açığa vuracağı şeyi, insanlardan çekinerek içinde gizliyordun. Oysa asıl korkmana lâyık olan Allah’tır. Zeyd, o kadından ilişiğini kesince biz onu sana nikâhladık ki evlâtlıkları, karılarıyla ilişkilerini kestiklerinde (o kadınlarla evlenmek isterlerse) müminlere bir güçlük olmasın. Allah’ın emri yerine getirilmiştir. (ahzab-37)
Ey Peygamber! Mehirlerini verdiğin hanımlarını, Allah’ın sana ganimet olarak verdiği ve elinin altında bulunan cariyeleri, amcanın, halanın, dayının ve teyzenin seninle beraber göç eden kızlarını sana helâl kıldık. Bir de Peygamber kendisiyle evlenmek istediği takdirde, kendisini peygambere hibe eden mümin kadını, diğer müminlere değil, sırf sana mahsus olmak üzere (helâl kıldık). Kuşkusuz biz, hanımları ve ellerinin altında bulunan cariyeleri hakkında müminlere neyi farz kıldığımızı biliriz. (Bu hususta ne yapmaları lâzım geldiğini onlara açıkladık) ki, sana bir zorluk olmasın. Allah bağışlayandır, merhamet edendir. (ahzab-50)
Onlardan dilediğini geriye bırakır, dilediğini de yanına alırsın. Boşadığın hanımlarından arzu ettiğini tekrar yanına almanda, senin üzerine bir günah yoktur. Böyle yapman onların mutlu olmalarına, üzülmemelerine ve hepsinin, senin verdiklerine razı olmalarına daha uygundur. Allah, kalplerinizde olanı bilir. Allah hakkıyle bilendir, halîmdir. (ahzab-51)
Bundan sonra artık başka kadınlarla evlenmen, elinin altında bulunan cariyeler hariç, güzellikleri hoşuna gitse bile, bunların yerine başka hanımlar alman sana helâl değildir. Allah her şeyi gözetler. (ahzab-52)
Allah’tan başkasına tapanlara (ve putlarına) sövmeyin; sonra onlar da bilmeyerek Allah’a söverler. Böylece biz her ümmete kendi işlerini câzip gösterdik. Sonunda dönüşleri Rablerinedir. Artık O ne yaptıklarını kendilerine bildirecektir. (enam-108)
sayıp döktüklerine karşı bende sana ayetlerle cevap vereyim, güzel temennilerin!!! için sadece bilmukabele diyorum.
1okuyucu
ben senin dinine bir şeydemiyorumki O AYETE NASIL BAGLAMAYI DÜŞÜNÜYORSUN SÖYLEDİGİM SÖZLERE YAHU BEN SANA DİYORUM DİNİNE BİRŞEYMİ DEDİM YOK DAHA DİNİNİ BİLE BİLMİYORUM Kİ SÖYLEDE BİLELİM DEMİYORMUYUM BUNDA SAKLAYACAK NE VARKİ
NE ACİZSİN ACİZLERİN NERDE NASIL DAVRANACLARI BELLİ OLMAZMIŞ BUNU ŞİMDİ DAHA İYİ ANLIYORUM KISKANÇLIK KİN VE NEFRET İŞTE İNSANI NE HALE GETİRİYOR YAZIK ÇOK YAZIK
CARPITMAKTA DA ÜSTÜNE YOK GALİBA
6 /108 Allah’tan başkasına tapanlara sövmeyiniz! Sonra onlar da bilmeyerek Allah’a söverler. Böylece biz her ümmete kendi işlerini süsledik. Sonunda dönüşleri Rabblerinedir. Artık O, ne yaptıklarını kendilerine bildirecektir. BEN SENİN GÖSTERDİGİN MEAL OLAN O AYETİN SAHİBİ ALLAH KULUNA NE YAPACAGINI DAHA İYİBİLİR
17/09/2014, 09:51 BU TARİHLİ YAZINA İSTİNADEN YAZIYORUM TAM BİR GARABET BİR FİYASKO HİÇ İSPATI MÜMKİNNOLMAYACAK BİLİM DAHİ İSPAT EDEMEZ
BENİM AKLIM VE MANTIGIMA ALGIMA GÖRE
YARATICIYI KABUL ETMEK VE AYNI ANDA REDDEDMEK BÖYESİNİ İLKDEFA SİZDEN İŞŞİTTİM ŞÖYLEKİ ADI ÜSTÜNDE YARATICI YARATMA YARATMAK DE ONDAN SONRA HİÇBİR ŞEY YAPAMAZ GİBİ BİRŞEY İNSAN OGLU YARATTIGI HERŞEYE HÜKMEDECEK YARATICIN YARATACAK FAKAT ETKİSİS VE YETKİSİZ HAYRETBEN BELKİ ANLAMADIM OLABİLİR
İNSAN SAMANADA İNANSA İNANCTIR FAKAT SAMANA İNANKİŞİ DE BENDE BİLİRİMKİ HİÇBİR GÜCÜ YOK
YAZDIGIN YAZI SADECE BİR HAYEL KURGULAMAK BU KURKUYU GERCEGE DÖNÜŞTÜRMEZSİN İNŞALLAH
İNANCIN HARİC BUNA SÖZ SÖYLEMİYORUM BU AYRI
HİÇ BİR BELGE BİLGİ YOK SADECE ODANIN İÇİNDEN ODANIN DIŞINI HAYELERİNLE KURGULUYORSUN
ŞAŞİRDIM İNŞALLAH BEN YANLIŞ ANLAMIŞIMDIR CAHİLLİGİME VER HERKES AYNI KAPASİTEDE OLMUYOR NE YAZIKKİ
TAM BİR FİYASKO BU NE HAYEL GÜCÜ BENNE CAHİLMİŞİM
HER HECEDE NE DEMEK İSTEDİGİNİZİ YAZSAYDINIZ ANLAMAKTA BELKİ ZORLANMAYACAKTIM KİMBİLİR AKLIMI YİTİRİCEM ŞAKA YAPMIYORUM COK AGIR GELDİDE ONDAN
BEN ORTAOKUL MEZUNU YUM OKULUDA ORTAYLA GECTİM
YANİ ANLAYACAGIN ZARZOR GECTİM
BU YAZIYI OKUMANIZI TAVSİYE EDERİM
İMAN BÜTÜNLÜĞÜNDE MANTIGIN ROLÜ
NEFSİN HİMAYESİNDE AKIL VE MANTIK HİÇBİR İŞE YARAMAZ
BENİMKİSİ TAVSİYEDİR
HERKES KENDİ BENLİGİYLE KENDİ DOGRU BİLDİGİNİ OKUR VE YAŞAR
Merhaba
Gerçekten İSLAMIN ASIL DÜŞMANI: HADİSLER- konusuyla çok doğru bir yere değinmişsiniz.
Benim bir arkadaşım vardı; kendisi muhafazakar bir ailede doğdu, büyüdü, nurcuların yurdunda liseyi bitirdi. hergün beş vakit namaz kılıyordu, kıldırıyorlardı. hatimler, kur-an dersleri bilmemneler. Nurcuların yurdunun servisiyle diğer arkadaşları gibi okula gelir ve giderdi.
Sonunda ne oldu biliyor musunuz. lise bitti arkadaşımı 3 yıl sonra tekrar gördüm. Ben müslüman değilim beni rahat bırak diye bana bağırdı bir konuşmamız sırasında. Domuz eti yemeye başlamış, müslümanlığa iğrenerek bakar olmuştu.
bu tanıştığım kişi birçok aynı durumdaki diğer ARKADAŞLARIMDAN sadece bir örnek. etrafınıza bakın siz de onlarca böylesini göreceksiniz.
Ancak çocuk kendisi bilmiyordu ki asıl iğrendiği şey müslümanlık değil. Kendisine sorduğunuzda, Yoktan var eden, Seni koruyan bir Tanrıya inanıyor musun-EVET. onun karısı çocuğu bilmemnesi değil de bir-Tek olduğuna inanıyor musun EVET. E Kur-an ne diyor? Heryerde diyorki
Allah’a inanıp iyi işler yapanlar cennet ile mükafatlandırılacaktır. Çocuğun yaşantısına baktığınızda ise evet iyi işler yapmaya uğraşıyor-hataları olsa da olmasa da.
Yani sonuç nedir: Ben müslüman değilim diyenlerden büyük bir çoğunluk gerçek müslümanın ta kendisidir-onlar ki asıl gerçeğin arayışında olan kişiler. Allah Kur-an’nın hiçbir yerinde bana Arapça ibadet edin. Arapçayı ezberleyin. Arap kültürünü yalayıp yutun. üzerine bir de araştırmayın sorgulamayan yalan yanlış ne varsa tüm hurafeleriyle birlikte inanın, gerçeği öğrenmeden ölün DEMİYOR.
iyi niyetli olun ve Varlığıma ve bir Tek olduğuma inanın, gerisini biz ayarlarız (hayatınıza yön vermede yardım ederiz) diyor.
Hadislerdeki zaman kavramını hep unutuyorsunuz.
Savaş zamanı barış zamanı ve çeşitli zamanlar.
Hadisleri günümüzde kullanmak hiçte zor değil.
Örneğin dinini değiştireni öldürün hadisi ve zorlama yoktur hadisi.
Günümüzde din savaşı yoktur. Ülkeler arası savaş vardır.
Bugün vatandaşlığını değiştiren birini öldüremezsin. (Dinde zorlama yoktur)
Ancak diyelim ki Almanya ile savaş halindeyiz. Bizden kaçıp almanya tarafında savaşmak isteyen veya ajanlık yapan birini hemen öldürürüz.(Dinini değiştireni öldürün)
Bu 2 örnek bu hadislere tam anlaşma sağlamamıştır ancak daha iyi anlayabilmeniz için bu seçimi yaptım. Zaman ve yer kavramı çok önemlidir. Hadislerin anlarken veya okurken ravilerine de bakmanız gerekir.
Hayırlı günler.
https://drive.google.com/file/d/0B9NiyGBBO1NFLU1JMUU3WVM1VkU/view?pli=1
arkadaslar 10kuyucu toros tessekurler
MANTIKEN YANİ TEORİK OLARAK BİZ HAKSIZSAK ÇOK BİRSEY KAYBETMEYIZ. 3 5 ZEVKTEN MAHRUM OLARAK ÖLÜR GİDERİZ.
AMMAAAAA SİZ HAKSIZSANIZ EBEDİ OLARAK CEHENNEMDE YANACAKSINIZ KARDESLERİM ARTIK SİZ BİLİRSİNİZ…. NEDİR YANİ BİR KELİME-İ ŞEHADET GETİRİN EBEDİ CEHHENEMDEN KURTULUN ..
TABİ BİZ SALİH MÜMİNLER GAYBA İMAN EDERİZ. SİZİN GİBİ İNAÇSIZ İNSANLARI EBEDİ CEHENNEMDEN KURTARAK ICIN MANTIK OLARAK ACIKLAMAYA DOGRU YOLA SOKMAYA CALISIYORUZ. SİZ SECİN ÖTESİNİ.
SOYLE BİR DUA EDİN . RABBİM BENİ DOGRU YOLA KAVUSTUR DE BUNU İÇTEN SAMİMİ OLARAK İSTE. SÜPHESİZ ALLAHIM SENİ DOGRU YOLA CIKARIR.
Tengrimenem dedi ki:
19/11/2015, 14:12 BU TARİHLİ YAZINA İSTİNADEN
NOT LÜTFEN TÜM İDEOLOJİLRİNİZİ BİR ANLIGINA SET CEKEREK AKIL VE MANTIK VEDE VİJDANINIZI KATARAK DİKKATLİ BİR ŞEKİLDE TAHLİL ETMENİZİ İSTİYORUM KİŞİLERİN YAPTIGI YANLIŞI ASLA VE ASLA KURANLA BAGDAŞTIRMAYINIZ YANLIŞ VARSA KİNİN KENDİ YANLIŞIDIR
BUNU YAPAN KİŞİ ADRES OLARA KURANI YADA PEYGAMBERİBİMİ ADRES GÖSTERSEDE KESİNLİKLE KİŞİNİN KENDİ YANLIŞIDIR
ÖRNEK
RECM OLAYININ OLMAMASI DİNDEN DÖNENİN ÖLDÜRÜLMESİ OLAYININ OLMAMASI GİBİ KÖLELİGİN YASAKLANMASI BUNLAR VE BUNA BENZER HANGİ KONU OLURSA OLSUN EGER KURANDA YASAKLANMIŞSA YADA YOKSA KİŞİ DEBUNU KURANA DAYANARAK SÖYLÜYORSA BU KESİNLİKLE KİŞİYİ BAGLAR İSLAMDİNİNİ BAGLAMAZ BU YAPTIGI İFTİRANIN KESİNLİKLE KARŞILIGI OLACAKTIR DİN GÜNÜ ALLAH ONLARDAN BUNUN HESABINI MUTLAKA SORACAKTIR
Hadisler insan sözü tamam 1500 yıl sonra tek türkte olsa kabul ettiniz fakat islam inancı akidesi, yani uygulamaları bu uyduruk hadisler üzerine kurulu olduğunu, bunu nasıl değiştireceğini hiç düşündünüzmü ?DEMİŞSİN
fakat bu mezheplerin hepsinin temelini uyduruk hadislerin oluşturduğunu ve bunu nasıl değiştireceğini hiç düşündünüzmü ?DEMİŞSİN
Akıl doğru kullanıldığında bir nimet, yanlış kullanıldığında bir bela, hiç kullanılmadığında büyük bir israftır
AKLIN TERAZİSİ BOZULMZDAN ELİN TERAZİSİ BOZULMAZ
ÖGRENMEK BİR MUCİZEDİR ÖGRETMEKTE BİR MUCİZEDİR HİÇ BİR İLİM DALI ÇÖZEMEDİ ŞU ANA KADAR
Etrafımızda İslam adına sergilenen tüm ilkellikler, çirkinlikler ve çelişkiler; kitlelere acilen, gerçek dinin anlatılmasının ne kadar önemli olduğunu göstermektedir. Bu tip manzaralardan rahatsız olan ünlü düşünür Muhammed İkbal 1920’lerde şöyle diyordu:
“Eğer biz İslam’ın bir üstün değerler sistemi olduğunu Müslüman olmayanlara anlatmak istiyorsak, onlara her şeyden önce bizim İslam’ı temsil etmediğimizi söylemek borcundayız.”
İkbal’den daha önceki yıllarda yaşayan diğer bir ünlü düşünür Muhammed Abduh aynı gerçeği, kendi kelimeleriyle şöyle anlatıyordu:
“İslam denince akla problemler, çıkmazlar ve çelişmeler geliyorsa, bunun sebebi İslam değil Müslümanlardır. Müslümanların bu asırda Kuran’dan başka imamları yoktur.
Ezher’de okutulan ve benzeri kitaplar varolduğu müddetçe, bu ümmet ayağa kalkamaz. Ümmeti kaldıracak ruh, ilk dönemde hakim olan Kuran ruhudur. Kuran dışında her şey; Kuran’ı bilmek ve yaşamak arasına konmuş engellerdir.”
Mehmet Akif Ersoy ise Kuran’a rağmen dini yozlaştıranların oluşturduğu manzarayı bakın nasıl tarif etmiştir:
“Eğer İslam’dan maksat Kuran’sa, ortada İslam diye bir şey olmadığını söylemek durumundayız. Çünkü Kuran bugün göklere çekilmiş ve yeryüzündeki İslam’ın onunla ilgisi kalmamıştır.”
Arap asıllı Amerikalı Profesör İsmail Faruki aynı manaya gelen kendi tespitlerini şöyle ifade etmiştir:
“İslam, ne bugünkü Müslümanların tavır ve yaşayışları, ne İslam tarihinin şu veya bu dönemi, ne de İslam adına kaleme alınan şu veya bu kitabın anlattıklarıdır. İslam Kuran’dır.”
Mehmet Akif Ersoy
Doğrudan doğruya Kur’an’dan alıp ilhamı, Asrın idrakine söyletmeliyiz İslâm’ı.
İnmemiştir hele Kuran, bunu hakkıyla bilin;Ne mezarlıkta okunmak, ne de fal bakmak için.
Nebiye atf ile binlerce herze uydurdun. Yıktın da din-i mübini yeni bir din kurdun.
Ne Sünnî ne Şiî, bırakınız, sade Müslüman olunuz.
Ben ki “Sünnî”” bir muhittenim bunu benden duyunuz.
Her hizip kendinde olanla sevinir; bense kurtuluşu O’nda buldum.
“Hâşa, asla” derseniz, başka bir şey diyemem işte perişan yurdum. M. Akif
DÜŞÜNMEDEN ÖĞRENMEK FAYDASIZ, ÖĞRENMEDEN DÜŞÜNMEK TEHLİKELİDİR
BİZ HZ.MUHAMMED SÖZ SÖYLEYEMEZ DEMİYORUZ.TAM TERSİ ONUN HER SÖYLEDİĞİ HAKK SÖZÜ OLDUĞU İÇİN AĞZINDAN KURANA AYKIRI HİÇ BİR ŞEY ÇIKMAZ.O KENDİNİ HAKKA TESLİM ETMİŞTİR.BATIL KONUŞMAZ,DİĞER İNSANLAR GİBİ HEVA VE HEVESLERİYLE HAREKET ETMEZ.
(KURAN IN DIŞINA BİRTEK MÜNAFIKLAR ÇIKAR. ÇÜNKÜ BUNLAR ALLAH SÖZÜNDEN KURAN DAN RAHATSIZ OLURLAR.)
Kuran’a uymalı, başka dini kaynak tanımamalı, takısız Müslüman olmalıyız diyoruz
Peygamberin soyundan olmanın kimseye bir üstünlük getirmediğini bilmeliler
GÖRMEK İSTEYENLER İÇİN YETERİNCE IŞIK İSTEMEYENLER İÇİN YETERİNCE KARANLIK VARDIR.
ÖN YARGI AKILIN ATILDIGI KÖR KUYUDUR
EGER BİR ÇELİŞKİ GÖRÜRSEK BU NE İLMİN KENDİNDE NEDE DİNDEDİR İNSANIN KENDİNDEDİR
Ehli Sünnet olarak kendinizi hak olarak görüyorsunuz DEMİŞSİN
Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim. Size nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslâm’ı seçtim ( MAİDE 3.)
Her kim İSLAM’dan başka din ararsa, asla kabul edilmeyecektir. O kimse ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır. (Ali imran 85.)
Bunu İbrâhim de oğullarına vasiyet etti. Yakub da, “Ey oğullarım! Allah sizin için bu dini seçti. O halde Müslüman olarak ölünüz” dedi BAKARA 132.AYET
Birde Kuran nasıl Tanrı sözü oluyor, Muhammed Tanrıyla konuşurken kim görmüş ?DEMİŞSİN
Hiçbir ölümlüyle Allah’ın (yüz yüze) konuşması olacak şey değildir; ancak O ani ve içe tesir eden ilahi bir ilham yoluyla, veya bir perde arkasından, ya da O’nun dilediği şeyi yine O’nun izniyle bildirsin diye bir elçi göndermek suretiyle konuşur: Şüphesiz O aşkın ve yücedir, her hükmünde tam isabet sahibidir.
Şura 51:Allah bir insanla ancak vahiy yoluyla veya perde arkasından konuşur, yahut bir elçi gönderip izniyle ona dilediğini vah yeder. O yücedir, hakîmdir.
Nahl 68: Rabbin, balarısına şöyle vah yetti: “Dağlardan evler edin, ağaçlardan ve insanların kurdukları çardaklardan da…”
Enbiya 10: Andolsun ki, size öyle bir kitap indirdik ki. Bütün şanınız ondadır; hala akıllanmayacak mısınız?
Kehf 27: Rabbinin Kitabı’ndan sana vah yedileni oku. Onun kelimelerini değiştirebilecek yoktur. O’ndan başka bir sığınak da bulamazsın.
Yasin 69. Biz ona (Peygamber’e) şiir öğretmedik. Zaten ona yaraşmazdı da. Onun söyledikleri, ancak Allah’tan gelmiş bir öğüt ve apaçık bir Kur’an’dır.
Enam 19: Sor: “Tanıklık bakımından hangi şey daha büyüktür?” De ki: “Benimle sizin aranızda Allah tanıktır. Bu Kuran bana vahyolundu ki, onunla sizi ve ulaştığı herkesi uyarayım…
Zümer 69: Yeryüzü, Rabbinin nuruyla parıldamış, Kitap ortaya konmuş, peygamberler, tanıklar getirilip aralarında hakla hüküm verilmiştir. Onlar asla haksızlığa uğratılmazlar.
111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111
ATEİSTLERİN DEDİGİ GİBİ PEYGAMBERİMİZ YAZSA İDİ
Kuran’ı (Haşa) ateistlerin dediği gibi Resulullah yazsa idi
1- O kitapta Kendisini cennetle müjdelemez miydi?
2- O kitapla ırkını yüceltmez miydi?
3- O kitapta adını sadece 4 kez mi anardı?
4- O kitapta soyumu ,kabilemi (haşimoğullarını) yüceltmez miydi?
5- O kitapta kendini azarlar, hatta tehdit eder miydi?
6- O kitapta açıklanması hoşuna gitmeyecek, kendisini zor duruma sokacak şeyleri açıklar mıydı ?
7- O kitapta kendini Allah’ın en sevgili kulu ve Her şeyin varoluş sebebi ilan etmez miydi? (Bu iddia Kuranda yazmaz, uydurma hadislerde yer alır)
8- O kitapla kurduğu din sayesinde kendisine Saraylar Hanlar yaptırmaz mıydı? Sıradan hayatına devam edip basit bir hayat yaşar mıydı ?
9- O kitapla kurduğu dinle Arabistan’ın en genç ve en güzel kızları dururken 51 yaşına kadar tek eşli kalıp 51’inden sonra da ekseriyeti yaşlı ve dul insanlarla evlenir miydi?
10- O kitap sebebiyle; herkesin en güvendiği insanken, öldürülmek istenen bir insan olmayı göze alır mıydı? Bu uğurda evinden yurdundan kovulup yine de o kitaptan şaşmaz mıydı?
11- O kitapta indirdiği dine en çok kendisi uyup, en çok kendisi ibadet eder miydi? Sadece kendine has ibadetler koyup, bu ibadetleri uydurduğu halde uygular mıydı?
Resullerden başka tek bir kişi bile bulamazsınız ki
YUKARIDA YAZILANLARDAN EN AZINDAN ÜÇÜNÜ KENDİ YAZDIĞI KİTAPTA BELİRTMESİN.
SIRF BU YÜZDEN BİLE İNANIYORUZ Kİ KUR’AN YÜCE ALLAH’IN SÖZÜDÜR, KUL SÖZÜ DEĞİL.
“Kâfirler, “Kur’ânâyetleri, öncekilerin masallarıdır. Onları kendisi yazdırmıştır. Bunlar sabah-akşam kendisine okunmaktadır” dediler.
De ki: “Kur’ân’ı, göklerde ve yerdeki sırları bilen Allah indirmiştir. Şüphesiz Allah, çok affedicidir; çok merhametlidir.” Furkan 5-6
————————————————————————
Tamam ama neden ?neden ?
Kuran’ı, Peygamber in kendi elleriyle yazdığını farz edeceksek;
– Niçin, “yakında Mekke fetholunacaktır” diye ayet indirip, feth edememe ihtimaline karşı davasını riske atıyor?
– Niçin, “Rumlar Perslere karşı tekrar toparlanıp onları yenecek 3-9 yıl arasında” diye, Rumların yenik düştüğünü bile bile
böyle bir ayet indirip, 3-9 yıl arasında kazanamama ihtimali karşısında davasını riske atıyor?
– Niçin, Devrinin şairlerine baş kaldırıp “benzerini asla getiremeyeceksiniz” deyip davasını riske atıyor? Kendisi bir şair
olmamasına rağmen ve belki benzerlerini getirebilecekleri ihtimaline rağmen.
– Niçin, teheccüd gibi meşakkatli bir namazı ömrü boyunca kendine farz edecek bir ayet indirip ömrü boyunca rahatını
bozacak bir ayet yazdırıyor?
– Niçin, daha Kuran yeni indirildiği sırada Ebu Leheb’in iman etmeyeceğine yönelik ayet yazdırıp, onun yalandan da olsa iman
ettim demesi ihtimalini göze alarak davasını riske atıyor?
– Niçin, kendisine eziyet ve suikastların bolca olduğu Mekke döneminde, “Seni düşmanlarından koruyacağız” diye ayet indirip
sonra da “Rabbim beni koruyacak beni korumanıza gerek yok” deyip, suikastların başarıya ulaşma ihtimaline karşı davasını
riske atıyor?
– Niçin, “Allah’ın nurunu, İslam’ı tamamlayacağına” dair ayet yazdırıp, Kuran ayetlerinin daha bitmeden, önündeki bir çok
savaşı da göze alarak, vefat edebilme ihtimaline karşı davasını riske atıyor? Ve üstelik savaşlarda en ön sırada savaşıyor ve
düşmana savaşta en çok yaklaşan kişi olup kendini ve davasını riske atıyor? Kuran ayetleri bitmeden vefat etseydi davasının
batıl olacağını insanların anlayabilme ihtimaline karşı…
Bu “NİÇİN”ler bitecek gibi değil. Bu kadar “NİÇİN” in sonucunda davanın hiç bir şaşma olmadan devam etmesi, ayetlerin bir
bir çıkması tesadüf müdür? Peygamber kendi nefsinden mi Kuran’ı yazmıştır da bu kadar riskli ayet yazdırmıştır, yoksa Allah mı Kuran’ı yazdırmıştır da bu kadar mucizevi haberi hiç çekinmeden Kuran’a koymuştur?
ALINTI
aşşagıdaki ayetleri bir beşer yazabilirmi
Materyalizm, özellikle 18 ve 19. Yüzyıllarda bilime musallat olmaya çalışsa da 20. Yüzyılın başlarında BigBang’in delilleri ve ilerleyen yıllardaki diğer bilimsel keşiflerle geçersizliği tam anlamıyla gösterilmiş bir felsefedir. Materyalizme göre evren sabit ve sonsuzdan gelirdi ancak bilim tam tersini yani bir başlangıcı olduğunu ve sürekli genişlediğini ispatladı.
Materyalistlerin en önemli iddialarından biri, Allah inancının bilimi durduracağı iddiasıydı. Fakat hem geçmiş dönemlerde hem de günümüzde bu iddialarının geçersizliği net bir şekilde görülmektedir.
Önemli hatırlatma : Önce Materyalistlerin ve ateistlerin bu konudaki ince taktiklerini deşifre edelim. Konu anlaşıldıktan sonra yazımıza devam edelim. Evrendeki yaratılışla ilgili bir Yaratıcının eseri olduğunu iddia eden taraf, iki türlüdür.
1- Geçmiş dönemlerde yaşayan topluluklardan bazıları doğa olaylarıyla ilgili kendi uydurdukları sözde Tanrıların görevli olduğuna inanmışlardı. Mesela şimşek, şimşek tanrısı tarafından çakılırdı. Yağmur, yağmur tanrısının eseriydi. Deprem, deprem tanrısının eseriydi ve bunların bir kanuna bağlı hiçbir sebebi yoktu.
2- Tüm evren tek bir Yaratıcı tarafından yaratılmıştır. Ancak evrende ve dünyada yaşanan her olay belli bir “sebep”e belli bir kanuna bağlıdır ve o kanun ve sebepler de bize Yaratıcının sanatını gösterir.
Ateistlerin taktiği ise şudur. Sanki bir Yaratıcıya inanan herkes birinci şıktaki iddiayı savunuyormuş gibi gösterip, sonra da bu iddianın saçmalığı üzerinden Yaratıcıya inanan herkesi bilimdışılıkla suçlamaktır. Başka dinler hakkında yorum yapmayacağım ama İslam’a göre Allah’ın yaratması kesinlikle bu şekilde değildir.
Allah her şeyi bir sebeple yaratmıştır ve o sebeplerde Allah’ın sanatı gizlidir. Mesela şekil ve suretimizi veren Allah’tır ama bunu DNA gibi bir sebeple yaratır.
Aslında Allah dilediği surette yaratır;
Döl yataklarında size dilediği gibi suret veren O’dur. O’ndan başka ilah yoktur; üstün ve güçlü olandır, hüküm ve hikmet sahibidir. [Âli İmran Suresi (3/6]
Ancak sebep olarak DNA gibi bir ölçü yaratmıştır;
(Allah) Onu hangi şeyden yarattı? Bir damla sudan yarattı da onu ‘bir ölçüyle biçime soktu.’ [Abese Suresi (80/18-19]
Yağmuru yağdıran Allah’tır;
…Ve gökten yağmur indirerek bununla sizin için (çeşitli) ürünlerden rızık çıkardı. [Bakara Suresi (2/22]
Ancak belirli sebeplerle;
Allah, rüzgarları gönderir, böylece bir bulut kaldırır da onu nasıl dilerse gökte yayıp-dağıtır ve onu parça parça kılar; nihayet onun arasından yağmurun akıp çıktığını görürsün…[Rûm Suresi (30/48]
Bu sebeplerde de bizim için Allah’ın varlığına dair deliller vardır;
Şüphesiz, göklerin ve yerin yaratılmasında, gece ile gündüzün ard arda gelişinde, insanlara yararlı şeyler ile denizde yüzen gemilerde, Allah’ın yağdırdığı ve kendisiyle yeryüzünü ölümünden sonra dirilttiği suda, her canlıyı orada üretip-yaymasında, rüzgarları estirmesinde, gökle yer arasında boyun eğdirilmiş bulutları evirip çevirmesinde düşünen bir topluluk için gerçekten ayetler vardır. [Bakara Suresi (2/164]
Allah “hepsini Ben yaptım” diyor ama “Allah yaptı” deyip hayatınıza bakın demiyor. “Ben yarattım ama yaratışımın detaylarını araştırın ve detaylardaki sanatı görün” diyor. Dünya tarihinin en önemli bilimadamlarının ünlü sözlerinden birkaç tanesine göz atalım;
“Tabiat hiç şüphesiz Allah’ın hiç vazgeçemeyeceğimiz, okunması gereken diğer bir kitabıdır”
GALILEO GALILE
“Tabiat kitabına göre biz astronomlar, Yüce Allah’ın din adamları olduğumuzdan, bizim Allah’ın şanını konuşmamız gerekir.”
JOHANNES KEPLER
“Allah sonsuz ve mutlaktır; gücü sınırsızdır ve herşeyden haberdar olandır; varlığı sonsuzluğa dayanır; herşeyi yönetir, yapılan ve yapılacak olan herşeyi bilir
ISAAC NEWTON
“Doğayı ne kadar çok incelersem, Yaratıcı’nın eserleri karşısında inancım o kadar çok artıyor.” “Bilim, insanı Allah’a götürür.”
LUIS PASTEUR
Görüldüğü gibi dünya tarihinin en önemli bilimadamları bilimi, Yaratıcının sanatını incelemek için yaptıklarını dile getiriyorlar. Dolayısıyla “Allah yarattı” demek pratikte de bilimi durdurmayı bırakın ilerlemesini sağlamıştır.
Ateistlerin sürekli dile getirdikleri “Ol dedi oldu” ifadesi ise yine yanlış aktarılmaktadır. Yanlış aktarılmasının sebebi bazı meallere eklenen “hemen” ifadesidir. Kun fe yekun kelimesinde hemen diye bir ibare yoktur. Bu ifade, Allah’ın birşeye “Ol” dediği zaman onun mutlaka olacağını ifade eder. Mesela Dünya’nın yaratılışı için Allah “6 devirde oldu” ifadesini kullanır. Ama yine Allah’ın “ol” demesiyle olmuştur.
Bunun daha net anlaşılması için şu örneği verebiliriz. Bir şirket sahibi ile ilgili bir çalışanı “O bir işe karar verdi mi o olur, yani şu şöyle olsun derse olur” dese, kimsenin aklına mesela “şirkete televizyon alın dese o an şirkette televizyon mu belirir” gibi bir soru sormaz. Allah’ın “Ol dediği zaman olur” cümlesiyle anlattığı da budur. Eğer Allah o işe karar vermişse o mutlaka olur. Bir süreçle, bir sebeple vs.
Ayrıca bir sistemin işleyişini açıklamak bizi, onun tasarımcısı olmadığı sonucuna götürmez. Eğer bir yerde bir sistem varsa kurucusu olması gerekir. Mesela siz herhangi bir ürün üreten bir fabrikaya gitseniz, fabrikada kimse olmasa ve siz makinaların nasıl çalıştığını çözseniz, buradan “bu fabrikanın sahibi yok biz makinaların sistemlerin nasıl işlediğini çözdük, bu ürünler için akla gerek yok” gibi bir sonuç çıkarmazsınız. Tam tersi üretilen ürünlerin yanında bir de o makinalardaki sanatına hayran kalır ve bunların sahibinin ne kadar üstün bir ilme sahip olduğunu düşünürsünüz. Ateistlerin ünlü söylevi “artık her şeyi açıkladık bir Yaratıcıya ihtiyaç yok” gibi bir cümle, “artık matbaanın nasıl işlediğini açıkladık bir yazara veya matbaa sahibine veya matbaa makinasının bir sahibi olmasına gerek yok” cümlesinden farksızdır. Nasıl mantıksız bir iddia olduğu sanırım daha net anlaşılmıştır.
Kısaca Allah inancı bilimi durdurmaz, tam tersi şahlandırır. Bir toplu iğnenin bile mutlaka tasarımcısı ve yapıcısı olması gerekirken, tüm evrenin Dünya’nın, insanların, sistemlerin, sanatın ve katrilyonlarca detayın bir sahibinin olmadığını iddia etmek akla savaş açmaktır.
Kuran ayetleri her zaman düşünmeyi ve akletmeyi emreder. Ayrıca bilim dallarına dikkat çekerek insanların doğadaki delilleri araştırması emredilir.
ZOOLOJİ
Bakmıyorlar mı o deveye; nasıl yaratıldı? [Ğaşiye Suresi (88/17]
GÖK BİLİMLERİ
Göğe (bakmıyorlar mı), nasıl yükseltildi? [Ğaşiye Suresi (88/18]
Üzerlerindeki göğe bakmıyorlar mı? Biz, onu nasıl bina ettik ve onu nasıl süsledik? Onun hiç bir çatlağı yok. [Kaf Suresi (50/6]
OROJENİ
Dağlara (bakmıyorlar mı); nasıl oturtulup-kuruldu? [Ğaşiye Suresi (88 /19]
JEOLOJİ
Yere (bakmıyorlar mı); nasıl yayılıp-döşendi? [Ğaşiye Suresi (88 /20]
ARKEOLOJİ
Yeryüzünde gezip dolaşmıyorlar mı? Böylece kendilerinden öncekilerin nasıl bir sona uğradıklarını görsünler…[Rûm Suresi (30/9]
ANATOMİ
İnsan bir baksın, hangi şeyden yaratıldı? [Târık Suresi (86/5]
PALEONTOLOJİ
De ki: “Yeryüzünde gezip dolaşın da, böylelikle yaratmaya nasıl başladığına bir bakın, sonra Allah ahiret yaratmasını (veya son yaratmayı) da inşa edip yaratacaktır. Şüphesiz Allah, her şeye güç yetirendir. [Ankebût Suresi (29/20]
http://akingozukan.com/etiket/din-bilim-celiskisi/
Arayış içinde olanlara
kuranda sadece aklını kullananlar için allahın varlığı ile ilgili yani yaradılışla ilgili nice deliller vardır. diyor..inanmak ve inanmamak sizin seçiminizdir. diyor… işte bu bağlamda temizfikir çok önemlidir… zihni tüm idoolajilerdenvede tüm dinle ilgili bildiklerini bir kenara bırakarak akıl ve mantığını şartlanmalardan temizleyip en az üç tane ayrı mealle bir biri cek ederek kuran okumaya başlanmalıdır..yani kuran hakkında olumlu ve olumsuz bütün düşüncelerden zihni temizleyerek okunmalıdır… ve düşünmeye kendi iradenizden başlayabilirsiniz..soru şu? ben neden iyilik ve kötülük yapma kabiliyetindeyim.. yada şu allah madem iyiliğin temsilcidir.. kötülüğü neden yarattı.. yada dünyada olan kötülüklere neden izin veriyor..bebekler katlediliyor, masum insanlar ölüyor, tecavüz vs.vs. yada soru şu? insan neden ahlaklı olmak zorundadır..diğer canlılarda bu yokken, neden insanda bu vardır?
“biz hanginizin daha güzel davranacağını sınamak için ölümü ve hayatı YARATTIK” (MÜLK SURESİ)
“ben insanları ve cinleri ancak bana kulluk etsinler diye yarattım” (zariyat)
“rablerine dua ettiler; “rabbim bize sağlam-sağlklı bir evlat verde sana teşekkür edelim-şükredelim.” dediler..rabileri onlara sağlıklı bir evlat verincede sonra allahı unutup o evlatlarını allaha ortak koştular.. ” (araf-suresi)
ALLAH İSTEYENİ İSE DOGRU YOLA İLETECEKTİR
BlZ her peygamberi yalnızca kendi kavminin diliyle gönderdik ki, mesajı onlara açık ve net olarak iletsin. Bundan sonradır ki Allah isteyenin sapmasını dileyecek, isteyeni ise doğru yola yöneltecektir: Zira her işinde mükemmel olan, hükmünde tam isabet kaydeden O’dur. (İbrahim 14/4)
İMAN ETMEMEKTE DİRENEN BİR TOPLUMA De ki: “Göklerde ve yerde nelerin bulunduğuna bir bakınız!” Ne ki, iman etmemekte direnen bir topluma, ne âyetlerin ne de uyarıların hiçbir yararı olmaz. (Yunus 10/101)
ALLAH İSTEYENİN SAPMASINI DİLEYECEK
BlZ her peygamberi yalnızca kendi kavminin diliyle gönderdik ki, mesajı onlara açık ve net olarak iletsin. Bundan sonradır ki Allah isteyenin sapmasını dileyecek, isteyeni ise doğru yola yöneltecektir: Zira her işinde mükemmel olan, hükmünde tam isabet kaydeden O’dur. (İbrahim 14/4)
2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222
Kur’an’ın Gelecekten Haber Vermesi
Kur’an’da, hiçbir beşerin asla bilmesi mümkün olmayan ve istikbalde vuku bulacak olaylara dair birçok haber vardır. Kur’an’ın haber verdiği hadiseler, olduğu gibi çıkmıştır. Mesela:
1- “Onlar, yenilmelerinden sonra yakında yeneceklerdir.” (30/Rûm, 2)
2- “Elbette inşâallah (Allah dilerse) Mescid-i Haram’a emin olarak (güven içinde) gireceksiniz.” (48/Fetih, 27)
3- “Onu (İslam’ı) bütün dinlere üstün kılsın diye, peygamberini gönderdi.” (48/Fetih, 28)
4- “Allah’ın yardımı ve fetih geldiği ve insanların dalga dalga, Allah’ın dinine girdiklerini gördüğün zaman…” (110/Nasr, 1-2)
5- “Allah, sizden iman edenlere ve salih amel işleyenlere kendilerinden öncekileri halife yaptığı gibi, kendilerini de yeryüzünde halife yapıp hakim kılacağını, kendileri için razı olduğu dini yerleştireceğini, onları korkmalarından sonra bir emniyete kavuşturacağını vadetti.” (24/Nur, 55)
Bütün bunlar, ayetlerin belirttiği şekilde meydana geldi. 1- Rumlar, bu ayet indikten birkaç sene sonra İranlılara galip geldiler. 2- Müslümanlar, Mescid-i Haram’a Mekke’yi fethederek güven içinde girdiler. 3- İslam Dini, diğer dinlere üstün kılındı. 4- Halk, grup grup İslam’a girdi.
Ve Cenab-ı Hakk’ın, “Muhakkak Zikr’i biz indirdik ve onu biz koruyacağız.” (15/Hıcr, 9) ayeti de aynen gerçekleşmiş Kur’an, tek harfi değiştirilmeden günümüze ulaşmıştır.
555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
AKLI KULANABİLENLER
Her şeyden önce, neye inanırsa inansın, ne kadar yanlış kimse olursa olsun, herkesin doğru kabul edeceği bir gerçek vardır. Bu gerçek, “insanın sahip olduğu en önemli melekesinin, akıl kullanabilmesi” olmaktadır.
Akılı iyi kullananabilenler, diğerlerine göre her şeyden önce doğru-yanlış, gerçek-yalan ayrımını çok daha iyi yapabilirler, bulabilirler. İşte bu nedenle, doğru ve gerçek olan kişi ve sözler akıldan ve akıllı kişilerden korkmazlar, çekinmezler. Ancak, yalan, hile ve tuzakların çok olduğu bir kişi yada kaynak ise bunlar kendinde ne kadar çoksa akıldan ve aklını kullanabilenden o derece büyüklükte korkarlar.
Çünkü, şimdi olmasa bile sonra, birisi olmasa bile başka birisi akıl ederek yalanı ortaya çıkaracaktır. Bu yüzden, ancak yalan söylemeyen, yanlış olmayanlar akıldan korkmaz, aksine akıllıyı muhatap alır.
Rabbimiz, yarattığı insanları kulluk etmeleri için yaratmış olup, insanların kulluk etmelerini bekler. Kulluğu nasıl edeceklerini de insanlara indirdiği kitaplarda açıklar, resullerle bunu insanlara ulaştırır.
İşte, rabbimizin sözlerinden oluşan son kitap kuranda bu şekilde hep akıl etmeyi, düşünmeyi ister. Akıl etmeyenleri, yeterince düşünmeyenleri ikaz eder, öğüt almalarını öğütler. Öyleki, akıl özürlüler dinden muaf tutularak, sadece akıllılar dinle, kuranla muhatap tutulur.
Bu da, kuranın ne kadar doğru olduğunun en birinci kanıtıdır. Kuranda yalan, yanlış, hile, hata olsaydı akıllı insanı muhatap almazdı. Çünkü, akıllı insanlar bu olumsuzlukları er yada geç mutlaka farkederler ve onu önemsiz hale getirirlerdi.
Kuran Allah sözü olduğu için, akıllı insanları kendine davet eder. Bu yüzden, kuran bütün insanlara meydan okuyarak, kendisinin benzerini getiremeyeceklerini, kendisinde çelişki bulamayacaklarını iddia eder. Nitekim, kuranın yanlışlanamayacağı, onda çelişki bulunumayacağı ortadadır. Aksi halde; islamı yok etmek için düzenlenen kanlı savaşlara gerek kalmaksızın şimdiye kadar çoktan bu becerilirdi.
444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444
KUR’AN MEYDAN OKUYOR !
Kur’an emsalsiz olduğuna ve benzerinin oluşturulamayacağına dair meydan okuyan bir kitaptır. Bu meydan okuma şu dört ayetle yapılmış ve kademe kademe gerçekleştirilmiştir.
Önce inkarcılardan o zamana kadar inen kısmının benzerinin getirilmesini talep eder:
İSRA 17/88 De ki: “Andolsun, bu Kur’ân’ın bir benzerini ortaya koymak üzere insanlar ve cinler bir araya gelseler, birbirlerine destek de olsalar, benzerini getiremezler.”
Sonra meydan okuyuşundaki isteği daraltır ve Kur’an’ın tamamından onun içindeki 10 sureye talebini indirir:
HUD 11/13 Yoksa, “onu kendisi uydurdu” mu diyorlar? De ki: “Eğer doğru iseniz, Allah’tan başka çağırabildiklerinizi yardıma çağırın da onun gibi uydurulmuş on sûre getirin.”
Bu 10 Sure talebine de kimse cesaret edip cevap veremez, yani bir şeyler ortaya koyamaz.
Son safhada meydan okumada talebini daha da indirir ve tek bir Sure getirmelerini ister.
YUNUS 10/38 Yoksa, “Onu uydurdu” mu diyorlar? De ki: “Eğer doğru iseniz, Allah’tan başka, gücünüzün yettiklerini çağırınız da, onun benzeri bir sûre getiriniz.”
İşte bu üç ayetle meydan okumasından bir sonuç alamayınca inen bir ayetle, bu işin hiç bir zaman oluşturulamayacağının altını çizer:
BAKARA 2/23 Eğer kulumuza indirdiğimiz Kur’ân’dan şüphe ediyorsanız, siz de onun bir sûresinin benzerini getiriniz ve eğer sözünüzün eri iseniz Allah’tan başka tapındıklarınızı da yardıma çağırınız.
‘’ Eğer kulumuza indirdiklerimizden şüpheye düşüyor iseniz Allah’tan başka tüm yardımcılarınızı da çağırın.
BAKARA 2/24 Kur’an’ın veya on suresinin benzerini getiremediniz; bir suresinin benzerini de asla getiremeyeceksiniz. O halde yakıtı insanlar ile taşlar olan ve kâfirler için hazırlanmış bulunan ateşten korkun!
Bu ilahi sözler şimdiye kadar hiçbir benzerinin oluşturulamadığının ve kıyamete kadar da oluşturulamayacağını kesin bir dille belirtir.
YÜCELER YÜCESİ OLAN ALLAH MEYDAN OKYACAK VE ŞU ZAMANA KADARDA KİMSE MEYDAN OKUMAYA KARŞI CIKIP CÜRÜTEMEYECEK BENDE BU DURUMU AYAN BEYAN TÜM İNSANLARIN BİLDİGİ GİBİ BİLECEGİM SONRA KALKIPTA AKLIMA VE MANTIGIMA DEGİLDE HEVA VE HEVESİME UYARAK BİZ ACİZ KULLARIN ACİZ DURUMU KARŞISINDA AKILSIZLIK EDECEGİM
HİCR 15 /9 Kur’ân’ı kesinlikle biz indirdik; elbette onu yine biz koruyacağız.
ALİ İMRAN 3/193“Ey Rabbimiz! Gerçek şu ki biz, ‘Rabbinize inanın!’ diye imana çağıran bir davetçiyi işittik, hemen iman ettik. Artık bizim günahlarımızı bağışla, kötülüklerimizi ört, ruhumuzu iyilerle beraber al!”
NOT BU KİTAP BİR BEŞERE AİT OLSA İDİ CÜRÜTÜLÜRDÜ BU KESİNDİR BENİM AKLIM VE MANTIGIM BİR BEŞER HER NE YAPMIŞ VE HER NE YAZMIŞ İSE KESİNLİKLE BİR BAŞKA BEŞER OLAN BİRİ ONUN HERNE YAPTI VE HER NE YAZDI İSE HEM AYNISINI HEMDE DAHA İYİSİNİ HEMDE EN KÖTÜSÜNÜ YAPMIŞTIR VE YAPAR İŞTE BU BİR SAGLAMADIR AKILI İNSAN AKIL VE MANTIGINI KULANIR ASLA MEYDAN OKUMAYA KARŞILIK VEREMEYEN BEŞERE GÜVENMEZ AKIL VE MANTIGI İLE DÜŞÜNEN BİR İNSAN
SORU NİYE BU KİTABIN SAHİBİ MEYDAN OKUMUŞKEN GECMİŞTEKİ İNKAR EDENLER VE ŞİMDİKİ LER KOLAY YOL OLAN MEYDAN OKMAYI BENİMSEMEK VARKEN NİYE ZOR OLAN SAVAŞLARI SECMİŞTİR HALADA MEYDAN OKUMA ORTADA DURUYORKEN HELE HELE TEKNOLOJİDE COK İLERİDE İKEN HERTÜRLÜ YARDIMI ALABİLECEGİNİZ TEKNOLOJİ ELİNİZİN ALTINDA DURUYORKEN NİYE HALA KOLAY YOL VARKEN YİNE COK ZOR OLAN İFTİRA KARALAMA HAKARET YALAN DOLANI SECİYORSUNUZ BUNU AKKLIM ALMIYOR
NİYE COK KOLAY BİR YOLU SECMİYORSUNUZ OKADARMI KENDİNİZE GÜVENMİYORSUNUZ HAYRET 1400 SENE ÖNCE TAŞ ÇATLASIN NUFUSU YÜZ MİLYONU GECMEYEN OLASI BİR RAKAMA MEYDAN OKUMUŞ OLAN BU KİTABIN SAHİBİ YÜCE ALLAH MEYDAN OKUMAYIDA SONLANDIRMAMIŞKEN HATTA MEYDAN OKUMASINA HİÇ BİR ZAMANDA YAPAMAYAKSINIZ DA DİYEREK KIYAMETE KADARDA MEYDAN OKUMASI ORTADA İKEN ŞU AN DÜNYANIN NUFUSUDA 7 MİLYAR KÜSUR İKEN YANİ İŞİNİZ OKADARDA KOLAYLAŞMIŞ KEN HALADA MÜÇADELENİZİ AKIL VE MANTIK YOLU İLE DEGİLDE KURALSIZ KURAL DIŞI HERYOLU SECEREK DEVAM EDİYOR OLMANIZI ANLAMIŞ DEGİLİM YANİ BU DURUMUN ASLINDA İSPAT OLDUGUNU KABULLENMİŞ OLDUGUNUZUN GÖSTERGESİ DİR
BAŞKA BİR ŞEY DİYEMİYORSA KENDİSİDİE BU DURUMUN FARKINDA DEMEKTİR
BUNUN BAŞKA BİR YOLU YOKTUR TEK BİR YOL VAR MEYDAN OKUMAYA CEVAP LAYARAK CÜRÜTECEKSİNİZ
YADA KABULLENMESENİZDE İNANMASANIZDA MEYDAN OKUYAMADIK BU YÜZDEN BU KİTABIN SAHİBİ OLAN YÜCELER YÜCESİ YÜCE ALLAH IN DOGRU SÖYLEDİGİNİ KABULLENECEKSİNİZ KABULLENMEK İLLAKİ İNANMAK DEMEK DEGİLDİR KABULLENİRSİNİZ SONRADA DERSİNİZKİ BEN KENDİ HEVA VE HEVESİMLE YAŞAMAK İSTİYORUM YÜCE ALLAH DA ZATEN KİMSEYİ ZORLAMIYOR KENDİSİNDEN KENDİSİ ÇOK EMİN SONUNDA BANA DÖNECEKSİNİZ DİYOR
RAD 13/31 Eğer, Kur’ân ile dağlar yürütülmüş veya yeryüzü parçalanmış yahut ölüler konuşturulmuş olsaydı, kâfirler yine inanmazlardı. Halbuki bütün işler Allah’a aittir. İnananlar hâlâ anlamadılar mı; Allah dilerse, bütün insanları yola getirebilirdi. Allah’ın sözü yerine gelene kadar, yaptıklarından ötürü, inkâr edenlerin ya başlarına yahut evlerinin yakınına düşecek bir vurucu felâketin gelmesi kaçınılmazdır. Doğrusu, Allah verdiği sözden caymaz.
PEYGAMBERLER SADECE YÜCE ALLAH IN ELCİ SİDİRLER BUNLAR DA SADECE YÜCE ALLAH IN EMRİNİ YERİNE GETİREN ASLA VE VE ASLA EMRİN DIŞINA CIKMAYAN İNSANLIKTA EN ÜST SIRAYI ALMAYI LAYIKI İLE HAK EDEN ERDEMLİ ONURLU SAYGIN BİRER ÖRNEK İNSANLARDIR
—————————————————-
İslam dininin en büyük mucizesi Kur’an’dır. On beş asırdır Kur’an’ın “Haydin gelin Kur’an’ın bir tek suresine bir nazire yapın / bir suresinin bir benzerini yapın; eğer yapmaktan âciz kaldıysanız, bilin ki bu Kur’an, göklerin ve yerin gaybını bilen Allah’ın kelamıdır.” manasına gelen meydan okuyuşu, şimdi de geçerlidir. Kur’an’ın belagatı mucize olduğu gibi, koyduğu evrensel ahlakî prensipleri de birer i’caz parıltısını göstermektedir.
İslam dini gibi A’dan Z’ye bütün hükümleri, prensipleri makul, âdil ve ahlakî olan bir nizamı ortaya koyması, başlı başına bir mucizedir.
“Eğer Muhammed bazı sözler uydurup bize iftira edecek olsaydı, onun şah damarını koparırdım. Sizden kimse de buna mani olamazdı. Şüphesiz o müttakiler için bir irşaddır.” (Hakka, 69/44-48)
mealindeki ayetlerden maksat, Hz. Peygamber (asv)’in vahyi değiştirmesinin imkânsızlığını belirtmektir. Devamındaki ayetler ise Hz. Peygamber (asv)’e yalancılık iftirasının atılacağını da haber vermektedir:
“Elbette sizden bazılarının Peygamberi yalancı saydığını biliriz. Şüphesiz o, kâfirler için büyük bir pişmanlıktır ve o, yakînin ta kendisidir. O halde, ey şanlı elçi! Haydi öyleyse sen de Rabbinin yüce adını zikret.” (Hakka, 69/49-52)
“Kur’ân’ı kendi sözleri olarak tanımlaması” yakıştırması çok cahilce ve de acemice bir iftiradır. Çünkü, bütün kâfirler de biliyorlar ki, Hz. Muhammed (s.a.m)’in bütün davası “Kur’an’ın kendi malı olmadığı, Allah’ın sözü olduğu” ekseninde dönüyor.
Kur’an’ı Cenâb-ı Hakk’ın hıfz ve himayesine alması, onu kıyamete kadar lâfız ve mânâ bakımından bir mu’cize olarak devam ettirmeyi taahhüd etmesidir. Nitekim Kur’an’da şöyle buyurulur:
«Muhakkak ki bu Kur’an’ı biz indirdik ve onu koruyacak, muhafaza edecek, devam ettirecek de biziz.:.» (Hicr, 15/9).
Bugün yeryüzündeki bütün Kur’ anlar aynıdır. Hiçbir farklılık ve değişiklik yoktur.
————————————————————-
Kur’ân’ın, geçmişe dair verdiği haberlerin katiyyet ve doğruluğu kadar, geleceğe aidihbarâtı da o ölçüde önemli ve başlı başına bir mucizedir.
Mesela, senelerce evvel Mekke’nin fethedileceğini ve Kâbe’ye emniyet içinde girileceğini
“Allah dilediğinde, güven içinde başlarınızı traş ederek ve saçlarınızı kısaltarak korkmadan Mescid-i Haram’â gireceksiniz.” (Fetih, 48/27)
ayetiyle haber verdiği gibi, İslâm’ın bütün bâtıl sistemlere galebe çalacağını da
“O, Resûlünü, hidayet ve hak dinle gönderdi ki bütün dinlere galebe çalsın. Şâhid olarak Allah yeter.” (Fetih, 48/28)
beyanıyla ilân etti. Kezâ, o gün Romalılar karşısında savaş galibi görünen Sâsânilerin yenileceğini ve aynı zamanda, Bedir gâlibiyetiyle Müslümanların da sevineceğini
“Rum yenildi (bölgenize) en yakın bir yerde. Onlar bu mağlubiyetden sonra (yeniden) galebe çalacaklar. Birkaç yıl içinde. Bundan önce de sonra da iş Allah’a aiddir. O gün mü’minler de sevinirler.” (Rum, 30/2-4)
müjdesiyleduyurmuşdu; vakti gelince Kur’ân’ın haber verdiği gibi çıktı. Bunun gibi,
“Ey Resûl, Rabbinden sana indirileni duyur; eğer bunu yapmazsan O’nun elçiliğini yapmamış olursun. Allah seni (insanlardan gelen kötülüklerden) koruyacaktır.” (Maide, 5/67)
ayetiyle de, en yakınındaki amcasından, düşman millet ve düşman devletlere kadar çevresi düşmanlıklarla sarılı olduğu halde, hayatını emniyet içinde geçireceği va’dolunmuşdu ve öyle de oldu.
Değişik ilim dallarının inkişâfıyla, âfâk ve enfüsün yâni insan mâhiyeti ve mekânların didik didik edileceğini, ilmî buluş ve tesbitlerin, yeni yeni keşiflerin insanoğlunu inanmaya zorlayacağını
“Biz onlara, ufuklarda ve kendi nefislerinde mucizelerimizi göstereceğiz ki, o (Kur’ân ve Kur’ân’ın getirdikleri)nin gerçek olduğu onlara iyice belli olsun. Rabbinin her şeye şâhid olması yetmez mi?” (Fussilet, 41/53)
mucizevî beyanıyla ifâde etmişti ki, günümüzde süratle o noktaya doğru gidilmektedir. Ayrıca, Kur’ân, nazil olduğu günden bu yana
“Deki: And olsun, eğer insanlar ve cinler şu Kur’ân’ın bir benzerini getirmek için toplansalar, yine O’nun benzerini getiremezler. Birbirlerine arka verseler de.” (İsra, 17/88)
deyip, hasımlarının damarlarına dokundurduğu halde, bir-iki küçük hezeyanın dışında, kimsenin ona nazire yapmaya teşebbüs etmemesi ve edememesi, onun verdiği haberi doğrulamakda ve mucize olduğunu ilan etmektedir.
———————————————————————
Kur’ân-ı Kerim’in nâzil olduğu ilk yıllarda, Müslümanlar az, zayıf, iktidarsız ve geleceğe aid hiçbir düşünceleri yoktu. Ne bir devlet, ne dünya hakimiyeti ne de yeryüzündeki sistemleri altüst edecek dinamikleri hâvi yeni dinin güç kaynağı adına hiçbirşey bilmiyorlardı. Oysa ki, Kur’ân
“Allah sizden, inanıp iyi işler yapanlara va’deti ki; onlardan öncekilerini nasıl hükümrân kıldıysa, onları da yeyüzünde hükümran kılacak ve kendileri için seçip beğendiği dinlerini sağlama bağlayacak ve korkularının ardından da onları güvene erdirecektir.” (Nur, 24/55)
ayetiyle onlara, bu yüksek hedefleri gösteriyor ve cihanın hakimi olacakları müjdesini veriyordu
Kur’an’ın bir benzerinin getirilememesi de Onun Allah Kelamı olduğuna delildir:
333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333
Birde fani bir insanın ağzından çıkanlar nasıl tanrı sözü oluyor ? Buna kanıtın ne ?DEMİŞSİN
SEN AKLINLA KARAR VERCEKSİN HİÇ BİR İNSANIN SÖZLERİ ALLAH A AİT OLAMAZ SECTİGİ ELCİLERİNE VAHYETTİGİ AYETLERİ BAŞKA
HAKKA 40.AYET İLE 50.AYETLER
Hiç şüpheniz olmasın ki o (mesaj) şerefli bir elçinin sözüdür;
ve o bir şair sözü değildir: ne kadar da azınız inanıyor;
ve o bir kahin sözü de değildir: ne kadar da azınız düşünüyor:
O, Alemlerin Rabbi katından indirilmedir
Ve eğer (Peygamber) kısmen dahi, söylemediğimiz sözler uydurarak Bize isnat etseydi,
Ve eğer (Peygamber) kısmen dahi, söylemediğimiz sözler uydurarak Bize isnat etseydi,
onu sağ kolundan şiddetle yakalar
ve şah damarını kesip (başını) koparırdık
da, sizden hiç kimse buna engel olamazdı.
Gerçek şu ki, bu vahiy muttakiler için bir uyarıdır.
Ama kesinlikle Biz, sizden yalanlayacak olanların çıkacağını da çok iyi biliyoruz.
Bir o kadar kesin olan da şu ki, bu durum inkarı hayat tarzı edinenler için derin bir pişmanlık kaynağı olacak
NOT
BU SORULARA VERİLMİŞ BİLGİLERDİR İNANIP İNANMAMAK KİŞİNİN KENDİ İRADESİ İLE KENDSİ KARAR VERECEK BİR OLAYDIR AKIL SENİN GÖNÜL SENİN KARARDA VERECEK OLAN SENSİN
SEN AKLINLA KARAR VERCEKSİN HİÇ BİR İNSANIN SÖZLERİ ALLAH A AİT OLAMAZ SECTİGİ ELCİLERİNE VAHYETTİGİ AYETLER BAŞKA
İşte bu, hakkın tecelli ettiği gündür: artık dileyen Rabbine varan bir yol tutsun! NEBE 39.AYET
SELAM VE SAYGILARIMLA
İYİ DÜŞÜNCELER
Esenlikler.
Bir kul arkdaş.
Uzun uzadıya Kuran ayetleri yazmana gerek yoktu.
Kur-an’ın hiç bir ayetinde köleliğin kaldırıldığı yazmaz fakat müslüman olmayan savaş esiri kadınları cariye olararak üçer beşer kullanma izni vardır.
İslam barış dini de değildir.
Muhammed suresi 35’ci ayette açıkça barış istedikleri için sakın gevşemeyin güçlü durumdayken savaşın yazar.
Kadın erkek eşitliği yoktur.
Nisa 34’de erkeğin kadından üstün olduğu ve erkeğe itaat etmeyen kadını dövün yazar.
Bilimle de çelişir.
Fussilet süresi 9/12’de baştan dünyayı 4 günde sonra göğe yönelip iki günde evreni yarattığı yazar.
Oysa tam tersi.
Evren’in oluşumu 14 milyar yıl, Dünyanın ki 3.5 milyar yıldır.
Yani kuranın aksine baştan evren, sonra dünya oluşmuştu.
Kuranda recm yazmaz fakat evlenmeden ilişkiye giren kadın ve erkeğe Nur suresi 2’de 100 sopa vurulması yazar.
Uzun uzun yazmaya gerek yok.
Bu inanç insanlığa barış ve huzur için geldiği iddia eder fakat tam aksine insanlığa kan ve göz yaşından başka bir şey vermemiştir.
Yani başarısız olmuştur.
Başarısız bir inancın sorumlusu insanlar değil, o inancın kendisidir.
Asri saadet denilen dönem iktidar savaşı içinde geçmiş, binlerce insanın kanı bu uğurda dökülmüştür.
Halife ebu bekir dışında hepsi birbirlerini boğazlayarak öldürmüştür.
Senin hadisleri red etmen hiç bir şeyi ifade etmez.
Çünkü islam dünyasının neredeyse hepsi hadislere yaslanan mezhep ve tarikatların görüşlerini önemser ve iman eder.
Tabi sana göre bunlar gerçek islam değil.
Bu şu anlama gelir;
İslam 1400 yıldır yanlış uygulanmış, anlaşılmamış bir inanç.
Kardeşim, sana göre 1400 yıldır yanlış anlaşılan bu inanç ne zaman doğru düzgün anlaşılıp uygulacak ?
Aslında işid tam uyguluyor.
Suriye ve Irakta maide suresi 33 ayete uyarak müslüman olarak görmediklerini öldürüyorlar, vatanlarından sürüyorlar nisa 3 ayetini uygulayarak kadınlarını cariyeler olarak kullanıyor, ücretlerini verenlerle gene kurana uyarak satıyorlar.
Fazla uzatmadan.
Bütün bu katliam ve göz yaşlarına barış dini denilen islam neden olmuştur.
Yani islam katillerin, hainlerin elinde kullanılan en tehlikeli silah olmuştur.
Başka yerde suçlu aramaya gerek yok, suçlu islam ve ibrani çıkışlı dinlerin kendisidir.
Esenlikler…
Sayın Karaca
Tüm Olaylar “Levh-i Mahfuz” İsimli Kitapta Kayıtlıdır. Allah, bizim için geçmiş ve gelecek olan tüm olay ve varlıkları, tek bir anda yaratmıştır. Kuran’da, tüm insanların ve varlıkların kaderlerinin Rabbimizin katında, Levh-i Mahfuz’da yani “Ana Kitap”ta saklandığı şöyle bildirilmektedir: “Gökte ve yerde gizli olan hiçbir şey yoktur ki, apaçık olan bir kitapta (Levh-i Mahfuz’da) olmasın.” (Neml Suresi, 75)
Tüm evren ve canlılık, daha önce var olan muazzam bir bilgiye göre yaratılmıştır.
Modern çağın laboratuvarlarında ulaşılan bu sonuç, bundan 14 asır önce Kuran’da açıklanan önemli bir sır ile tamamen uyumludur. Allah, insanlara yol gösterici olarak indirdiği Kuran’da, evrenin yaratılmasından önce, evrendeki tüm varlıkları ve olayları açıklayan bir “Saklanmış Levha” (Levhi Mahfuz) olduğunu bildirmiştir.
Levh-i Mahfuz’un “korunmuş” (mahfuz) olarak nitelenmesinin bir hikmeti, burada yazılı olan şeylerin herhangi bir müdahale ile değiştirilmekten, bozulmaktan uzak olmasıdır. Kur’an’da Ümmü’l-Kitap (Kitapların Anası, Ana Kitap), Kitabun Hafiz (Koruyan Kitap), Kitabın Meknun (Saklanmış Kitap) ve sadece kitap olarak da anılırr. İnsanların başlarına gelecek şeyleri de ihtiva ettiği için Kitabul-Kader (Kader Kitabı) da denir.
Allah Levh-i Mahfuz’u birçok ayette niteliklerini belirtilerek açıklar. Buna göre Levh-i Mahfuz içinde hiçbir şeyin eksik bırakılmadığı bir kitaptır:
Gaybın anahtarları O’nun katındadır, O’ndan başka hiç kimse gaybı bilmez. Karada ve denizde olanların tümünü O bilir, O, bilmeksizin bir yaprak dahi düşmez; yerin karanlıklarındaki bir tane, yaş ve kuru dışta olmamak üzere hepsi (ve her şey) apaçık bir kitaptadır. (Enam Suresi, 59)
Bir ayette, yeryüzündeki tüm canlılığın Levh-i Mahfuz’da kayıtlı olduğu şöyle haber verilir:
Yeryüzünde hiç bir canlı ve iki kanadıyla uçan hiç bir kuş yoktur ki, sizin gibi ümmetler olmasın. Biz Kitap’ta hiç bir şeyi noksan bırakmadık, sonra onlar Rablerine toplanacaklardır. (Enam Suresi, 38)
Bir başka ayette, “yerde ve gökte”, yani tüm evrende “zerre ağırlığınca” küçük varlıklar dahil her şeyin Allah’ın bilgisinde olduğu ve Levh-i Mahfuz’da kayıtlı olduğu şöyle açıklanır:
Senin içinde olduğun herhangi bir durum, onun hakkında Kur’an’dan okuduğun herhangi bir şey ve sizin işlediğiniz herhangi bir iş yoktur ki, ona (iyice) daldığınızda, biz sizin üzerinizde şahidler durmuş olmayalım. Yerde ve gökte zerre ağırlığınca hiç bir şey Rabbinden uzakta kalmaz. Bunun daha küçüğü de, daha büyüğü de yoktur ki, apaçık bir kitapta (kayıtlı) olmasın. (Yunus Suresi, 61)
İnsanlara ait tüm bilgiler – ki bunlar insanların genetik kodundan kader bilgisine kadar tüm bilgileri kapsamaktadır – Levhi Mahfuz’dadır:
Hayır, onlara kendilerinden bir uyarıcı gelmesine şaştılar da, o kafirler: “Bu şaşılacak bir şey” dediler.
“Biz öldüğümüz ve toprak olduğumuz zaman mı (yeniden diriltilecek mişiz)? Bu uzak bir dönüş (iddiasıdır).”
Doğrusu Biz, yerin onlardan ne eksilttiğini bilmişizdir. Katımızda saklayıp-koruyan bir kitap vardır. (Kaf Suresi, 2-4)
Aşağıdaki ayette ise, Allah’ın Levh-i Mahfuz’daki kelimelerinin sonsuz olduğu, insanların kavrayabileceği bir örnekle açıklanmaktadır:
Eğer yeryüzündeki ağaçların tümü kalem ve deniz de -onun ardından yedi deniz daha eklenerek- (mürekkep) olsa, yine de Allah’ın kelimeleri (yazmakla) tükenmez. Şüphesiz Allah, üstün ve güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir. (Lokman Suresi, 27)
enfal 17.ayetede bir derinlemesine bak nedemek istiyor benim anladıgım şu sizler benim bilgim olmadan daha niyetinizi olgunlaştırmadan önce ben bilirim vs vs vs kısacası bu ayet üzerine kitap yazılır o derece deinligi olan bir ayet
örnek
Hem onları siz öldürmediniz; amma velakin, onları asıl öldüren Allah’tı. Attığın zaman da atan sen değildin, ama asıl Allah attı. Zira O, inananları (sonucunu) inayetiyle takdir ettiği güzel bir sınava tabi tuttu: şüphesiz Allah her şeyi işitir, her şeyi bilir. ENFAL 17.AYET
selam ve saygılarımla
Hadis uydurmalarinin Hz. Muhammed ile en kucuk bir alakasi yoktur… bu evrensel matematik buyukluk olan (Sumercesi KABARI NIZAAM) QUR’AN’I orten en buyuk ariza hadislerdir… Hakka suresi 40-48, Isra 73-75 ve NECM suresi Resulun QUR’AN hakkinda bir tek kelime dahi soylemesi pesinen yasaklanmis hatta boyle bir sey yaparsa azabin iki kati cezayla cezalandirilacagi acikca ayetlerdedir… bu kitabima hala devam ediyorum; http://www.quran-incil.tevrat.com bilgilerinize saygilarimla
Sayin Bir Kul kardesim,
nezih aciklamalariniza hayran oldum, tebrik ve tesekkur ederim….
http://www.quran-incil.tevrat.com sayfasinda GENETIGI DEGISTIRILMIS DIN kitabimi henuz bitirmedim, ancak okumanizi ve yorumlarinizi dinlemek isterim…
selam ve saygilar
Sayin Tengri Menem,
uzuntu, karmasa ve cikmazda dogruyu arama seklinizi kinamiyorum, hatta yaklasiminiz dogru degilse de saygi da duyuyorum… ancak kuyunun dibindeki kurbaga gok yuzunu nasil goruyorsa biz de mi oyle gormeliyiz…
Feryadinizdaki saf ve sevgiyi anlayabiliyorum, hatta isyaninizi da….
QURAN bilimler bilimidir… yakasinda Prof unvanli uc bes hokkabazin meal-tefsirinde acikladigi sozcukler degildir… zaten 1400 senedir yerlerde surnmenin sebepleri de bunlardir, QURAN degildir….
Allah QURANDA ” zekatini, vergini ver, muhtaca yardim et, hizsizin elini hirsizliktan KES” diyor bunlarda Hammurabi kanunlarini bire bir uyguluyor be eli kesiyor…
Hangi Anne “bu kurabiyelere sakın dokunma misafir gelecek” dese de kurabiyeleri aşıran çocuğunun elini keser?
QURANI ben muslumanin diyenler bu hale getirmislerdir… Mahmut ZEHAMSERININ QURAN meal ve tefsirini okuyun, ancak ben NASADA bizzat yuzlerce bilimcimin elinde, ciddiyetle okudugunu gorudum, Turkiyede de Turkceye cevrilmedi… sebebi nedir acaba?
YUce ALLAHIN kimsenin Kendisini tanimasina veya inkarina ihtiyaci YOKTUR… her sey insanin insan INSANI olmasi, erdem seviyelere cikmasi ve olumun de olmadiig sonsuz gercek hayatta mutlu olmasini dilemesinde dir…
Yuce ALLAH bizden mutlu-bilge olmamizdan gayri bir sey istemedi ki?
QURAN savasin demez; cihat edin der… cihat caht sozcugunun fiil seklidir ve cihat ‘yuklu bir devenin sahibi olse de evine kadar, ac veya susuz da kalsa durmadan ulasmasina’ caht denilir… bu eyleme de cihat denilir, adam oldurmeye degil… en onemli cihat da insanin kendi nefsiyle olan savasidir, yani cihadidir….. Kenger-Sumerli Ulema ANUNNAKI bunu cok iyi aciklamis… 3ncu GENETIGI DEGISTIRILMIS DIN kitabimida cok daha detayli anlatmaya calistim….
QURANIN dili olan KUREYS lehcesi Sumer dilinden gelir…arap dilinden degil….
QURANDA 5 veya 20 kez namaz denen sey yoktur…. zerdust icadirdir…. Hz. Muhammed de asla asla bu sekilde namaz yapmamis ve yaptirmamistir…
QURANDA; Ruku, Secde ve Dua vardir, namaz yoktur… bu bilinen namaz sirklerle doludur ve putperestlikten esinlikler icermektedir….
selam ve saygilar….
Sayın Aziz K. Burkay KARDEŞİM
23/11/2015, 11:47 bu tarihli yazına istinaden sorularım olacak
QURANDA 5 veya 20 kez namaz denen sey yoktur…. zerdust icadirdir…. Hz. Muhammed de asla asla bu sekilde namaz yapmamis ve yaptirmamistir…
QURANDA; Ruku, Secde ve Dua vardir, namaz yoktur… bu bilinen namaz sirklerle doludur ve putperestlikten esinlikler icermektedir….DEMİŞSİN
4:101 – Yeryüzünde sefere çıktığınızda kâfirlerin size bir kötülük yapacağından korkarsanız NAMAZI kısaltmanızda size bir vebal yoktur. Kuşkusuz kâfirler sizin apaçık düşmanınızdır.
4:102 – Sen onların aralarında bulunup da onlara NAMAZ kıldırdığında içlerinden bir kısmı seninle beraber NAMAZA dursun. Silahlarını da yanlarına alsınlar. Bunlar SECDEYE vardıklarında diğer bir kısmı arkanızda beklesin. Sonra o NAMAZ kılmamış olan diğer kısım gelsin seninle beraber kılsınlar ve ihtiyatlı bulunsunlar, silahlarını yanlarına alsınlar. Kâfirler arzu ederler ki, silahlarınızdan ve eşyanızdan bir gafil olsanız da size ani bir baskın yapsalar. Eğer size yağmur gibi bir eziyet erişir veya hasta olursanız silahlarınızı bırakmanızda bir vebal yoktur. Bununla beraber ihtiyatı elden bırakmayın. Kuşkusuz Allah kâfirlere alçaltıcı bir azap hazırlamıştır.
4:103 – O korkulu zamanda namazı kıldınız mı gerek ayakta, gerek otururken ve gerek yanlarınız üzerinde hep Allah’ı zikredin. Korkudan kurtulduğunuzda namazı tam erkanı ile kılın. Çünkü namaz müminlere belirli vakitlerde yazılı bir farzdır.
BU AYETLERDEKİ NAMAZ KISALTILMIŞ OLAN NAMAZI PEYGAMBERİMİZ İKİ REKAT OLARAK KILDI İKİ CEMAATTE 1 REKAT KILDILAR BU NAMAZ NASIL KILINDI SİZCE
—————————————————-
4:43 – Ey iman edenler! Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın. Cünüb iken de yolcu olanlar müstesna gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur, veya yolculukta bulunursanız veyahut biriniz abdest bozmaktan gelince veya cinsî münasebette bulunup, su da bulamazsanız o zaman tertemiz bir toprak ile teyemmüm edin. Niyetle yüzlerinize ve ellerinize sürün. Şüphesiz ki Allah çok affedicidir, çok bağışlayıcıdır.
5:6 – Ey iman edenler! Namaz kılmaya kalktığınız zaman, yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın. Başlarınızı meshedin, iki topuğa kadar da ayaklarınızı yıkayın. Eğer cünüp iseniz temizlenin. Hasta iseniz, yahut yolculukta iseniz, yahut biriniz abdest bozmaktan gelmişse yahut kadınlara dokunmuşsanız, su da bulamamışsanız, temiz bir toprağa teyemmüm edin. Bunun için de yüzlerinizi ve ellerinizi o toprakla meshedin. Allah size bir güçlük çıkarmak istemiyor, fakat sizi temizlemek ve şükredesiniz diye de üzerinizdeki nimetini tamamlamak istiyor.
—————————————————
abdes ayetini nasıl yorumlayacaksınız namaz yoktur diyorsanız bugünki gibi bir namaz yoktur diyorsunuz
bu durumu nasıl izah etmeyi düşünüyorsunuz yoksa ben yanlışmı anladım acıklarmısınız sizin anlayışınız nasıl ve neye dayanarak bu sözleri söylüyorsunuz anlamak için soruyorum şu ilkeyi terk etmeden acıklayınız kurandan deliller olarak ayet gösrererek yaparsanız beni ikna edersiniz
her akıl bilirki rüküya gitmek rüküdan secdeye gitmek fıtrat geregi bu günki gibi yapılabilir ancak elin baglanmasını ellerin kulaklara getirilmesi secdeden sonra oturulması vede selam verilmesi bunları kast ediyorsanız bınlarda bir sorunyotur zaten
Sonra onların ardından da peygamberlerimizi gönderdik. Meryem oğlu İsa’yı da onların ardından gönderdik ve ona İncil’i verdik. Ona uyanların kalplerine şefkat ve merhamet duyguları koyduk. Ruhbanlığı ise kendileri uydurdular. Biz onu kendilerine yazmadık. Ancak onlar Allah’ın rızasını kazanmak arzusu ile bunu yaptılar; ama buna gereği gibi de uymadılar. Onlardan da inananlara ödüllerini verdik. Onların çoğu yoldan çıkmışlardır.
hadid 27. ayet
bu ayetten ne anlıyorsunuz yada nasıl anlamamız gerekiyor acıklarmısınız
————————————————–
Kuranda rüku ile alakali tahmini 9 ayet geçiyor
————————————————————————
kuranda secde
“Ey Meryem! Rabbine huşû ile bağlan, secdeye kapan ve rükû edenlerle birlikte rükû et!”
ali imran 43.ayet
—————————————————————————
Ey iman edenler! Cuma günü namaza çağırıldığı zaman, hemen Allah’ı anmaya koşunuz ve alış-verişi bırakınız. Eğer bilseniz bu sizin için çok hayırlıdır.CUMA 9.AYET
Namaz bitince artık yeryüzüne dağılınız ve Allah’ın lütfundan aramaya devam ediniz. Allah’ı çokça anınız ki kurtuluşa eresiniz.CUMA 10.AYET
Onlar bir ticaret ve eğlence gördüklerinde hemen dağılıp ona giderler ve seni ayakta bırakırlar. De ki: “Allah’ın yanında bulunan, eğlenceden ve ticaretten daha hayırlıdır. Allah rızık verenlerin en üstünüdür.CUMA 11.AYET
BU CUMA NAMAZINI NASIL İZAH ETMEYİ DÜŞÜNÜYORSUNUZ
ANLAMAK İÇİN SORUYORUM
not
http://www.quran-incil.tevrat.com
sayfasinda GENETIGI DEGISTIRILMIS DIN kitabimi henuz bitirmedim, ancak okumanizi ve yorumlarinizi dinlemek isterim…demişsiniz fakat verdiginiz adrese ulaşamıyorum
SELAM VE SAYGILARIMLA
İYİ DÜŞÜNCELER
Sayın Aziz K. Burkay.
Yorumlarımı tel’den yazdığım için biraz zor oluyor.
İleriki günlerde zamanım olduğunda uzun yorum yapacağım, şimdilik “An nu na ki” tanımlamanın doğru olmadığını söylemek durumundayım.
Sümerlerde An nu na ki tanımlaması bir kişi değildir. Baştaki AN sözcüğü Sümer Dingir/Tengri inancında sonsuz mavi gök, sonsuz mavilik anlamına geldiği için Tanrı anlamında kullanılıyordu.
Eski Türklerde An sözcüğü Tanrı anlamında kullanılıyordu.
Örneğin ünlü Türmen şair Mahmutgulu ve Yunus Emre nefesleri.
NU sözcüğü Turnani diller olan gold dilinde NAİ, Kore dilinde NEİ, Moğol dilinde NİALMA kök sözcüğü oluşturur ve hepsi insanlık anlamına gelir.
Türkmenler( Türkmenistan) bir kişiyi övmek istediklerinde NAİ başı söylemini kullanırlar.
Anlamı insanların seçkinidir.
Bu sözcük yabancı dillerde NOE olarak Nuh peygamber için kullanılmıştır.
NA sözcüğünün ne anlama geldiğini şu an hatırlamıyorum.
Kİ sözcüğü ise yer, yerden /dünya anlamında kullanılmıştır.
Örneğin;
Sümer inancında “An ki” dünya işleriyle ilgilenen göksel varlıktır.
Gökyüzündeki düzenle ilgilenen En/An lil’dir.
Türkçeye Yel olarak giren Lil sözcüğü Sümerlerde uzayı dolduran boşluk anlamında kullanılıyordu.
Yani Annunaki sözcüğü bir kişi ismi değil, Yer yüzünde kendisine seçkin temsilciler seçen Tanrı An anlamına gelir.
1400 yıldır hırsızın elinin kesilmesi ayeti kullanıldı, şimdi siz Türkçede sözcük oyunuyla hırsızlıktan elinin çekilmesine cevirdiniz.
Bunun mucidine sürekli kur-an ayetlerini kafasına göre yorumlayan, tahrif eden Edip Yüksel olduğununda biliyoruz.
Bundan vaz geçtik diyelim kur-an maide 33’de Allah’a ve resulüne savaş açanları ya öldürün, ya asılması, ya da el ve ayaklarının çapraz kesilmesine ne demeli ???
Bu damı mecazi kullanılmış sence ?
Kur-an Allahı’na topla tüfekle saldırı olmayacağı için iyi düşün kardeşim.
Esenlikler.
3. dunya savasinin ayak sesleri duyulurken, yuregimiz kan agliyor….konumuzla ne ilgi var diyeceksiniz…… bilmelisiniz ki; cok cok iliskileri var…. 70 yasinda, kadim bir fizikci dindari bagislarsiniz umarim….
Sayin Tengri menem, oneriniz icin tesekkurler, ANUNNAKI hakkinda bir sayfa ayrica acmak geregi duygum, ikazinizdan sonra…. Herkes Sumer kulturunu bilemez, uyariniz icin cok tesekkur ederim…
SAYIN BIR KUL; takdirlerimi sunuyorum…
QUR’AN, samskritce ve sanskritce ve sumer yazitlari aciga ciktiginda anlasilacak ALLAH vahyidir… insan oglu dort elle yurumeyi bitirip iki ayaginin uzerine kalktigi zaman bunu basarmaya adim atacaktir….
yuce ALLAH once isyan, yani kendisini inkar etmeyi programladi, sonra iteati….BU TESBITIM QUR’AN’DAKI, HATTA INSANLIGIN MUSTEREK KULTURUNDEKI EN ONEMLI BASLAMA KOORDINATIDIR….
neresinden bakarsak bakalim bu karmasanin sebebi hadis dinciligidir ve bu insanlari 1400 senedir mantar gibi dondurmustur… tek sebep hadislerdir….
yuce ALLAH ” sen kitap nedir iman nedir bilmiyordun” diyor, fakat bu emevi abbasi soyunun fasiklari da 1400 senedir Hz. Muhammedi ALLAHA bas danisman, hatta ortak bile yapmislar….
Yuce ALLAH ‘gece yuruttuk diyor’ bu madarabazlara Mihrajaya, miraca cikti ALLAH ile pazaralik bile yapti diye zerdust modeli bir ritueli dine direk yapmislar… QUR’AN’DA ve islamda namaz denen sey yoktur ve bilinen namaz da sirKlerle doludur… QUR’AN’DA Ruku, Secde ve Dua vardir, namaz YOKTUR…
seviyeli tartismaya devam, durmak YOK….
selam ve saygilar…
Sayin Bir Kul kardesim,
QURAN kimseye meydaan okumaz, bu insana mahsus bir davranistir…
Tengri Menem kardesin yaklasimi harika… en azindan koru korune saplatisal yaklasmiyor, soruyor ve sorguluyor….
lutfen diyaloklari germeyelim….
[ O DİLERSE SİZİ YOK EDİP YERİNİZE YEPYENİ BİR HALK GETİRİR. İbrahim 19]
(aklınızı başınıza alın! )…
[ ALLAH DİLERSE SİZİ YOK EDER VE YERİNİZE YENİ BİR HALK GETİRİR. Ve bu, Allah için aziz (güç) değildir. Fatir 16-17] (aklınızı başınıza alın! )…
Kendisi, Bizzat Kendisi Okuyarak, Sorup Sorgulayarak, Araştırıp Çalışarak Yükselen ve Yöneten Akıllı İnsanlar…
Dinini, Tarihini, Geleceğini Başkalarından Dinleyerek Uyuyan ve
Yönetilen Kaderci Zavallılar!…. < bu katagoride olmak istemeyiz degil mi??
selam ve saygilar….
toro dedi ki:
23/11/2015, 10:29 BU TARİHLİ YAZINA İSTİNDEN
İnternet aleminde milyonlarcası mevcut olan propaganda videolarıyla mutlu olmaya ihtiyaç duyacak ve inandığınız şeyin insanlar arasında bir yenme-yenilme meselesi haline gelmesinden medet olacak durumda olmanız ne acı! DEMİŞSİN
Cevap bir kul dedi ki:
19/11/2015, 23:18 bu tarihli yazımdır VE AŞŞAGIDAKİ ANLATTIKLARIMDIR
Acı olanın ne olduğunu öğrenmek istiyorsan bir anlığına delileri düşün ve kendin onun adına sor ben eger aklımı yitirmiş olsaydım benim için akıl olamayacağından ne zaman nede algı nede düşünce nede yorum nede bu sitede yazabilmek nede var olgugunun bile bilincinde olmadan soru soramadan ömrünü bilinçsizce yaşardın yani demem oki bu akletme inasnda varsa buda çarşıdan pazardan manavdan her hangi biryerden temin edilemeyeceğinden bu aklın bir muhteşem var edicisi olduğundan bunuda bu aklın her kişiye devamlı telkin ettiğinden bir yaratıcının olacağını herkesin kendine ısrarla sorgula ve araştır diyerek arayış içine sokarak herkese mutlaka kabul ettirdiğinden bunuda başarabileceğini verdiği akıla bulacağını bildiginden mutlaka ve mutlaka akla bir var edicinin bir iz bir delil bir ikna bir emin olacağı deliller ve bilgiler mutlaka göndereceğini o verdiği akla evet bu dedirteceği deliller hazinesi mutlaka ve mutlaka olmalı yatıştıracağı ayetleri ve kendisini kabul ettireceği tamam bu bu yönde bu bilgilerle ancak aklı yatıştıracağı delilleri karşısına cıkaracagını anlar ve bilir ikna olur
işte der bu akıl tesadüflerle ve şans eseri zar atmayla hırsızlıklarla ceberrutla vahşice vede evrimleşerek yada tüm zenginlikleri ortaya kayarak elde edilebilecek bir şey olmayacağından bu aklın bir yaratıcısının bir mühendisi bir yaratıcısı bir var edicisi olacağına hükmederek dogru olan tanrının yarattığı herşeyin yaratıcısı olacağından mutlaka bu akla bir kılavuzda vereceğine inanarak araştırmayabalşar ve devamlı okur inceler araştırı sorgular taki doğru olan bir kitabla karşılaşanakadar karşılaştığı kitaptaki biilgilerle ikna olanakadar işte der bu kitabın sahibi benim yaratıcım dır akıl bunu tanır ve ikna olur
KENDİSİNİ TANITAN AYETLER BAŞKA TANRILARIN BİR KILAVUZU YOK BEN HİÇ GÖRMEDİM DERKEN BU KILAVUZUMUZ OLAN KİTAP GİBİ HER YÖNÜ İLE AKLIN SORACAGI SORA BİLECEGİ TÜM BİLGİLERİ BİLİRCESİNE NER DEN SORARSAN SOR MUTLAKA AKLIN YARATICISI BENİMDERGİBİ SORABİLECEGİ TÜM SORULARIN CEVABINI VERMİŞ BİLGİLERİ VERMİŞ ÖRNEKLEMİŞ VERMİŞ BEN RABBİMİ BİLMİŞİM İŞTE BU BENİM RABBİM DİYORUM ARAYAN MUTLAKA BULUR AKLIM RABBİMİN VARLIGININ TEMİNATIDIR AKLI OLMAYANIN RABBİ OLMAZ ONDAN SORUMLU DEGİLDİR TEZİYLE TERSTEN YOLACIKARAKTA SAGLAMASINI YAPIYORUM AKLIM VARKİ SORGULUYORUM RABBİM SORGULA DEDİGİ İÇİN AKLA AKLETTİRMİŞSE AKILDA SORGULAR SORGULATAN ALLAH BU SORGULATTIRDIGI AKLADA MUTLAKA KENDİİSİNİ AKLA TANITTIRIR BANA ŞİMDİ SEN HANİ GÖREMİYORUM DİYECEGİNİ ŞİMDİDEN BU AKLIMLA HİSSETTİGİMDEN SANA BU HİSSİMDEN YOLA CIKARAK İŞTE SANA DELİL BEN RUHUMUDA GÖREMİYORUM BEN BENDEKİ ŞU MUHTEŞEM OLAN DEGERLERİNDE HİÇ BİRİSİNİ GÖSTEREMİYORUM FAKAT SENİN İNKAR EDEMEYECEGİN BİR YOLLA SANA İSPAT EDECEGİM ONLARI GÖRÜRSEN RABBİMİZİDE GÖRÜRÜrSÜN AKLIN YOLU BİRDİR İNKAR ETTE KÖREYİM TABİ BU DEGERLERİ ATMAMIŞ İSEN HALA TAŞIYORVE KORUYORSAN VAZGEÇMEYEDE HİÇ NİYETİN YOKSA
RUH AKIL AHLAK ŞEREF HAYSİYET ERDEM ONUR GURUR KİBİR ÖVÜNME SEVİNÇ ÜZÜNTÜ KEDER
BUNLARI YERDEKİ TAŞ VE YERDEKİ AGAC GİBİ agaçtaki elma gibi BANA GÖSTERİRSEN BENDE SANA RABBİMİZİ GÖSTERECEGİM İŞTE SANA DELİLİM BELGELERİM İSPATIM
ÖRNEK
ELMANIN TADINI GÖSTER
ARMUTUN TADINI GÖSTER MUŞMULLANIN TADINI GÖSTER LİMONUN TADINI GÖSTERSAYAMAYACAGIN KADAR TATLAR HEPSİDE BR BİRİNDEN FARKLI AYRI BUNLARI GÖSTERDE BUNLARIN HİÇ BİRİSİDE YOKTUR HADİ İSPATLA BEN TAT aLAMAYAN BİRİSİYİM BANA BUNLARIN TADINI GÖSTEREBİLİRMİSİN BEN İNKAR EDİYORUM HADİ BUNU İSPATLA EVİN ORTASINDAKİ MEYVALARDAN SADECE BİRİNİ GÖSTER İSPARLA
1 VAR
2 YOK
ben evin odasındaki beyaz gömlekli elmanın tadını göremiyorum elmanın tadı var diyorsan buyur göster
BEN YOK DİYORUM İNKAR EDİYORUM İSPATLAYABİLECEKMİSİN BAN BUNLARDAN SADECE BİRİSİNİ BEKLİYORUM
SORU BU AKIL NİYE HERKESTE İSTİSNASIZ YARATICISINI SORGULATIR BİR YARATICI ARAR VARDIR DER CÜNKİ SORGULAYAN AKIL AKIL OLDUGUNDAN AKLETTİGİNDEN BUNUDA KENDİSİ VAR ETMEDİGİNİ BİLDİGİNDEN BENİ KİM VAR ETTİ DİYEREK TEREDDÜTSÜZ YARATICISINI ARAR BU YÜZDEN ARAR BU YÜZDEN BIKMADAN USANMADAN ISRARLA DİKTA EDEREK BANA GÜVENDER BENDE BU AKLIMA GÜVENEREK TEREDDÜÜTSÜZ AKLIMA VE MANTIGIMLA HAREKET EDEREK ARAŞTIRIRIM
SORU BU KURAN NEDEN AKLI OLANLARA HİTAB EDER NİYE AKLI OLMAYANLARI DA MUHATAB ALMAZ SORUMLU TUTMAZ NE YANİ MAYMUNDA OLAN NEFİS BENDEDE SENDEDE VARHER İNSANDA VAR ONDA EKSİK OLAN NE ACABA NİYE MAYMUNLARDA SORUMLU TUTMUYOR BU KİTAB BİR İNÇELİYORUM ŞUUR YOK AKIL YOK BİLİNÇ YOK SORGULAMA YOK EVET DİYORUM BU KİTAB KİME NASIL MUAMELE EDECEGİNİ COK İYİ BİLİYOR AKLIM TATMİN OLUYOR BAŞKA ARAYIŞLAR İÇİNE GİRME SORGULAMA İHTİYACI HİSSETMİYOR TATMİN OLMUŞ RAHATLAMIŞ SAKİNLEŞMİŞ TELEŞLANMADAN VAZGECMİŞ OLARAK BENLİGİME ŞİMDİDE KİTAPTA ALLAH BU AKLI BU NEFSİ VS VS NASIL KULLANMAM GEREKTİGİNİ ARAŞTIR ONA GÖRE EKSİKLERİNİ TAMAMLA ANA YASA KİTABI GİBİ HER KURALI OKU ANLA HAYATINA GECİR VE YAŞA DİYOR NEFSİM BANA YÜKLENEREK HAYATINI MAHVEDECEKSİN HAYATINI SINIRLANDIRACAKSIN KAZANCINDAN YOKSULLARA VERECEKSİN SEN ENAYİMİSİN DESEDE ONU SUSTURUP YATIŞTIRIP SAKİNLEŞTİRİRİMBAK DERİM SANADA HELAL DAİRESİ VERMİŞ SENİ SAFDIŞI ETMEMİŞ SENİ YOK SAYMAMIŞ SADECE SINIRLANDIRMIŞ HELEL OLAN KURALLARLA BU NEFSİNİ DOYUR DEMİŞ DER ONU KÖLELEŞTİRİP AKIL VE MANTIHIN EMRİNE VERİRİM EKSİKLERİM VE HATALARIMLA YANLIŞLARIMLA BEŞER BİR KUL OLARAK
AKLI KULANABİLENLER
Her şeyden önce, neye inanırsa inansın, ne kadar yanlış kimse olursa olsun, herkesin doğru kabul edeceği bir gerçek vardır. Bu gerçek, “insanın sahip olduğu en önemli melekesinin, akıl kullanabilmesi” olmaktadır.
Akılı iyi kullananabilenler, diğerlerine göre her şeyden önce doğru-yanlış, gerçek-yalan ayrımını çok daha iyi yapabilirler, bulabilirler. İşte bu nedenle, doğru ve gerçek olan kişi ve sözler akıldan ve akıllı kişilerden korkmazlar, çekinmezler. Ancak, yalan, hile ve tuzakların çok olduğu bir kişi yada kaynak ise bunlar kendinde ne kadar çoksa akıldan ve aklını kullanabilenden o derece büyüklükte korkarlar.
Çünkü, şimdi olmasa bile sonra, birisi olmasa bile başka birisi akıl ederek yalanı ortaya çıkaracaktır. Bu yüzden, ancak yalan söylemeyen, yanlış olmayanlar akıldan korkmaz, aksine akıllıyı muhatap alır.
Rabbimiz, yarattığı insanları kulluk etmeleri için yaratmış olup, insanların kulluk etmelerini bekler. Kulluğu nasıl edeceklerini de insanlara indirdiği kitaplarda açıklar, resullerle bunu insanlara ulaştırır.
İşte, rabbimizin sözlerinden oluşan son kitap kuranda bu şekilde hep akıl etmeyi, düşünmeyi ister. Akıl etmeyenleri, yeterince düşünmeyenleri ikaz eder, öğüt almalarını öğütler. Öyleki, akıl özürlüler dinden muaf tutularak, sadece akıllılar dinle, kuranla muhatap tutulur.
Bu da, kuranın ne kadar doğru olduğunun en birinci kanıtıdır. Kuranda yalan, yanlış, hile, hata olsaydı akıllı insanı muhatap almazdı. Çünkü, akıllı insanlar bu olumsuzlukları er yada geç mutlaka farkederler ve onu önemsiz hale getirirlerdi.
Kuran Allah sözü olduğu için, akıllı insanları kendine davet eder. Bu yüzden, kuran bütün insanlara meydan okuyarak, kendisinin benzerini getiremeyeceklerini, kendisinde çelişki bulamayacaklarını iddia eder. Nitekim, kuranın yanlışlanamayacağı, onda çelişki bulunumayacağı ortadadır. Aksi halde; islamı yok etmek için düzenlenen kanlı savaşlara gerek kalmaksızın şimdiye kadar çoktan bu becerilirdi.
TORO BU AKLI ALLAH IN KİTABI DIŞINDA HİÇ BİR KAYNAK HİÇ BİR BELGE HİÇ BİR TANRI HİÇ BİR DEGER PARA ALTIN KÖŞK TATMİN ETMEZ KISACASI HİÇ BİRŞEY TESKİN EDEMEZ SUSTURAMAZ BASTIRAMAZ TAAKİ BULANAKADAR SENİN ADINADA KONUŞUYORUM DİGER TÜM AKILAR ADINA DA AKLIMLA KONUŞUYORUM BAK AKLIMLA DİYORUM AKIL DEGERLER YARGISINI COK İYİ BİLDİGİNDEN BU DEGERLER HER AKILDA DA OLDUGUNDAN SENİN AKLINDA DİGER LERİNİN AKLIDA BENİM AKLIM GİBİ HEPSİ AYNI SORULARI AYNI TELAŞI AYNI ARAYIŞI YAPARLAR
AKIL VİJDAN NEFİS HERKESTE AYNI KIRİTERLERDE İŞLER ARADAKİ FARK NEKADAR BİLİNÇLİ NEKADAR DUYARLI OLDUGUNA BAGLIDIR HERKESTE DUYARLILIK ORANINDA ARTAR VE EKSİLİR HERKESTE EŞİTTİR İLKELER BAZINDA FARKLI DEGİLDİR
ISRARLA VARDIRDİYENLERLE ISRARLA YOKTUR DİYENLER KESİNLİKLE RABBİNİ BULMUŞTUR
BU İKİSİ BU KURANI OKUMUŞLARDIR İSTİSNALAR HARİÇTİR
NOT ALLAH I BİLMEK YETERLİ DEGİLDİR
Gerçek erdem yüzlerinizi doğuya veya batıya döndürmeniz değildir. Fakat gerçek erdem kişinin Allah’a, ahiret gününe, meleklere, İlahi kelama, peygamberlere inanması, malı -ona sevgi duymasına rağmen- yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, isteyenlere ve özgürlüğü elinden alınanlara vermesi, namazı istikametle kılması, zekatı gönlünden gelerek vermesidir. Onlar söz verdikleri zaman sözlerinde dururlar, şiddetli zorluk ve darlıklara karşı göğüs gererler. İşte bunlardır sözlerine sadık kalanlar… Takvaya ermiş olanlar da bunlardır.BAKARA 177.AYET
İHLAS SÜRESİ
1 DE Kİ O ALLAH TEKTİR 2 ALLAH SAMED DİR 3 O DOGURMAMIŞTIR DOGURULMAMIŞTIR
4 ONUN HİÇ BİR DENGİ YOKTUR
De ki: “İster Allah deyiniz, ister Rahmân deyiniz! Hangisini deseniz olur. Çünkü en güzel isimler, O’na aittir. Namazında yüksek sesle okuma; onda sesini fazla da kısma; ikisinin arası bir yol tut!”
İSRA 110.AYET
BAŞKA TANRILARIN KENDİSİNİ TANITMASI VEDE DEGERLER SİSTEMİNİN OLMASI YANİ BİR KİTABININ OLMASI GEREKİR BU TANRININ BİRİNÇİ HEDEFİ AKLA HİTAB EDEN OLMASI GEREKİR BİLİNÇE HİTAP EDİYOR OLAMSI GEREKİR BİLİNÇ BİLİNÇLE HAREKET EDECEGİNDEN İLK KURALI AKLA MANTIGA YÖNELİK OLAMK ZORUNDADIR BU KURANIN YANINA BİR TANE BİLDİGİN BİR KİTAP VARSA BAN BİLDİR BEN BİLMİYORUM BU KURANDAN DAHA SAMİMİ DAHA İYİ KENDİSİNİ KİTABINDA ANLATAN VEDE YARATTIGI KULLARINI KENDİSİNE NASIL KULLUK ETMELERİ GEREKTİGİ VEDE KENDİSİNİN KİTABINDA OKUDUGU ZAMAN VERDİGİ O AKLI TESKİN EDECEK YATIŞTIRACAK TAMAM BU KİTAB DIR DEDİRTECEK BİR KİTAB VARSA BANA ADRESİNİ VER İNTERNETTEN İNDİRİP BAKAYIM SSORGULAYAYIM
Bakın elimizde iki seçenek var!
1-Bahsedilen tanrılar VAR! DEMİŞSİN
2-Bahsedilen tanrılar YOK!DEMİŞSİN
Benim görüşüm de zaten belli!
Şimdi bu durumda öncelikle VAR diyenin yani bir olma ihtimalinden bahseden kişinin olduğunu söylediği şeyi kanıtlaması gerekmez mi?DEMİŞSİN
BEN YUKARIDA CEVAPLADIM SENDE CEVABIMI CÜRÜT SOMUT VERİLERLE BELGELİ VE DELİLLERLE OLSUN AFAKİ OLMASIN BEN AFAKİ YOLLARLA DEGİL BİZZAT İNSANDAKİ DEGERLERLE İSPATLADIM BUNU AKLI BAŞINDA DEGERLERİNDEN TAVİZVERMEYE NİYETİ OLMAYANLAR HARİÇ HİÇ BİR VİJDANLI KİŞİ BUNUN AKSİNİ SOMUT VERİLERLE CÜRÜTEMEZ CÜRÜTÜRÜM DİYORSA KESİNLİKLE VARSAYIMLARLA KELİME OYUNLARIYLA LAF CAMBAZLIGIYLA BUNLARLA DEGİL İLKELİ BİRŞEKİLDE AKLIN REDDEDEMEYECEGİ BİRŞEKİLDE SAMİMİ BİR ŞEKİLDE CEVAPLAR
DÜŞÜNMEDEN ÖĞRENMEK FAYDASIZ, ÖĞRENMEDEN DÜŞÜNMEK TEHLİKELİDİR
GÖRMEK İSTEYENLER İÇİN YETERİNCE IŞIK İSTEMEYENLER İÇİN YETERİNCE KARANLIK VARDIR.
ÖN YARGI AKILIN ATILDIGI KÖR KUYUDUR
EGER BİR ÇELİŞKİ GÖRÜRSEK BU NE İLMİN KENDİNDE NEDE DİNDEDİR İNSANIN KENDİNDEDİR
Karşıdaki adama diyorsunuz ki, ”olmadığını kanıtla”! Peki olmayan bir şeyin olmadığı nasıl kanıtlanır? Üstelik siz VAR dediğinizi sadece bir takım öngörüler ve hikayeler haricinde VAR edemiyorsunuz?DEMİŞSİN
BU DEDİGİNİ SİZLER YAPIYORSUNUZ
Yani diyorsunuz ki, odanın içinde beyaz elbiseli bir adam var! Diğerleri de diyor ki odanın içinde beyaz elbiseli bir adam olamaz!DEMİŞSİN
BEN DİYORUMKİ ODANIN İÇİNDE 1 ADET KİRAZ VAR VE BU KİRAZIN TADI YOK SENDE BU KİRAZIN TADI OLDUGUNA DAİİR YERDEKİ OT GİBİ YERDEKİ TAŞ GİBİ YADA BEYAZ GÖMLEK GİBİ KİRAZIN TADINI GÖSTER BANA BEN TAT ALAMAYAN BİR KULUM EGER VAR DİYORSAN BU İDDİANI İSPATLAMAKTA SANA DÜŞER BAK GÖRDÜNMÜ İŞTA AKIL AKLI GECER AKIL DİGER BİR AKILLA BÖYLE MÜCADELE EDER AKLETTİGİNİ GÖEDÜM NEFİSİNİ KONUŞTURDUGUNUDA GÖRDÜM BENDE SANA AKLIN SINIRINI AŞAMAYACAGINI DİGER BİR AKLI KANDIRAMAYACAGINI ZITLAR DAN YOLA CIKARAK SENİN UYANIKLIGINA BENDE AKLIMIN BANA VERDİGİ KABİLİYETİ KULLANARAK SENİ N SORUNU BÖYLE CEVAPLADIM ŞİMDİ BUNU NASIL AŞMAYI DÜŞÜNÜYORSUN İLKELERİ DEGERLERİ KORUYARAK
evrenle karşılaştığında varlığı bir atom kadar bile yer kaplamayacak insanın hiçbirşey bilmediği bir evren hakkında herşeyi biliyormuş edasıyla yaptığı anlamsız tümevarımlarını kullanmaya çalışırsanız çuvallarsınız! DEMİŞSİN
CUVALLAYANIN KİM OLDUGUNU HER AKIL GÖRÜYOR TOROCUM SEN HİÇ MERAK ETME
Üstelik bu dünyada insanlar var oldukları süre zarfında sadece 1 tanrıdan da bahsetmiş değilken, siz bırakın bir tanrının varlığını kanıtlamayı var olanın hangisi olduğunu bile kanıtlıyamıyorsunuz!DEMİŞSİNİZ
HER İNSAN BİR DÜNYA DEMEKTİR YANİ 1 TANEDİR KİMLİGİ PARMAGINDADIR VE ONDAN BAŞKA İKİNÇİ BİR KİŞİ YOKTUR BENZEMESİİ HARİÇ TEK YUMURTA İKİZLERİDE DAHİLDİR BUNA HER İNSANIN BİRTA NE AKLI VARDIR HER İNSANIN BİR TANE BABASI VARDIR HER İNSANIN BİR TANE ANNESİ VARDIR BU DURUMDA AKLIMIZA BUNLARI SORGULAYARAK YOLA CIKTIGIMIZDA BUNLARINDA SAHİBİ BİZLER OLMADIGINDAN BUNLARI BİR YARATICI YARATMIŞ OLACAGINI AKLIM BANA SÖYLEDİGİNDEN AKLIM DERKİ DEMEKKİ TEK OLMALI DER
KUR’AN MEYDAN OKUYOR !
Kur’an emsalsiz olduğuna ve benzerinin oluşturulamayacağına dair meydan okuyan bir kitaptır. Bu meydan okuma şu dört ayetle yapılmış ve kademe kademe gerçekleştirilmiştir.
Önce inkarcılardan o zamana kadar inen kısmının benzerinin getirilmesini talep eder:
İSRA 17/88 De ki: “Andolsun, bu Kur’ân’ın bir benzerini ortaya koymak üzere insanlar ve cinler bir araya gelseler, birbirlerine destek de olsalar, benzerini getiremezler.”
Sonra meydan okuyuşundaki isteği daraltır ve Kur’an’ın tamamından onun içindeki 10 sureye talebini indirir:
HUD 11/13 Yoksa, “onu kendisi uydurdu” mu diyorlar? De ki: “Eğer doğru iseniz, Allah’tan başka çağırabildiklerinizi yardıma çağırın da onun gibi uydurulmuş on sûre getirin.”
Bu 10 Sure talebine de kimse cesaret edip cevap veremez, yani bir şeyler ortaya koyamaz.
Son safhada meydan okumada talebini daha da indirir ve tek bir Sure getirmelerini ister.
YUNUS 10/38 Yoksa, “Onu uydurdu” mu diyorlar? De ki: “Eğer doğru iseniz, Allah’tan başka, gücünüzün yettiklerini çağırınız da, onun benzeri bir sûre getiriniz.”
İşte bu üç ayetle meydan okumasından bir sonuç alamayınca inen bir ayetle, bu işin hiç bir zaman oluşturulamayacağının altını çizer:
BAKARA 2/23 Eğer kulumuza indirdiğimiz Kur’ân’dan şüphe ediyorsanız, siz de onun bir sûresinin benzerini getiriniz ve eğer sözünüzün eri iseniz Allah’tan başka tapındıklarınızı da yardıma çağırınız.
‘’ Eğer kulumuza indirdiklerimizden şüpheye düşüyor iseniz Allah’tan başka tüm yardımcılarınızı da çağırın.
BAKARA 2/24 Kur’an’ın veya on suresinin benzerini getiremediniz; bir suresinin benzerini de asla getiremeyeceksiniz. O halde yakıtı insanlar ile taşlar olan ve kâfirler için hazırlanmış bulunan ateşten korkun!
Bu ilahi sözler şimdiye kadar hiçbir benzerinin oluşturulamadığının ve kıyamete kadar da oluşturulamayacağını kesin bir dille belirtir.
YÜCELER YÜCESİ OLAN ALLAH MEYDAN OKYACAK VE ŞU ZAMANA KADARDA KİMSE MEYDAN OKUMAYA KARŞI CIKIP CÜRÜTEMEYECEK BENDE BU DURUMU AYAN BEYAN TÜM İNSANLARIN BİLDİGİ GİBİ BİLECEGİM SONRA KALKIPTA AKLIMA VE MANTIGIMA DEGİLDE HEVA VE HEVESİME UYARAK BİZ ACİZ KULLARIN ACİZ DURUMU KARŞISINDA AKILSIZLIK EDECEGİM
HİCR 15 /9 Kur’ân’ı kesinlikle biz indirdik; elbette onu yine biz koruyacağız.
ALİ İMRAN 3/193“Ey Rabbimiz! Gerçek şu ki biz, ‘Rabbinize inanın!’ diye imana çağıran bir davetçiyi işittik, hemen iman ettik. Artık bizim günahlarımızı bağışla, kötülüklerimizi ört, ruhumuzu iyilerle beraber al!”
NOT BU KİTAP BİR BEŞERE AİT OLSA İDİ CÜRÜTÜLÜRDÜ BU KESİNDİR BENİM AKLIM VE MANTIGIM BİR BEŞER HER NE YAPMIŞ VE HER NE YAZMIŞ İSE KESİNLİKLE BİR BAŞKA BEŞER OLAN BİRİ ONUN HERNE YAPTI VE HER NE YAZDI İSE HEM AYNISINI HEMDE DAHA İYİSİNİ HEMDE EN KÖTÜSÜNÜ YAPMIŞTIR VE YAPAR İŞTE BU BİR SAGLAMADIR AKILI İNSAN AKIL VE MANTIGINI KULANIR ASLA MEYDAN OKUMAYA KARŞILIK VEREMEYEN BEŞERE GÜVENMEZ AKIL VE MANTIGI İLE DÜŞÜNEN BİR İNSAN
SORU NİYE BU KİTABIN SAHİBİ MEYDAN OKUMUŞKEN GECMİŞTEKİ İNKAR EDENLER VE ŞİMDİKİ LER KOLAY YOL OLAN MEYDAN OKMAYI BENİMSEMEK VARKEN NİYE ZOR OLAN SAVAŞLARI SECMİŞTİR HALADA MEYDAN OKUMA ORTADA DURUYORKEN HELE HELE TEKNOLOJİDE COK İLERİDE İKEN HERTÜRLÜ YARDIMI ALABİLECEGİNİZ TEKNOLOJİ ELİNİZİN ALTINDA DURUYORKEN NİYE HALA KOLAY YOL VARKEN YİNE COK ZOR OLAN İFTİRA KARALAMA HAKARET YALAN DOLANI SECİYORSUNUZ BUNU AKKLIM ALMIYOR
NİYE COK KOLAY BİR YOLU SECMİYORSUNUZ OKADARMI KENDİNİZE GÜVENMİYORSUNUZ HAYRET 1400 SENE ÖNCE TAŞ ÇATLASIN NUFUSU YÜZ MİLYONU GECMEYEN OLASI BİR RAKAMA MEYDAN OKUMUŞ OLAN BU KİTABIN SAHİBİ YÜCE ALLAH MEYDAN OKUMAYIDA SONLANDIRMAMIŞKEN HATTA MEYDAN OKUMASINA HİÇ BİR ZAMANDA YAPAMAYAKSINIZ DA DİYEREK KIYAMETE KADARDA MEYDAN OKUMASI ORTADA İKEN ŞU AN DÜNYANIN NUFUSUDA 7 MİLYAR KÜSUR İKEN YANİ İŞİNİZ OKADARDA KOLAYLAŞMIŞ KEN HALADA MÜÇADELENİZİ AKIL VE MANTIK YOLU İLE DEGİLDE KURALSIZ KURAL DIŞI HERYOLU SECEREK DEVAM EDİYOR OLMANIZI ANLAMIŞ DEGİLİM YANİ BU DURUMUN ASLINDA İSPAT OLDUGUNU KABULLENMİŞ OLDUGUNUZUN GÖSTERGESİ DİR
BAŞKA BİR ŞEY DİYEMİYORSA KENDİSİDİE BU DURUMUN FARKINDA DEMEKTİR
BUNUN BAŞKA BİR YOLU YOKTUR TEK BİR YOL VAR MEYDAN OKUMAYA CEVAP LAYARAK CÜRÜTECEKSİNİZ
YADA KABULLENMESENİZDE İNANMASANIZDA MEYDAN OKUYAMADIK BU YÜZDEN BU KİTABIN SAHİBİ OLAN YÜCELER YÜCESİ YÜCE ALLAH IN DOGRU SÖYLEDİGİNİ KABULLENECEKSİNİZ KABULLENMEK İLLAKİ İNANMAK DEMEK DEGİLDİR KABULLENİRSİNİZ SONRADA DERSİNİZKİ BEN KENDİ HEVA VE HEVESİMLE YAŞAMAK İSTİYORUM YÜCE ALLAH DA ZATEN KİMSEYİ ZORLAMIYOR KENDİSİNDEN KENDİSİ ÇOK EMİN SONUNDA BANA DÖNECEKSİNİZ DİYOR
RAD 13/31 Eğer, Kur’ân ile dağlar yürütülmüş veya yeryüzü parçalanmış yahut ölüler konuşturulmuş olsaydı, kâfirler yine inanmazlardı. Halbuki bütün işler Allah’a aittir. İnananlar hâlâ anlamadılar mı; Allah dilerse, bütün insanları yola getirebilirdi. Allah’ın sözü yerine gelene kadar, yaptıklarından ötürü, inkâr edenlerin ya başlarına yahut evlerinin yakınına düşecek bir vurucu felâketin gelmesi kaçınılmazdır. Doğrusu, Allah verdiği sözden caymaz.
PEYGAMBERLER SADECE YÜCE ALLAH IN ELCİ SİDİRLER BUNLAR DA SADECE YÜCE ALLAH IN EMRİNİ YERİNE GETİREN ASLA VE VE ASLA EMRİN DIŞINA CIKMAYAN İNSANLIKTA EN ÜST SIRAYI ALMAYI LAYIKI İLE HAK EDEN ERDEMLİ ONURLU SAYGIN BİRER ÖRNEK İNSANLARDIR
—————————————————-
İslam dininin en büyük mucizesi Kur’an’dır. On beş asırdır Kur’an’ın “Haydin gelin Kur’an’ın bir tek suresine bir nazire yapın / bir suresinin bir benzerini yapın; eğer yapmaktan âciz kaldıysanız, bilin ki bu Kur’an, göklerin ve yerin gaybını bilen Allah’ın kelamıdır.” manasına gelen meydan okuyuşu, şimdi de geçerlidir. Kur’an’ın belagatı mucize olduğu gibi, koyduğu evrensel ahlakî prensipleri de birer i’caz parıltısını göstermektedir.
İslam dini gibi A’dan Z’ye bütün hükümleri, prensipleri makul, âdil ve ahlakî olan bir nizamı ortaya koyması, başlı başına bir mucizedir.
“Eğer Muhammed bazı sözler uydurup bize iftira edecek olsaydı, onun şah damarını koparırdım. Sizden kimse de buna mani olamazdı. Şüphesiz o müttakiler için bir irşaddır.” (Hakka, 69/44-48)
mealindeki ayetlerden maksat, Hz. Peygamber (asv)’in vahyi değiştirmesinin imkânsızlığını belirtmektir. Devamındaki ayetler ise Hz. Peygamber (asv)’e yalancılık iftirasının atılacağını da haber vermektedir:
“Elbette sizden bazılarının Peygamberi yalancı saydığını biliriz. Şüphesiz o, kâfirler için büyük bir pişmanlıktır ve o, yakînin ta kendisidir. O halde, ey şanlı elçi! Haydi öyleyse sen de Rabbinin yüce adını zikret.” (Hakka, 69/49-52)
“Kur’ân’ı kendi sözleri olarak tanımlaması” yakıştırması çok cahilce ve de acemice bir iftiradır. Çünkü, bütün kâfirler de biliyorlar ki, Hz. Muhammed (s.a.m)’in bütün davası “Kur’an’ın kendi malı olmadığı, Allah’ın sözü olduğu” ekseninde dönüyor.
Kur’an’ı Cenâb-ı Hakk’ın hıfz ve himayesine alması, onu kıyamete kadar lâfız ve mânâ bakımından bir mu’cize olarak devam ettirmeyi taahhüd etmesidir. Nitekim Kur’an’da şöyle buyurulur:
«Muhakkak ki bu Kur’an’ı biz indirdik ve onu koruyacak, muhafaza edecek, devam ettirecek de biziz.:.» (Hicr, 15/9).
Bugün yeryüzündeki bütün Kur’ anlar aynıdır. Hiçbir farklılık ve değişiklik yoktur.
————————————————————-
Kur’ân’ın, geçmişe dair verdiği haberlerin katiyyet ve doğruluğu kadar, geleceğe aid ihbarâtı da o ölçüde önemli ve başlı başına bir mucizedir.
Mesela, senelerce evvel Mekke’nin fethedileceğini ve Kâbe’ye emniyet içinde girileceğini
“Allah dilediğinde, güven içinde başlarınızı traş ederek ve saçlarınızı kısaltarak korkmadan Mescid-i Haram’â gireceksiniz.” (Fetih, 48/27)
ayetiyle haber verdiği gibi, İslâm’ın bütün bâtıl sistemlere galebe çalacağını da
“O, Resûlünü, hidayet ve hak dinle gönderdi ki bütün dinlere galebe çalsın. Şâhid olarak Allah yeter.” (Fetih, 48/28)
beyanıyla ilân etti. Kezâ, o gün Romalılar karşısında savaş galibi görünen Sâsânilerin yenileceğini ve aynı zamanda, Bedir gâlibiyetiyle Müslümanların da sevineceğini
“Rum yenildi (bölgenize) en yakın bir yerde. Onlar bu mağlubiyetden sonra (yeniden) galebe çalacaklar. Birkaç yıl içinde. Bundan önce de sonra da iş Allah’a aiddir. O gün mü’minler de sevinirler.” (Rum, 30/2-4)
müjdesiyleduyurmuşdu; vakti gelince Kur’ân’ın haber verdiği gibi çıktı. Bunun gibi,
“Ey Resûl, Rabbinden sana indirileni duyur; eğer bunu yapmazsan O’nun elçiliğini yapmamış olursun. Allah seni (insanlardan gelen kötülüklerden) koruyacaktır.” (Maide, 5/67)
ayetiyle de, en yakınındaki amcasından, düşman millet ve düşman devletlere kadar çevresi düşmanlıklarla sarılı olduğu halde, hayatını emniyet içinde geçireceği va’dolunmuşdu ve öyle de oldu.
Değişik ilim dallarının inkişâfıyla, âfâk ve enfüsün yâni insan mâhiyeti ve mekânların didik didik edileceğini, ilmî buluş ve tesbitlerin, yeni yeni keşiflerin insanoğlunu inanmaya zorlayacağını
“Biz onlara, ufuklarda ve kendi nefislerinde mucizelerimizi göstereceğiz ki, o (Kur’ân ve Kur’ân’ın getirdikleri)nin gerçek olduğu onlara iyice belli olsun. Rabbinin her şeye şâhid olması yetmez mi?” (Fussilet, 41/53)
mucizevî beyanıyla ifâde etmişti ki, günümüzde süratle o noktaya doğru gidilmektedir. Ayrıca, Kur’ân, nazil olduğu günden bu yana
“Deki: And olsun, eğer insanlar ve cinler şu Kur’ân’ın bir benzerini getirmek için toplansalar, yine O’nun benzerini getiremezler. Birbirlerine arka verseler de.” (İsra, 17/88)
deyip, hasımlarının damarlarına dokundurduğu halde, bir-iki küçük hezeyanın dışında, kimsenin ona nazire yapmaya teşebbüs etmemesi ve edememesi, onun verdiği haberi doğrulamakda ve mucize olduğunu ilan etmektedir.
———————————————————————
Kur’ân-ı Kerim’in nâzil olduğu ilk yıllarda, Müslümanlar az, zayıf, iktidarsız ve geleceğe aid hiçbir düşünceleri yoktu. Ne bir devlet, ne dünya hakimiyeti ne de yeryüzündeki sistemleri altüst edecek dinamikleri hâvi yeni dinin güç kaynağı adına hiçbirşey bilmiyorlardı. Oysa ki, Kur’ân
“Allah sizden, inanıp iyi işler yapanlara va’deti ki; onlardan öncekilerini nasıl hükümrân kıldıysa, onları da yeyüzünde hükümran kılacak ve kendileri için seçip beğendiği dinlerini sağlama bağlayacak ve korkularının ardından da onları güvene erdirecektir.” (Nur, 24/55)
ayetiyle onlara, bu yüksek hedefleri gösteriyor ve cihanın hakimi olacakları müjdesini veriyordu
Kur’an’ın bir benzerinin getirilememesi de Onun Allah Kelamı olduğuna delildir:
Ha diyorsanız ki hayır çok kolay kanıtlarım, benim buna ihtiyacım yok, bu durumda siz benim ricamı kırmayında bahsettiğiniz tanrının ZEUS olmadığını bana bir kanıtlayıverin!DEMİŞSİN YUKARIDA KANITLADIM EGER NEFSİNİ DEGİLDE AKIL VE MANTIGINLA İLKELERLE HAREKET EDERSEN
Bakın ne kadar kolay ya da kanıtlaması mümkün bir istekte bulundum! Yapacağınız tek şey ”odanın içindeki beyaz elbiseli” adamı bana göstermek ve onun bana ben ZEUS değilim demesini sağlamak! Sonrasında bana diyecek ne kalır ki?DEMİŞSİN
1 HER İNSAN KİMLİK BOYUTUNDA 1 TANEDİR
2 HER İNSANIN RUHU 1 TANEDİR
3 HER İNSANIN KENDİ AKLI BİRTANEDİR
4 HER İNSANIN 1 TANE BABASI VARDIR
5 HER İNSANIN 1 TANE ANNESİ VARDIR
6 HER İNSANIN BİR TANE KALBİ VARDIR
7 BENİM AKLIM BANA DİYORKİ BİR YARATICI ANCAK TEK OLMALIKİ MANTIKLI OLSUN AKIL REDDETMESİN AKLA UYGUN OLMALIKİ AKIL TESKİN OLSUN RAHATLASIN İKNA OLSUN AKIL SADECE 1 YARATICI DEGİL TEK YARATICININ OLMASI GEREKTİGİNİ AKLIM BANA SÖYLÜYOR VEDE KENDİ RUHUMUN DURUMU GİBİ AKLIM GİBİ ELMANIN TADI GİBİ VAR OLDUGUNU BİLDİGİMDEN BUNLARI İNKAR EDEMEYECEGİMDEN GÖSTEREMESEMDE İŞTE SANA RABBİMİZ ONUDA GÖREMİYORUM FAKAT AKLIMLA ELMADAKİ TAT GİBİ RUHUM GİBİ GÖRÜYORUM TEREDDÜTSÜZ ŞEKSİZ VE ŞÜPHESİZ BİLİYORUM KENDİMDEKİ YAŞADIGIM DEGERLERDEN YOLA CIKARAK İSPATLIYORUM
SENDE BUYUR SOMUT BİR ŞEKİLDE CÜRÜT
SELAM VE SAYGILARIMLA
İYİ DÜŞÜNCELER
Bu Gezegende ve Tarihin Hiç Bir Diliminde
Ekrâd, Kürt, Akraad, Kurdi veya Kûrd
Diye Bir Millet veya Irk Olmamıştır.
Günümüzde de kendilerine Kürt diyen, ayrı bir ırk veya milletmiş gibi ayrıcalık yapanlar Sümer’in yok olma dönemlerine rastlayan tabletlerde de açıkça yazıldığı gibi Kürtler, Sümer’de Kengerlerin bir sülale yani aile adıdır, ayrı bir ırk veya millet değildir…
Kürtler; öz ve kandaş, aynı DNA zincirinden gelen Türk oğlu Türklerdir.
Sadece sülale, yani aile unvanı Akraad veya Ekrâd veya Kurdi veya Kûrd sözcüğü ile Sümer’de yaşamış, ayrı bir ırk veya millet değil, Kengerlerin bir boyu (kolu) olan Türklerdir.
Günümüzde de Selçuklular, Oğuz boyları, Başkurtlar, Karahanlılar veya Kırgızlar vb. gibi unvanlarla asırlarca, aile unvan isimleriyle yaşamış insanlar Türk milletinin fertleridir, başka bir millet veya IRK değildirler…
Kenger-Sümerce lisanında; Akraad veya Ekrâd veya Kurdi veya Kûrd sözcüklerinin anlamı ‘çadır sakini, çadırda yaşayan’ (*) demektir.
Bu tarihi tespitimi, günümüzde de kendilerini farklı bir ırk zan edenler, yabancıların hazırladığı ithal edilmiş ve kirletilmiş tarihlerle eğitildikleri için bilmezler, bilemezler. Çünkü kullanılmaktadırlar…
Uluslararası Gen Bankası bu detayları çok iyi bilmektedir. Vatanımdaysa bunun bilimsel tabandan başlayıp araştırmayanların karanlık amaçlarını her AKIL sahibi insan sorgulamalıdır. Kardeşi kardeşe kırdırmaktadırlar.
Bu ve benzeri nedenlerle “Dinini, Tarihini, Geleceğini Başkalarından Dinleyerek Uyuyan ve Yönetilen Zavallılar!.” tanımını kullanmak zorunda kaldım…
Bu çalışmamın net kanıtı DNA soy araştırma ve GEN haritasıyla açığa çıkacaktır. Bu, genetik bilimcilerin, devletin en asli ödevidir…
Kürt sözcüğünün orijinali ‘Akraad’ veya ‘Ekrâd’ veya ‘Kurdi’ veya ‘Kûrd’ olarak Kengerlerin kurduğu yüksek medeniyet Sümer tabletlerinde mevcuttur.
M.S 12nici Y. Yıla kadar da tarihin hiç bir sahnesinde görülmediler ve derme çatma, devşirme dillerinde gramer ve kural da yoktur. Günümüzde konuştukları dilleri de içinden çıkılamaz karmaşalarla doludur. Tarihin hiç bir diliminde herhangi bir birlikteliği temsil eden bayrakları da olmamıştır; çünkü Türk milletinin bir koludurlar.
Bu tespitimi DNA soy araştırma ve GEN haritası araştırmalarından sonra ayrı bir kitapta tarihi belgeler, kanıtlılar ve detaylarıyla yazacağım.
(*) Asya’da yaşamış bütün Türk urukları, boyları GENELLİKLE YEDİ DİREKLİ , nadiren dört direkle yapılmış Otağlarda (otak da denir) yaşadılar.
Birkaç direkli, uzun bölümlü çadırlara “oba”, gölgelenmek için gündüzleri kullanılan çadıra da “günlük” ismi verilmiştir. Yuvarlak ve tavanları kubbeli çadırlara “yurt”, pencerelerine “tünlük” denir. Develerin konulduğu çadırlara da “kaytaban” denilmiştir.
Sümer’i tesis etmiş olan Kenger Türkleri de tarihilerinde asla çadırdan (Otağ) başka bir yerde yaşamadılar. Asla sabit yerleşke olarak bina veya ev yapmadılar… M.O 1. Y Yılda Semerkant ve Buhara ve yörelerinde eğitim amaçlı kerpiç evler yapıldığını öğreniyoruz.
Sayın Aziz K. Burkay
Tengri menem dedi ki:
24/11/2015, 02:23 bu tarihli yazısına cevap yazmanız gerekmiyormu cevaplamanız düşünüyorsunuzdur herhalde engin bilgilerinizden bizleride faydalandırmış olacagınızda hesap ediniz
………Bundan vaz geçtik diyelim kur-an maide 33’de Allah’a ve resulüne savaş açanları ya öldürün, ya asılması, ya da el ve ayaklarının çapraz kesilmesine ne demeli ???
Bu damı mecazi kullanılmış sence ?…….
bu sorusu havada kalmamalı bilgilendiriniz elkesme denilen ayetide açıklarsanız benide bilgilendirmiş olacaksınız
selam ve saygılarımla
Sayin Tengri memen, Sayin Arkadaslar…
HER GUN BU SAYFAYI TAKIP EDEMIYORUM, BAGISLAYINIZ LUTFEN…Ben 70 yasinda projelerim ve kitaplarim icinde omur tuketiyorum… her gun zamaninda takip edemiyorum…
KISACA ACIKLAMAYA CALISAYIM IZNINIZLE;
oncelikle Kureys lahce ve Sansktritce ve Sumer dil kokenlerinde aranmasi gerekenleri sokak arapcasiyla, kafasina sarik gecirmis, devletten utanmadan maas alarak duzmece meal tefsir edenlerden kaynaklanan Qur’an benim gibi dindar bir fizikciyi dahi cileden cikarmaktadir…
sizin tenkit ve sorgulama seklinize hayran oldugum icin olmayan zamanimi harcadim ve yazdim…
3 numarali kitabim yakinda siteye girecek; http://www.quran-incil-tevrat.com/
Maide 33 el kesme olayini kisaca acayim izninizle…
‘elini kesiniz’ demiyor… ‘elini isaretleyerek ibret olsun diye cizmeniz gerekiyor’ deniyor…
KESINIZ DEMIYOR….
ikinci ele almaniz gereken detay; neden caprazlama kesin dendi… Firavunda Musaya inananlara ellerini ayaklarinizi caprazlama kesip hurma agaclarina asacagim dedi… oysa
hurma agacinda insan asmak icin musait hic bir yer yoktur….
HADI BIRAZ KAFA YORUN DA BU SORULARA AKILLICA YANASIN…
pesin karar vermeyin lutfen… HADI ONLAR PARA KAZANMAK ICIN HER MADRABAZLIKLARI YAPMAKTALAR… BIZDE MI YAPALIM…
QUR’AN BILINEN ARAPCA ILE ANLASILACAK BIR HAZINE DEGILDIR… BUNU KITAPLARIMDA ACIKCA BULACAKSINIZ…
KEHF SOZCUGUNU MAGARA OLARAK ALMISLAR… OYSA KEHF BIR ARACIN KABINI DEMEKTIR VE GIZZDAKI SPENKSIN ALTINDADIR… USTELIK BUNU QUR’AN ACIKCA, APACIKCA YAZMAAKTADIR…
BU SITEDEKI; 7 ASTRO FIZIKCI KEHFI KITABIMDA ACIKLAMAYA CALISTIM…
http://www.quran-incil-tevrat.com/
SIZLERE VE INSANLIGA HIZMET ETMEK ICIN HIC BIR UCRET ALMADAN YAYINLAMAKTAYIM…
PROF ETIKETLI BIR COK ILAHIYAT MEALCILERI BASLADILAR KITAPLARIMDAN CALINTILARLA TV LERDE CIGIRMAYA…ANCAK FEN BILIMLERINDEN, FELSEFE VE MATEMATIKTEN HABERLERI OLMADIGI ICIN YINE ELLERINE YUZLERINE BULASTIRMAKTALAR…
HERKESE SELAM VE SAYGILARIMLA….
Sayın karaca ve merak edenlere
kuranda ASLA ÇELİŞKİYOKTUR çelişki biz insanlardadır
kuranda bir konu nasıl araştırılır a örnek
http://www.insandergisi.com/yecuc-ve-mecuc-seddi-107h.html
ucuncu kitabimdan kisa bir sayfa;
Bilgi kirliliği diyemeyeceğim; bilginin kirlisi olamaz, sadece kirletilmiş bilgiler üretmekten başka bir işe yaramayanlar bu kitapları ikişer kez okumaları gerekir.
Çünkü, iyi havlamakla iyi bir köpek olunamaz. Aynı zamanda bir insan, güzel ve yetkin bir biçimde konuşarak, yakasına falan filan etiketler takarak, kafasına Hint icadı sarık, sırtına da karanlık cüppeler geçirerek BİLGE DE olamaz…
Şu iki ayeti yüzlerce kez anlamak için okuyup, anladığını da yaşamaları gerekir;
[Qur’an Bakara 204, 205; Ve insanlardan, dünya hayatında (yaşadığı süre içinde) sözü (şatafatlı, etkileyici konuşmalarıyla) senin hoşuna giden (seni etkileyerek, kendi gizli-kirli amacını gizleyen, iki veya çoklu kişilikleri olan karanlık amaçlı) kimseler vardır.
Ve kalbinde olana (mümin veya Müslüman görünümündedir ve inandırıcı yalanlarla üstelik ‘Allah şahidimdir’ şeklinde yeminler de ederek) Allah’ı da şahit tutar.
(OYSA) O, HASIMLARINIZIN, DÜŞMANLARINIZIN EN AZILISIDIR.
Ve dönüp (kendi kirli amacını planlamaya gittiği) zaman, (Onun yegâne hedefi, çabası) yeryüzünde fesat çıkarmak, EKİNİ-NEBATATI (gıdalarınızın, sebzelerinizin, meyvelerinizin genetiğini de değiştirerek) VE NESLİNİZİ (sizin geleceğinizi, yeni nesilleri floride ve diğer ilaçlarla, görsel tuzaklarla ve genlerinize, epifiz bezine olumsuz etkiler yaparak) HELÂK ETMEK (sizleri yok etmek, İlluminati ve sayısız düşmanca yöntemlerle sizleri harap etmek) İÇİN ÇALIŞIR. Ve Allah fesadı sevmez. Qur’an Bakara 204, 205 ]
Falanca filanca etiketli Qur’an mealcileri asırlardır hiç mi okumadılar bu apaçık ayetleri? Okuduğunu anlamamak gibi özürleri varsa ne amaçla yanlış yamalak QUR’AN meal-tefsir yaparlar, insanları karanlıklara mahkûm ederler?
Ayet açıkça belgelemektedir ki ‘ekinin, nebatatın, gıdalarınızın DNA’larını bozar ve böylece neslinizi helâk etmek için çalışır ‘ ALLAH rızası için biri açıklasın, bu apaçık ayetin anlattığı tehlikeyi anlamamak mümkün müdür?
İblisin tayfaları, gıdalarımızın kaynağı nebatatın DNA’larını bozup neslimizi YOK etmeye çalışırken Müslümanlar da daha derin uyumak ve zaman bulursa ilk fırsatta da birbirlerini ısırmak için çalışır!… Kanıtı mı? Müslüman ülkelerin 1400 senelik halleri ortadadır.
Nasıl olurda bu apaçık ayetler anlaşılamaz ve hala genetiği bozulmuş, kodlanmış gıdalarla NESLİN, gelecek nesillerin yok edilmesine göz yumulur?
SAYIN BIR KUL,
KISA YAZINIZI SIMDI GORDUM… HAYRAN OLDUM, TESEKKUR EDERIM…
DILERIM YUCE ALLAH SIZI KULLUK MAKAMINA CIKARSIN… INSAN ICIN EN YUCE MAKAM, KULLUK MAKAMIDIR… ALLAHA BILINCLI OLARAK, TADARAK, BILGECE KUL OLABILMEKTEN DAHA ONURLU, DAHA ONUR VERICI NE HAZINE OLABILIR…
KULLUK MAKAMINA CIKARACAK MERDIVEN DE YUCE BILGIDIR… SABAHLARA KADAR HINT ICADI TESBIH CEKMEK DEGILDIR…
SELAM VE SAYGILARIMLA….
SAYIN BIR KULUN KISA YAZISINDAN SONRA KISACA YAZMA GEREGI DUYDUM, BAGISLAYINIZ LUTFEN…..
BEN ABD DE YASAYAN BIR FIZIKCIYIM… BANA QUR’ANDA BIR TEK CUMLENIN CELISKI OLDUGUNU KANITLAYACAK HER FERDIN OMUR BOYU KOLESI OLACAGIM…
ANCAK SARLATANLIK YAPMADAN, KELIME OYUNLARINA GIRMEDEN, BILIMIN VE MATEMATIGIN LISANINI KULLANARAK TENKIT EDEBILDIKLERI KADAR ETSINLER… SIMDILIK VATANIMDAYIM,,,
BU SEKILDE BIR IDDIADA KILISELERDE VERDIGIM BIR DIZI KONFERANSIMDA IKI PAPAZ MUSLUMAN OLMUSTU… ANCAK INSIRAH SURESININ TANIMLADIGI GIBI MUSLUMAN…. DURMADAN DINLENMEDEN OKUYAN, OGRENEN, OGRETEN, CALISAN, ICAT EDEN, KESIF EDEN, FAYDALI, DAHA FAYDALI INSAN OLMA CABASINDA OLAN MUSLUMAN MODELI…
TEKKELERDE SABAHLARA KADAR ZERDUST NAMAZI YAPANLAR DEGIL….
SELAM VE SAYGILARIMLA…
Devam edelim;
Edwin Hubble’ın harikulade tespitinden sonra bilimle herhangi seviyede alakası olmayanlar, sadece para kazanmak için QUR’AN meal-tefsir edenler kolları sıvadı ve ‘QUR’AN zaten bunu çoktaaaaan tasdik ediyordu’ yaygarasıyla ‘MUSIUNE’ sözcüğüne biraz ayar verdiler, kauçuk lastik gibi oraya buraya çekiştirdiler. ‘Qur’an da evrenin genişlediğini yazıyor’ diye altını da imzalayıp mühürleyerek, yanlışı da tasdik eden renklendirilmiş şarlatanlıklarını millete yutturdular. Üstelik birkaç metrelik uzun uzun akademik unvanlarını da başlık yaparak…
Oysa Evren genişlemiyor ve genişlemesi de mümkün değildir. Üstelik bunu QUR’AN da açıkça belirtmektedir.
Evren; şu veya bu nedenlere genişliyorsa, atomların da, maddenin de genişlemesi gerekmez mi?… Şimdiye kadar böyle bir şey tespit edildi mi?…
Sanki evren bu adamların arka bahçeleri, istedikleri gibi evirip çeviriyorlar. Dinini, tarihini, her şeyini başkalarından dinleyerek öğrenen kaderci zavallılar da kaval dinler gibi dinliyor.
Fiziki ölümden sonra bir daha asla ölümün olmadığı, olamayacağı sonsuz yaşamın, hayatın İNANCINI, SAYGISINI VE KORKUSUNU AKILCI VE BİLİMSEL METOTLARLA kendine önder yapan akıllı azınlıkların İNSAN İNSANI olduğunu; arkasına alanların da nefes alan cesetler olduğunu gördüm…
Şayet; QUR’AN’I okumamış, bilimselliğinin enginliklerini içeren zarafetini anlamamış olsaydım, bu, QUR’AN’LA alakası olmayan genetiği bozulmuş din denen maskaralığa karşı dünyadaki en etkili ateist ben olurdum.
Çünkü din gibi en kutsal değerin işportada alınıp satılabilen bir ürün haline getirildiği, her mezhebin, her cemaatin, her hokkabazın kendi dinini ve şahsa mahsus kurallarını oluşturduğunu, bunu da kişisel ve maddi menfaatlere tahvil ettiklerini, kendi aralarında da onarılamaz düşmanlıklar icat ettiklerini de gördüm. İşin en gülünç tarafı; her mezhebin, tarikatın veya cemaatin kendi içinde de parça parça olduklarını, durmaksızın birbirlerini ısırdıkları da ortadadır.
Birbirinden farklı gibi görünen ancak birbirini tamamlayan konuların yardımı ve öğretileriyle ‘genetiği bozulmuş din’ ifademi neden başlık yaptığım kitap boyunca anlaşılacaktır.
Asırlardır Müslümanların QUR’AN’LA pek alaka ve ilgisinin olmadığını, QUR’AN’IN aydınlık yolundan değil de, birilerinin keyfine göre yorumlayıp uydurulan masallardaki hayali safsatalarının, pembe masalların ardından gittiklerini kitaplarımızda QUR’AN’IN lisanıyla açıkça göreceğiz.
Günümüzde sayıları azımsamayacak kadar fazla olan, her nasılsa; medeni veya modernliği sahneleyip, batının kirli sularında yıkanmayı bile onur zannedenler, hiç bir felsefesini, şahsiyet ve ilkelerini tanımadığı halde Mustafa Kemal Atatürk’ü paravan yapan çığırtkanlar ve;
her nasılsa derme çatma Arapça öğrenmiş, kendi dil-edebiyat yapısını dahi bilmeden kafasına sarık geçirip devlet memuru maaşını ALLAH’DAN korkmadan ve hiç bir şekilde hak etmeden alan, sadece para kazanmak için yanlış yamalak QUR’AN meal edip beyin yıkayanlar; İşte! Dehşetengiz sorunların temelindeki virüs bu kuytularda yumurtlar, çoğalır ve büyür…
Bu virüs sadece insanın yaşam kalitesini düşürmekle kalmıyor, bilimin de tökezlemesine neden oluyor. Bilim tökezledikçe de, genç nesillerin düşünme, öğrenme, üretim ve yaşam kalitesi de düşüyor… Bu, toplumu ve geleceğini de etkileyip eriten en tehlikeli bir virüstür…
Önde koşması gereken Müslümanlar asırlardır yerlerinde sabitçe durmaktalar. Her gerçek bilim adamına derin ıstıraplar veren bu kısır döngü böyle devam etmemelidir…
Allah’ın Kulu ve Resulü Hz. Muhammed; ‘Bugünü dünüyle müsavi olan olgun Müslüman değildir, ziyan etmiştir’… der.
Bu mütevazı kitapta açıkça göreceğiz ki Müslümanlar nasıl ve neden asırlardır başkalarının kölesi oldu, neden başkaları tarafından yönlendirildi ve yönetilmektedir. Kendilerini Müslüman zannedenler, sadece kendilerinin cennete gideceğini ZAN eden milyonlarcası bu satırları okuyunca kükreyecek ve “böyle saçmalık mı olur?” şeklinde çirkin ilkellikleriyle savunmaya geçeceklerdir… Düşünmeyecekler bile; neden asırlardır gavur(!) dediklerine hizmetten başka bir işe yaramadıklarının sebeplerini, soramayacaklar bile nedenlerini!…
Birileri sevmese de, istemese de Yüce ALLAH’IN koyduğu kurallar her zaman gerçektir.
Yüce ALLAH’IN koyduğu yasalar, birilerinin şahsa mahsus olmasını arzu ettiği gibi değildirler. O yasalar olması gerektiği gibidir. İnsanın da ödevi onların nasıllarını, nedenlerini keşfetmektir.
Çünkü yüce ALLAH’IN vaadi haktır, gerçektir ve kesindir. Bütün noksanlıklardan münezzeh olan yüce Yaradan vaat ettiğini mutlaka uygular, uygulamaktadır ve uygulamıştır.
Çünkü; önce aklı, sonra da insanı yaratmayı murat eden Yüce ALLAH kulu insana, Kendisini tanımama (isyan) ve tanıma (itaat) duygu ve bilgilerini de programladı. Seçme hakkını da insanın hür iradesine bıraktı. Dolayısıyla yüce ALLAH’IN yasaları, vaadi haktır, gerçektir ve kesindir.
İNSAN İNSANI olmaya çalışanların asli görevi de bu yasaların nedenlerini, neden yaratıldıklarını ve nasıllarını araştırıp kendisine ve insanlığa olabildiğince faydalı olmaktır… Tekke köşelerinde, havralarda, kiliselerde huuuu çekerek uyuşukluk yapmak değildir.
Başka boyutlardaki sonsuz hayat başlarken, hak etmişsek, başlangıçta genlerimize imtihan için programlanmış, bizi ihtiraslara sürükleyen duyguların programları silinecek;
[Onların (cennete girmeyi hak edenlerin) göğüslerinde, (bu sadr yani timüs bezidir) afetlerinden (insanı helake sürükleyen kin, haset, kıskançlık, düşmanca duyguları tetikleyen genler) ne varsa tamamını çekip aldık (tamamını sildik) Araf 43 ]
Bu üç boyutlu hayattayken ihtiras, kin, haset, kıskançlık, düşmanca duyguları kontrol altına alıp hakim olan; İNSAN İNSANI olmaya adaydır. Siyamu (Farsçası Oruç), bu duygulara hakim olup kontrol edilmesindeki en önemli ibadet ve öğretidir. Çünkü başka boyutlardaki maddelerden yaratılmış Cennete girmeyi hak eden ADAM kristallerden de temiz olmalıdır.
Asırlardır çoğunluk tefsir ve meallerde (buna İncil ve Tevrat da dahildir) pek çok önemli konular ve gerçekler örtülmüş, kesinlikle yanlış anlatılmış, eksik anlaşılmış ve hatalı çevrilmiştir.
Kitabımıza henüz başlarken asırlardır süregelen son derece ciddi bir çarpıklığa bir ayetle örnek vereceğim; [ O (Allah) ki, yeryüzünde olanların hepsini sizin için yarattı. SONRA GÖĞE YÖNELİP, onları da yedi gökler olarak düzenledi (tesviye etti, eşitledi, düzenledi). Ve O, Alîm’dir. Bakara 29]
Bu çeviri kesinlikle yanlıştır ve hatalıdır ve çarpıktır. Asırlardır bütün klasik meallerde, hatta Arapçadan Arapçaya açıklamalarda da son derece ciddi hatalar vardır. Kesinlikle yanlış anlaşılmış ve hatalı çevrilen bu Ayeti biz şu şekilde çeviriyoruz.
Bize göre doğru anlam ve çevirisi; [ O (Allah) ki, yeryüzünde olanların hepsini sizin için yarattı. Sonra, GÖKLERİ OLMASINI PLANLADIĞI (olması gereken, planlanan, programlanan) HEDEFİNE YÖNLENDİRDİ. Ve o, Alîm’dir. Bakara 29]
Yüce Allah’ın bir yere, herhangi bir şeye yönelmesi değil, göklerin olması planlanan, ölçülendirilmiş hedefine (kaderine *) yöneltilmesi, yönlendirilmesi söz konusudur…
Fizik, astrofizik, matematik, felsefe bilmeyen eğitimsiz kişinin meali-tefsiri gördüğünüz gibi QUR’AN’IN öğrettiği gerçeği saptırmaktadır. Yani QUR’AN’I kendi arzu ettiği şekilde meal-tefsir etmektedir, QUR’AN’IN öğrettiği doğrultuda değil…
(*) ‘KADER’ Yüce ALLAH’IN takdir ettiği matematik kesinlik, matematik ölçü, kat’i ölçü, kesin ölçü, değiştirilemez miktar, ölçülendirme anlamlarındadır. Örnek; Evrende X kadar atom var ve bu kaderdir. Eksilemez ve artırılamaz. Bozunan atomların yerine yeni imal edilen atomlar eksiği tamamlar ve ölçülenmiş sabite değişmeden görevlerine devam eder. Evrende madde sabitesi kuralı vardır. Örnek; Kütle çekim kuvveti kütlelere farklı miktarlarda ölçülendirilerek yüklenmiş kaderdir. Detaylarını Evrende zaman hayat, ışıldayan ve titreyen atomlar kitabımızda açıklıyoruz.
———————————————–
Yüce ALLAH’IN kendi yarattığı bir şeye veya yere yönelmesi nasıl söz konusu olabilir? Hazretler(!)
QUR’AN meali-tefsiri yaparken bile ihanet ve küfür içindeler. Bu şaşkınlar haşa, haşa ve haşa Yüce ALLAH’I insan mı zan ediyorlar !?!…
Her yerde, her an VAR olan Yüce ALLAH bir yerlere dönecekmiş!? Bu meal veya anlatım bilgisizliktir, ihanettir… Bütün Qur’an meal-tefsirleri bağışlanamaz yanlışlarla doludur.
Qur’an’ın öğretmek istediği maksat, maalesef mealci şahsın kendi kısır fikri olmaktadır.
Çünkü; ayetin son cümlesi ‘Yedi kat’ ifadesi bir önceki cümleyi yönlendirir ve ‘gökleri olması planlanan hedefe yönlendirdi’ anlamı açıkça ortaya çıkar. Çünkü ayetin sonunda ‘yedi gökler olarak düzenledi, tesviye etti, müsavi konuma getirdi, eşitledi vb.’… denilmektedir. Açıkça ‘göklerin düzenlenmesi, tesviye etmek, süper pozisyonda dengeye getirmek, seviyeleri eşitlemek vb.’ söz konusudur ki cümlenin açık anlamı bizim çeviri yaptığımız doğrultuda anlam kazanır.
Kanıtı da [Ve DOĞU da Allah’ındır BATI da. Artık hangi tarafa dönerseniz dönün, Allah’ın Vechi (Zat’ı, yüzü) işte oradadır. Muhakkak ki Allah her şeyi kuşatan Âlimdir (her şeyi ilmiyle en iyi bilendir). Bakara 115]
Yüce ALLAHIN herhangi bir şeyi icat (*) etmesi ve yaratması için bir şeye veya bir tarafa dönmesini düşünmek bile çirkinliktir, bilgisizliktir, kaldı ki söz konusu olabilsin…
Para kazanmak için QUR’AN meali yazan hazretler öğrenmelidir; Bakara 115 ve Bakara 29 ayetlerinin tamamına ve içeriğine yön veren en önemli anahtar, Yüce ALLAH’IN ‘Alîm’ sıfatıdır.
Neden; Rahman, Rahim, Gafur, Afuv, Semi, Basir gibi sıfatlar değil de bu ayetin sonunda Yüce ALLAHIN ‘Alîm’ sıfatı kullanıldı diye sormak gerekiyor. Bu sorunun cevabını bulmak için çalışılsa, QUR’AN kendisini açıkça öğretecektir. Bu asırlardır asla üzerinde durulmamış ayrıntı o kadar önemli başlama noktasıdır ki, 1400 senelik uykudan uyandıracaktır uyanmak isteyenleri.
QUR’AN’I QUR’AN’DAN anlamak isteyenlere haddim olmayarak ısrarla önerimdir; bu son derece ciddi ve çok önemli olan nokta asla göz ardı edilmemelidir. Her ayetin sonundaki sıfat, isim O ayeti anlamamız için ayetin içeriğine yön veren birinci derecedeki ilmi adımdır.
Çünkü şiir üslubuyla vahiy edilmiş QUR’AN, QUR’AN’I kendi yöntemiyle, kendi içinde kendini yaşatarak öğreten en değerli evrensel hazinedir… Bu hazineye ulaşabilmenin yegâne kuralı; çok geniş bilgi yelpazeleriyle anlamak için okumaktır…
Her insana mahsus özel QUR’AN da yoktur, her insana özgü hususi bir Allah da yoktur. Dolayısıyla QUR’AN yorumlanmaya kesinlikle kapalı, hatta yorumlamanın yasak edildiği bir hazinedir. Onun her kelimesi apaçık ortadadır. QUR’AN’I QUR’AN’IN bize öğretmek istediği doğrultuda anlamaktır esas olan. Aksi halde her kafadan türeyen ve bilgiye dayanmayan hadis torbalarında üretilmiş uydurma masallar gerçek birer kaos oluşturmaktadır. Bu kaosun kanıtını görmek için de; asırlardır Müslümanların yaşam kalitesine bakmak yeterlidir.
Bu yıkıcı kaos Hz. Muhammed öldüğü günlerde başlamış, günümüze kadar da, renkten renge bürünerek devam etmektedir.
Çok kısa bir örnek vereceğim. Hammurabi bütün acımasızlığı ve cehaletiyle ‘hırsızlık yapanın elini kesiniz‘ emriyle sosyal bir suçu cezalandırdı. Aç kalan insan hayatta kalabilmek için çalar, çalabilir. Aslında bu suç toplumundur, eğitimin çarpıklığından, yetersizliğinden kaynaklanır.
Muhteşem Qur’an’da ‘HIRSIZLIK YAPANIN ELİNİ H I R S I Z L I K T A N KESİNİZ’ arasındaki fark gibi!. Bu benim meal ve tefsirimdir, hatalıysa da sadece bana aittir…
(*) bütün Qur’an meallerinde CÂİLUN sözcüğünü yaratma olarak çevirirler, oysa ‘CÂİLUN’ icat etmek, yenilik demektir.
———————————————————-
Qur’an’ı oku, öğren ve öğret; zekâtını, vergini ver, SALAT (vergi, zekât, desteklemek demektir) kurallarını aksatma, bilginle ve maddi imkânlarınla muhtaçları destekle ki sosyal bir arıza olan hırsızlığı eritesin, yok edesin. Çünkü hırsızlık sosyal, yani toplumsal bir arızadır, suçtur.
Tedavi edilmesi gereken hastalık seviyesindeki hırsızlık (kleptoman) için de; Ayette geçen ‘YEDD’ el anlamındadır ve bu el bildiğimiz EL değil, beyinin sağ lopundaki elektrot anlamındadır. Yani beynin sağ lopundaki EL’İ, hırsızlık arzusu veya zevki veren sinyallerin kaynağını kesiniz, tedavi ediniz anlamındadır…
‘baltayla, lazerle veya bıçakla kesiniz’ anlamında değildir. Hangi Anne “bu kurabiyelere sakın dokunma misafir gelecek” dese de kurabiyeleri aşıran çocuğunun elini keser?
Ciddi seviyede açlık sınırındaki her fert yemek için, yaşamak için çalabilir… Âlemlerin Rabbi olan Yüce ALLAH Rahman sıfatıyla yarattığı kulunun elini keserse, adamı tamamen açlığa mahkûm etmiş olmaz mı? Şayet bir ailede veya toplumda hırsız, hırsızlık varsa, bu öncelikle yönetimdeki bilim adamlarının sorumluluğu olmalıdır.
Ayette EL’in fiziki olarak kesilmesi söz konusu olsaydı; QUR’AN’DA, ağzı ile çalanın veya ayağı ile çalanın detayları da açıklanırdı.
İlerde çok detaylı göreceğiz ‘SALAT’ bu nedenlerle dinin ve kaliteli hayatın ve her detayının direğidir… BÜYÜMENİN, GÜÇLÜ, BİLGE DEVLET OLABİLMENİN İLK BASAMAĞI SALATTIR.
Qur’an’da 87+3 kez geçen ‘SALAT’ Zerdüşt icadı namaz demek değildir. En küçük bir yakınlığı dahi yoktur. Salat; vergi, zekât vermek, maddi ve eğiterek desteklemek, karşılıklı destekleşmek, karşılıklı yardımlaşmak, üretmek, üretime destek olmak, kaliteli mühendis, bilim adamı yetiştirmek ve bu kuralı da devam ettirmek demektir. İbadetlerin en asili, en gerekli olanıdır.
Asırlardır insanlar içi boşaltılmış bu iki kelimeyle aldatıldı ve bu yüce din işportaya indirgendi.
Kanıtı da; Allah’ın gazabı asırlardır üzerlerinde ancak gören de YOK!…
Bu zavallılar da dinini, tarihini sadece karanlık cüppelilerden dinleyerek yerlerde gezinmeye devam ediyorlar. Yüce ALLAH’IN SALAT emrini hakkiyle yerine getirenler de cehenneme bilet verdikleri Yahudiler ve Hristiyanlar olmuş ve Dünyayı yönetiyorlar.
Müslümanlar da züğürt tesellisiyle “Cennet de bizimdir“ diye çığırmaktalar! Oysa Qur’an’ın salt özeti olan ASR suresi bu iddianın tam tersini söylemektedir! Hem de tam tersini!. ASR suresini dikkatle analiz ederlerse görülecektir; cennete gidebilecek Müslüman sayısı ?!?!?!…
Bilinmelidir, sadece SALAT, yani vergi-zekâtla ayakta kalmış, 4000 seneden(*) de fazla hüküm sürmüş ve tarihin de mimarları olan Kenger Türklerinin kurduğu Sümer, sadece ve sadece Yüce ALLAH’IN dinini ekseninden kaydırmak, şahsi menfaatler uğuruna kullanmak, sihir ve büyücükle uğraşmaya başladıktan sonra tarih sahnesinden Sargonlar tarafından silinmişlerdir.
Dünyada ve tarihte Sümerler diye bir millet YOKTUR. Sümer’i kurup tesis eden kuzeyden, bugünkü Özbekistan, Türkistan, Altay yörelerinden göç etmiş, dünya medeniyetini kurup yayan Kenger Türkleridir. Kengerler kurdukları bu ülkeye, bu bölgeye, yani yurtlarına kendileri SÜMER dediler… Batılıların ‘Sümerler’ demelerindeki karanlık amaçları; günümüz Türkleri derin, derin uykularından uyanmasınlar!.
Kureyşli Hz. Muhammed de Sümer’de kutsal bölge olan KUTHA’DAN Arabistan’a göç etmiş Kayzeroğulları soyu, Adnan Oğulları kolunun Haşimoğluları ailesinin devamı Kenger soyundan gelen Türkoğlu Türk’tür.
(*) Kenger-Sümer de her yeni bulunan ve tercüme edilen yazılar bu 4000 senelik tarihi şimdilik MO.6000 seneye çıkarmıştır. Ve hala derinlere, daha bilgelik içeren muhteşem bilgilere ulaşılmaktadır, ancak üçüncü dünya milletlerinden gizlenerek…
Sayın Aziz K. Burkay,
Yazınızı ilgiyle okudum. Bazı yerlerde size katılmakla beraber çoğu yerde eleştirdiğniz eylemleri yapanlarla aynı doğrultuda hareket ettiğinizi düşünüyorum!
Öncelikle bir tanrının emri, sözü, vaad, vb. kati suretle anlaşılmaz, muaalak, şifreli ya da zamana göre anlamı değişir şekilde olmaz! Eğer tanrı söylüyorsa en aptalı bile tanrının ne söylediğini anlamalıdır! Çünkü tanrının derdi kendini anlatmak olamaz! Sanırım olası bir tanrı için derdini en aptalına bile anlatabilecek kelimelere ya da yeteneğe sahip değildir diyemeyiz! Bu durumda söz konusu gerçek bir tanrının sözlerinden yola çıkılarak oluşan bir din ise beklenen o dine ait kuralların o kuralları anlamamaları mümkün olmayan muhatapları tarafından uygulanıp, uygulanmadığıdır!
Bu durumda siz yanlış yorumlandı, yanlış okundu, üzerinde hile yapıldı şeklinde iddialarla kaynaktan yayılan farklı anlamları ya da ondan alınan farklı ilhamları değilde kaynağın kendisini eleştirmek zorunda kalırsınız!
Sevgili büyüğüm, öncelikle size sormak isterim;
Bahsettiğiniz kitabın, ne zaman, kim tarafından, hangi metodla yazılacağı kendi içinde yani muhteviyatında mevcutmudur? Yine aynı kitapta yazılan nushanın belli bir zaman sonra tekrar yazılması ve ilk yazılan nüshanın ise yakılıması istenmişmidir? Ayrıca içine sesli harf katılması, harekelenip, noktalanması yine aynı kitapta bir tanrı emri olarak yer bulabilmişmidir?
Dolayısıyla ilk nüshası (kureyş lehçesiyle) ikinci nusha yazıldığında kafalar karışmasın diye yakılmış ve yaklaşık 300 yıl boyunca bugünkü matbaa teknolojisi olmadığı için bir elin parmakları sayısında nüshası var olan (egemenlerin yani onunla hükmedenlerin elinde) ve dolayısıyla onun tamamını kitaptan okuyanların sayısıda pek fazla olmayan bir kitabın aslında yanlış anlaşıldığını ya da yorumlandığını söylemek bence anlamlı değildir!
Özellikle bir bilim adamı olarak size soruyorum, aslı hiç bir yerde olmayan bir kitabın mutlak doğruluğundan bahsetmek, insan zekasının bu yüzyılda geldiği nokta itibariyle doğru mudur?
Kusura bakmayın ama uygulamadaki çelişkileri bertaraf etmenin yolu uygulayanları eleştirmek değildir! Tanrı sözü, uygulayan nasıl anlıyorsa öyledir! Çünkü herşey gibi insanın zekasına hitap eder! Uygulayıcının onu nasıl uyguladığını eleştiremezsiniz! Hiç kimsenin tanrı sözünü doğru anlamak gibi bir zorunluluğu yoktur bu zorunluluk emri verenindir! Yani bir tanrı emri ya da hükmü verdiğinde, verilen emir ya da hüküm muhatapları tarafından farklı anlaşılıyorsa ya da bu emir ve hükümler farklılaştırılmaya müsaitse sorun muhataplarda değildir!
Bu durumda en büyük, en güçlü, en kudretli, en alim, en ilimli olduğu iddia edilen varlığın kendisi tartışılır! Tabi önce o varlığın zeus olmadığı da kanıtlanmalıdır!
bir kul dedi ki: 26/11/2015, 00:13
Tengri menem dedi ki: 24/11/2015, 02:23 bu tarihli yazısına cevap
edip yükse bu cağın insanı bu kuran ise 1400 sene önce yüce allahtan elçisine yani nebimize önderimize liderimize peygamberimize biz kullarına kılavuzudur karanlıklardan aydınlıga cıkarmak için
**********************************************************************
Sayın Bir Kul ve Tengri Menem ve To Ro,
Münasip görürseniz bundan böyle her yazıya kod numarası verirseniz daha az karmasa olur diye düşünüyorum.
AKB 1
Umarım bu kitap hemen hemen her konuda detaylı açıklamalarla yardımcı olacaktır;
http://www.quran-incil-tevrat.com/#
1989 da ‘ŞEYTANİ AYETLERE CEVAPTIR’ kitabımız yayınlandıktan sonra bir şekilde kopyalayarak türeyenler içinde Edip Yüksel de vardı… Fen bilimlerinden, felsefe ve matematik, dünya tarih ve arkaik diller alanlarında ve bu alanlardaki bilimsel hazinelerden habersiz kimselerin açıklamaları hiç bir değer taşıyamaz. Stockholm sendromu oluşturur, şimdiye kadar yaptığı gibi…
Benim yegâne hedefim ve muradım uyandırmak ve hiç bir karşılık beklemeden hizmet etmektir. Bir 70 sene daha yaşamayacağım…
EL KESME konusuna çok kısaca girmiştim ve Galakside başka gezegenlerden gelen ve Nebi İbrahim’in hanımı SARA’YI özel programlanmış DNA ile hamile bırakan (bu konu Ulema Anunnaki öğretilerinde çok daha geniş açıklanir) ve bilgin İshak’ın doğumunu sağlayanlar hakkındaki konumun esasını dağıtmadan değinmiştim… Bu yazınızda gördüm ki geniş bir alanda açıklanmış… Kim yaptıysa tebrik etmek gerekir… Arabiyetil fusha (sahih Arapça) diline hâkim bir arkadaş olsa gerek.
‘KES SESİNİ’ cümlesindeki ‘KES’ ne anlama gelir? Bunu analiz edersek daha akılcı sonuçlara ulaşabiliriz derim.
Beyler;
Yüce ALLAH’IN bizim Onu tanımamıza asla, asla ihtiyacı olamaz… QUR’AN’DAKI bilimsel tabanlı enginlikler, incelikler de yüzeyden veya bilinen Arapçayla da anlaşılamaz…
[Ve Ben, cinleri ve insanları Bana KUL olmaları için yarattım. Zariyat 56]
‘Bana esir veya köle olsunlar’ denmedi, ‘KUL olmaları için’ dendi. Yüce ALLAHA KUL olmak demek, öğrettiği kurallarıyla yaşayıp, ALLAH’IN sevgisini hak etmek ve koruyucu ellerinde olmak demektir. İnsanın dünya ve sonsuz hayatında ulaşabileceği en yüksek makam; kendisinin KUL olduğunun bilincine arıduru bilgiyle ulaşmasıdır. Artık O adama ateş bile dokunamaz.
Bilerek, idrak ederek, huşuyla, sevinçle Yüce ALLAHA KUL olmaktan daha onurlu hiç bir değere rastlayamadım 70 senede… Yüce ALLAH’IN beni, bana hayal bile edemeyeceğim hazineleri vermek için yarattığının bilincine vardım. Yüce ALLAH benden hiç bir şey istemedi ki!…
İnsan insanı olabilmem için bana yol gösterdi, çok geniş bir yol, aydınlık geniş yol, elime lamba da verdi belki göremem diye… üstelik Resulünü de önder gönderdi belki şaşarım diye…. Adresi de bildirdi bir günün yarısı kadar bir yolda, iki adımda ulaşabileceğim yerdi… benden başka hiç bir şey istemedi ki!…
Gördüm ki; Kulluk makamı da insanın AKLINI kullanarak, bilerek yaptığı rükû ve secde ve dua anı, sadece ALLAH için SALAT etmesi yani başkalarını desteklemesi, vergi vermesi ve en azından TAKVAYA yönelmesidir… Garanti veririm ki Cennet hemen karşısındadır… Kimseye Cennetten arazi veremem, ancak cennetin garantisini veririm. Yeter ki anlamak için okusun, anladığını yaşasın, gücü yettiği kadar mutlaka SALAT etsin, bu en kolay, en nezih, en zarif, en güzel olana yönelsinler… hepsi bu kadar kolay!…
Çoğunluk insanlar gerçekten boşluklar içindeler, ellerindeki tekke kültürüyle meal veya tefsir edilmiş QUR’AN veya Tevrat genellikle Yüce ALLAHIN kast ettikleri değildir. Bu boşluklardan yararlanmaya çabalayan karanlık cüppelilerin yanlış yamalak meal ve tefsirleriyle temiz bilgi kirlenerek insanlara sunulmaktadır.
Qur’an’ın parayla satıldığı Müslüman ülkeler ve mescitte para alarak Zerdüşt namazı kıldırılan Müslüman toplumlar!!!. okuduğunun anlamını da bilmeden namaz yapanlar!!!. Kızı Fatima’ya yeni bir hırka dahi alamadan Rabbine kavuşan Hz. Muhammedi tanımadan izini takip etmeyen sonra da ‘şefaat Ya Muhammed’ diye çığıranlar… Aferin!!!.
Oysa QUR’AN; [ De ki; “Ben buna karşı sizden bir ücret istemiyorum, ancak Rabbine doğru bir yol tutmak isteyen kimseler olmanızı istiyorum.” Furkan 57]
QUR’AN’I Yahudiler ve Hristiyanlar Müslümanlardan en az milyon kez daha iyi anlamaktalar… Bunu 17 senedir ABD ve 60 senedir 47 ülkede yaptığım araştırmalarla ‘inanın veya inanmayın’ nerdeyse matematik tabana oturtarak anladım, gördüm ve kanıtladım…
Bu adamlar sadece Muhammed demiyor ve QUR’AN’I harfiyen tanıyor ve O doğrultuda yaşıyorlar…
İki mermi sıkıldı diye vatanını terk eden, savaştan, mücadeleden kaçanları QUR’AN nasıl tanımlar? Ben bunu bilemem ancak, şahsen ben fukara buna sadece ‘şerefsizlik’ derim…
Hani Müslümanlar dı?
Peki, hata nerede? Neden bizimkiler de 1400 senedir yerlerde sürünmektedir? Neden başkalarının sakallarını temizlemek için gavur dediklerinin vatanlarına akın etmekteler?…
Neden mi?
Uydurulmuş Hadis dinciliği, şartlanmışlık, dedelerden gelen sorgulanmamış saplantılar,
QUR’AN’DA olmayan Zerdüşt namazı ki; her tarafı şirkle doludur, kendisi okumadan başkalarından dinlenerek öğrenilen insan icadı din. Bunu ‘GENETİĞİ DEĞİŞTİRİLMİŞ DİN’ kitabımda Qur’an ayetleriyle kanıtladık.
Şayet namazda insan yüce ALLAHA huzurunda: BİZ SANA KEVSER’İ VERMEDİK Mİ? Diyen Kevser suresini okuyorsa veya “SENİN GÖĞSÜNÜ GENİŞLETMEDİK Mİ” diyen İnşirah suresini okuyorsa ve bunun ne denli maskaralık olduğunu bilemiyorsa, bırakın sarhoş yıkılıncaya kadar yürüsün derler.
Müslümanlar aynı Maide 104 ayetin kast ettiği konuyu yaşamakta ve bu saplantıdan kurtulamamaktadırlar… Bu da Stockholm sendromu yaparak insan zihnini, zihinsel faaliyetleri kalıplaştırmakta ve köreltmektedir.
Fitneyi ortadan kaldırabilecek yegane güç; [ Onlara: “Allah’ın sizler için Elçisine indirdiği gerçek bilgilere, öğretilere gelin!” dense, “BABALARIMIZI ÜZERİNDE BULDUĞUMUZ ŞEY BİZE YETER!” derler. BABALARI HİÇBİR ŞEY BİLMEYEN, DOĞRU YOLU BULAMAYAN KİMSELER OLSA DA MI (AYNI GAFLETİ, AYNI HATAYI DEVAM MI ETTİRECEKLER)? Maide 104] ayetidir.
Aynı bugünde bu ayetin açıkça belirttiği ve içinde bulunduğumuz hezimetler, yani hadis dinciliği ile, yani okuduğu ayetin anlamını dahi bilmeyen babasından dedesinden kalma masallarla dincilik yapıp gençleri zehirleyenlerin, sokak Arapçasıyla Qur’an meal tefsir yazan eğitimsiz şeyhlerin, dervişlerin uydurmaları ile Yüce ALLAH’IN evrensel yasaları, kuralları örtülmüş ve bu insanlar asırlardır diğerlerinin kölesi, hizmetkârı olmuşlardır. Maide 104 ayeti okusunlar okuyabildikleri kadar… Bundan daha açık nasıl anlatılır?
QUR’AN’DA namaz denen şey yoktur, bu Zerdüşt icadıdır, içeriği putperestlikle doludur, ALLAHA isyandır dediğimde aynı “Babalarımızı üzerinde bulduğumuz şey bize yeter! Maide 104” saldırıyla karşılaşacağımı da biliyorum… Ancak ALLAH rızası için görevimi de yapmak zorundayım… Çünkü yegâne muradım Yüce ALLAHA bilinçli iyi bir KUL olmak ve Hz. Muhammed’e layık olabilmektir…
İnsanlar Yüce ALLAH’IN kurallarıyla değil, insan uydurması masallarla DİN yaptıklarını zan etmektedir… Ben fukaranın canhıraş feryadı bu çarpıklıkları açıklamakdır.
Yüce ALLAH defalarca ve vurgulayarak emreder [ Ve muhakkak ki mescitler Allah içindir. ARTIK ALLAH İLE BERABER BAŞKA BİRİNE DUA ETMEYİN. Cin 18] der…
Bu şarlatanlarda mescitlerde (bunu da ‘cami’ olarak değiştirdiler) ALLAH lafzı yazan tabelanın hemen yanına ‘Muhammed’ yazan tabela ve diğer şahısların isimlerini yazan tabelaları koyarak Yüce ALLAH’IN mescidinde ALLAH’A çoktan ortak etmişler bile! yazıklar olsun!…
Mescitlerden (camilerden) hemen, şimdi, bugün insan ismini içeren tabelaların tamamının kalkması şarttır. Bu çirkinliği Araplar bilerek yapmazlar…
Bu madrabaz fasıklar her konumda, her yaptıklarında da Yüce ALLAH’A ortak koştukları ve şirk içinde olduklarının en açık kanıtıdır bu yazdığım paragraflar…
Hiç bir mescitte ALLAH lafzından başka yazı, tabela vb. bulunmamalıdır, ALLAH’TAN başkasına dua edilmemelidir.
Asırlardır süregelen bunun gibi sayısız virüsler temizlenmediği sürece bir adım dahi atılamaz…
[ ALLAH DİLERSE SİZİ YOK EDER VE YERİNİZE YENİ BİR HALK GETİRİR. Ve bu, Allah için güç değildir. Fatir 16-17] ( aklınızı başınıza alın! )…
Unutmamak gerekir; Ebola virüsü bir tek şahısta da bulunsa koca bir ülkeyi tehdit eder!…
Hem de hiç acımadan ve en kısa zamanda!…
Bu nedenlerle ‘İslam evrensel matematik bir büyüklüktür‘ dedim…
Fizik, astrofizik, matematik, felsefe bilmeyen eğitimsiz kişinin meali-tefsiri gördüğünüz gibi QUR’AN’IN öğrettiği gerçeği saptırmaktadır. Yani QUR’AN’I kendi arzu ettiği şekilde meal-tefsir etmektedir, QUR’AN’IN öğrettiği doğrultuda değil…
Örnek; bütün Qur’an meallerinde CÂİLUN sözcüğünü yaratma olarak çevirirler, oysa ‘CÂİLUN’ icat etmek, daha önce olmayan yenilik demektir.
İlerde çok detaylı göreceğiz ‘SALAT’ bu nedenlerle dinin ve kaliteli hayatın ve her detayının direğidir… BÜYÜMENİN, GÜÇLÜ, BİLGE DEVLET OLABİLMENİN İLK BASAMAĞI SALATTIR.
Qur’an’da 87+3 kez geçen ‘SALAT’ Zerdüşt icadı namaz demek değildir. En küçük bir yakınlığı dahi yoktur. Salat; vergi, zekât vermek, maddi ve eğiterek desteklemek, karşılıklı destekleşmek, karşılıklı yardımlaşmak, üretmek, üretime destek olmak, kaliteli mühendis, bilim adamı yetiştirmek ve bu kuralı da devam ettirmek demektir. İbadetlerin en asili, en gerekli olanıdır.
Asırlardır insanlar içi boşaltılmış bu iki kelimeyle aldatıldı ve bu yüce din işportaya indirgendi.
Kanıtı da; Allah’ın gazabı asırlardır üzerlerinde ancak gören de YOK!…
Bu zavallılar da dinini, tarihini sadece karanlık cüppelilerden dinleyerek yerlerde gezinmeye devam ediyorlar. Yüce ALLAH’IN SALAT (vergi-zekat ve destekleşmek demektir) emrini hakkiyle yerine getirenler de cehenneme bilet verdikleri Yahudiler ve Hristiyanlar olmuş ve Dünyayı yönetiyorlar.
Müslümanlar da züğürt tesellisiyle “Cennet de bizimdir“ diye çığırmaktalar! Oysa Qur’an’ın salt özeti olan ASR suresi bu iddianın tam tersini söylemektedir! Hem de tam tersini!. ASR suresini dikkatle analiz ederlerse görülecektir; cennete gidebilecek Müslüman sayısı ?!?!?!…
Bilinmelidir, sadece SALAT, yani vergi-zekâtla ayakta kalmış, 4000 seneden de fazla hüküm sürmüş ve tarihin de mimarları olan Kenger Türklerinin kurduğu Sümer, sadece ve sadece Yüce ALLAH’IN dinini ekseninden kaydırmak, şahsi menfaatler uğuruna kullanmak, sihir ve büyücükle uğraşmaya başladıktan sonra tarih sahnesinden Sargonlar tarafından silinmişlerdir.
Dünyada ve tarihte SÜMERLER diye bir millet YOKTUR. Sümer’i kurup tesis eden kuzeyden, bugünkü Özbekistan, Türkistan, Altay yörelerinden göç etmiş, dünya medeniyetini kurup yayan Kenger Türkleridir. Kengerler kurdukları bu ülkeye, bu bölgeye, yani yurtlarına kendileri SÜMER dediler…
Batılıların ‘Sümerler’ demelerindeki karanlık amaçları; günümüz Türkleri derin, derin uykularından uyanmasınlar!
Kureyşli Hz. Muhammed de Sümer’de kutsal bölge olan KUTHA’DAN Arabistan’a göç etmiş Kayzeroğulları soyu, Adnan Oğulları kolunun Haşimoğluları ailesinin devamı Kenger soyundan gelen Türkoğlu Türk’tür.
[VE HEPİNİZ, ALLAH’IN İPİNE SIMSIKI TUTUNUN, FIRKALARA (partilere, tarikatlara, cemaatlere, mezheplere) AYRILMAYIN! ÂLİ İmran 103]
Bunu QUR’AN yazmaktadır, QUR’AN!!!… insaf!!!… Yüce ALLAH’IN arıduru dinini hadismatik din yaptı vicdansız fasıklar!… bunu yapan içerideki fasıklardır yabancılar değil…
Oysa Qur’an [ Allah’ın boyası; Allah’ın boyası ile boyanandan daha ahsen (en güzel) olan kim vardır? Ve biz, O’na (bilinçli olarak, idrak ederek, bilerek) kul olanlarız. Bakara 138 ]
öğretisiyle biz insanlara en doğru, en temiz bir tek yön, en nezih güvenilir yöntem gösterilmektedir. ‘Resul Muhammed’in sözleriyle veya boyasıyla boyanın’ denmedi!!!…
Kendisi, Bizzat Kendisi Okuyarak, Sorup Sorgulayarak, Araştırıp Çalışarak Yükselen ve Yöneten Akıllı İnsanlar…
Dinini, Tarihini, Geleceğini Başkalarından Dinleyerek Uyuyan ve Yönetilen Kaderci Zavallılar!…
Son derece ciddi bir konuya girmeden kısaca soralım;
Hangi Qur’an, zekâtı senede bir defa verin der?
Hangi Qur’an, İlahi emir, toplumsal görev olan SALAT’I Zerdüşt namazıyla takas eder?
Hangi Qur’an, SALAT sözcüğünü Zerdüşt icadı namazla değiştirir?
Hangi Qur’an, şu vakitlerde ibadet edeceksin der? Diğer zamanlarda ALLAH izine mi çıkıyor?
Hangi Qur’an, Kutuplarda, maden ocaklarında, deniz altında, uzay istasyonunda namaz(!?) der?
Hangi Qur’an, Cuma günü haftalık toplantı ve duadan sonra derin derin uykuya dalın der?
Hangi Qur’an, Rükû, Dua ve Secde ibadetine namaz der?
Hangi Qur’an, ‘Sevgilim Muhammed, 18 bin âlemi senin için yarattım’ der?
Hangi Qur’an, namazla cennete gidileceğini vaat eder?
Hangi Qur’an, Hacca gidenin tüm günahları silinir der?
Hangi Qur’an, Hacca gidin de, şeytanı taşlayın der?
Hangi Qur’an, Kulum Resul’ü Mihraja-Miraca çıkardık der?
Oysa Muhteşem Qur’an açıkça bildirmiştir:
[De ki “muhakkak ki ALLAH’A yalanla iftira edenler (kitaplarına, kurallarına yalan yanlış anlamlar yükleyenler, Rahman çocuk edindi diyenler) kurtuluşa eremezler. Yunus 69]
Qur’an’ı hadislerle anlamaya, anlatmaya teşebbüs etmek, haşa ve haşa Yüce ALLAH’I arka plana almak demektir… Bu da alenen asiliktir, terbiyesizliktir, bilgisizliktir, ŞİRKTİR…
[ Hükmüne (kararlarına, yaptığı ve yapacağına, tasarrufuna vb.) HİÇ KİMSEYİ ORTAK ETMEZ. Kehf 26]
Âlemlere ahlak örneği olarak eğitilmiş ve gönderilmiş yüce Resulün sözleri QUR’AN’I anlamamızda nasıl olurda ALLAHA destekçi olabilir!? Yüce ALLAH’IN kendi yarattığı kulun desteğine ihtiyacımı olur?
[ Ve işte böylece sana emrimizden bir ruh (aydınlatıcı Qur’an) vahyettik. Ve sen, kitap nedir ve iman nedir bilmiyordun. Şura 52 ]
Hani Qur’an’ı anlamak için hadislere ihtiyacımız vardı?
[ Arkadaşınız dalâlete (siz Mekkeliler gibi sapık düşüncelere) sapmadı ve (Resul oldum diye mağrurlanmadı) azmadı. Ve O KENDİLİĞİNDEN HEVESLE (öğrettiğimizin dışında laf olsun diye) KONUŞMAZ. Necm 2, 3]
QUR’AN’IN her ayeti apaçık ortadadır. Yeter ki her bir kelimenin anlamları analiz edilerek anlamak için okunsun. Bu da para kazanma hevesinde olmayan, yakın zamanda kurmayı murat ettiğim ve sadece ALLAH rızası için çalışan bilim ekibiyle olabilir…
karanlık cüppelilerle değil!!!…
http://www.quran-incil-tevrat.com/#
‘GENETİĞİ DEĞİŞTİRİLMİŞ DİN’ zan edersem iki haftaya bitiririm.
SIZLERE OLAN SELAM VE SAYGILARIMLA
Tengri menem dedi ki:
24/11/2015, 02:23 bu tarihli yazısına cevap
-ŞUARA SÜRESİ
2 – Bunlar sana apaçık kitabın âyetleridir.
3 – (Resulüm!) Onlar iman etmiyorlar diye adeta kendine kıyacaksın!
4 – Biz dilersek onların üzerlerine gökten bir âyet (mucize) indiririz de, ona boyunları eğilekalır.
5 – Bununla beraber kendilerine O Rahmân’dan yeni bir öğüt gelmeyedursun, ille ondan yüz çevirirler.
6 – Üstelik (ona) “yalandır” dediler; fakat onlara alay edip durdukları şeyin haberleri yakında gelecektir.
7 – Yeryüzüne bir bakmadılar mı? Biz orada her güzel çiftten nice bitkiler yetiştirmişiz.
8 – Şüphesiz ki bunda mutlak bir âyet (nişane) vardır; ama onların çoğu iman etmezler.
9 – Ve şüphe yok ki Rabbin, galip ve engin merhamet sahibidir.
10 – Bir vakit de Rabbin, Musa’ya nida edip “Git o zalim kavme” dedi.
11 – “Firavun kavmine, hâlâ sakınmayacaklar mı?”
23 – Firavun şöyle dedi: “Âlemlerin Rabbi dediğin nedir ki?”
24 – Musa cevap olarak: “Eğer işin gerçeğini düşünüp anlayan kişiler olsanız (itiraf edersiniz ki) O, göklerin, yerin ve ikisi arasında bulunan her şeyin Rabbi’dir.”
25 – (Firavun) etrafında bulunanlara: “İşitmiyor musunuz?” dedi.
26 – Musa dedi ki: “O sizin de Rabbiniz, daha önce ki atalarınızın da Rabbidir.”
27 – (Firavun): “Size gönderilen bu elçiniz mutlaka delidir” dedi.
28 – Musa devamla şöyle söyledi: “Şayet aklınızı kullansanız (anlarsınız ki), O, doğunun, batının ve ikisinin arasında bulunanların Rabbidir.”
29 – Firavun: “Benden başkasını ilâh tutarsan, andolsun ki seni zindana kapatılmışlardan ederim” dedi.
30 – Musa sordu: “Sana apaçık bir şey getirmiş olsam da mı?”
31 – Firavun: “Haydi getir onu bakayım, DOGRULARDAN İSEN”DEDİ .
34 – Firavun çevresinde bulunan ileri gelenlere: “Bu dedi, herhalde çok bilgili bir sihirbaz!”
35 – “Sizi sihriyle yurdunuzdan çıkarmak istiyor. Şimdi ne buyurursunuz?”
36 – Dediler ki: “Bunu ve kardeşini eğle, şehirlere de toplayıcılar gönder.”
37 – “Bütün bilgiç sihirbazları sana getirsinler.”
38 – Böylece, sihirbazlar belli bir günün tayin edilen vaktinde bir araya getirildi.
39 – Halka, “Siz de toplanıyor musunuz? (Haydi çabuk olun)” denildi.
40 – “Üstün gelirlerse herhalde sihirbazlara uyarız” dediler.
41 – Sihirbazlar geldiklerinde Firavun’a “Şayet biz üstün gelirsek, muhakkak bize bir ücret vardır, değil mi?” dediler.
42 – Firavun cevaben: “Evet, o takdirde hiç şüphe etmeyin, gözde kimselerden olacaksınız” dedi.
43 – Musa onlara “Atın, ne atacaksanız” dedi.
44 – Bunun üzerine iplerini ve değneklerini attılar ve “Firavun’un kudreti hakkı için şüphesiz elbette bizler galip geleceğiz” dediler.
45 – Ardından Musa asâsını attı; bir de ne görsünler, onların uydurduklarını yutuyor!
46 – SİHİRBAZLAR DEHAL SECDEYE KAPANDILAR.
47 – “İMAN ETTİK, DEDİLER, ALEMLERİN RABBİNE ”
48 – “Musa ve Harun’un Rabbine!”
49 – Firavun (kızgınlık içinde) dedi ki: “BEN SİZE İZİN VERMEDEN O’NA İMAN ETTİNİZ HA! Anlaşıldı ki o size sihri öğreten büyüğünüzmüş! Ama şimdi bileceksiniz: ANDOLSUN ELLERİNİZİ VE AYAKLARINIZI ÇAPRAZLAMA KESTİRECEGİM, HEPİNİZİ ÇARMIHA GERDİRECEGİM!”
50 – “Zararı yok dediler nasıl olsa biz Rabbimize döneceğiz.”
51 – “Herhalde biz müminlerin evveli olduğumuzdan dolayı, Rabbimizin bize mağfiret buyuracağını ümit ederiz”
52 – Biz, Musa’ya: “Kullarımı geceleyin yola çıkar, çünkü takip edileceksiniz” diye vahyettik.
53 – Firavun da şehirlere (asker) toplayıcılar gönderdi:
60 – Derken (Firavun ve adamları) güneş doğmuştu ki, onların ardına düştüler.
61 – İki topluluk birbirini görünce, Musa’nın adamları “Eyvah, yakalandık! dediler.
62 – Musa: “Hayır, aslâ! dedi, Rabbim şüphesiz benimledir, bana yolunu gösterecektir.”
Gördünmü savaşı başlatanı fikri mücadele sonucunda kaybettiğini anlayınca nasılda canavarlaşıyor
Bu canavarların uyguladığı haksız olan insanlığa asla yakışmayan hayvanca hareket edenlere karşı savaş açanlara karşı bir tetbir ruhsatı veriliyor emredilmiyor kesinlikle uygulayacaksınız demiyor yanediyor şıklardan birtanesinide ceza olarak yaptıklarına karşılık olarak Müslümanlara sizde kuralsız hareket etmeyiniz haksızlık yapmayınız ölçüyü elden bırakmayınız demeyeye gelen bir şık daha ekliyor yoksa eger emretseydi şıklar oluşturmaz sadece o şıkkı verir başka biryol açmazdı
Örnek
O hak kitabında onlara, “Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş ve yaralara karşılık kısas/ödeşme” yazdık. Kim bunu bağışlar, kısâs hakkından vazgeçerse o, kendisi için kefâret olur ve kimler Allah’ın indirdiği ile hükmetmezse zâlimler onlardır! Maide 45.ayet
Allah’a ve Rasulü’ne karşı savaş açanların ve yeryüzünde bozgunculuğu yaymaya çalışanların öldürülmeleri ya da asılmaları veya muhalefetlerinden dolayı ellerinin ve ayaklarının kesilmesi, yahut bulundukları yerden sürülmeleri, sadece (adil) bir karşılıktan ibarettir. Bu, onların dünyada uğradıkları zillettir; ahirette ise korkunç bir azap beklemektedir;MAİDE 33.AYET
1 ÖLDÜRÜLMELERİ
2 ASILMALARI
3 ELVE AYAKLARININ KESİLMESİ
4 YADA YURTLARINDAN SÜRÜLMELERİ
GÖRDÜNMÜ NEREDE EL VE AYAKLARININ KESİLMESİNİ İSTEMESİ EMRETMESİ EGER EMİR ETSEİDİ
BAŞKA BİRŞIK BIRAKMAKSIZIN SADECE O CAPRAZLAMAYI ACIK BİRŞEKİLDE FİRAVUNUN CİNSİNDEN CEVAPLARDI YAPARDI EMREDERDİ FAKAT ÖYLE YAPMAYARAK HER CAGIN ZAMAN VE ŞARTLARINA GÖRE HAREKET ETME UYGULAYABİLECEK TERCİHLERİ SIRALIYORKİ FİRAVUNLAR DELİRMİŞCESİNE DELİLERİN DERS ALMALARINI ZULMEDERLERSE AYNISININ UYGULAMASINI KENDİLERİNİNDE UGRAYA BİLECEKLERİNİ BİLSİNLERDE CANAVRLAŞMAKTAN HAYVANLAŞMAKTAN VAZ GECSİNLER DİYE
İŞKENCE VE ZULÜM ADAMI ÖLDÜRMEKTEN BETERDİRDE ONDAN SEN NE ANLARSINHAKSIZLIKLARDAN İNSANLIK ZALİME KARŞI MAZLUMDAN YANA OLMAKTIR ANLASA İDİN BU MÜSLÜMAN OLAN BÜYÜCÜLERİN YERİNE BİR ANLIGINA KENDİNİ VARSAYIP EMPATİ YAPARAK NASIL BİR PİSİKOLOJİK BİR ŞEY OLDUGUNU ANLAMAYA CALIŞIRDIN BUNU NİYE ŞIKLARDAN BİR ŞIK OLARAK KOYMUŞ DİYE KAFA YORARAK GERCEKTENDE ANLAMAK İÇİN OKUR VEDE ANLARDIN ANLAŞILMAYACAK KAVRANILMAYACAK BİR KONU DEGİLKİ AKIL ANLAMASIN ŞU ANKİ EGİTİME GÖRE BEN İLK OKUL MEZUNUYUM BEN anlıyorumda sen nasıl anlayamıyorsun aklım almıyor
ŞAYET YAPMIŞLARSA YAPABİLİRİZ BU AYETİN MÜSLÜMANLARASUNDUGU TERCİHİ RUHSATI GÖR FİRAVUNLARI GÖRME BU NASIL BİR MANTIK YÜCE ALLAH BİZ MÜSLÜMANLARABIRAKIYOR BİR ŞIK OLARAK Kİ ÖLCÜSÜZCE BU HAREKETİ UYGULAMAYA KİMSE KALKMASIN KALKAMASIN İŞTE BİRKİŞİ AKIL VE MANTIGININ DEGİLDE NEFSİNİN HEVA VE HEVESİYLE HAREKET ETMEK İSTERSE GERCEKLERİ CARPITIR DOGRUYA YANLIŞ YANLIŞADA DOGRU DER HAKKI VE ADALETİ DENGEYİ GÖRMEZLİKTEN GELİR PARCACI YAKLAŞIR Kİ KENDİSİNİ TESKİN ETSİNDE CAHİLLERİ KANDIRSIN SÖZDE VİJDANINI TESKİN ETSİN DİYE BU DEDİKLERİM EGERKİ BU KONUYU ANLAMIŞ VE BİLEREK AKLEDEREK ANLADIGI HALDE AKSİNİ VİJDANSIZLIKLA BİLEREK KASITLI YAPIYORSA DIR
NEDİYOR FİRAVUN
Ben size izin vermeden O’na iman ettiniz ha
46 – Sihirbazlar derhal secdeye kapandılar.
47 – “İman ettik, dediler, Âlemlerin Rabbine ”
48 – “Musa ve Harun’un Rabbine!”
49 – Firavun (kızgınlık içinde) dedi ki: “Ben size izin vermeden O’na iman ettiniz ha! Anlaşıldı ki o size sihri öğreten büyüğünüzmüş! AMA ŞİMDİ BİLECEKSİNİZ: ANDOLSUN, ELLERİNİZİ VE AYAKLARINIZI ÇAPRAZLAMA KESTİRECEGİM CARMIHA GERDİRECEGİM!”
GÖRÜYORMUSUN CARMIHADA GERECEGİNİ SÖYLÜYOR ŞU VAHŞETE BAKARMISIN KESTİRMİŞ OLMASI BİLE ONU TATMİN ETMİYOR BİRDE CARMIHA ASARAK CARMIHA GERECEGİNİ SÖYLÜYOR İŞKENCE ÜSTÜNE İŞKENCE DİYECEK KELİME BULAMIYORUM SIRF BU CARMIHA GERİLME İLE ASILMAYI ELE ALSAK ASILMA NEKADAR AZ KALIR CARMIHA GERİLMEK SAATLERCE ZULÜM ŞU VAHŞETİ BİR KENDİN İÇİN EMPATİ YAPTA AZICIK TİTRE VE KENDİNE GEL ŞİMDİ DAHA İYİ ANLAMIŞSINDIR BAK İKİNÇİ ŞIK NEYDİ AYETTEKİ YADA ASILMALARI SAVAŞTA BİLE MÜMKİN OLAN ÖLCÜYÜ AŞMAYINIZ TERAZİYİ DENGEDE TUTUNUZ BOYUTUNDA ŞIKLAR DAHA NE İSTİYORSUN İNŞAALLAH ANLAMIŞSINDIR FARK ETMİŞSİNDİR
50 – “Zararı yok dediler nasıl olsa biz Rabbimize döneceğiz.”
DEDİLER DİYE TÜM KAVME KORKU VERMEK VE FİRAVUNDAN YANA OLSUNLARDİYE ZALİMLEŞEREK İNSANLIKTAN CIKARAK MAKAMVE MEVKİ KORKUSUNDAN TÜM GÜCÜNÜ KAYBETMEME PAHASINA RESMEN HAYVANLAŞARAK VAHŞİCE TEHTİT EDİYOR TEHTİTLEDE KALMIYOR SENDE KALKMIŞ ANLAMADAN BİLMEDEN KONU HAKKINDA FİKİR SAHİBİ OLMADAN BİLEREK YADA BİLMEYEREK VİJDANA SIGMAZ DİYE BİLİYORSUN KİMİN VİCDANI BU OLAYI YAPMAYA ELVERE BİLİRKİ SADECE HAYVANLAŞANLARDAN BAŞKA FİRAVUNLAR DAN BAŞKA ŞUNU ANLA ASMIŞSA SENDE AS KESMİŞSE SENDE KES ÖLCÜYÜ ELDEN BIRAKMA 4 ŞIKTA SADECE YURDUNDAN SÜRGÜN ET DAHA NE İSTİYORSUN BAKALIM VİJDANIN RAHATLAYACAKMI HAKTAN YANA OLABİLECEKMİSİN
CARMIHA
http://www.kuranmeali.org/42/sura_suresi/42.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
Ancak, insanlara zulmedenlere ve yeryüzünde haksız yere taşkınlık edenlere ceza vardır. İşte, acıklı azap bunlaradır. ŞURA 42.AYET
65 – Musa ve beraberindekilerin hepsini kurtardık,
66 – Sonra da ötekileri suda boğduk.
67 – Şüphesiz bunda bir âyet (ibret) vardır; ama çokları iman etmiş değillerdir.
68 – Ve şüphesiz, işte o Rabbin, mutlak galip ve engin merhamet sahibidir.
EĞİTİM
Almanya’da bir Lise Müdürü, her eğitim öğretim yılı başında öğretmenlerine şu mektubu gönderirmiş:
“Bir toplama kampından sağ kurtulanlardan biriyim.
Gözlerim hiçbir insanın görmemesi gereken şeyleri gördü.
İyi eğitilmiş ve yetiştirilmiş mühendislerin inşa ettiği gaz odaları,
iyi yetiştirilmiş doktorların zehirlediği çocuklar,
işini iyi bilen hemşirelerin vurduğu iğnelerle ölen bebekler,
lise ve üniversite mezunlarının vurup yaktığı insanlar.
Eğitimden bu nedenle kuşku duyuyorum.
Sizlerden isteğim şudur.
Öğrencilerinizin insan olması için çaba harcayın.
Çabalarınız bilgili canavarlar ve becerikli psikopatlar üretmesin.
Okuma yazma, matematik, çocuklarınızın daha fazla insan olmasına yardımcı olursa ancak o zaman önem taşır.”
O, ölümü ve hayatı hanginizin daha güzel davranacağını sınamak için yaratmıştır. O mutlak üstün ve yüce olandır, eşsiz ve benzersiz bağışlayandır.MÜLK 2.AYET
•
Allah onunla rızası peşinde olanları selamet yollarına iletir ve onları izniyle, karanlıklardan aydınlığa çıkarıp kendilerini dosdoğru bir yola iletir.Mâide16. Ayet
•
Bu, Rabbinin dosdoğru yoludur. Şüphesiz düşünüp öğüt alacak bir toplum için âyetleri ayrı ayrı açıkladık.En’âm126. Ayet
•
İşte bu, benim dosdoğru yolum. Artık ona uyun. Başka yollara uymayın. Yoksa o yollar sizi parça parça edip O’nun yolundan ayırır. İşte size bunları Allah sakınasınız diye emretti.En’âm153. Ayet
•
De ki:”Şüphesiz Rabbim beni doğru bir yola, dosdoğru bir dine, Hakk’a yönelen İbrahim’in dinine iletti. O, Allah’a ortak koşanlardan değildi.”En’âm161. Ayet
•
“İşte ben, hem benim, hem sizin Rabbiniz olan Allah’a dayandım. Yer-yüzünde bulunan hiçbir canlı yoktur ki, Allah, onun perçeminden tutmuş olmasın. Şüphesiz Rabbim dosdoğru bir yol üzerindedir.”
Hûd 56. Ayet
•
Elif Lâm Râ. Bu Kur’an, Rablerinin izniyle insanları karanlıklardan aydınlığa, mutlak güç sahibi ve övgüye layık, göklerdeki ve yerdeki her şey kendisine ait olan Allah’ın yoluna çıkarman için sana indirdiğimiz bir kitaptır. Şiddetli azaptan dolayı vay kafirlerin haline.İbrâhîm 1. Ayet
SELAM VE SAYGILARIMLA
İYİ DÜŞÜNCELER
Esenlikler.
Sayın bir Kul.
Maide 33 ayeti yerine konuyla ilintisi olmayan bir sürü ayet eklemissin yazına.
Ben bir bağlantı bulamadım.
Fakat Muhammed 35 suresinde Muhammedin söylemi olan Kur-an Allahi na karşı gelerlerle, inanmayanlarla kesinlikle güçlü olduğunuz zaman barış yapmayın emredilir.
Yani İslam değişik inançta olan insanlarla güçlü olunduğunda barış istemediği gibi savaş esiri kadınların sex köleleri olmalarına izin verir.
Musa konusuna değinmişken tarihi kanıtları olan bir bilgide ben paylaşıyımki Musa gerçekte kimmiş bir görelim.
Mö 600’lü yıllarında yazılması biten Musevilik inancının kitabı Tevrat peygamberi Musa efsanevi bir kişiliktir.
Günümüze kadar arkeolojik araştırmalarda, eski Mısır tarihinde Musa ve sürgün ile ilgili tarihi hiç bir veriye ulaşılmamıştır.
Égyptologie/eski Mısır tarihinde uzaman olan Christiane Desroches Noblecourt’e göre Musa/Moïse ismi (Mes= çocuk, Mesy= dünya ya getirmek) olarak aynı ThotMES, RaMES gibi mısırlılarda tanrısallık söylemleri olan sözcüklerden türetilmişti.
M.ö.1350 yılında kilden yapılmıs yazıta yazılan Mısır krallığının Kenan/Filistin garnizon komutanı Amarna, mektubunda ülke sorunlarını anlatmış ama sürgün ve İbraniler ile ilgili hiç bir konuya değinmemişti.
Tevrat verilerine göre 600.000 bin ailenin Filistine yerleştiklerini Amarna’nın görememesi olanaksız.
Ramses zamanında Mısıra ilk gelen İbrani olan Yakub’un 12 oğlu, bir kızı ve 54 torunu vardı. Tevrat, Sürgün 12.40, 12.4 göre İbraniler Mısırda 430 yıl kalmışlardı.
Zamanında bir insanın yaşam süresini ortalama 30 yıl olduğunu göz önüne alırsak 15 nesil sonra sürgün olmuştu. 54 aileden 600.000 aileye 15 nesil sonra nasıl ulaşmış oluyorlar !!!
Bu bir mucize değilse sallama oluyor tabiki.
Aile başına 4 çocuk eklenince 3.600.000 gibi astronomik İbrani sayısı çıkıyor ortaya.
Oysa o zamanda eski Mısır’ın tamamında yaşayan insanların sayısı ancak 2.800.000’di.
600.000 aile sayısı ise inkarda edilemiyor, çünkü Tevrat, çölde sayım bölümü 1:16’da 600.000 sayısı verilmiş.
Ne tuhafki Firavun ordusunun boğulduğu iddia edilen yerde 25 yıldır yapılan aramalarda ne bir kılıça, ne at arabalarına nede 3.600.000 kişinin göç ettiklerine dair hiç bir ize rastlanılmıyor.
(L’épigraphiste) Eski uygarlık yazıtlarında uzman olan Andre Lemaire şunları söylüyor; “genellikle Mısır sürgününü İsrailliler atalarının büyük göçü olarak anlatırlar. Yahudiler için en önemli tapınaklardan olan Silo/Kenan çevresinde yapılan kazılardan çıkan sonuca göre M.ö.1200 yıllarında burada sadece 3.800 kişi yaşamıştı.”
Silo’da yaşayanların yahudi olduklarıda belli değil.
M.ö.2350 yıllarında yaşamış Akad kralı Sargon’un ölümünden 300 yıl sonra anlatılan efsanevi yaşam öyküsü Musa’ya uyarlanarak bire bir Tevrat’ta anlatılmasıda eklenince bize Musa’nın ve Sürgünün mitolojik hayal ürünü olduğunu gösteriyordu.
İşte bu tarihi veriler yahudi ve Sabilerden alıntılanan kur-an öykülerinin başka inançlardan alıntılanma olduğu için, bu inançlarda anlatılan olayların önceki inançlardan araklanma olduğu için Kuran’a varlığı var eden mutlak varlığın sözleri diyemeyiz.
Tengri menem dedi ki:
25/11/2015, 23:44 bu tarihli yazına yüceler yücesi olan allah ın ayeti ile cevap
(Allah diyecek ki): “Ey görünmeyen ve görüneniyle tüm iradeli varlık türleri! Kendi içinizden, mesajlarımı size anlatan ve bu gününüzle karşılaşacağınız konusunda sizi uyaran peygamberler gelmedi mi? Onlar: “Biz kendi aleyhimize şahitlik yaparız!” diyecekler; zira bu dünya hayatı onları aldatmıştır; ve böylece onlar kendilerinin inkarcı olduklarına yine kendileri şahitlik yapmış olacaklar.enam 130. ayet
not bu duumla inşaallah karşılaşmazsın olayın ciddiyetini iş işten geçmeden anlarsın inşaallah
selan ve sygılarımla
iyi düşünceler
Esenlikler.
Sayın Aziz K. Burkay abi.
Kur-an maide 33 ayetiyle ilgili bir yorum yapamadığını görüyorum.
Abi, Allah ve resulüne savaş açanları ya öldürün, ya asın, ya elleri ve ayaklarını çapraz kesin, ya da yerlerinden sürün yazıyor.
Demem o ki Musa zamanında hurma ağacında asılma yoktu gibi anlamsız, konuyla hiç bir ilgisi olmayan bir söylem söylemişsin ki bir akademisyene hiç yakışmamış.
Bir de sürekli Sümer dili sanskritçe gibi eski dillerden söz esiyorsunuz.
Sümer dili ekemeli yazım özelliği olan bir dil olduğu ve Sümerlerin Orta asya Anu uygarlığından göç eden insanlar ve konuştukları dil bulunun sözcüklerin yüzlercesi turani dillerde bulunduğu için Sankristceyle ayrılır.
Sankristce arkaik/ölü bir dil olarak Hintçenin temelini oluşturur ve bükümlü bir dildir.
Sümer inancı ve sonradan oluşmuş inançları araştırdım.
İbrani dinlerin öncesi dinlerin kökeninde Sümer Tengri imancı yatmaktadır.
Bunlar bire bir Sümerlerden alıntılanma olmadığı için ibrani kitapları yazanlar sözcük anlamlarını bilmeden çok büyük hatalar yapmışlar, tarihi verilerde de çuvallamışlardı.
Bu verileri işleyen Kuran’a haliyle babillilerin Sümerlerden aldıkları olguları yahudilerden aldığı için o da bir çok noktada düzeltilemez hatalar işlenmişti.
Örneğin fussilet suresi.
Bu Surede Allah baştan dünyayı iki günde sonra dört günde uzayı yarattığını söyler oysa tam tersidir.
Varlığı var eden bir varlığın bu tür hatalar yapması doğal karşılanmaz.
Galiba Tarık Suresi olacak, bu surede de Allah meninin bel ve kaburga arasında oluştuğunu söyler, oysa meni testislerde ürer.
Bu tür mantıksal ve bilimsel hatalar kuranda bolca var olduğu için bizler Kuran’a inanmıyoruz.
Kendi adıma konuşacak olursam varlığı var eden bir güce, enerjiye veya varlığın arkasında mutlak bir varlığa inanıyorum fakat bu kesinlikle uygarlıkla en son tanışmış Sami olan ibrani ve bedevilerin Tanrısı değil.
sevgili Tengri Menem,
inan ki meni bel kemigi ve kaburga arasindan tetiklenir ve teslislerde urer… son terminal testislerdir… ancak gel sen SEYTANI AYETLER GERCEGI yazdigim kitabi oku… acikca hem Galaksideki belkemigi ve kaburga resmini hem de detaylari goreceksin…
namjussuz NASA, acikca bildermemden sonra Hubble teleskobunun tespit ettikgi resmi hemen sayfalarindan kaldirdilar….
seni oldurmeye tesebbus edeni ne yapardin? elbette sende oldurmek isterdim veya oldurudun… bu savastir… gunumzde de son derece siradan bir rituel haline gelmis…. ben bunu mubah saymiyorum, lutfen yanlis anlasilmasin…. ancak caresiz insanlar bunu yapmak zorundadir…
O gunku caresizlikleri geregi gibi anlayabilirsek, bu savunma hakkini anlamis oluruz…
Resul oldukten 30 sene sonra Semerkant ve Buhara yorelerinde 200 bin kadar masum Turku katletti bu lanet olasi araplar… ayrica MS 730larda Kultegin Hani da yendiler… bunun ne dinle ne de Kureys insanlariyla bir alakasi vardi….
Yuce ALLAH QUR’AN’DA masumlari oldurun demiyor ki: seni oldurmeye caht etmislere karsi once savunma ve devam ederlese oldurme hakkini vermis… Bu QURANDA yazmasa da insan dogasi bunu yapacaktir….
Selam ve saygilar…
sevgili Tengir Menem,
Bu Surede Allah baştan dünyayı iki günde sonra dört günde uzayı yarattığını söyler
BU KESINLIKLE VE KESINLIKLE DOGRUDUR.. ANCAK BUTUN QURAN MEAL VE CEVIRILERINDE TAKKALI TUKKELILER YASAR NURI DE DAHIL KAFALARINA GORE EVIRE CEVIRE QURAN YAZMISLAR….
FUSSILET ( anlami artik O aciklanmistir, beyan edilmistir, artik O aleni oalrak ortadaddir anlamlarindadir)
KESINLIKLE DOGRUDUR, KESINLIKLE.. 3 VE 4 KITALARIMDA ACIKLAMAKTAYIM…
SENI SEVIYORUM, LUTFEN SU SITEDEKI KITAPLARI ONCE OKU…. EMINIM ANLAMAK ICIN OKUYACAKSINIZ; http://www.quran-incil-tevrat.com/
SELAM VE SAYGILAR….
SEVGILI TENGRI MENEM,
SIZI YUCE YARADANA ICTENLIKLE INANIYORSUNUZ… BU DOGANIZDA DA VAR… VE BEN BUNU ACIKCA FGORMEKTEYIM… 60 SENELIK 47 ULKEDE YAPTIGIM ARASTIRMALAR VE TECRUBLER BANA BUNU ACIKCA GOSTERMEKTEDIR… KESKE HERKES SIZIN GIBI ENGINLIKLERDE SORGULASA, SORSA…
SIZ BU AYETTE SOZ KONUSU EDILEN SARLATANLARIN TAM TERSINI YAPMAKTASINIZ… DEDELERDEN GELEN MASALLARIN DEGIL, AKLIN VE BILIMIN ONDERILGINDE DOGRUYA ULASMAYA CALISIYORSUNUZ… YAZILARINIZDAKI INCELIGI GORDUGUM ICIN UZERINDE COK DURMAKTAYIM…
QUR’AN BUNU SU SEKILDE AYIRT EDER VE ACIKLAR;
Fitneyi ortadan kaldırabilecek yegane güç de; [ Onlara: “Allah’ın sizler için Elçisine indirdiği gerçek bilgilere, öğretilere gelin!” dense, “Babalarımızı üzerinde bulduğumuz şey bize yeter!” derler. Babaları hiçbir şey bilmeyen, doğru yolu bulamayan kimseler olsa da mı (aynı gafleti, aynı hatayı devam ettirecekler)? Maide 104] ayetidir.
Aynı bugünde bu ayetin açıkça belirttiği ve içinde bulunduğumuz hezimetler, yani hadis dinciliği ile, yani okuduğu ayetin anlamını dahi bilmeyen babasından dedesinden kalma masallarla dincilik yapıp gençleri zehirleyenlerin, sokak Arapçasıyla Qur’an meal tefsir yazan eğitimsiz şeyhlerin, dervişlerin uydurmaları ile Yüce ALLAH’IN evrensel yasaları, kuralları örtülmüş ve bu insanlar asırlardır diğerlerinin kölesi, hizmetkârı olmuşlardır. Maide 104 ayetini okusunlar okuyabildikleri kadar… bundan daha açık nasıl anlatılır?
QUR’AN’DA namaz denen şey yoktur, bu Zerdüşt icadıdır, içeriği putperestlikle doludur, ALLAHA isyandır dediğimde aynı “Babalarımızı üzerinde bulduğumuz şey bize yeter! Maide 104” saldırıyla karşılaşacağımı da biliyorum… Ancak ALLAH rızası için görevimi de yapmak zorundayım… çünkü yegane muradım Yüce ALLAHA bilinçli iyi bir KUL olmak ve Hz. Muhammed’e layık olabilmektir…
İnsanlar Yüce ALLAH’IN kurallarıyla değil, insan uydurması masallarla din yaptıklarını zan etmektedir… ben fukaranın canhıraş feryadı bu çarpıklığı açıklamaktadır.
SELAM VE SAYGILARIMLA
Tengri menem dedi ki:
24/11/2015, 02:23 bu tarihli yazısına cevap
edip yükse bu cagın insanı bu kuran ise 1400 sene önce yüce allahtan elçisine yani nebimize önderimize liderimize peygamberimize biz kullarına kılavuzudur karanlıklardan aydınlıga cıkarmak için
Hırsızın Eli Kesilir mi?
Hakikatte o, korunmuş levhada/Levh-ı Mahfûz’da bulunan şerefli Kur’ân’dır. bruc (21-22)ayetleri
Maide suresi 38. ayetin hırsızın elinin kesilmesini emrettiği söylenir. Bu ayete bakalım. Acaba öyle mi? Ayeti incelemeye sondan başlayacağız.
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
جَزَاء
cezaen; karşılık demektir.
بِمَاكَسَبَا
Bimakeseba; yaptıklarından dolayı.
نَكَالاً
Nekalen; caydırma olarak.
مِّنَاللّهِ
MinAllahi; Allah’tan demektir.
O halde ayetin bu kısmına şöyle bir meal verebiliriz:
”(Bu,) yaptıklarına karşılık Allah’ın öngördüğü bir caydırma yöntemidir.” Peki bu ceza nedir ve kim içindir?
Ayetin başına bakalım;
وَالسَّارِقُ
Ve es sariku; erkek hırsız.
وَالسَّارِقَةُ
Ve es sarikatu; kadın hırsız.
فَاقْطَعُواْ
Fe ikteu; kesin.
Aslında bu kelime üzerinde konuşmamız lazım ama bunu daha sonra yapacağız.
أَيْدِيَهُمَا
EydiyeHuma, işte can alacı nokta. Ayette geçen Huma ‘o ikisinin’ demektir ve erkek hırsız ile kadın hırsızın o ikisinin eydini kesin demektir. Pekieyd nedir?
Eydarapçadaeşsesli bir kelimedir. Bir anlamı ”güç, kuvvet” diğer anlamı ise ”ellerdir”. O halde her iki ihtimali de düşünüp ayeti anlamaya çalışalım. Bu sözcük eyidi fiilinden tekil mastar bir isim olabilir. Tekil olduğu ve eyidi fiilinden geldiği kabul edilirse kuvvet güç anlamına gelir.
Kuran’da bu şekilde kullanımına dair şu örnekler vardır.
” Sen onların söylediklerine karşı sabret ve Bizim EYD sahibi kulumuz Davud’u hatırla.” (Sad Suresi, 17)
Burada EYD kelimesi güç, kuvvet anlamında kullanılmıştır.
“EYD ve basiret sahibi olan kullarımız İbrahim’i, İshak’ı ve Yakup’u da hatırla.” ( Sad Suresi, 45)
Burada da EYD güç, kuvvet anlamında kullanılmıştır.
“Şüphesiz Biz göğü EYD ile bina ettik ve Biz onu genişleticiyiz.” (Zariyat Suresi, 47)
Bu üç ayette de EYD güç anlamında kullanılmıştır. O halde ayete erkek hırsızın ve kadın hırsızın gücünü, yaptıklarına karşılık kesin şeklinde anlam vermemiz mümkündür.
Fakat biz EYD üzerinde hemen karar vermeyelim, bu kelimenin ikinci anlamı yani ELLER anlamına da bakalım. Önce şu bilgiyi verelim. Arapçada tekillik ve çoğulluğa ek olarak iki şey için ayrı bir kip daha vardır. Buna tesniye denir.
YED; Bir el.
YEDA; İki el.
EYD; Eller, üç ve daha çok el demektir.
Bir insanda üç tane el olmadığına göre kelimenin eller anlamında kullanıldığını kabul etsek bile bunu mecaz olarak almamız lazım. Gramer olarak detayına bakacağız ama önce şunu netleştirelim.
EYD eller demek ise mecaz olarak almamız gerekir dedik. Peki Kuran’da el hiç mecaz anlamında kullanılmış mıdır?
Kuran’da el tekil, ikili ve çoğul formuyla 110 ayette 120 defa geçer. Ve bunların da sadece 30 tanesi gerçek, fiziksel el anlamındadır. Diğerleri mecazdır. Hemen el kesme ayetinin geçtiği surelerde ki iki örneğe bakalım.
”Ey iman edenler! Allah’ın size nimetini hatırlayın: Hani bir topluluk size ellerini uzatmağa yeltenmişti de onların ellerini sizden çekmişti. Allah’ı dinleyin. İnananlar Allah’a güvensin. (Maide Suresi, 11)
Bu ayette eyd, eller kelimesinin mecaz olarak kullanıldığı açıktır.
”Yahudiler ”Allah’ın eli bağlı” dediler. Aslında elleri bağlı olanlar kendileri. Halbuki O’nun iki eli de açık olup dilediği gibi harcamaktadır. (Maide Suresi, 64)
Burada da yed; el, ve yeda; iki el kelimesi mecaz anlamında kullanılmıştır.
Tekrar edelim. Eyd güç ya da eller demektir. Ayette eyd ile söylenen güç değil eller ise bu kelime en az üç eli ifade ettiği için, bir insanın da üç eli olamayacağından, kastedilen mecazdır. Burada hırsızın gücünün kesilmesi istenmektedir. Burada şu itiraz yapılabilir:
‘İyi ama ayette bir hırsızdan bahsedilmiyor şayet hırsızın ellerini kesin deseydi olabilirdi. Ama o ikisinin ellerini kesin deniliyor. İki kişinin de dört eli olduğuna göre gerçek el kesme anlatılıyor olabilir.’
Bu iddia yanlıştır. Şöyle ki ‘Huma’ zamirdir. İki kişiye işaret eder. Bu iki kişi ayetin başında geçen erkek hırsız ve kadın hırsızdır. Her ikisinin de ellerini kesin demektir. Huma kelimeye bu anlamı verir. Eller arapça da üçten başladığı için bu ellerin biyolojik el olarak anlaşılması mümkün değildir. Kesinlikle mecaz anlaşılır. Buraya kadar eyd kelimesi üzerinde yeterince durduk. Şimdide en az bu kavram kadar önemli olan diğer kelimeye ‘kesme’ fiiline bakalım:
Ayette geçen ve türkçeye ‘kesmek’ olarak çevrilen kelime ‘KataA ( قطع )’ dır. Bu kelime kesmek anlamına gelse de Kuran’da çoğu zaman fiziksel kesme anlamında kullanılmaz. KataA Kuran’da bu ayet haricinde 18 yerde daha geçmektedir. Ve 16 yerde kesinlikle fiziksel kesme anlamında kullanılmadığı bellidir. Diğer iki yerde ki kullanımı ise yoruma açıktır. Mecazi kesmede kullanılmış olabilir fiziksel kesme de. Şimdi bu ayetlere bakalım.
1- وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
Allah’ın birleştirilmesini emrettiğini keserler. ( Bakara suresi, 27)
2-لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
İnkar edenlerin bir kısmını keser. ( Ali imran suresi, 37)
3- فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ
Zulmeden topluluğun ardı böyle kesilir. ( Enam suresi, 45)
4- وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ
O kimselerin ardını kestik. ( Araf suresi, 72)
5- وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ
Ve kafirlerin arkasını kesiyor. ( Enfal suresi, 72)
6-وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا
Kestikleri (aştıkları) her vadi ( Tevbe suresi, 121)
7-وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا
Yüzleri geceden bir kesim (gibi) karanlık.. (Yunus suresi, 27)
8-بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ
Gecenin bir kesiminde. ( Hud suresi, 81)
9-وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ
Toprak kesimleri ( parçaları) (Rad suresi, 4)
10-وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
Allah’ın birleşmesini emrettiğini keserler. ( Rad Suresi, 25)
11-بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ
Gecenin bir kesiminde. ( Hicr suresi, 65)
12-مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ
Sabaha çıkanların (nesli) kesilecek. (Hicr suresi, 66)
13- بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ
Göğe uzattığı vesileyi kessin. ( Hacc suresi, 15)
14- قَاطِعَةً أَمْرًا
Emri kesmek. ( Neml suresi, 32)
15- وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ
Yolları kesiyor. ( Ankebut suresi, 29)
16-لَّا مَقْطُوعَةٍ
(Cennet nimetleri) kesilmezler. ( Vakıa suresi, 33)
İşte bu 16 ayette kataAnın fiziksel kesme anlamında kullanılmadığı açıktır.
17-ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
Sonra O’ndan vahyi keserdik. ( Hakka suresi, 46)
18-مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ
Hurma ağacından kestiniz. ( Haşr suresi, 5)
Ancak ‘Sonra O’ndan vahyi keserdik ve ‘hurma ağacından kestiniz ayetlerinde kataA fiziksel kesme olarak anlaşılabilir.
Kuran’da kataA daha çok fiziksel olmayan kesmeyi anlattığına göre sırf bu kelimenin kullanılması bile ayeti el kesmek değil gücü kesmek olarak anlamamızın daha doğru olduğunu göstermektedir. Zira kuran’da fiziksel kesme olarak kelimenin şeddeli formu olan QaTTaA kullanılmıştır. Özellikle el kesmeden bahseden ayetler QaTTaA kelimesi ile gelmiştir. Bunlara bakalım.
(Kadın) Onların düzenlerini işitince, onlara (bir davetçi) yolladı, oturup dayanacakları yerler hazırladı ve her birinin eline (önlerindeki meyveleri soymaları için) bıçak verdi. (Yusuf’a da:) “Çık, onlara (görün)” dedi. Böylece onlar onu (olağanüstü güzellikte) görünce (insanüstü bir varlıkmış gibi gözlerinde) büyüttüler, (şaşkınlıklarından) ellerini kestiler ve: “Allah’ı tenzih ederiz; bu bir beşer değildir. Bu, ancak üstün bir melektir” dediler. (Yusuf suresi, 31)
Yusuf suresi 31. ayette Yusuf peygamberin yakışıklılığına hayran kalıp heyecanlanan kadınların meyve bıçağı ile ellerini kestiği anlatılır. Burada ellerini kesmek için kullanılan fiil QaTTaAdır. Ayrıca kadınların ellerini kesip koparmadıkları da bellidir.
لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
(Firavun) “Ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim, sonra da hepinizi asacağım.” (Araf suresi, 124)
Bu ayette ise Firavunun kendinden izinsiz iman eden sihirbazlara yaptığı tehdit vardır. Burada ellerin kesilip koparılmasından bahsedilir ve kullanılan kelime QaTTaAdır. O halde ayette geçen kelimenin mecazi mefhumları kesmek için kullanılan kataA olması eli çizmek ve kesip koparmak anlamından kullanılan QaTTaA olmaması kesilmesi gerekeninin fiziksel el değil güç olması gerektiğini bir kez daha kanıtlar.
Ayetin mealini verip bu kadar net bir anlamın şimdiye kadar nasıl görünmediğine ve ayetin nasıl ve neden gerçek anlamda el kesme olarak anlaşıldığına bakalım.
Aslında bu ayetin nasıl hırsızın elini gerçek anlamda kesmek şeklinde anlaşıldığını uzun uzun anlatmaya gerek yok. Yanlış anlaşılmanın tek sebebi, peygamberimiz adına uydurulmuş rivayetler. (Allah en doğrusunu bilir)
————————————————————————————————————-
Kuran’da el kesmeden ne anlamalıyız?
Erkek hırsızın ve kadın hırsızın; o ikisinin ellerini, yaptıklarına karşılık kesin. Bu Allah’ın öngördüğü bir caydırma yöntemidir. Allah Güçlüdür, Bilgedir (Maide 5:38)
Maide 5:38’de geçen; “erkek ve kadın hırsızın, o ikisinin ellerini kesin” emrinde, el olarak çevirilen kelime (أيد) eyd’dir. Eyd sözcüğü ile ilgili iki ihtimal vardır:
1) Bu sözcük (أيَدَ) eyede filinden tekil mastar ve isim olabilir. Tekil olduğu ve eyede fiilinden geldiği kabul edilirse, kuvvet, güç anlamına gelir. Kuran’da bu şekilde kullanımına dair şu örnekler vardır:
Sen onların söylediklerine karşı sabret ve Bizim güç (eyd) sahibi kulumuz Davud’u hatırla; çünkü o yönelen biriydi. (Sad 38:17)
Güç ve basiret sahibi olan kullarımız İbrahim’i, İshak’ı ve Yakub’u da hatırla. (Sad 38:45)
Biz göğü ‘büyük bir kudretle’ bina ettik ve şüphesiz Biz genişleticiyiz. (Zariyat51:47)
2) Bu sözcük yed (el) sözcüğünün çoğulu olabilir. Bu durumda sözcük, “eller” anlamını ifade eder. Ancak burada Arapça’daki çoğul kuralını bilmemiz gerekir. Arapçada tekillik, ikilik ve çoğulluk vardır. Eller Türkçede iki ve daha fazla el olarak anlaşılsa bile, Arapça’da üç ve daha fazla el anlaşılır.yed : bir elyedeyn : iki eleydi : eller / üç ve daha fazla elBir insanın ikiden fazla eli olmadığına göre, burada geçen elin mecaz anlamında kullanıldığı ve bunun da “güç / kuvvet” anlamına geldiği kesindir. Burada iki itiraz yapılabilir.
I) Kuran’da “yed / el” kelimesi kuvvet/güç anlamında mecaz olarak kullanılmış mıdır?Evet, Kuran’da pek çok yerde “el”, güç/kuvvet anlamında kullanılmıştır. Hatta, kullanılan pek çok yerde mecaz kastedilmiş, çok az yerde gerçek anlamda “el” kullanılmıştır. Yine Maide suresinden iki örnek verelim:
Ey iman edenler! Allah’ın size olan nimetini hatırlayın: Hani bir topluluk size ellerini uzatmağa yeltenmişti de onların ellerini sizden çekmişti. Allah’ı dinleyin. İnananlar Allah’a güvensin. (Maide 5:11)
Yahudiler “Allah’ın eli bağlı” dediler. Aslında elleri bağlı olanlar kendileri. Halbuki O’nun iki eli de açık olup dilediği gibi harcamakta… (Maide 5:64)
Olaya bir de kesmek açısından yaklaşalım: Ayette geçen ve Türkçeye “kesmek” olarak çevrilen kelime, (قطع) -KaTaA’dır. Bu kelime “kesmek” anlamına gelse de, Kuran’da çoğu zaman fiziksel kesmek anlamında kullanılmaz. KaTaA, Kuran’da 18 yerde daha geçmektedir ve 17 yerde mecaz olarak kullanılmıştır. Sadece bir yerde gerçek kesme anlamında kullanılmış olabilir.
Allah’ın birleştirilmesini emrettiğini keserler (Bakara 2:27)inkar edenlerin bir kısmını keser (Al-i İmran 3:137)zulmeden topluluğun ardı böyle kesilir (Enam 6:45)o kimselerin ardını kestik (Araf 7:72)ve kafirlerin arkasını kesiyor (Enfal 8:7)kestikleri (aştıkları) her vadi (Tevbe 9:121)yüzleri geceden bir kesim (gibi) karanlık (Yunus 10:27)gecenin bir kesiminde (Hud 11:81)toprak kesimleri (parçaları) (Rad 13:4)Allah’ın birleştirilmesini emrettiğini keserler (Rad 13:25)gecenin bir kesiminde (Hicr 15:65)sabaha çıkanların (nesli) kesilecek (Hicr 15:66)göğe uzattığı vesileyi kessin (Hacc 22:15)emri kesmek (Neml 27:32)yolları kesiyor (Ankebut 29:29)(cennet nimetleri) kesilmezler (Vakıa 56:33)Sonra O’ndan vahyi keserdik (Hakka 69:46)
Hurma ağacından kestiniz (Haşr59:5) – Sadece bu ayette KaTaA gerçek kesme anlamında kullanılmış olabilir. Veya ağaçları geçmek, aşmak anlamında da kullanılmış olabilir.
Yüz tane yüzücü yüzme yarışı için hazırlanırken, yarış açılışı için düzenlenen törende kurban kesildi. Kesilen kurbanın derisi yüzülürken yüzücülerin yüzleri asıldı.
Bakın burada “yüz” kelimesi kaç farklı anlamda kullanıldı, anlamada sorun yaşadınız mı?
Bunun gibi “eyd” eşanamlı bir kelimedir.
1. anlamı: “Güç” demektir. Ayette “eyd” geçen yere “güç” ibaresini koyun, anlaşılmayan bir nokta yok.
2. anlamı: Eller demektir, ayete “eyd” yerine “eller” kelimesini koyun, Arapça’da çoğul 3’ten başladığı için (2 el farklı ifade edilir) bu kelimeyi güç değil de, “eller” olarak anladığınız durumda bile; mecburen mecaz anlarsınız. Çünkü bir insanın 3 tane eli olmaz. Yine anlaşılmayan bir nokta yok.
O halde Allah “eşanlamlı” olan bu kelimeyi öyle bir şekilde kullanmıştır ki, hangi anlamı seçerseniz seçin, sonuç değişmemektedir.
Bu durumda benim yaptığım yorumlara göre, Kuran’ın “mübin” oluşuna herhangi bir “halel” gelmemektedir.
——————————————————-
Gelelim “kesme” olan KaTaA fiiline.
Bu fiil kuranda iki şekilde geçer, KaTTaA şeklinde geçince (şeddeli) gerçek kesme anlamında, KaTaA şeklinde geçince fiziksel olmayan kesme şekilde kullanılmıştır (geçtiği 17 yeri de verdik, bakabilirsiniz)
Burada da problem yok. KaTaA toplam 19 yerde geçiyor, bunlardan biri bu ayet, diğer 17’sinde fiziksel kesme olmadığı açık, birinde bir ihtimal gerçek kesme olabilir (ki bizce değil) o zaman neden burada “gerçek kesme” olsun ki?
O halde Allah, fiziksel kesme ile fiziksel olmayan kesmeyi iki farklı kelime ile ifade etmişken, mecaz kullanan ben mi oluyorum yoksa KaTaA’ya diğer ayetlerde geçmeyen “fiziksel kesme” anlamı yükleyen kişiler mi?
Kuran’ı “tedebbür” eden, yani üzerinde kafa yoran herkes yaptığım yorumun (kabul etmese bile) sağlam delilleri olduğunu ve böyle anlaşılmasının çok daha mümkün olduğunu görebilir.
Kuran “mübin”dir, ve iddiam şu: Şayet elimizde Rasulullah’ın hırsızlık yapanların elini kestiğine dair rivayetler olmasaydı, bu ayeti okuyan hiç bir (Arapça bilen) insan, bu ayetten gerçek anlamda “el kesme”yi anlamazdı.
Son delil ile de konu daha da netlik kazanacaktır. Allah zina edenlerin cezasını sırtlarına hafif bir vuruşla yapılacak 100 vuruş olarak belirlemiştir. İşin ilginci bu cezayı uygularken bizi acıma duygumuzun engellememesini istiyor ve bizi uyarıyor.
Nûr2 :Zina eden kadın ve erkeğin her birine yüz celde vurunuz. ALLAH’a ve ahiret gününe inanıyorsanız, onlara olan acıma duygunuz ALLAH’ın yasasını uygulamakta size engel olmamalı. İnananlardan bir grup onların cezalandırılma işlemine tanık olsun.
Hırsızların ellerini koparıp atın derken bize bir acıma duygusu gelmeyecek sanırım, bir uyarı yok. Bu ayrıntı hırsızın elini koparıp atmak olarak anlaşılamasının da önünü kesmektedir. Artık bu cezayı bu kadar delile rağmen bir Müslümana yakıştırabilirsek Allah’tan korkmalıyız.
———————————————————————
eger ceza ayeti İse mecaz olamaz fakat ben bu ayet dışında hangi ceza ayetini okumuşsam mutlaka ama mutlaka birölçü bir sınır bir hafifletme görmüşümdür bu yüzden benim anldıgım bu ayetten güçlerinizi kesiniz dir fakat bu kesinlikle bu dur demek kesin doğrudur demek değildir ben bir kulum kesinlikle yanılırsam ben yanılırım allahın ayetleri değil yanlışsa yanlış olan benimdir doğru isede zaten en doğru yu söyleyen tek dogruyu söyleyen yanılmayan tek olan yüce allah tır
BANA AİT OLAN KISIM
ENBİYA 10 Yemin olsun, size bir Kitap gönderdik ki, öğüt ve uyarınız/zikriniz/şerefiniz yalnız ondadır.
Hâlâ aklınızı çalıştırmayacak mısınız?
ZÜMER 39/27 Biz bu Kur’ân’da insanlara, öğüt alsınlar diye her türlü örneği verdik.
AL-İ İMRAN 161. Bir peygambere, emanete hıyanet yaraşmaz. Kim emanete (devlet malına) hıyanet ederse, kıyamet günü, hainlik ettiği şeyin günahı boynuna asılı olarak gelir. Sonra herkese -asla haksızlığa uğratılmaksızın-kazandığı tastamam verilir.
162. Allah’ın hoşnutluğunu gözetenle Allah’ın hışmına uğrayan bir olur mu hiç? Berikisinin yeri cehennemdir. Cehennem ise ne kötü bir varış noktasıdır.
60:12 – Ey Peygamber! İnanmış kadınlar sana gelip Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmamaları, hırsızlık etmemeleri, zina etmemeleri, çocuklarını öldürmemeleri, elleri ile ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemeleri, iyi bir işte sana karşı gelmemeleri hususunda sana bey’at ederlerse onların bey’atlarını al ve onlar için Allah’tan mağfiret dile. Şüphesiz Allah, çok bağışlayan, çok merhamet edendir.
MAİDE 5/11 Ey iman edenler! Allah’ın size olan nimetini hatırlayınız; hani bir topluluk size el uzatmaya teşebbüs etmişti de, Allah onların ellerini sizden çekmişti. Allah’tan sakınınız. Müminler sadece Allah’a güvensinler.
—————————————————————————
MAİDE 5/38 Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah’tan bir ders olmak üzere güçlerini kesiniz. Allah, izzet ve hikmet sahibidir.
39 Bu suçu işledikten sonra tövbe edip kendisini ıslâh edene gelince, şüphesiz Allah onun tövbesini kabul eder. Allah, çok bağışlayıcıdır; merhamet sahibidir.
40 Bilmez misin ki göklerin ve yerin hükümrânlığı Allah’ındır? O, dilediğini cezalandırır, dilediğini bağışlar. Allah, her şeye gücü yetendir.
————————————————————————–
ÖRNEK CEZA AYETi
“Allah ve Rasûlüne karşı savaşan ve yeryüzünde fesat çıkarmaya çalışanların cezası, ancak öldürülmeleri veya asılmaları, yahut ayak ve ellerinin çaprazlama kesilmesi ya da yeryüzünde başka bir yere sürgün edilmeleridir. Bu dünyada onlar için bir zillettir. Âhirette ise, onlar için büyük bir azap vardır. Ancak kendilerini yakalamanızdan önce tövbe edenler olursa, bilin ki, Allah, Gafûr’dur, Rahîmdir, çok bağışlayan ve çok merhamet edendir.” (Mâide, 5/33, 34)
————————————————————–
Yol kesmek; yoldan geçenlerin önünü kesmek, kuvvet kullanarak geçişi engellemek ve yolcuları soymak. Yol kesme suç, tek kişi veya topluluk, silah veya silahsız, meskun alanda veya kırda yahut şehir içinde ya da şehir dışında işlenmiş olabilir. Bütün bu durumlarda suç işlenmiş sayılır ve şu âyette belirlenen ceza uygulanabilir: alıntı BAŞKASINDAN ALINTI
————————————————————–
BAKALIM KAÇTANE SIRALAMIŞ
Mâide, 5/33, 34 “Allah ve Rasûlüne karşı savaşan ve yeryüzünde fesat çıkarmaya çalışanların cezası,
1öldürülmeleri
2 asılmaları
3 yahut ayak ve ellerinin çaprazlama kesilmesi
4 ya da yeryüzünde başka bir yere sürgün edilmeleridir.
5 Ancak kendilerini yakalamanızdan önce tövbe edenler olursa, bilin ki, Allah, Gafûr’dur, Rahîmdir, çok bağışlayan ve çok merhamet edendir.”
————————————–
Maide 38: Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah`tan bir ibret olmak üzere ellerini kesin. Allah izzet ve hikmet sahibidir.
Gerçekten Allah bu ayette hırsızlık yapan kadın, erkek bizzat ellerini kesin diyor olabilir mi? Yoksa ellerini kesmek bir deyim olmasın sakın. Örneğin kur’an da geçen bazı deyimler vardır, ayaklarını kaydırdı, ayaklarımızı yere sağlam bastır, adaleti dimdik ayakta tutmak, kökünü kesmek, sağır kesilmek, kulak kesilmek, ardını arkasını kesmek, kökleri kesilmek, simsiyah kesilmek, ümidi kesmek. Kur’an bu yöntemi çok kullanır ve üzerinde düşünerek, Kur’an bütünlüğünde verdiği örnekler yoluyla, ayetleri anlamamızı sağlar. İşte imtihanımızın en zor kısmı da bu olsa gerek.
Gelelim ayete. Bu ayette yazıldığı gibi, hırsızlık yapanların, kadın erkek ayrımı yapmadan ellerini kesin diyor olabilir mi Allah?
Hiç uyarı yapılmadan, tövbe etmesine zaman tanımadan, pişman olmasına zemin hazırlamadan, hırsızlıkta yakaladığınız kişilerin ellerini hemen kesin diyor olabilir mi?
Ayete dikkat edin çoğul anlamda, yani her iki elden bahsediyor. Eğer Allah hırsızlık yapanın gerçek anlamda elinin kesilmesini isteseydi, detay vererek şu şartlar oluştuğunda bir elini, bu şartlar olduğunda iki elini kesin diye, açıklama yapmaz mıydı
rehberinde? Bu Kur’an adaleti ile kur’anın anlatım, açıklama, hüküm verme şekline uyuyor mu? Düşünmeye başlamadan öncede, bu ayetin devamına bakalım, acaba Allah hırsızlıktan vazgeçip, tövbe edenler için nasıl bir açıklama getirmiş?
Maide 39: Kim (bu) haksız davranışından sonra tövbe eder ve durumunu düzeltirse, şüphesiz Allah onun tövbesini kabul eder. Allah çok bağışlayıcı ve esirgeyicidir.
———————————–
Nur suresi 2: Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz sopa vurun; Allah`a ve ahi ret gününe inanıyorsanız, Allah`ın dininde (hükümlerini uygularken) onlara acıyacağınız tutmasın. Müminlerden bir gurup da onlara uygulanan cezaya şahit olsun.
Dikkat ediniz tıpkı, Maide suresi 38. ayette olduğu gibi, hem kadından hem de erkekten bahsediyor. Yani hırsızlık yapan ya da zina yapan erkek ve kadın diye başlıyor her iki ayet.
Sizce hırsızlık yapan için ellerini kesin, zina yapanlar için ise, yüz kırbaç vurun hükmü arasında büyük bir fark görülmüyor mu? İki suç içinde Allah eğer vazgeçerler ve bağışlanma dilerlerse onları affedeceğini söyler bizlere.
Bu durumda zina yapan, yanlışını anlayıp, bir daha bu suçu işlemediğinde kaybı belki vücudunda biraz acı, geçecek olan yara izleri, nefsinin ızdırabı, üzüntüsü olacaktır, ya hırsızlık yapanın tövbe edip bu yanlıştan vazgeçmesi halindeki durumu ne olacak dersiniz?
Eller gitti, geride gelmesi mümkün değil. Dikkat ediniz Nur suresi 2. ayetinde kırbaçlanma konusunda sakın onlara acımanız tutmasın diyordu. Ayrıca ibret olsun diye bir toplumun huzurunda yapılmasını istiyordu. Eğer hırsızlık yapanın ellerini kesin sözünden, bizzat kesmeyi kast etseydi, aynı ikazı da özellikle yapmaz mıydı
BEN KURAN GENELİNE BAKTIGIMDA MUTLA AMA MUTLAKA ÖZELLİKLE CEZA AYETİ İSE BİR ACIKLAMA GETİRİR HEMDE KESİN CİZGİLELE TEREDDÜTE YER BIRAKMADAN
Şimdide aşağıdaki ayeti anlamaya çalışalım.
Mümtehine 12: Ey Peygamber! İnanmış kadınlar, Allah`a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemek, iyi işi işlemekte sana karşı gelmemek hususunda sana biat etmeye geldikleri zaman, biatlarını kabul et ve onlar için Allah`tan mağfiret dile. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok esirgeyendir.
Yukarıdaki ayete bakalım. İman eden kadınların peygamberimize gelerek bir söz vermelerini, bir anlaşma yapmalarından bahsediyor. Ayete dikkat ediniz lütfen. Bu kadınların hırsızlık ve fuhuş yapmaktan uzak kalmaları konusunda sözleşmelerini, kabul et ve onlar için Allahtan bağışlanma dile diyor. Şimdide bu ayette geçen, şu cümle üzerinde lütfen sizleri düşünmeye davet etmek istiyorum.
(elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemek.. )
Bakın, başka bir deyim, benzetme. Elleri ve ayakları arasında bir iftira atmak. İşte kur’anın anlatım şekli. Olmamış bir konuda kendi kafalarından uydurup, iftira atmak. Anlamaya çalıştığımız ayette geçen, hırsızlık yapanın ellerini kesin sözleri de böyle bir deyim olmasın sakın.
Eğer gerçekten ellerinin kesilmesi emredilmiş olsaydı, bu konuda çok açık bir izah yapılmış olmalı değil miydi sizce?
Örneğin el kesilme cezası nelerin çalındığında uygulanmalıdır. Hiçbir ayrım yapmadan mı kesilecektir.
Tek elimi, çift elimi. Çünkü Allah ayetleri konusunda nasıl bir açıklama yapıyordu Kur’an da?
Biz Kur’an da her şeyden nice örnekleri değişik ifadelerle verdik ki, anlayasınız diyordu. Detaylı açıklamalar yaptığını söylüyordu.
Bu durumda eğer Allah hırsızlık yapanın ellerinin kesilmesini isteseydi, bu konuda detaylı bilgi vermez miydi bizlere? Çünkü sizleri Kur’an dan sorumlu tutuyorum, her konuda örnekler verdim, Kur’an ın ipine sarılın diyordu bizlere.
Kamer 17: Andolsun biz, Kuran`ı öğüt almak için kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mudur?
Kamer 22: Yemin olsun ki, biz, Kuran`ı öğüt ve ibret için kolaylaştırdık. Fakat düşünen mi var?
Acaba Allahın birçok kez yemin ederek, öğüt almak için kolaylaştırdığı kitapta, zina yapana yüz kırbaç vurun derken, hiç ayrım yapmadan, hangi konularda nasıl davranılacağı konusunda açıklama dahi getirmeden, onlara bir şans dahi vermeden, hırsızlık yapanın ellerini kesin der mi?
Kur’an dan, Hz. Yusuf ve kardeşinin kıssasını hatırlayınız lütfen. Allah Kur’an da verdiği örnekleri, konuyu daha iyi anlamamız için verdiğini söyler. Kardeşinin yükü içine, kralın su tasını koyduğu ve bu kafileyi hırsızlıkla suçlamasından sonra, kardeşine verilen cezayı hatırlayınız. Bakın Allah Bu örnekleri bizlere boşuna vermiyor.
Eğer hırsızlığın karşılığı ellerin kesilmesi olsaydı, bu örnekten çok açık anlaşılırdı. Burada Hz. Yusuf özellikle kardeşinin çuvalına, kendisinin koyduğu ve bunu neden gösterip, onun özgürlüğüne bedel istemesi, yani onu alıkoyarak göndermemesi, bir başka deyimle hiçbir yere gidemeyerek, ellerinin kollarının bağlanması, hatta Kur’an deyimiyle ellerinin kesilmesi, istediklerini yapamaz hale getirmesi, özgürlüğünün kısıtlanması, sizce çok açık anlatılmıyor mu, hırsızlığın bedelinin ne olduğu?
Hz. Yusuf kıssasından, sanırım alacağımız büyük ders var bu konuda. Yusuf suresi 74. 75. ayette heybesinde kralın tası çıkıp hırsızlık ile suçlananlar, bakın bu suçun cezası nedir diye soruyor ve ne cevap alıyorlar.
(Sordular: “Eğer yalan söylüyorsanız, hırsızlığı yapanın cezası nedir? “Cezası şu: Çalınan mal kimin yükünde çıkarsa yükün sahibi çalınan mala karşılık olacaktır. Biz zalimleri böyle cezalandırıyoruz. )
NAHL 125 Sen, Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücâdele et! Rabbin, kendi yolundan sapanları en iyi bilendir ve O, hidayete erenleri de çok iyi bilir.
NAHL 126 Eğer ceza verecekseniz, size yapılan işkencenin dengi ile ceza veriniz. Fakat sabrederseniz, elbette o, sabredenler için daha hayırlıdır.
Bu yazdıklarım benim Kur’an dan anladıklarımdır, yalnız beni bağlar. Sizlere düşen Kur’anı birçok kez anlayarak okuyup, Rahmanın önerdiği gibi, ayetler arasında bağ kurup, üzerinde düşünüp, akıl yürütüp, Rabbin adaletini de göz ardı etmeden, onu anlamaya çalışmak olmalıdır.
Saygılarımla
—————————————————————————————————
2:242 – İşte akıllarınız ersin diye, Allah size âyetlerini böylece açıklıyor.
6:32 – Dünya hayatı, eğlence ve oyundan başka bir şey değildir. Ahiret yurdu ise, Allah’tan korkanlar için daha hayırlıdır. Aklınızı kullanmaz mısınız?
8:22 – Çünkü yeryüzünde dolaşan canlıların Allah katında en kötüsü anlamayan ve düşünmeyen sağırlarla dilsizlerdir.
10:16 – De ki, “Eğer Allah dileseydi ben onu size okumazdım. O da onu hiçbir şekilde size bildirmezdi. Bilirsiniz ki, ben sizin içinizde bundan önce yıllarca bulundum. Siz hâlâ aklınızı başınıza toplamayacak mısınız?”
12:111 – Gerçekten de onların kıssalarında üstün akıllılar için bir ibret vardır. Bu Kur’ân uydurulmuş herhangi bir söz değildir. Lâkin kendisinden önce gelen kitapların tasdiki her şeyin ayrıntılarıyla açıklayıcısı ve iman edecek bir kavim için hidayet ve rahmettir.
———————————————————————————-
42:40 BİR KÖTÜLÜĞÜN CEZASI, ONA DENK BİR KÖTÜLÜKTÜR. Kim bağışlar ve barışı sağlarsa, onun mükâfatı Allah’a aittir. Doğrusu O, zalimleri sevmez.
5.38inci ayette yapılan suça karşılık olarak hırsızın mali gücünü keseceğiz. Hırsızlık el kesiminin cezası olamaz çünkü bunlar birbirine denk değil. El kol kesmek 42:40 ve 10:27 ayetlerini dikkate almamaktır.
,
Aslında Kuran’da örnek bir hırsızlık hadisesi de geçmiş, bakalım cezası neymiş:
12:74 (Yusuf’un adamları) dediler ki: Peki, siz yalancıysanız bunun (HIRSIZLIĞIN) cezası nedir?
12:75 “Onun cezası, kayıp eşya, kimin yükünde bulunursa işte o, onun cezasıdır. Biz zalimleri böyle cezalandırırız” dediler.
Bu kıssalar Kuran’a boş yere konulmamıştır:
12:07Andolsun ki Yusuf ve kardeşlerinde, (almak) isteyenler için ibretler vardır.
12:111Andolsun onların kıssalarında akıl sahipleri için pek çok ibretler vardır.
07:28 Onlar bir kötülük yaptıkları zaman: “Babalarımızı bu yolda bulduk. Allah da bize bunu emretti” derler. De ki: ALLAH KÖTÜLÜĞÜ EMRETMEZ. ALLAH’A KARŞI BİLMEDİĞİNİZ ŞEYLERİ Mİ SÖYLÜYORSUNUZ?
selam ve saygılarımla
Sayın bir kul,
Umarım bu uzun yazıyı (sizin olmadığı belli) paylaşmadan önce okumuşsunuzdur. Bu noktada ben onca laf kalabalığına karşın hırsızlık yapan kadın veya erkeğe ne CEZA verilmesi gerektiğini anlayamadım!
”O halde ayete erkek hırsızın ve kadın hırsızın GÜCÜNÜ, yaptıklarına karşılık KESİN şeklinde anlam vermemiz mümkündür.” sizden alıntı
Bu güç kesme eylemi ne şekilde ifa edilmeli? Nedir bu kadın ya da erkek hırsızın kesilmesi gereken (yaptıklarına karşılık) GÜCÜ?
Siz 100 sopanın hafifte vurulsa vücuda ne etkisi olur sanırım farkında değilsiniz! Belki test edip deneyerek insanlar ne hisseder öğrenmek isteyebilirsiniz! Ama önemli olan eyleme fiziksel bir yaptırım öngörülmesi! Bu durumda soruyorum zina hırsızlıktan daha önemsiz bir suç mudur, değilmidir? Eğer güç kesme fiziksel bir eylem değilse (hırsızlık için uygulanacak) bence zina daha önemli bir suçtur, çünkü fiziksel bir getirisi vardır! Tabi burada benim yorumum önemli değil, önemli olan, tefsir yapma yetkisini kendisinden almadığınız kitabın tanrısının ne dediği, suçları nasıl sıraladığıdır!
Hadi, bakalım nasılmış;
”Ey Peygamber! Mü’min kadınlar, (1)Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmamak,(2) hırsızlık yapmamak, (3)zina etmemek,(4) çocuklarını öldürmemek, (5) elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemek, (6) hiçbir iyi işte sana karşı gelmemek konusunda sana biat etmek üzere geldikleri zaman, biatlarını kabul et ve onlar için Allah’tan bağışlama dile. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” Mümtehine,12-Diyanet
Şimdi tekrar soruyorum, kitabın tanrısı tarafından 3.sırada sayılan zina suçu için 100 sopa ceza gerekiyorsa sıralamaya 2.sıradan giren hırsızlığa verilecek ceza ne olur?
Evet merakla bekliyorum kim söyleyecek bu ”güç kesme” nin ne olduğunu ve nasıl uygulanacağını!
kul
sen kendi dinini kendin yalanlıyorsun. diyorsun ki “ellerini kesin” yanlış anlaşılıyor. 1400 sene önce yazılmış olan bu kanunu sen değişik algılama peşindesin. sebeb? hırsızın elinin kesilmesi sana vahşice geliyor. peki dön yüz sene öncesine. bu vatanın şeriatla yönetildiği zamana git. o zaman yaşasaydın şeriatı savunacaktın. çünkü herkes şeriatı savunuyordu. sen de savunacaktın. çünkü savunmak zorunda kalacaktın. aksi taktirde toplum seni dışlayacaktı. aynı şekilde arabistanda veya şeriatla yönetilen bir ülkede yaşasaydın bu ayeti bu şekilde anlamayacaktın.
birde şöyle düşünelim.
sizin tanrı hırsızın cezasını belirlemiş. elleri kesilsin demiş. 1400 sene boyunca hırsızın eli kesilmiş. sebep? sana göre ayet yanlış yorumlanıyor. peki senin tanrın bu ayeti bu şekilde yazarken insanların bu ayeti yanlış anlayıp anlamayacağını bilmiyor muydu? tanrının geleceği gördüğünü levhi mahfuz gibi bir kitabın varlığına inanıyorsan bütün bu yanlış anlaşılmayı da biliyordu. ama gene de bu ayeti bu şekilde yazdı. yanlış anlaşılacağını bile bile.
diyelim ki senin dediğin doğru. hırsızın eli kesilmeyecek. kendi anadili olan arabistanda bir hırsızın eli kesildi. diyelim ki araplar kendi anadilinde olan bu kitabı yanlış anlıyor. hırsız öbür tarafta allaha şunu demeyecek mi “sayın allah senin yanlış yazdırmandan dolayı ben elimi kaybettim. buna sebep olan sensin” sizin allah ne cevap verir inan merak ediyorum.
insanların yanlış anlayacağını bile bile gene de allah bildiğinden vazgeçmiyor demek ki. üstelik defalarca “bu kitap apaçıktır” diyor.
ayrıca
osmanlı zamanında hırsızın eli kesiliyorken ne zaman şeriat bitti yerine medeni hukuk geldi o zaman ılımlı müslümanlar başladı aynen senin gibi konuşmaya
“bu ayetler aslında yanlış anlaşılıyor bu zamana kadar yanlış uygulandı”
şeriat yüzünden cezalandırılan o kadar insan size göre allahtan hesap sorabilir.
veya allah sizden hesap soracak. diyecek ki “siz benim kanunlarımı nasıl olurda bu şekilde uygularsınız”
yani kuran ortaya atmış ayeti doğru anlarsan ne ala anlamazsan yanarsın.
her iki uygulamanın sahipleri de kendilerinin doğru bildiğini zannediyor. peki bunun benimle ne alakası var? hiçbir alakası yok. peki sayın kul
senin bu kadar yazıyla kimi ikna etmeye çalışıyorsun?
asıl ikna etmen gereken şeriatla yönetilen ülkenin insanları değilmi. istersen arapların sitelerinde bu yazdıklarını yaz. acaba araplar ne der?
“el vijdanu el insaf yahu bu kitap benim anadilimdir. sen yanlış bilmek”
artık elin arabı size neresiyle güler bilemem. ama gülmeyecek birisi varsa işit topraklarındakiler. onlar güldürürler. kelleni keserler bir gülümseme ifadesi verip asarlar. sen şehit olursun onlar zaten her daim şehit oluyor. ölende şehit öldürende herkes cennete. gelsin huriler gitsin şaraplar. tamda insanları huzur içinde yaşatacak bir din. ama ölümden sonra. tabii ki de varsa
Esenlikler.
Boşa anlatıyorsun.Kişi görmek istediği görürmüş, kuran’ı savunan arkadaşlar bunun en güzel örneği.
El kesme konusunda görsel olarak google de bir araştırma yapsalardı şeriat ile yönetilen ülkelerde elleri kesilmiş insanları resimlerini görürlerdi.
Tabi onlar yanlış yorumluyorlar.
Yersen yani…..
Sayın rammsteinn
26/11/2015, 17:52 tarihli yazına istinaden
…….diyelim ki senin dediğin doğru. hırsızın eli kesilmeyecek. kendi anadili olan arabistanda bir hırsızın eli kesildi. diyelim ki araplar kendi anadilinde olan bu kitabı yanlış anlıyor. hırsız öbür tarafta allaha şunu demeyecek mi “sayın allah senin yanlış yazdırmandan dolayı ben elimi kaybettim. buna sebep olan sensin” sizin allah ne cevap verir inan merak ediyorum. DEMİŞSİN
BAK GÖRDÜNMÜ BİLİNÇALTINDA BİR IŞIK VAR MERAKINI GİDEREMEYECEKSİN KORKARIMKİ EGER Kİ BU HALİNLE GİMTİHANINI KAYBEDERSEN BU AKLINA GELMEYECEKKİ O TELAŞIN O PİŞMANLIGINDAN DOLAYI HATTA SENİ BU DURUMA DÜŞÜRENLERİ SUÇLAYARAK ONLARA İKİKAT DAHA AZAP VERDİYEDE RABBİNE NİDADA BULUNACAKSIN
yani kuran ortaya atmış ayeti doğru anlarsan ne ala anlamazsan yanarsın.
her iki uygulamanın sahipleri de kendilerinin doğru bildiğini zannediyor. peki bunun benimle ne alakası var? hiçbir alakası yok. peki sayın kul
senin bu kadar yazıyla kimi ikna etmeye çalışıyorsun?DEMİŞSİN
BURADA SİZLERİ İKNA ETMEK NE MÜMKİN BU SİTEYE GİREN SAF İSLAMDAN Bİ HABER YADA KULAKTAN DOLMA RİVAYETLE YETİŞMİŞ GERCEK İSLAMI KAYNAGINDAN KENDİSİ OKUSUNDA KAFASI KARIŞSIN KARIŞAN KAFAYI SORGULASIN DİYE CEK ETSİN DİYE HEM SİZLERİN ELBİRLİGİ İLE İŞTE İSLAM BU DİYEREK İSALAMDAN HABERİ OLMAYAN LARIN SİZLERİN KARALAMALARINIZA KANMAYARAK KENDİ KİTABINI ARTIK OKUMAYA MEREK ETTİRMEYE CALIŞMAK İÇİN YAPIYORUM BENİM KİMSEYİ NE İKNA NEDE HİDAYETE GETİRME GİBİ BİR MARİFETİM OLAMAZ OLMASIDA MÜMKİN DEGİLDİR BEN BEYAZ RENGİN SACTIGI GÖREVİNİN SAVUNUCUSUYUM BEN BEYAZ DEDİM
HAYRET BUNU NİYE DEME İHTİYACI HİSSETTİN BU SEVİNCİNİ BU DURUMUNU NASIL İZAH ETMEYİ DÜŞÜNÜYORSUN NİYE RAHATSIZ OLDUN KENDİNE GÜVENİN KALMADIMI CELİŞKİLEREMİ DÜŞTÜN AKLIN YOKSA SENİ ZORLAMAYAMI BAŞLADI İÇİNDE BİR ŞEYLER Mİ HAREKETE GECİYOR SENDEN BUNU BEKLEMEZDİM HALBUKİSİ SİZLER DAHA İYİ KABİLİYETLİ ANLATIMI KUVVETLİ İKNA YETENEGİ GÜÇLÜ BEN BİR KİŞİYİM BENİM ANLATMA KABİLİYETİM YOK ANLAMA KABİLİYETİMDE SİZLERDEN İYİ DEGİL HER YÖNÜ İLE SİZLER BENDEN DAHA İYİ DURUMDASINIZ ASLINDA SİZLERİN BENİ İKNA ETMENİZDEN BENİM KORKMAMLAZIM SİZLER BU SİTEYİ NİYE KURDUNUZ KENDİNİZE GÜVENMİYORDUNUZ MADEM NİYE KURDUNUZ ÖZGÜR PLATFORUMMU YOKSA DEGİLMİ BİLİMDE SAVUN BİRTANE BİLİM ADINA DEGER ADINA HİÇ BİR ŞEY YANİ KONU YAZMA CİDDİ BİR ŞEKLDE YADA ALINTILAYAMA
1 TORO 2 1OKUYUCU 3 FESSEYOURR 4 PAMUKKI KALE VS VS VS PANTE SİZDE TEKBAŞINA TORO YETER ANLADIGI HALLDE DOGRUYU EVİRİP CEVİRİP DEMOGOJİYLE YANİ LAF EBELİGİYLE COK GÜZEL KABİLİYETİNİ KONUŞTURUYOR
ANLAMA VE KAVRMa yetenegini aynı yazıyı bumerank gibi karşıya allayıp bulayıp somut verileri delilleri ortya koymadan CÜRÜTMEDEN karşıya hadi bakalım diyor
NOT KORKMANA GEREK YOK ELBET ER YADA GEC AYRILACAGIM SEVİNE BİLİRSİN BAK 1OKUYUCU SEBEBİ BİLİNMESEDE YOK PAMUKIKALE VS VS ONLAR AYRILMIŞSA BİZDE AYRILIRIZ BEN ZATEN KİMSEYE GÖBEKTEN BAGLANMAM KILAVUZUMUZ HARİÇ
NOT BEN SİZLERDEN COK ŞEY ÖGRENDİM ÖGRENİYORUMDA BENİM FAYDAMA OLANLARI ALIYORUM
SELAM VE SAYGILARIMLA
İYİ DÜŞÜNCELER
Esenlikler.
S.n. Bir Kul.
başka yerden uzun uzun alıntıladığın yazılar yerine kendi düşünceni yazarsan daha anlaşılır ve kendin olursun.
Hırsızın elinin kesilmesi konusunda 1400 yıl islam dünyası yanlış anladı, şimdi doğrusu bu demeye çalışmanız inandığın kidabın anlaşılmaz bir kitap olduğunun itirafıdır.
Senin gibi bir kaç kişi doğrusu bu demeye devam etsede bulunduğumuz çağda bile islam üleması şeriat kanunlarını uygulayarak insanların ellerini kesmeye devam ediliyor.
http://woloum.over-blog.com/page/5
Bence siz bizi değil, şeriat kanunlarıyla insanların yaşamlarını cehenneme çeviren insanları ikna etmeye çalışın.
çünkü biz 1400 yıldır uygulanan ilkelliğe karşı çıkıyoruz.
Kuran da Allah; bu anlaşılır apaçık bir kitap derken siz, bu kitap 1400 yıl yanlış anlaşıldı, Allah adına biz doğrusunu söylüyor, düzeltiyoruz söyleminizle Allah’ın işine karışıyorsunuz.
Biliyorum, Kuran olgularının bir çoğu sizin de içinize sinmiyor fakat bu olguları sorgulamadan kabullenme yerine siz iman ettiğiniz kitabın anlamını değiştirme peşindesiniz.
Fakat olmuyor.
Mızrak bu çuvala girmiyor kardeş.
Gelelim Maide 33 ayetine.
“Allah’a ve Resûlüne savaş açanların ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışanların cezası; ancak öldürülmeleri, yahut asılmaları veya ellerinin ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi, yahut o yerden sürülmeleridir. Bu cezalar onlar için dünyadaki bir rezilliktir. Ahirette de onlara büyük bir azap vardır.”
Haydi, çapraz el ve ayak kesilmesini bin bir zahmetle ellerini kötülükten uzak, ayaklarını kötü yerlere gitmemeleri anlatılıyor diye bin bir kıvırmayla aynı hırsızın el kesimindeki gibi anlattınız diyelim.
Öldürülmelerini aslında nefsi yaşatmak.
Asılmalarını aslında nefislerini serin, huzur dolu islam rüzgarına karşı asmak.
Sürülmelerini de Maldivlere tadile gönderilmeleri demezseniz hiç şaşırmam.
Kısaca bu kadar eveleyip gevelemeye gerek yok kardeş.
Mal ordada, 1400 yıldır uygulanan ve uygulayanlar da ortada.
Itiraf ettiğiniz gibi binlerce peygamber göndermiş fakat bir o kadar da başarısız olmuş, anlaşılmamış ve Tanrı söylemi dediğiniz Kuran da ortada.
Sayın Tengri Menem
26/11/2015, 23:17
Senin gibi bir kaç kişi doğrusu bu demeye devam etsede bulunduğumuz çağda bile islam üleması şeriat kanunlarını uygulayarak insanların ellerini kesmeye devam ediliyor. DEMİŞSİN
AYNEN SİZLERİN YAPTIGI GİBİ YAPIYORLAR
bile bile idrak ederek diyorsunuzya köleleşmeyi devam ettirdiler dogru yaptılar bu ayeti bile bile yaptılar anlaşılmadıgından dolayı degil menfaat ve cıkarlarından dolayı yaptılar onların yanlışı nı sizlerde onlardamı yanlış anladıdi yerek onların arkasına sıgınarak işte müslümanlar diye bu diye işte kitap budiye göstermezdiniz sizlerde anladıgınız halde yapmıyormusunuz aet ortada
http://www.kuranmeali.org/47/muhammed_suresi/4.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
İnkâr edenlerle savaşta karşılaştığınızda, hemen boyunlarını vurunuz. Onları yendiğinizde de sıkıca bağlayınız. Savaş sona erdiğinde YA BİR LUTUF OLARAK KARŞILIKSIZ YADA FİDYE OLARAK SALI VERİNİZ Allah dileseydi onlara galip gelirdi. Fakat kiminizi kiminizle denemek için böyle yaptı. Allah yolunda öldürülenlerin yaptıkları hiçbir ameli Allah asla boşa çıkarmayacaktır. MUHAMMED 4.AYET
İŞTE İKİ TARAFTA SINIR TANIMAYARAK SONRADA YUKARIDAKİ VERDİGİN ÖRNEK GİBİ BUNDAN ÖNCEDE VERDİGİN ÖRNEKLERGİBİ CARPITARAK olumsuzlaştırarak kötülüyorsunuz onlardan ne farkınız var onlar yanlış yaptı ayette ortada evet dogru su ayetin dedigi diyemiyormusunuz bunu demek bukadar zormu hiç bir akıl nefsini devreye sokmazsa ayeti yanlış anlamaz istisnalar hariç
kuranda recim yok onlar söylüyordiye uyguluyotr diye kuranda olmadıgı halde kuran aiftira ettikleri halde sen de ve digerleride bunu bildikleriniz halde olay bukadar acık ortadayken kuran dememişken sizlerne yapıyorunuz yanlış uygulayanları gercek müslümanlara yaftalayarak gösteriyorsunuz vs vs vs …bu ne yaman celişki hemde göz görer göre
kitap ortada yapılanlar ortada yapılmayan lar ortada
selam ve saygılarımla
Sayın bir Kul.
1400 yıldır uygulanan bir inanç var ortada.
1400 yıldırda müslümanlar tarafında bu biçimde uygulanmış.
Bu uygulamaları biz değil, senin gibi İslamı savunan insanlar yazmışken neden şimdi biz suçlu oluyoruz???
İslam ilk bu biçimde anlaşılmış ve uygulanmış.
Sizin inanç akidelerinizi biçimlendiren ulemanızda bu biçimde anlamış ve uygulamış.
Kadınların sex köleleri olmalarına hiç kimse ses çıkarmamış, Allah ve resulunun getirdiği inanca karşı gelenlerin kafaları vurulmuş, işkâl edilen yerlerde erkekler kılıçtan geçirilmiş, kadınlar ganimet olarak cihatcılara dağıtılmış.
Sakın bunlarda yanlış anlaşıldı falan demeye kalkma ifk/gerdanlık olayında, yani Ayşe’nin sevgilisiyle iki gün çölde kaybolması olayında Muhammed ve kafilesi huza kabilesine karşı seferden gelirken kardeşini, babasını öldürdüğü Cüveyriye’yi cariyesi yapmıştı.
Bak bu defa uygulayıcısı peygamber.
Yakalanan erkeklerin kellelerini uçuran, kadınlarını ganimet olarak kullanan, inancı getiren peygamberdemi yanlış yorumladı kuranı???
Kardeş kusura kalma ama siz kuranı savunalım derken elma ile armudu birbirine katıyor, kendi kendinizle celişiyorsunuz.
17. Allah’a ortak koşanlar diyecekler ki: “Eğer Allah dileseydi, biz de ortak koşmazdık, babalarımız da. Hiçbir şeyi de haram kılmazdık.” Onlardan öncekiler de (peygamberlerini) böyle yalanlamışlardı da sonunda azabımızı tatmışlardı. De ki: “Sizin (iddialarınızı ispat edecek) bir bilginiz var mı ki onu bize gösteresiniz? Siz ancak kuruntuya uyuyorsunuz ve siz sadece yalan söylüyorsunuz.”- 6En’am suresi, 148
18. De ki: “Haydi, Allah şunu haram kıldı” diye tanıklık yapacak şahitlerinizi getirin. Onlar şahitlik etseler de sen onlarla beraber şahitlik etme. Âyetlerimizi yalanlayanların ve ahirete inanmayanların arzularına uyma. Onlar Rablerine, başka şeyleri denk tutuyorlar-6En’am suresi, 150
20. De ki: “Allah’ın, kulları için yarattığı zîneti ve temiz rızkı kim haram kılmış?” De ki: “Bunlar, dünya hayatında mü’minler içindir. Kıyamet gününde ise yalnız onlara özgüdür. İşte bilen bir topluluk için âyetleri, ayrı ayrı açıklıyoruz.”- 7A’raf suresi, 32
21. De ki: “Rabbim ancak, açık ve gizli çirkin işleri, günahı, haksız saldırıyı, hakkında hiçbir delil indirmediği herhangi bir şeyi Allah’a ortak koşmanızı ve Allah’a karşı bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.”- 7A’raf suresi, 33
midye haram altın takmak haram ipek elbise giymek haram bak bunlar kurandayoklar fakat islam adına haramlaştırmışlardır vs vs şimdi bunları bir takım müslümalar yapıyordiye yapanlar yanlışyapıyorlar diyeceginize sizlerde onları desteklercesine baaaaakkkk onlardamı yanlış anladı bir sizmi dogru anladınız 1400 seneden beri bu zanadamı diyerek illaki islamı ve kuranı ve müslümaları yaftalıyorsunuz yani onlara ortaklık yapıyorsunuz
AKB 2
‘GENETİĞİ DEĞİŞTİRİLMİŞ DİN’ kitabımızdan bir sayfa;
İçinizde genetik alanlarda çalışan araştırmacı genç bilimciler vardır umuduyla bildirmek zorundayım… Vatanımdaki akademilerde “hoca bırak bunları’ diyenlere, hafta sonu nerde tatil yapacağının planını yapanlara bildirmem pek işe yaramadı!!!!…. Eminim ne demek istediğimi anladınız… Kanada da bir toplantıda kısaca değinmiştim ki; hemen atladılar, detayları ver diye!… Vatanımda adam gibi adam bulurum umuduyla vermedim…
Kim bilir belki sizlerden bu alanda çalışan/çalışacaklar olabilir umuduyla kısaca değiniyorum…
Muhteşem Qur’an’ı, Tevrat ve İncili Anlamak İçin Okumak
Tartışmasız İlahi Emirdir…
Asırlardır insanlar ne amaçla Qur’an meal ve tefsir yaptı gerçek niyetlerini kesinlikle bilemeyiz. Mutlaka dinine ve insanlığa hizmet etmek en başta gelen hedefleriydi diyelim!!!…
Ancak bilmediği konularda sözcüklerin gerçek anlamlarını saptırmak, insanlara saplantı bulaştıran sözcüklerle kendi şahsi fikirlerine esir etmeleri, insanlar arasında ayrılıklar, düşmanlıklar oluşturmaları da affedilemez hatalardır. Bilgisinin yetmediği yerde susmalı veya bilmediğini de açıkça, mertçe itiraf ederek, genç nesilleri saplantı sendromuna düşürmemeleri gerekirdi.
Başkaları mikro ve makro evrenleri keşfetmeye çalışırken, bunların hala Zerdüşt namazıyla ALLAH’IN gazabının üzerlerinde olduğunu görmemeleri anlaşılır gibi değildir!…
Sorumlu olduğum için bu kısacık örneği genç nesillere aktarmak için yazmak zorundayım;
[ Mallarını Allah yolunda harcayanların durumu, her bir başağında yüz adet tane (tohum) olmak üzere, yedi başak veren bir tek tohumun hali gibidir. Allah, dilediği kimse için kat kat artırıp verir. Ve Allah Vasi’dir (Vasi; Allah’ın sonsuz gücünü, ilmini ifade eder), Alim’dir. Bakara 261]
Daha önce yazmıştım, QUR’AN fen bilimcileri tarafından meal-tefsir edilmelidir. Yaşadığı kasabadan dışarıya çıkmamış, tekke Arapçasıyla da QUR’AN meal eden şahıslar bu ayeti nasıl anlar? Kuyunun dibindeki kurbağa gökleri nasıl görürse, o da o çerçevede yazar çizer!…
Elbette ‘Mallarını Allah yolunda harcayanların durumu’ cümlesi, SALAT ve içerdiği MAUN yani vergi-zekât, muhtaca destek görevini en geniş, en NET emirle tanımlar.
Oysa bu ayetin bana açıkça anlattığı, benim de açıkça anladığım çok başka değerler vardır; Bir tek tohumun 700 tane tohum verebileceğinin genetik formüllerine ulaşmaktır. Ayet bunu açıkça belirtmektedir. Bu yüksek matematik içeren ayet dünyada açlığın sonunu getirir.
Benim sorunum şudur; 1400 senedir hiç bir mealci, tefsirci bu en önemli konuyu anlayamamış, hatta değinmemiş bile ve Qur’an yazmış, Cennetten parseller satmışlar!…
Ben fukara ALLAHIMA Hamd ederim anadan dogma fizikçiyim, biyofizikte Lab deneyimlerim sınırlıdır. Genetik bilimlerinde yeterli de değilim, üstelik çok yaşlandım, ömrüm yeterse üzerinde çalışmaktayım.
Ancak hayatımda en çok korktuğum üç ayetten birisi;
[ İndirdiğimiz açık delilleri-kanıtları ve hidayeti (üst bilgileri) biz Kitapta insanlar(ın menfaatleri) için açıkça beyan ettikten sonra (şahsi menfaatleri veya hainlikle) gizleyenler (var ya!), işte onlara hem Allah lanet eder, hem bütün lanet edebilenler de lanet eder. Bakara 159]
Bu nedenle sorumluyum ve bu ön bilgiyi saklamadan açıklamalıyım. QUR’AN’A şartsız, tartışmasız, matematik disiplinle, bilerek inanan bir bilimci olarak; Genç bilimcilere bu çok hassas bilgiyi de bildirmek asli ödevimdir. Bu ayeti hokkabazların meal tefsirlerinden değil, kelime, kelime Qur’an meallerinden bizzat kendileri araştırsınlar. Her bir kelimenin Kenger-Sümer ve Sanskritçe, Babil dillerindeki enginliklerine kadar girmelidirler. Bu muhteşem bilgi ciddi bir ekiple yapılacak çalışmadır. Bu ayet ve konu yüksek matematik içermektedir.
Yüce ALLAH şahittir; ben de bu bilgiyi saklamadan, sadece ALLAH rızası için şu anda bildirmekteyim. ALLAH rızası için İnsanlığa hizmetin gereğidir ki, bu formül dünyada açlığın sonunu getirecektir.
Sınırlıda olsa bu muhteşem bilgiyi bize nasip eden Rabbime Hamd ve Sena ederim. Bu konuda çalışacak her bilimcinin de önünde kemali hürmetle eğilirim.
Bu formülü araştırmak ve sonuçlandırmak her gerçek Müslüman bilimcinin asli, en asli görevidir ve tartışmasız sorumludurlar!…
Sizlere olan selam ve saygılarımla
Sayın Aziz K. Burkay,
Önce şunu açıklığa kavuşturalım. Eğer siz bir din, kitap ya da tanrı adına konuşuyorsanız referaslarınızı vermeli ya da göstermelisiniz!
Bana söylermisiniz meal ve tefsir nedir? İnandığınız kitabın (değiştirlmiş olduğunu iddia etsenizde) neresinde, kitabın tanrısı inanalarına benim sözlerimin anlamını tam çeviremezseniz MEAL edin ya da anlayamazsınız TEFSİR edin diyor?
Öncelikle siz,iddiası APAÇIK olmak olduğu söylenen bir tanrının sadece size apacık çoğuna ise karmaşık olduğunu iddia ediyorsunuz! Bu kendini kandırma değilse bile tek kelimeyle narsistliktir!
Tanrının herkes tarafından değil bazıları tarafından anlaşılacak (meal ve tefsire muhtaç) söylemlerle bütün insanlara hitap ettiğini iddia etmek ister iddia üzerinden para kazanın ister kazanmayın tanrı üzerinden ve tanrıya rağmen kendine çıkar sağlamaktır. Bu iddianın altında adınızın geçmesi buna yeter!
Elinizde meal ya da tefsir ettiğinizi söylediğiniz kitabın aslı bile yok! Bu durumda neyi neyle karşılaştırdınızda yanlış anlamalar ya da yanlış uygulamalardan bahsedebiliyorsunuz! Birde nedir bu araya parantez açıp anlamı pekiştirme çabası! Eğer paranteze ihtiyacı olan bir söylem olsa idi parantezleri en başta kitabın tanrısı koymazmıydı? Sizden mi öğrenecekti parantez içiyle sözlerini pekiştirmeyi? Şaka mı yapıyorsunuz, bunları birde kitaplara dökecek cesarete nasıl ulaşıyorsunuz anlaşılır değil!
Siz bir bilim adamıysanız önce iddianıza dayanak olan orijinal metni gösterin!
sayın toro
Eğer hırsızlığın karşılığı ellerin kesilmesi olsaydı, bu örnekten çok açık anlaşılırdı. Burada Hz. Yusuf özellikle kardeşinin çuvalına, kendisinin koyduğu ve bunu neden gösterip, onun özgürlüğüne bedel istemesi, yani onu alıkoyarak göndermemesi, bir başka deyimle hiçbir yere gidemeyerek, ellerinin kollarının bağlanması, hatta Kur’an deyimiyle ellerinin kesilmesi, istediklerini yapamaz hale getirmesi, özgürlüğünün kısıtlanması, sizce çok açık anlatılmıyor mu, hırsızlığın bedelinin ne olduğu?
Hz. Yusuf kıssasından, sanırım alacağımız büyük ders var bu konuda. Yusuf suresi 74. 75. ayette heybesinde kralın tası çıkıp hırsızlık ile suçlananlar, bakın bu suçun cezası nedir diye soruyor ve ne cevap alıyorlar.
(Sordular: “Eğer yalan söylüyorsanız, hırsızlığı yapanın cezası nedir? “Cezası şu: Çalınan mal kimin yükünde çıkarsa yükün sahibi çalınan mala karşılık olacaktır. Biz zalimleri böyle cezalandırıyoruz. )
NAHL 125 Sen, Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücâdele et! Rabbin, kendi yolundan sapanları en iyi bilendir ve O, hidayete erenleri de çok iyi bilir.
Aslında Kuran’da örnek bir hırsızlık hadisesi de geçmiş, bakalım cezası neymiş:
12:74 (Yusuf’un adamları) dediler ki: Peki, siz yalancıysanız bunun (HIRSIZLIĞIN) cezası nedir?
12:75 “Onun cezası, kayıp eşya, kimin yükünde bulunursa işte o, onun cezasıdır. Biz zalimleri böyle cezalandırırız” dediler.
Bu kıssalar Kuran’a boş yere konulmamıştır:
12:07 Andolsun ki Yusuf ve kardeşlerinde, (almak) isteyenler için ibretler vardır.
12:111 Andolsun onların kıssalarında akıl sahipleri için pek çok ibretler vardır.
07:28 Onlar bir kötülük yaptıkları zaman: “Babalarımızı bu yolda bulduk. Allah da bize bunu emretti” derler. De ki: ALLAH KÖTÜLÜĞÜ EMRETMEZ. ALLAH’A KARŞI BİLMEDİĞİNİZ ŞEYLERİ Mİ SÖYLÜYORSUNUZ?
NOT COK İYİ DEMOGOJİ YAPIYORSUN VEDE COK GÜZEL LAFLARI EVİRİP CEVİRİP NEFSİ CİMLASTİK YAPARAK BİRŞEYLER YAPTIGINI SANIYORSUN BOŞA KÜREKCEKTİGİNİN FARKINDA MISIN DEGİLMİSİN BEN BİLMİYORUM FAKAT SEN KENDİNİ BİLİYORSUNDUR NE ACI KENDİSİ HAKKINDA NE YAPACAGINI BİLMEYEN FAKAT COK GÜZEL CALIM ATIYORSUN FAKAT CALIMIN HİÇ BİR SONUÇ GETİRMİYOR
NOT YAZI BANA AİT DEGİL BANA AİT OLANYERLER BELLİ VİDEODAKİ NİN YANSIMASI VEDE HALUK GÜMÜŞ TABAKTAN ALINTI VEDE OKUDUMMM
FAKAT SEN OKUMAMIŞSIN OKUSA İDİN BU SORUYU SORMAN GEREKMİYORDU DEVAMINDA VARDI TEKRARDAN KOPYALAYIP YAPIŞTIRDIM
SELAM VE SAYGILARIMLA
İYİ DÜŞÜNCELER
Sayın bir kul,
Çabanız takdire şayan ama şuanda çabalamanızın bir anlamı yok! Sizin inanır atalarınızın 1400 yıl önce kendilerine seslendiğine inanarak biat etmeyi seçtikleri tanrılarının sözlerini 1400 yıl sonra yanlış anlaşılmış ya da yanlış anlamışlar diye düzeltemezsiniz!
Eğer atalarınız hükümden elin kesilmesini anladılarsa tanrının hükmü elin kesilmesidir! Ama hükmü en başta ”gücün kesilmesi” (nasıl oluyorsa) olarak anlasalardı hüküm ”gücün kesilmesi” (hala nasıl yapılır anlamış değilim) olurdu! Daha öncede söyledim tanrının emrinin yanlış ya da farklı anlaşılması mümkün değildir! Eğer hüküm (tanrının verdiği) muhatapları tarafından anlaşılmıyor ya da farklı anlaşılıyorsa muhatapları nezdinde anlamsızdır yani hüküm kendini hükümsüz kılmıştır.
Aksini iddia eden, tanrısını hükmü verememekle ya da hükmünü anlaşılır kılamamakla itham etmiş olacaktır!
Arkadaşım anlayın artık, en,en,en diyerek yücelttiğiniz tanrıları emirleri anlaşılmaz ya da farklı anlaşılabilir halde hayal ettiğinizde onların tanrı olma durumlarını sakatlamaya başlarsınız!
Bir sınnavda öğretmenin derdi sorduğu sorunun ya da gösterdiği hareketin yanlış anlaşılması değil ona doğru cevap verilmesi ya da hareketin doğru yapılmasıdır!
Yani denetleyen ya da soruyu soran veya hareketin yapılmasını isteyen muhataplarına soruyu, ya da hareketi açıkça göstermiş ve artık muhataplar tarafından anlaşılan sorunun, verilmesi gereken cevabını ya da hareketin yapılması gereken halini beklemektedir!
Soruyu ya da yönlendirmeyi anlatamadığınız muhatabınızdan o soruya doğru yanıt vermesini ya da o yönlendirmeye olması gerektiği gibi tepki vermesini nasıl beklersiniz?
Tanrınızı tanımlarken en,en,en demeyi çok iyi biliyorsunuz ama iş on en leri verdiğiniz tanrının tanrılık vasfını sakatlama ihtimaliniz önünüzde belirlediğinde ortalarda yoksunuz!
Şimdi olaya farklı noktadan bakalım.
Elin kesilmesi ya da gücün kesilmesi diye anlatılan hükmü barındıran Maide Suresi Medeni (medinede inmiş) bir sure olup iniş sırası olarak 112 kitap sırası olarak da 5.sıradadır!
Sizin atıfta bulunduğunuz yusuf ile ilgili kıssayı barındıran yusuf suresinin ise ilk 3 ayeti hariç Mekke’de indirildiği yani Mekki olduğu söylenir! İndiriliş sırası 53 kitaptaki sırası ise 12 dir.
Şimdi söyleyin bakalım madem hırsızlığın cezası maide suresinden yıllar önce inen yusuf suresinde açıkça verilmektedir yani bellidir neden yıllar sonra maide suresinde bu konuya inanırların aklına karıştıracak şekilde yeni bir yorum getirmiştir?
Öte yandan kitabı en yakın 300-400 yıl sonra elinde tutup okuyacak halde olabilecek bir inanır sureleri kitap sırasına göre okuduğunda yani 5. sırada maide suresini okuduğunda yani henüz yusuf suresini okumamış yani yusuf suresinden habersiz iken hırsızlık için düzenlenen cezanın ne olduğunu düşünür?
Sizin sizi rahatlatan yorumlarını kopyalayıp yapıştırdığınız arkadaşlar neden bu durumdan hiç bahsetmezler düşünün bakalım!
Sevgili dostum, sizin şuan elinizde tuttuğunuz kitap yüzyıllar boyunca sadece bir elin parmakları kadar ve ancak bir at arabasıyla taşınabilecek durumdaydı! Yani yüzyıllar boyunca bu durumdaki bir kitabın tamamını doğrudan kitaptan okuyabilenlerin sayısı sınırlıdır! O halde ayetlerin ilk anlamları ilk uygulandıkları gibidir!
Siz 1400 sene sonra zaten eskilerin geleneği olarak tarihin raflarına sürülmüş yani uygulanmayan ya da sadece marjinalize olmuş gruplar tarafından uygulanan kitap kaynaklı hükümler için zaten kitapta yoktu, yanlış anlaşıldı ya da yanlış uygulandı derseniz kusura bakmayın kendinize güldürürsünüz!
Sonra muhatabınıza verecek cevabınız kalmayıp kendinizi zor durumda hissettiğinizd, muhatabınıza dönüp demogoji yapıyorsun demek sizi kurtarmayacaktır!
Şunu unutmayın, beni ikna edemeyen tanrılar beni hiçbirşeyle sorumlu tutamaz! Onlar sadece sizinle, yani kolayca ikna edilenler ya da ikna edilmiş olarak doğanlarla ilgilenebilir, birşeye karşı sorumlu tutabilirler!
Son soru, beni yani size göre onun tarafından yaratılmışı(kendi yarattığını) ikna edemeyen yani buna kudreti olmayan (ikna edemediğine göre) tanrının, ikna edemediğini, kurallara uymayıp hükümlerini tanımamakla suçlayabilir mi?
toro
kul ile yazışmalarınıza bakıyorum ve her zamanki gibi askıda kalan sorularını görüyorum. cevap beklemek nafile. çünkü sorduğumuz soruların cevapları yok.
kul zaten konu neyse netten o konuyu içeren bir yazıyı bulur kopyalar. ardından gelen sorularda afallayınca youtube videolarıyla durumu kurtarmaya başlar. olmadı “cehennemde yanarsınız” lafları gelir.
Esenlikler.
S.n. Bir Kul.
başka yerden uzun zun alıntıladığın yazılar yeri kendi düşünceni yazarsan daha anlaşılır ve etkili olursun.
Hırsızın elinin kesilmesi konusunda 1400 yıl islam dünyası yanlış anladı, şimdi doğrusu bu demeye çalışmanız inandığın kidabın anlaşılmaz bir kitap olduğunun itirafıdır.
Senin gibi bir kaç kişi doğrusu bu demeye devam ededursun, bulunduğumuz çağda bile islam üleması şeriat kanunlarını uygulayarak insanların ellerini kesmeye devam ediliyor.
http://woloum.over-blog.com/page/5
Bence siz bizi değil, şeriat kanunlarıyla insanların yaşamlarını cehenneme çeviren insanları ikna etmeye çalışın.
çünkü biz 1400 yıldır uygulanan ilkelliğe karşı çıkıyoruz.
Kuran da Allah; bu anlaşılır apaçık bir kitap derken siz bu kitap 1400 yıl yanlış anlaşıldı, Allah adına biz doğrusunu söylüyor, düzeltiyoruz söyleminizle Allah’ın işine karışıyorsunuz.
Biliyorum, Kuran olgularının bir çoğu sizin de içinize sinmiyor fakat bu olguları sorgulamadan kabullenme yerine siz iman ettiginiz kitabın anlamını degiştirme peşindesiniz.
Fakat olmuyor.
Mızrak bu çuvala girmiyor kardeş.
Gelelim Maide 33 ayetine.
“Allah’a ve Resûlüne savaş açanların ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışanların cezası; ancak öldürülmeleri, yahut asılmaları veya ellerinin ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi, yahut o yerden sürülmeleridir. Bu cezalar onlar için dünyadaki bir rezilliktir. Ahirette de onlara büyük bir azap vardır.”
Haydi, çapraz el ve ayak kesilmesini bin bir zahmetle ellerini kötükten uzak, ayaklarını kötü yerlere gitmemeleri anlatılıyor diye bin bir kıvırmayla aynı hırsızın el kesimindeki gibi anlattınız diyelim.
Öldürülmelerini aslında yaşatmak.
Asılmalarını aslında nefislerini islam rüzgarına karşı asmak.
Sürülmelerini de Maldivlere tadile gönderilmeleri demezseniz hiç şaşırmam.
Kısaca bu kadar eveleyip gevelemeye gerek yok kardeş.
Mal ordada, 1400 yıldır uygulanan da ortada.
Itiraf ettiğiniz gibi binlerce peygamber göndermiş fakat o kadar da başarısız olmuş, anlaşılmamış Tanrı’nızda ortada.
Sayın Aziz K. Burkay abi
bilim adamıoldugunuzuu söylüyorsunuz vede diyorsunuzki uzay genişlemiyor bir makalenizi siteye koyarmısınız ben bir tana okudum ve siteye koydum şimdi
bunun gibi bir yazınız olmalıki sizleri anlaya bilelim kuran tersini söylüyor savundugunuz kurana ters düşüyorsunuz kuranda asla çelişki olamaz olmaz
bu durumu izah ede bilirmisiniz örnek bir yazınızı
http://www.akad.org/index.php?option=com_content&view=article&id=198:allah-maddeyi-yoktan-mi-var-etti&catid=80:mahmut-bayram&Itemid=969
selam ve saygılarımla
BU SITEDE ‘GENETIGI DEGISTIRILMIS DIN’ KITABINDA TUM DETAYLAR MEVCUTTUR…
http://www.quran-incil-tevrat.com/
http://www.quran-incil-tevrat.com/kitap3/index.html
BU KITABIMI HENUZ TAM BITIRMEDIM… ANCAK ARADIGINIZ HER DETAYI BULACAKSINIZ…
*****************************************
ALTI GÜNDE YARATILMIŞ EVREN GENİŞLEMİYOR
MÜTHİŞ BİR HIZLA DÖNMEKTEDİR
[ Ves semâe beneynâhâ bi eydin ve innâ le MÛSİÛN. Zariyat 47]
Klasik eksik, yanlış Türkçeleştirmeyle; [Ve sema; Biz onu büyük bir kudret ile (büyük bir kuvvetle) bina ettik. Ve muhakkak ki genişletici (Arapçası MUSIUN) olan elbette Biziz. Zariyat 47] bu ayetin bu şekilde çevirisi kesinlikle yanlıştır…
EVREN MAALESEF GENİŞLEMİYOR, GENİŞLEYEN FİLAN YOK… Ancak QUR’AN adına yalan yanlış söyleyen pek çok… bilgi olmadan fikir yürüten, bilmediğini de bilemeyen hokkabaz pek çok!.
Benim çevirimde; [Ve-ssemâe beneynâhâ bi-eydin ve-innâ lemûsi’ûn(e) Zariyat 47]
Biz göğü büyük bir kudretle bina ettik. Hiç şüphesiz Biz, çok genişlik ve kudret sahibiyiz.
Ayetin analizi yapalım;
Ves semâe beneynâhâ bi eydin ve innâ le mûsiûn (mûsiûne).
Ve sema; Biz onu büyük bir kudret ile bina ettik. Ve muhakkak ki genişletici Biziz. Bu geleneksel çeviri tamamen yanlıştır. Bütün mealler de bu şekildedir.
Orijinal cümleyi ‘ve-innâ lemûsi’ûn(e)’ alırsak anlam ‘çok genişlik ve kudret sahibiyiz’ olur.
Cümleyi ‘ve innâ le mûsiûn (mûsiûne)’ kalıbıyla alırsak anlam ‘Ve muhakkak ki genişleticiyiz‘ anlamları ortaya çıkabilir… Ve bütün bunlar ciddi çelişkilerdir…
Ayetin ana teması Göklerin yaratılmasından söz edildiği için ‘innâ le mûsiûn’ genişleme, genişlik, genişletici, onun benzeri gibi genişlikte, ona benzer genişlikte veya büyüklükte’ sözcüğü gökler hakkında ki bir olayı anlattığı için bunu doğru olmasa da bu haliyle keyfiyetten dolayı QUR’AN meallerinde yazabilirler. Ancak bu doğru değildir; ÇÜNKÜ DOĞRU OLAN DA TEKDİR…
Hazretler!. ‘Yok, benim canım bu manayı vermek istiyor’ diye QUR’AN meali yaparsa, 1400 sene daha alçak sürünmeye devam edilir…
ve-innâ lemûsi’ûn(e) cümlesi de; ‘çok genişlik ve kudret sahibiyiz’ yani yarattığımız evren ‘çok geniştir, çok büyüktür’ anlamları da ortadadır… Bu da doğru gibi duruyor karşımızda.
Ancak hangisi doğru?!. açıkça görülmektedir ki ortada çok, çok ciddi çelişkiler var!!!.
QUR’AN meali-tefsiri yapan hazretler! Hubble adlı saygın bir bilimcinin büyük bir ihtimalle yanılgısını referans alıp hemen evrenin genişlediğini QUR’AN’DA yazıyor diye ‘inna le musiun’ olarak almış ve sözcüğü genişletmek anlamında çevirmeye başlamışlar… 18 rakamının önüne üç bedava sıfır koyup 18 000 alem diye çığıranlar gibi!.
Halbuki ve-innâ lemûsi’ûn(e) olarak yazılırsa anlam, cümlenin başındaki konuya istinaden göklerin genişlediğini anlayabiliriz. Bu da kesinlikle doğru değildir… QUR’AN bizim arzularımıza göre anlayalım diye gelmedi… Keyfiyete göre kahve falı gibi yorumlayalım diye de gelmedi…
NEDEN Mİ?
Hubble evrenin genişlediğini ZAN etti ve bu hazretler de hemen, anında atladılar ve “ bak işte şu cehennemlik gâvurlar var ya, evrenin genişlediğini buldular, işte bak QUR’AN’DA bunu teyit ediyor“ diye Hubble’ın belki de büyük bir yanılgısını tasdik ettiler… Hubble doğru olsa bile önce Müslümanların bulması gerekmez miydi?
Oysa bir diğer açıdan bakarsak Evren genişlemiyor, birazdan anlatmaya çalışacağım. Benim kanaatimce Hubble da yanılmış olabilir… ÇÜNKÜ AYETTE ZAMİR KULLANILMADI Kİ…. Nasıl olurda ALLAH’DAN korkmadan sıkıştırarak, sokuşturarak ALLAH’IN kelimelerini lastik gibi oraya buraya kaydırırlar?
‘musiun, genişletici’ anlamında değildir “Onun misli gibisini de yaratır, O hacimde, O büyüklüktekinin de mislini, benzerini de yaratır” veya ‘çok genişlik ve kudret sahibiyiz, kudretimiz yaratma işinde de geniştir, kudretimiz geniştir, kudretimiz sınırsızdır’ anlamları da gerçeğe çok, çok daha yakındır.
Nereden çıkardılar ‘Musiune sözcüğünün göklerin genişlediği’ anlamına geldiğini hala anlayamıyorum!. demek ki şarlatanlık bedava!. SALAT sözcüğünü namaz diye çevirenler gibi!
[ Gökleri ve yerleri yaratan, onların BİR BENZERİNİ DE, EŞİNİ (paralel evrenler, anti maddelerden yaratılmış evrenler ve mislini) DAHA YARATMAYA Kadir olan değil midir? Evet, O Yaratıcı ve En İyi Bilen’dir. Yasin 81 ]
Hani QUR’AN evrenin genişlediğini yazıyordu? Bu en önemli kanıtımdır.
Bu insanlarda nasıl bir vicdan var, nasıl cüret edebilirler Hubble’ın yanılgısına QUR’AN’I alet etmeye, anlayamıyorum. Üstelik ilahiyatçı Prof. etiketleriyle… yazıklar olsun!.
Yasin81 ayeti Zariyat47 ayetleri en net şekilde evrenin genişlemediğini onaylayan ayetlerdir. Çünkü Yasin suresi Qur’an’ın kalbidir ve evrensel bilimlerin anahtarlarını, şifrelerini, başlangıç öğretilerini içermektedir.
‘Benzerini, eşini, mislini’ sözcükleri, üç boyutlu bu evrene paralel başka boyutlardaki maddelerden veya anti maddeden yaratılmış başka evrenlerde kast edilmiş olabilir…
‘Zariyat 47de Musiun’ sözcüğünün sonunda bir zamir getirilmemiştir, bir şeyin genişlediği ifade edilemez ki! Cümlenin, yani ayetin başındaki konuya göre de ‘sınırsız genişlik ve sınırsız kudret sahibiyiz’ anlamı açıkça ortadadır. Çünkü evrenin genişlemediğini birazdan daha açıkça QUR’AN kendisi açıklayacaktır!!!.
[VE DÖNÜŞ SAHİBİ (döngüsü olan, dönen) SEMAYA andolsun. Tarik 11]
Hani QUR’AN evrenin genişlediğini yazmaktaydı?
Üstelik bu meal ve çeviri de kesinlikle yanlıştır. Doğrusu; [VE şüphe etmeden bilmelisiniz SEMA (doğasındaki, yaratılışındaki programı gereği) DÖNMEKTEDİR. Tarik 11] Yüce ALLAH kulunu ikna etmek için yemin mi eder?
Bizim çevirimizde ise: [ ve şüphe etmeden bilmelisiniz ki sema dönmektedir. Tarik 11]
Oysa Yüce ALLAH;
[Emin olsunlar ki (Yemin ederim diye meal tefsir yaparlar!!!); öğüt alsınlar diye biz bu QUR’AN’DA insanlar için her türlü misali verdik. ZUMER 27]
[“Kitapta biz, (menfaatiniz için) hiçbir şeyi eksik bırakmadık.” EN’AM 38.]
[ Allah’tan başka bir hakem (hakem=hadisçi) mi arayayım? Size Kitab’ı açıklanmış (tafsilatlı) olarak indiren O’dur. Kendilerine kitap verdiğimiz (Tevrat ve İncil verilen) kimseler, O’nun, senin Rabbinden hak ile indirildiğini biliyorlar. O halde sakın sen, şüphe edenlerden olma! En’am-114.]
[Emin olun ki Biz, bilmediklerinizi size AÇIK SEÇİK BİLDİREN (öğreten) ayetler indirdik. NUR 46.]
[ İndirdiğimiz apaçık delilleri ve hidayeti Kitap’ta açıklamamızdan sonra onları gizleyenler var ya, işte onlara hem Allah lânet eder, hem de bütün lânet etme konumunda olanlar da lânet eder. BAKARA 159.]
Evrenler Altı Günü bitirmek için müthiş bir hızla dönüyor, genişlemiyor. Hızla dönen bu harika evren altıncı gününü bitirdiğinde; O gün İzin günüdür. Üç boyutlu evrenin mutlak sonudur, bir başka boyutlara geçisin, ölümün olmadığı sonsuz hayatın da başlagici olan izin günüdür… İnsanların fiziki ölümle gerçeğe uyanacakları, artık ölümün olmadığı, olamayacağı gündür.
Çok iyi biliyoruz ki, hiç bir şey yoktan var edilmez, var olanda yok edilmez. Evreni yaratan Yüce ALLAH evrendeki madde miktarını sabitledi ve bu sabite hiç bir şekilde değişemez, değiştirilemez…
Şımarık batılılar da bildirmek gerekir; Şayet evren genişliyorsa ‘hiç bir şey yoktan var olmaz, var olanda yok edilmez’ kuralı kökten iflas etti demektir.
Bu kuralın QUR’AN’LA kanıtı da;
[Ve semayı muhafaza edilmiş (korunmuş, süper pozisyonda dengelenmiş) bir kubbe yaptık. Ve onlar, O’nun ayetlerinden yüz çevirenlerdir. Enbiya 32]
Şayet Evren genişliyorsa genişleyen evrende madde miktarı hacmiyle doğru orantılı olarak dengesini kaybeder. Dolayısıyla genişleyen hacim neyle, kim tarafından doldurulacak diye sorarlar adama!…
Evren genişliyorsa (ki bu mümkün olamaz) atomlarında genişlemesi gerekir.
Bilimde birini kurtarmak için iki kişiyi feda etmek mi gerekiyor? Bu adamların yaptıkları bilim midir yoksa filim senaryosu mu?
Evren genişleyemez, sadece ALTINCI GÜNÜ tamamlamak için dönmektedir.
gene mucize safsatalarına başlamışsın sayın kul. bu içi boş videolardan nette milyonlarca var.
boş diyorum çünkü ne zaman bilim bir şey bulsa hemen kurandan bir ayet sündürülüp “bu zaten kuranda yazıyor” deniyor.
cernde milyarlarca dolarlık araştırma yapılıyor. çıkacak sonucu senin gibiler kuranda bir ayeti sündürüp aynı şeyi söyleyecek” işte bu da kuranda var”
kuranda bugüne kadar kaç tane mucize bilimden önceden bulundu? bana bir tane gösterir misin?
bu arada şu favori maymun isimli belgeseli de bulamadın sanırım. baltayı gene taşa mı vurdun yoksa? hiç izlemediğin bulamadığın bir belgeseli eleştiren yazıyı buraya kopyalayıp yapıştırırken hiç okumuyor musun? doğru mu yanlış mı diye araştırmıyor musun? hiç sorgulamıyor musun?
gerçi sorgu yetisi dinde olmaz. sana göre bir yazı islamı savunuyorsa doğrudur.
http://www.kuranmeali.org/7/araf_suresi/32.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
De ki: “Allah’ın kulları için yarattığı süsü ve temiz rızıkları kim haram kıldı?” De ki: “Onlar, dünya hayatında, özellikle de kıyamet gününde müminlerindir.” İşte, bilen bir topluluk için âyetleri böyle açıklıyoruz.araf 32.ayet
Tengri menem dedi ki:
27/11/2015, 01:35 BU TARİHLİ YAZINDAKİ AYŞE ANNEMİZLE İLGİLİ VEDE PEYGAMBERİMİZLE İLGİLİ SÖYLEDİKLERİNİ EGER SOMUT BİR DELİL VEDE BELGE VEDE ŞAHİTLİK EDEÇEK KİŞİLERİ GÖSTEREMEZSEN İFTİRACILAR İLE İLGİLİ SENİ BİLGİLENDİRECEGİM FİKRİNİ SAVUN İFTİRA ETME SÖZÜNDEN VAZGEÇ ÖZÜRDİLE İNSANLIK DEGERLERİNİ KORU FİKRİNİ SAVUNAMIYORSUN DİYE SEVİYENİ DÜŞÜRME LÜTFEN PEYGAMBERİMİZİN KENDİSİNE VE AİLESİNE YÖNELİK İSPATLAYAMAYACAGIN GÖZÜNLE GÖRMEDİGİN VE ŞAHİTTE GÖSTEREMEDİGİN KULAKTAN DOLMA RİVAYETE DAYALI YALAN HADİSLERİN YALANYANLIŞ BİLGİLERİ İLE KİMSEYE İFTİRA ATMA LÜTFEN VAZGEC
PANTE
NOT PANTE BU DURUMA KARŞI SENDE SORUMLUSUN O KISMI KALDIRTTIR İFTLE BAŞLAYAN VE DEVAM EDEN İLGİLİ YERLERİ BU İFTİRAYA ORTAK OLMA TARAFTUTMA TARAFSIZ OL
KENDİNE YAPILMASINI İSTEMEDEGİN BİR ŞEYİ BAŞKASINADA YAPMASINA İZİN VERME
Bir Kul.
Burda ne edepsizlik, nede saygısızlık var.
Olmuş tarihi bir olayı konuşuyoruz.
Galiba çok zor durumdasın ki, Islam’ın neden olduğu milyonlarca savaş esiri kadınların sex köleleri olarak kullanılmaları, milyonlarca insanın, bir kısmının sadece diğerleri gibi müslüman olmadıkları için katledilmeleri, Muhammed 35 ayetin de belirtildiği gibi Islam’ın barış dini olmadığı konusunda verecek yanıtın olmadığı için asırlaca işlenen vahşetleri hasıraltı edip sadece Ayşe’nin sevgilisiyle çöle kaçmasını konu edip, namus bekçiliğine soyunmuşsun.
Bu da sen ve senin gibilerin ne kadar çıkmazda olduğunun bir göstergesidir.
Ift olayi ile ilgili tarihi kayıtlar.
Müslüman tarihçilerden Muhammed bin Ömer Vakidî (ö. 822) El- Meğazi li El-Vakidi adlı eserinde, Abd-ul Malik bin Hişam (ö. 828-833) El-Siret-u El-Nebeviyye’de; Yakubi (ö. yaklaşık 905), Ebi Cafer Muhammed bin Cerir Taberi (ö. 922) ve İbni Esir (ö. 1232) ise kendi kaydettikleri tarihlerde ele almışlardır.
Olay gerçekleştikten sonra Muhammed’in damadi Ali’nin sözü.
Ali “Ey Allah`ın Resulü, Allah sana darlık vermez. Sana kadın çoktur.
Ve Muhammed’in namusunu kurtarmak için ve bu olayla ilgili Allah’ın devreye girdiği Kuran Ayetleri.
Muhammed Ayşe’nin yanına gidip olayın gerçeğini öğrenmek istediğinde Ayşe’nin ne desem de bana inanmassın sözünden sonra Nur suresinde 20 yakın ayetin Ayşe’nin bilhassa da Muhammed’in namusunun kurtarılması bu olayın yaşandığına kanıttır.
Öyküyü baştan alalım.
Muhammed, Su kaynaklarına sahip olmalarından dolayı bol ürün yetiştiren varlıklı Huzâa kabilesinden Müstalikoğullarına savaşa gidiyor.
Muhammed’le hiç bir alaveresi olmayan bu kabile insanlarının kaçanlar dışında bütün erkekler kılıçtan geçiriliyor, malları yağmalanıyor, kadınları paylaşılıyor.
(Muhammed suresi 35 ayetinde olduğu gibi güçlü olduklarnda asla barışa yanaşılmıyor.)
Kardeşini ve babasını öldürten Muhammed’e Cüveyriye hediye ediliyor.
(Cariye ismi, yani sex kölesi Cüveydiye isminden türetilen bir tanımlamadır, tabi sex köleleğini başlatan Peygamberiniz olduğu için bu sizi hiç rahatsız etmiyor, varsa yoksa suni saçmalıklar.)
Bu durum Mekke zenginlerinden Ebu Bekirin kizi Ayşe’nin tabiki hoşuna gitmiyor.
Sözde geceleyin çişini yapmaya giden !!! Ayşe orda cişini yaparken gerdanlığını kaybediyor.
Sabaha karşı tekrar bulma amacı ile gene kervandan uzaklaşıyor fakat geri dönmüyor.
Yüzlerce insanın olduğu, hazırlanması saatler süren kervan konaklama yerinden uzaklaşıyor fakat Ayşe hiç ortalıkta görünmüyor, kimse de fark etmiyor!!!
Hepsi kazandıkları ganimet ve sahip olduklari sex köleleri kazanımından dolayı zafer sarhoşu olmalılar.
Ne hikmetse Ayşe’nin devesini görenler Ayse’nin devenin üzerinde olup olmadığının farkına varamıyorlar. Hadiscilerin söylemine göre Ayşe 30/40 metre mesafe de olan Kervana gitme yerine orda beklemeye başlıyor ve çölde uyuya kalıyor!!!
Her şeye kılıf uyduran senin gibi hadis yazıcıları Ayşe’nin deve üzerinde görülmemesini ufak tefek olmasına bağlıyorlar.
Ayşe o kadar küçük olmalı ki bir kaç metreden görülmüyor, görmek için büyüteç gerekiyor:))))
Ayşe’yi aklama yalanı o kadar sırıtıyor ki nersinden bakarsan bak uydurma.
Geceleyin çiş yapmaya gidilen yer 30/40 metre mesafeli bir yer, bağırsan sesini duyurursun.
Hazırlanması ve yola koyulması saatler süren Kervan hazırlanırken kimse Ayşe’yi görmüyor, Ayşe’de gelmiyor, güya uyuya kalmış !!!
Geceleyin beşikmi sallamış Ayşe ?
Gönüllü yiyicilere afiyet olsun.
Ayse, Safvan bin Muattal’la birlikte bir kaç gün sonra çıkıp geliyor.
Tabiki dedidokodu ayyuka çıkıyor.Muahmmed’in damadı, amcaoğlu Ali sana karımı yok, boşan dediği için ilk defa yezit’in isim olarak öne sürdüğü, bütün sünnülerin benimsediği “Ehli Sünnet” uleması Ali’ye düşmanlık beslemişlerdir.
Aylarca süren dedikodu ve Ayşe’nin Muhammed’i terkedip babasının evine gitmesi tabiki Muhammed’in zoruna gidiyor, barışma amacı ile Ayşe’nin yanına gidiyor fakat Ayşe Muhammede saygı bile göstermiyor, ayağa kalkmıyor.
Sonra da tabi Allah devreye giriyor sıradan bir arap kızı olan Ayşe’nin namusunu, yani gerçek anlamda Muhammedin namusunu kurtarmak için ayet üstüne ayet indiriyor.
Bak bir Kul Arkadaş.
Sen sorgulamadan biat etmeye devam et.
Kendinden, yani boyundan büyük işlere kalkışma, büyük lokma ye fakat büyük laf etme.
Edersen de sana böyle yedirirler.
Bir de şunu asla unutma, Kuran ayetleri ve hadisler benim için insan sözünden ibaret olduğu için Allah kelamıdır bu, dogrusu, kanıtı bu, Allah akladı pakladı diye saçmalama.
???????
28/11/2015, 00:54
BU TARİHLİ YAZINA İSTİNADEN
Akıl doğru kullanıldığında bir nimet, yanlış kullanıldığında bir bela, hiç kullanılmadığında büyük bir israftır
AKLIN TERAZİSİ BOZULMZDAN ELİN TERAZİSİ BOZULMAZ
DÜŞÜNMEDEN ÖĞRENMEK FAYDASIZ, ÖĞRENMEDEN DÜŞÜNMEK TEHLİKELİDİR
GÖRMEK İSTEYENLER İÇİN YETERİNCE IŞIK İSTEMEYENLER İÇİN YETERİNCE KARANLIK VARDIR.
ÖN YARGI AKILIN ATILDIGI KÖR KUYUDUR
EGER BİR ÇELİŞKİ GÖRÜRSEK BU NE İLMİN KENDİNDE NEDE DİNDEDİR İNSANIN KENDİNDEDİR
Ift olayi ile ilgili tarihi kayıtlar. DEMİŞSİN
DELİLLERİNNE SANA NASIL GELDİ BU BİLGİLER BU BİLGİLRİ SİTEYE KOYARMISIN DOGRU SÖZLÜLERDEN İSEN
BAK HADİSLERİN NE KADAR TUTARSIZ OLDUGU GÜVENİLMEZ OLDUGUNU GÖR
NOT İSTİSNA HADİSLER HARİÇ ONLARDA AZDIRLAR
Müslüman tarihçilerden Muhammed bin Ömer Vakidî (ö. 822) El- Meğazi li El-Vakidi adlı eserinde, Abd-ul Malik bin Hişam (ö. 828-833) El-Siret-u El-Nebeviyye’de; Yakubi (ö. yaklaşık 905), Ebi Cafer Muhammed bin Cerir Taberi (ö. 922) ve İbni Esir (ö. 1232) ise kendi kaydettikleri tarihlerde ele almışlardır.
BU KAYITLAR I HANGİ İLAHİ GÜÇ KORUYARAK BU ZAMANA TAŞIMIŞ DELİLLERİ İLE GÖSTERİRMİSİNİZ
Olay gerçekleştikten sonra Muhammed’in damadi Ali’nin sözü.
Ali “Ey Allah`ın Resulü, Allah sana darlık vermez. Sana kadın çoktur. DEMİŞSİN
BU SÖZÜN DOGRULUGUNU SEN NEREDEN BİLİYORSUN ORADAMIYDIN
SANKİ ORADYMIŞ GİBİ ANLAIYORSUN YADA SENİN YANINDA BİR ADET CD VAR ORADAN MI SÖZLERİ AKTARIYORSUN ŞU GARABETE BAK ŞU KÖRLÜGE BAK SÖZDE BU SÖZLERLE SAVUNUYOR GİBİ GÖZÜKÜP TERSTEN VURUYORSUN VURMAYA CALIŞIYORSUN
Öyküyü baştan alalım. DEMİŞSİN
SENİ HOKKABAZ OLMAYAN CD Yİ NASIL SEYRETTİN HEMDE 1400 YIL ÖNCE ŞEREFSİZİN BİRİNİN İFTİRACININ BİRİNİN SEVİYESİZİN BİRİNİN KISKANCLIK SONUCUNDAN KAYNAKLANANOLAYI SADECE KURAN DAN DOGRU OLAN AYETLERİ IŞIGINDAKİ SÖYLENENLER HARİÇ TİR VEDE BUNDAN SONRA SÖYLENECEKLER KESİNLİKLE ZAN VE VESVESE UYDURMA KİN KUSNA FIRSAT BU BENDE BU FIRSATTAN İSTİFADE EDEYİM KONUYU DALLANDIRIP SULANDIRIP GERCEK OLMASADA GÖRMEDİGİM EMİN OLMADIGIM BİLGİYE DAYALI OLMAYAN BİRŞEYİ GERCEKMİŞ GİBİ ANLATMAK AKLA VE MANTIGA AHLAKA YAKIŞMAZ SIGMAZ BEN BUNUNDAN İLLAKİ BAHSEDECEKSEM DE SADECE KURANDAKİ AYETLER IŞIGINDA EKLEMELER YAPMADAN CIKARMALAR YAPMADAN CARPITMADAN SADECE KURANDAKİ O AYETLERİ VEREREK YAKLAŞACAGINA İFTİRA OLDUGU AYAN BEYAN OLAN ANLATIMLARININ BÖYLE BİR KONUNUN İZİ BİLE YOKKEN ORTADA SADECE İFTİRAYA UGRAMIŞ İKİŞİŞİ VEDE BİR İFTİRACININ KONUSUNDAN BAŞKA HİÇ BİR KONU YOKKEN BEN NASIL OLURDA KULAKTAN DUYMA RİVAYETE DAYALI YALANYANLIŞ SACMA SAPAN YALAN OLAN HADİSLERE YADA SÖZLERE DAYALI HİÇ BİR DELİLYOKKEN BELGESİ VE BİLGİSİDE YOKKEN NASIL BU KONU HAKKINDA KONUŞABİLİRİM DİYEREK DÜŞÜNEREK AKLEDEREK FİKREDEREK SADE VE YALIN OLARAK HİÇ BİR İLAVE VE YÖNLENDİRME YAPMADAN BAŞTAN BELİRTEREK BU OLAYIN BİR İFTİRA BİR UYDURMA BİR KISKANCLIGA DAYALI HAKLI OLAN DOGRU OLAN İNSANLIGIN AYDINLIGIN ADALETİN İNSAN ONURUNUN YANİ İNSANA DEGER KATAN İNSANA ŞEREF VE ONURUNU HAYSİYETİNİ HAK VE HAKSIZI AYIRT EDBİLME DOGRUDAN YANA YANLIŞA KARŞI HİÇ BİR AYIRIMYAPMADAN HER İNSANIN YAŞAMASINI ÖZGÜRLÜGÜNÜ SAVUNAN BU DAVAYI BU DAVA ARKADAŞLARINI BU FİKRİ NASIL PARCALARIM NASIL YANLIZLAŞTIRIRIM DİYE NASIL BİRBİRLERİNE DÜŞÜRÜRÜRÜM DİYE ORTAYA CIMIŞ BİR NEFSİ DÜŞÜNCE OLAN İNSAN A YAKIŞMAYAN ALCAKCA BİR NEFSİ BİR OLAYI ORTAYA CIKMIŞ OLACAGINI BELİRTEREK KONU EDİNECEGİNE BİRDE ENYAKINLARINI SÖZDE DELİL OLARAK UYDURARAK SUNMUYORLARMI İŞTE ÇİRKEFLİGİN DANİSKASI FİTNENİN DANİSKASI NE SÖYLENSE BİLMİYORUMKİ DAHA İLERİYE GİDEREK KENDİMİ ONLARIN YANİ UYDURUKCULARIN SEVİYESİNE DÜŞÜRMEK İSTEMİYORUM YAZIK COK YAZIK HEMDE BU ZAMANDA MÜSLÜMANLARLA GAYRİ MÜSLÜMANLARIDA BİRBİRİNE YÖNELİK BİR İFTİRA BU ZAMANDA BİLE İNSANLARIN ARASINA BARİYERLER YADA İNSANLARIN DEGER VERDİGİ KİŞİLERİDE ÖNE SÜREREK MÜSLÜMALARLA DİGER MÜSLÜMANLIKTAN Bİ HABER İNSANLRI DOGRU YANLIŞ AYIRT ETMEDEN İNANANLARLA YANLIŞ HADİLERİ REDDEEN MÜSLÜMANLARI BİR BİRİNE DÜŞRMEK BİR BİRİNE İSLAMDAN VE DAVA ARKADAŞLARINDAN KOPARMAK YANLIZLAŞTIRMA GİBİ ÇİRKİNMİ ÇİRKİN NEFİSİ BİR DÜŞÜNCESİYLE ORTAYA ATILMIŞ İGRENÇ BİR SEY BÖYLE BİR OLAYIN KENDİN VEDE YAPILDIGINI BİR EMPATİ OLARAK DÜŞÜNSEYDİN EMPATİ YAPSAYDIN NEFSİNİ DEGİLDE AKLINI VE MANTIGINLA HAREKET ETSEYDİN BU OLAYI SORUMLULUK CERCEVESİNDE DİLLENDİRİRDİN CAKTIRMADAN İÇİMDEKİ NEFRETİ VE KİNİ KUSAYIM MİSALİ DAMDAN DÜŞERCESİNE AKIL VE MANTIGI ES GECEREK NEFSİNİN İSTEK VE ARZUSU OLAN DÜŞÜNCENDEN DOLAYI HİÇ BİR KONU YOKKEN ŞEYTANIN BİLE YAPMADIGI BİRŞEYİ SIRF FİKRİNİ DÜŞÜNCENİ SAVUNAMIYORSUNDİYE MİNDERDIŞINA CIKARAK BEL ATINDAN ANCAK KONUYA GİRERSEM İŞİ SULANDIRIRSAM ÜSTÜNÜ ÖRTER KURTULURUM DİYE Mİ ZIRVALADIN O İFTİRACIYLA ORTAKLIKMI YAPMAK İSTİYORSUN YA EFENDİCE FİKRİNİ SAVUNURSUN YADA SAVUNAMIYORSAN KENDİNE GÜVENEMİYORSAN MİNDERDEKİ KURALLARI KABUL ETMİYORSAN MİNDER DIŞINA CIKAR SIN MİNDER DIŞINDAN MÜDAHALE ETMEK KURALSIZIKTIR İLKESİZLİKTİR …DURUM ORTADA
Muhammed, Su kaynaklarına sahip olmalarından dolayı bol ürün yetiştiren varlıklı Huzâa kabilesinden Müstalikoğullarına savaşa gidiyor.DEMİŞSİN
İŞTE İNSAN YA AKLIYLA BAKACAK YADA NEFSİYLE
KURANDAN HABERİ OLMAYAN BİR KİŞİ BU KURANI BAŞTAN SONA OKUSA SONRADA O İFTİRA LARI İNCELESE VE OKUSA EGER O KİŞİ AKIL VE MANTIGIYLA HAK VE HUKUKU GÖZETEREK ADALETLE BAKSA İLK AKLINA GELECEGİ ŞEY İNSANIN EVRENSEL OLAN DEGİŞMEZ YASASI EVRENSEL KURALALARLA BAKSA BU OLAYIN MUTLAKA BİR İFTİRA OLDUGUNU ANLAR İLK AKLA GELECEK OLAN BUDUR ERDEMLİ ONURLU HAYSİYETLİ BİR KİŞİ İSE ORTADA DELİL VE BELGE BİLGİ YOKSA ZANDAN İLERİ GİTMİYORSA HELE HELEDE BU OLAY 1400 SENE ÖNCEYE DAYANIYORSA ASLA VE ASLA BU OLAYI CİDDİYE ALMAZ AKLI BAŞINDA TARAFSIZ İNSAN İNSAN UTANIR YAHU ŞU KURANI EGER BAŞTAN SONA ANLAYARAK HİSEDEREK OKUMUŞ OLSA İDİN BİR OLAYI İNCELEMEK VE ARAŞTIRMAK İSTİYORSAN HERŞEYDEN ÖNCE TÜM KAFANDAKİ ŞARTLANMALARI İDEOLOJİLERİ HEMŞERİCİLİGİ KAYIRMACILIGI VS VS BIRAKACAKSIN
ADALETTEN TAVİZ VERMEDEN İLK OLARAK KENDİ NEFSİNE SORACAKSIN SANA YAPILSA SEN KABUL EDERMİSİN OLMAYAN BİR ŞEYİN DİLLERDE OLMUŞ GİBİ KONUŞULMASINA RAZI GELİRMİSİN HOŞLANIRMISIN YOKSA RAHATSIZ OLMAZMISIN CEVRENDEN SANA OLMAMIŞ OLAY İLE İLGİLİ HAREKET ETSE DAVRANSALAR BUNU KABULLENİRMİSİN BUNA RAZI GELİRMİSİN BUNDAN HOŞNUT DUYARMISIN İLK TEPKİN ASLA HEMDE SAKINIRSIN TETBİR ALIRSIN ÖYLE ALCAKLARDAN UZAK DURUSUN CEVRENEDE BÖYLELERİNDEN UZAK DURURSUN BUNLARIN SÖZLERİNE İNANMAYIN DEMEZMİSİN ALSANA İLKE ALSANA DEGER İŞTE BUNU DÜŞÜNEREK BU YOLDAN AYRILMAYARAK
KİMOLURSA OLSUN HAKTAN YANA MAZLUMA KARŞI DURRARAK FİKRİNİ SAVUN KONUŞ TARTIŞ ASLA MİNDER DIŞINA CIKMA CIKARSANDA ERDEMLİ BİR ŞEKİLDE YAPTIGIN YANLIŞI SAVUNMA DİRETME VAZGEC TÜM İNSANLARDAN VEDE MÜSLÜMANLARDAN ÖZÜR DİLE İNSANLIK ADINA
NEYE İNANIYORSAN ONA KARŞI TÖVBE ET BUNLAR SANA BİR NASİHATTIR UYUP UYMAMAK SENİN BİLECEGİN BİR İŞTİR
Burda ne edepsizlik, nede saygısızlık var.
Olmuş tarihi bir olayı konuşuyoruz.DEMİŞSİN
DOGRUYMUŞ GİBİ SAVUNULURMU
CARPITILIRMI SULANDIRILIRMI DALLANDIRIILIP BUDAKLANDIRILIRMI CANAGI YANLIŞ YERETUTMA VERİCİDEN YÖNE CEVİRKİ DOGRU BİLGİYE EN YAKIN BİLGİ EDİNESİN DOGRU VERİCİ İSTASYONUNDAN DEGİLDE YALANYANLIŞ KACAK VERİÇİLERDEN YANA CANAGINI TUTARSAN BÖYLE CUVALLARSIN MERDİVEN ALTI BİLGİLER İNSANI ZEHİRLER HASTA EDER
VİRÜSLÜ BİLGİLERDEN ANCAK SAGLAM BİR ANTİ VİRÜS PROGRAMIYLA KURTULURSUN ANCAK OZAMAN DOGRU BİLGİLERE ULAŞIRSAN ANCAK OZAMAN BİLGİYLE BİLGİYE DAYALI KONUŞURSUN ANCAK OZAMAN COK AZ YANILIRSIN HATAYA COK AZ DÜŞERSİN
ne desem de bana inanmassın sözünden sonra Nur suresinde 20 yakın ayetin bu olayın yaşandığına kanıttır. DEMİŞSİN
İNSAN İNANMADIGI BİGİYİ NASIL OLURDA DELİL OLARAK SUNAR VE İNANIYOR OLARAK GÜVENİYOR OLARAK İNANMADIGI KİTABTAKİ AYETLERİ DELİL OLARAK SUNAR İNSAN UTANIR YAHU SACMALADIGININ FARKINA VARMIŞINDIR İNŞAALLAH ADAMA SORMAZLARMI GÜVENMEDİGİN İNAMADIGIN DOGRU OLARAK KABUL ETMEDİGİN BİR KİTABTAKİ 20 TANE DEGİL 1 TANE BİLE OLSA ONU DELİL OLARAK SUNUYORSA O KİŞİYE ASLA VE ASLA GÜVENİLMEZ HİÇ BİR AKIL O KİŞİNİN SÖZÜNE ASLA VE ASLA İNANMAZ ŞU BULUNDUGUN DURUMUN FARKINA VARMIŞSINDIR HERHALDE NE ZOR BİR DURUM HİÇ BİR İNSAN HİÇ BİR AKILLI VE BİLİNÇLİ İNSAN SENİN BU DÜŞTÜGÜN DURUMA DÜŞMEK İSTEMEZ
…..Bir de şunu asla unutma, Kuran ayetleri ve hadisler benim için insan sözünden ibaret olduğu için Allah kelamıdır bu, dogrusu, kanıtı bu, Allah akladı pakladı diye saçmalama. DEMİŞSİN
KİTABI PEYGAMBERİN YAZDIGINI VEDE DİGER KİTAPLARDAN ALDIGINI GÜVENİLMEZ OLDUGUNU SÖYLE BUNADA İNAN SONRADA KALK SIKIŞINCA GÜVENMEDİGİN İNANMADIGIN BU KİTABI DELİL OLARA GÖSTER O İFTİRA OLAN ALINTILIYARAK GERCEK OLMAYAN SÖZÜNÜN DOGRULUGUNA KENDİNİN DOGRU SÖYLEDİGİNE BAŞKALARINA KENDİNİ DOGRULATMAYA CALIŞ HİÇ KUSURA BAKMA AMA BÖYLE BİRKİŞİYE KİMSE İNANMAZ KİMSE GÜVENMEZ KİMSE ONDAN GELEN BİR BİLGİYE İNANMAZ HATTA KORKAR BANADA PİSLİK BULAŞTIRIR DÜŞÜNCESYLE YANAŞMAZ AZICIKTA OLSA FARKINA VARMIŞSINDIR ŞU ÇELİŞKİLERLE DOLU YALAN YANLIŞ TUTARSIZ HADİSLER YANİ SÖZLER VEDE RİVAYETLERİN DOGRULUGUNA DELİLİN NE BU BİLGİNİN DOGRU OLDUGUNA HANGİ BİLGİLERLE HANGİ KESİN GERCEK DELİLLERLE ULAŞTINDA KURAN GİBİ TARAFSIZ TEK DOGRU KAYNAGI OLAN KİTABIMIZA İNANMA GÜVENME İNSAN OGLUNUN TAAAAAA 1400 SENE ÖNCESİNDEN GAYBA TAŞ ATMAK KARANLIGA KURŞUN SIKMAK TAN BAŞKA BİRŞEY DEGİLDİR DELİLLENDİREMEYECEGİ BİR KONUYU TARİH ADI ALTINDA DİLE GETİRMEK VE DOGRU DİYE SAVUNMAK HANGİ AKLA MANTIGA SIGAR HANGİ VİJDANA SIGAR HANGİ HUKUKA HANGİ ADALETE SIGAR
LÜTFEN BİR KONU TARTIŞILDIGINDA İFTİRA OLAN İGRENCMİ İGRENÇ OLAN BEL ALTI KONULARINI HİÇ BİR KONUYA SOKMA KENDİNİ SEVİYEYİ ASLA DÜŞÜRME BU DEGERLERİ BİZLERE VEREN YÜCE RABBİMİZE ŞÜKÜRLER OLSUN
BU DEGERLERİ YOK ETMEYE CALIŞANLARAKARŞI DİK DURMALIYIZ BUGÜN BAŞKASINA YAPAN YARIN MUTLAKA BİR BAŞKASINADA YAPAR YANİ HERKESE BU DÜSTURLA HAREKET EDEREK BEL ALTI VURMAYA CALIŞANLARAKARŞI KİM OLURSA OLSUN İNANMAMALI VE O KİŞİNİN SÖZLERİNİ ASLA VE ASLA TAŞIMAMALIYIZ BU KİM OLURSA OLSUN HANGİ IRKTAN HANGİ DÜŞÜNCEDEN HANGİ İNANCTAN OLURSA OLSUN BU GÜN BİRBAŞKASINA YAPIYORSA YARINDA BİZLERE YAPAR TOPLUMUN BİRLİK VE BERABERLİGİNE SEVGİ VE SAYGISINA GÜVENİRLİGİNE YAPILMIŞ BİR CİRKİN İFİTRADIR CİRKİN BİR ATOM BOMBASI GİBİDİR FİTNE VE FESAT GİBİ DİR MİKROP GİBİDİR
LÜTFEN TARİHTEN ANLATACAKAN KONUŞACAKSAN BEL ALTINI TARİH DİYE TARİHİN ARKASINA SIGINARAK TARİH YERİNE İFTİRAYI ANLATMA ORTOK OLMA
—————————————————————————–
HAKKA 40.AYET İLE 50.AYETLER
Hiç şüpheniz olmasın ki o (mesaj) şerefli bir elçinin sözüdür;
ve o bir şair sözü değildir: ne kadar da azınız inanıyor;
ve o bir kahin sözü de değildir: ne kadar da azınız düşünüyor:
O, Alemlerin Rabbi katından indirilmedir
Ve eğer (Peygamber) kısmen dahi, söylemediğimiz sözler uydurarak Bize isnat etseydi,
Ve eğer (Peygamber) kısmen dahi, söylemediğimiz sözler uydurarak Bize isnat etseydi,
onu sağ kolundan şiddetle yakalar
ve şah damarını kesip (başını) koparırdık
da, sizden hiç kimse buna engel olamazdı.
Gerçek şu ki, bu vahiy muttakiler için bir uyarıdır.
Ama kesinlikle Biz, sizden yalanlayacak olanların çıkacağını da çok iyi biliyoruz.
Bir o kadar kesin olan da şu ki, bu durum inkarı hayat tarzı edinenler için derin bir pişmanlık kaynağı olacak
http://www.mumsema.org/peygamberimizin-hayatindan-oykuler/24348-hz-muhammed-sav-1-numara.html
FUSSİLET 52 De ki: “İnkâr ettiğiniz Kur’ân, gerçekten Allah’tan ise, halinizin ne olacağını hiç düşündünüz mü? Doğrudan ayrılıp uzaklaşandan daha sapık kim olabilir?”
FUSSİLET 53 Onlara dış âlemdeki ve kendi içlerindeki âyetlerimizi/doğa kanunlarını göstereceğiz. Böylece Kur’ân’ın gerçek/hak olduğunu anlayacaklardır. “Rabbinin her şeye tanık olması onlara yetmiyor mu?”
FUSSİLET 54 Dikkat ediniz, onlar Rabblerine kavuşacakları konusunda şüphe içerisindedirler. İyi biliniz ki, Allah, her şeyi çepeçevre kuşatmıştır.
ZARİYAT 20 Kesin olarak inananlar için, yeryüzünde âyetler vardır.
ZARİYAT 21 Kendi iç âleminizde de âyetler vardır. Gözlem yapmıyor musunuz?
————————————————————————————-
“Allah, din hususunda sizinle savaşmayan ve sizi yurdunuzdan çıkarmayan kimselere iyilik etmenizi ve değer vermenizi yasaklamaz. Allah değer bilenleri sever.[1] Allah sadece, din hususunda sizinle savaşmış, sizi yurdunuzdan çıkarmış ve çıkarılmanıza destek vermiş kimselere yakınlık göstermenizi yasaklar.[2] Onlara yakınlık gösterenler zalimlik etmiş olurlar.” (Mümtehine 60/8-9)
Âyetler, gayrimüslimler için üç kırmızıçizgi belirlemiştir:
1. Dinimizden dolayı bizimle savaşmaları,
2. Bizi yurdumuzdan çıkarmaları,
3. Yurdumuzdan çıkaranlara destek vermeleri.
Bu çizgileri çiğneyenlerle dostluk kuramayız. Bizimle savaşanlara karşı Allah Teâlâ şu emri vermiştir:
“Size savaş açanlarla Allah yolunda savaşın. Haksız saldırı yapmayın. Allah, haksız saldırı yapanları sevmez.” (Bakara 2/190)
—————————————————————————————
4 – Namuslu kadınlara zina esnasında bulunup, sonra (bunu ispat için) dört şahit getiremeyenlere seksener sopa vurun ve artık onların şahitliğini hiçbir zaman kabul etmeyin. Onlar tamamen günahkardırlar.
5 – Ancak bundan sonra tevbe edip ıslah olanlar müstesnadır. Çünkü Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.
6 – Eşlerine zina esnasında bulunup da kendilerinden başka şahitleri olmayanlara gelince, onların her birinin şahitliği kendisinin doğru söyleyenlerden olduğuna dair dört defa Allah adına yemin ederek şahitlik etmesidir.
7 – Beşinci defa da, eğer yalan söyleyenlerden ise, Allah’ın lanetinin kendi üzerine olmasını dilemesidir.
8 – Kadının, kocasının yalan söyleyenlerden olduğuna dair dört defa Allah adına yemin ve şahitlik etmesi,
9 – Beşinci defa da, eğer (kocası) doğru söyleyenlerden ise, Allah’ın gazabının kendi üzerine olmasını dilemesi kendisinden cezayı kaldırır.
10 – Ya Allah’ın size bol lütfu ve merhameti olmasaydı ve Allah tevbeleri kabul eden hüküm ve hikmet sahibi olmasaydı (haliniz nice olurdu.)?
11 – Haberiniz olsun ki (Muhammed’in eşine) bu ağır ifki (iftirayı) uyduranlar sizin içinizden bir gruptur. Bunu kendiniz için bir kötülük saymayın; aksine o, sizin için bir iyiliktir. Onlardan herbir kişiye, günah olarak ne işlemişse (onun karşılığı ceza) vardır. (Elebaşlılık yapan, bu yüzden de) bu günahın büyüğünü yüklenen kimse için de çok büyük bir azap vardır.
12 – Erkek ve kadın müminlerin, bu iftirayı işittiklerinde kendi vicdanları ile hüsnü zanda bulunup da, “bu apaçık bir iftiradır” demeleri gerekmez miydi?
13 – (Bu iddiayı ortaya atanların) da bu konuda dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Madem ki şahitler getirip ispat edemediler, öyle ise onlar Allah nezdinde yalancıların ta kendisidirler.
14 – Eğer dünyada ve ahirette Allah’ın lütuf ve merhameti üstünüzde olmasaydı, size mutlaka büyük bir azab isabet ederdi.
15 – Çünkü siz bu iftirayı, gelişi güzel birbirinizin ağzından alıyor ve hakkında bilgi sahibi olmadığınız (bu uydurma haberi) ağızlarınızda geveleyip duruyorsunuz. Bunun önemsiz olduğunu sanıyorsunuz. Halbuki bu, Allah katında çok büyük bir suçtur.
16 – Onu duyduğunuzda “Bunu konuşup yaymamız bize yakışmaz. Haşâ! Bu, çok büyük bir iftiradır…” demeli değil miydiniz?
17 – Eğer inanmış insanlarsanız, Allah, bir daha buna benzer tutumu tekrarlamaktan sizi sakındırıp uyarıyor.
18 -Ve Allah âyetlerini size açıklıyor. Allah, (işin iç yüzünü) çok iyi bilir, tam bir hüküm ve hikmet sahibidir.
19 – İnananlar arasında kötü söz ve davranışın yayılmasını arzulayan kimseler için dünyada da, ahirette de acı veren bir azab vardır. (Her şeyi) Allah bilir; siz bilmezsiniz.
————————————————————
Yoksa sizin apaçık bir deliliniz mi var? Eğer doğru söylüyorsanız, getirin kitabınızı! SAFFAT 156,157.
KALEM 68/10-15
10 Yemin edip duran alçağa uyma!
11 İğrenç dedikodular yapan iftiracıya da uyma!
12 İyiliğe mani olana, saldırgana, günahkâra da uyma!
13 Kaba ve haşin, bütün bunların ötesinde soysuza da uyma!
(14-15) Mal ve çocuklarına güvenip, kendisine okunan âyetlerimize yönelik olarak, “Öncekilerin masalıdır” diyene de uyma!
ARKADASLAR;
Bu çekişmeler, sert veya bazen de seviyesiz tartışmalar aslında her tarafı en doğru olana yöneltmektedir…
Son derece akli başında terbiyeli ve en azından bilgi kokan yazıların sahiplerini tenzih ederim…
Tövbe 28. ayette müşrikler (şirke bulaşmışlar) pistirler, kirlidirler…
Ayetindeki NECESUN, pislik veya necaset değil, insan tabiatı için TİKSİNTİ VEREN materyal demektir… Bal yiyenlerin hemen yanı başında, bir köpeğin leş yemesi esnasında Bal yiyenlerin duygulanacağı TİKSİNTİDİR…
Yunus 100 de gecen ‘RİCSE’ sözcüğü de insan tabiatı için tiksinti veren, hiç bir şekilde istenmeyen, iğrenç anlamlarındadır…
Arapçaya oldukça hâkim Sayın Bilal gerçekten doğruyu ancak pencereden dışarı söylüyor… Aslında Syn Kadir de doğruyu ancak kapıdan dışarı söylemektedir. Bu bilgi birikimlerinde metot ve akademik disiplin olmadığı için çekişmeler olmakta ve birbirlerini de kırmaktadırlar… bu yanlıştır, yakışıksızdır…
Biraz felsefe bilinse ve Ulema Anunnaki doğru kaynaktan takip edilse açıkça AKLIN gözleriyle görülecektir. Şöyle ki;
EKMEK BİR İNSAN İÇİN NE KADAR ÖNEMLİ BİR NİMETSE, GÜBREDE BÖCEK İÇİN HAYATİ ÖNEMİ OLAN NİMETTİR…
ANCAK! EKMEK TE, İNSAN DA, GÜBRE VE BÖCEK TE AYNI ATOMLARDAN YARATILDI…
Fark nerededir?
SYN. KADIR; <<>> demişsiniz.
YANLIŞ!…
Müşrik Allahtan başkasına tapan demek değildir… Doğruyu doğru kaynaktan öğrenmemek gerekir… Müşriklerin hepsi de ALLAHA DA inanıyordu, Hacc ve namazda yapıyorlardı… Hatta Hz. Muhammedi ALLAHA şikâyet bile ediyorlardı…
‘MÜŞRİK’ ALLAH ile kendi arasına başka; canlı veya cansız şeyler koymaya, yani vasıtaya, yani aracı edinenlere denilir… yaptığı eyleme de ŞİRK denilir…
KÂFİR DE; gerçeği bile bile saklamaya, doğruyu gizlemeye, tohumu toprağa gömmeye denilir…
Sayın bir KUL; evren genişlemiyor ve bunu tarihte ilk biz tespit ettik… Size karşı hata ettiysek affola…
Üstelik bunu QUR’AN’DA açıkça belirtmektedir… Altı günde yaratılan evren kitabımda geniş şekilde, deney verileriyle yazdım… ABD kabul etti ve araştırmaktalar… Benim vatanımda da insanlarım batının çanağından su içerek beni tenkit ediyor hiç bir bilgi birikimi olmadan… Şaşılası şey doğrusu… Bu ne kadar zevkliymiş batılıların bardağından su içmek…
Bu sayfalarda yazmak, benim arıduru amacım insanlarımı eski fosillerin mirası zararlı şeylerden kendi AKILLARINA işlerlik kazandırarak QUR’AN’IN bilimsel enginliklerine yöneltmektir…
O fosiller bu insanları 1400 senedir yerlerde süründürmüşlerdir… Hala da devam etmektedir… Müslümanlar dünyada üçüncü sınıf insanlar olmuşlar… Neden? Hem de 1400 senedir, Neden?
ARKADAŞLAR; bazen konuşmadı demesinler diye konuşanlar olur, bilgi olmadan fikir üretenler de pek çoktur… Yazı yazmadı demesinler diye yazanlarda olur… Sepeti yeterli olmayanın trigonometriyle iştigal etmesi gibi… Kalkıp bana kaynak soracak cehaleti de sergileyebilir…
Hatta bu tür internet sayfalarda art düşünceliler, misyonerler veya Hristiyan da olur… Bu kategorideki insanların tuzağına düşmemek gerekir…
Herkes gerçek kimliğini, adını gizleyerek doğruya bile düşmanca yaklaştıklarını da gördüğüm için bunu dile getirme gereği duydum…
Gerçek adını saklayan arkadaşlar neden bunu yaparlar anlamak ta mümkün değildir…
Gerçek Müslüman korkmaz, korkmak ALLAHA inanmamanın/güvenememenin bir uzantısıdır…
Ben Aziz Kemal Burkay, ABD de yaşıyorum, quantum fizik ve endüstri mühendisliği ve araştırmacı bilim ve felsefe yazarıyım…
Bu sayfadaki http://www.quran-incil-tevrat.com/ kitapların içerdiği bilimsel her çalışmanın tamamı sadece bana aittir ve hiç bir merciden ne kopya alıntılar vardır ne de kaynak… Hatası veya başarısı da sadece benim sorumluluğumdadır. Bu kitaplar gelecek nesillere de kaynak olacaktır;
http://www.quran-incil-tevrat.com/
Sadece ALLAH rızası için çalışıyor, yazıyorum ve bedava dağıtıyorum.
Elmalılı der…. oysa Yüce ALLAH ‘insanı da imtihan etmek için yarattık, bu nedenle hayatı ve ölümü icat ettik’ der. Nasıl olurda bu şekilde yanlış yamalak QUR’AN meal veya tefsirlerini referans alabilirim… Aslında Müslüman âlemini 1400 senedir yerlerde gezdiren asıl arıza bu tür fosillerin mirası zararlı kalıntılardır…
Arkadaşın biri sormuştu; kaynağın nedir diye… Elbette çok cahilce bir soruydu… Başkalarının dürtüleriyle düşünen bu şekilde soracaktır… Yani kendi AKLINI ve kendi şahsiyetini de başkalarının tekel ve kontrolüne emanet eder… Tarikatların, cemaatlerin kukuletalıların da yakaladığı açık buradadır ve bu açıktan istifade ederek insanları sömürür hatta düşüncelerini dahi sömürürler… Çünkü O şahısın kaynağı her köşe başında satılan ilmihal düzemce dergileridir… Uydurma masallardır…
QUR’AN ve İslam’da köle/kölelik yoktur… Ancak sistematik olarak her suç işlendiğinde bir köle azat ederek bu eski gelenek eritilmiştir… Lanet olası Emevi Abbasî zamanında yine başladı ve Qur’an’a mal edildi… QUR’AN ve İslam’da bütün suç unsurları sistematik olarak zaman içinde eritilerek YOK edilmiştir… Bu nedenle hapis cezası YOKTUR…
Ancak bir anda kesinlikle yasak edilen bir tek suç FAİZDİR… Çünkü QUR’AN ekonomi ve bilim eksenli evrensel matematik bir büyüklüktür… FAİZ ekonomiyi alt üst eder ve doğacak çocukları dahi yoksulluğa mahkûm eder… Bu nedenle QUR’AN faizi aniden ve kesinlikle yasak etmiştir…
Bu tür kısır çekişmelerle değil de daha ciddi konularla zaman harcansa Ülkeye ve insanlığa daha faydalı oluruz diye düşünüyorum…
Yüce ALLAH yerleri ve gökleri neden 6 günde yarattı…? Neden 5 değil, 8 değil de; 6 günde…
http://www.quran-incil-tevrat.com/
‘GENETİĞİ DEĞİŞTİRİLMİŞ DİN’ kitabımın ana temasıdır… Gerçi bu kitabımı henüz tam bitirmedim, umarım üç beş haftaya bitirebilirim…
Bu arada; Miraç ne Qur’an’da ne de İslam’da YOKTUR. Sözcüğün kaynağı Sanskritçe Mihraje den gelir, Emevi Abbasî sokmuştur bu yüce dinin içine… Hz. Muhammed de miraca gitmiş değildir… Bunu dile getiren her fert ALLAHA ve Resulüne iftira eder…
Hz. Musa’dan sonra hiç bir peygambere Mucize verilmedi… Hiç bir peygamberin veya insanın mucize getirmesi veya göstermesi de asla söz konusu dahi edilemez… Mucizeyi sadece Yüce ALLAH gerektiği zaman Resulleri aracılığı ile kullarına iletmiştir…
Hz. Musa’ya Tevrat veya kitap verilmiş değildir… Yazılı ve kırılgan Tabletler verilmiştir… Kenger-Sümer kökenli tabletler… Musa’ya Tevrat’ı verdik demez, Furkan verdik denir… Furkan nasıl idrak ettiğini de idrak etmek demektir… Qur’an metalcilerinin tefsirlerindeki şarlatanlık değil…
Furkan, beyindeki Epifiz bezine işlerlik kazandıran başka boyutlardan etkiyen bir tür enerjidir..
Emevi Abbasî Babil den ithal etmiş İslam’a 5 şart getirmiş… Yok, böyle bir şey Qur’an’da…
BANA GÖRE; İSLAMİN EVRENSEL ŞARTLARI,
Bizzat kendin OKUMAK, anlamak ve anladığını da yaşamak,
ALLAH ile arana kimseyi sokmamak,
Komşunu en az kendin gibi sevmek,
Salat etmek, yani vergi, zekât ve muhtaca destek olmak,
Namuslu olmak, yalan söylememek,
Çalışkan olmak, çalışmak, üretmek, tekkelerde sabahlara kadar Budist icadı tesbih çekmek değil,
Daha çok çalışıp daha zengin olmak ve başkalarına daha çok yardım etmektir,
Saygıyla sevmek, önce kişilikli vakur ve bilge insan olmak,
Her gün bir dul veya yetim bulup yardım etmek, yetim bulup en azından başını okşamak, en azından tebessüm etmek,
Devletine vergi vermek,
Yolda gördüğü bir taşı alıp kenara koymak,
Haksızlığı görüp gidermek, arkasını dönmek değil,
Öfkesine hâkim olmaktır,
VE, bilerek, samimiyetle; yargılanacağını bilerek Rabbine RÜKÛ, SECDE VE DUA etmektir…
Her duasında da Rabbi Zidniy İlmen/ Rabbim artır anlayışımı, ilmimi şeklinde içtenlikle dua etmektir.
Qur’an’da mikroskobik te olsa çelişki yoktur… Çelişki insanlardadır…
Şu bir kaç gündür sayfalarınızda tartışmalardaki kaliteyi açıkça gördüm…
SİZ BEĞENİYOR MUSUNUZ?
Selam ve saygılar…
Sevgili Aziz K.Burkay abi.
Kitaplarını ilgiyle okuyorum.
Bir çok yerde ulema Anunakiler tanımlamasını kullanıyorsun.
Bu tanımlamanı biraz açmanı rica ediyorum.
Kitabında Ahabı Kehf’in ışık hızında olan bir araçla dünya ya geldiklerini ima ediyor, bu insanların mağaraya değil de bu araca sıgındıklarını söylüyorsun.
Kuran’da konusu edildiği gibi bu insanlar araç kabinlerinde 309 yıl uyuduktan sonra mı dünya yaşantısına karışıyorlar ? yoksa araçlarına binip gidiyorlarmı ?
Konusunu etttiğin ulema Anunakiler insanları ehlileştiren ya da bilgilendiren Ashabı Kehf insanlarımı ?
Abi bak, bu da benim göksel varlık Anunakiler ve Nibiru gezegeni uzerine yaptığım araştırma yazım.
Umarım okursun.
Esenlikler.
NİBİRU GEZEGENİ VE GÖKSEL VARLIK ANNUNAKİLER.
İlki 19’cu yüzyıl kuzey Irakta bulunan çivi yazım özelliği olan yazıtların çevrisi yapıldıktan sonra Sümerlerle ilgi bilgiler edinmeye başlanmıştı. 20’ci yüzyılda ise bulunan yazıtların tamamı okunmuş fakat bildiğimiz dinsel ve tarihsel tabuları ters yüz edebileceği kuşkusuyla o dönem kısmi olarak bilgiye sansür uygulanmıştı. Çağımız araştırmacı bilim insanları Sümerler ile ilgili edindikleri bilgilerden bu uygarlığın seviye olarak zannettiğimizden daha ileri olduklarını ve bu uygarlık insanlarının köklerinin daha derinlerde olduğunu artık rahatça söyleyebiliyorlar.
Bu ileri uygarlık ile ilgili bazı araştırmacı bilim adamları biraz daha ileriye giderek bilim kurgusal anlatımlarla değişik düşüncelerini ortaya atmışlardı.
Bu araştırmacılar inançların yeryüzünde ilk oluştuğu tarihte, Sümerlerin yazıyı, sanatı, hukuku, tarımı, gök bilimini mezopotamya ya getirdikleri dönemde inanç önderleri olan Annunaki’lerin bu dönemlerde dünyanın dört bir yanına yayıldıklarını iddia ediyorlar.
1922 Azerbaycan Bakü doğumlu, 2010’da vefat eden Rus asıllı Abd’li arkeolog Zecharia Sitchin ise Sümerlerin ileri uygarlık buluşlarını yapmadan önce insanlardan daha üst düzeyde olan varlıkların uzaydan dünya ya geldiklerini, bunların isimlerininde Annunaki’ler olduğu iddiasında bulunmuştu.
Bu kuramı onaylayan Abd Tulan üniversitesinde felsefe profesörü olan Michael Zimmerman, Annunaki’leri kast ederek ; “Eğer güneş sistemimize bizden önce ve bizden daha ileri düzeyde varlıkların geldiklerini göz önünde bulundurur isek, tarihi algılarımızı ve nereden geldiğimizi tekrar yeniden düşünmemiz gerekir ” diyor !!!
Sitchin gibi araştırmacılar delil olarak 4500 yıllık silindir damgalarda sümerlerde göksel valıklar olduklarına inandığım Enlil, Ninlil, Enki ile ilgili damgalara kazınmış resimleri ve anlatılan doğa üstü öyküleri gösteriyorlar.
Bir damgada ilginç olan ise güneş çekim düzeninin günümüz biliminin kabul ettiği konuma göre resmedilmiş olmasıydı.
Ortada güneş ve aynı yörüngede bulunan ve etrafında dönen 9 gezegen, yörünge dışında 2 ayrı gezegen ve önde Enlil, arkasında Enki’nin Tengri Anu huzuruna çıkışlarını gösteren kabartmada Enlil’in önünde birde 12’ci gezegen bulunuyordu.
Zecharia Sitchin gibi araştırmacılara göre dokuz yerine damgalara 12 gezegenin kazınması onlara göre nibiru isimli bir gezegenin var olduğuna ve 3600 yılda bir dünyanın yakınından geçtiğine kanıt idi.
Sitchine göre eski zamanlarda mars ve jupiter arasında tiamat isimli bir gezegen daha vardı. Nibiru isimli bu meşhur gezegen önceki geçişinde tiamat ile çarpışmış, parçalanan tiamat gezegeninden dünyamız meydana gelmişti. Bu çarpışmadan hasar görsede nibiru belli bir zaman diliminde güneş düzeni çekim alanına giriyor, 3600 yılda bir dünyanın yakınından geçmeye devam ediyordu.
Annunaki’ler olarak isimlendirdikleri gelişmiş üstün zekalı göksel varlıklar, dünya ya bu dönemde inmişler, zeka seviyeleri düşük olan insanları dölleyip, kendi genlerini vermişlerdi.
Sümer damgalarından edindindikleri bilgilerle düşüncelerini savunan bu insanlar kuramlarında, Sümerlerin bilimsel ve dinsel olarak bu denli gelişmiş olmalarını nibiru gezegeninde bulunan üstün varlık Annunaki’lerin dünya ya gelişleriyle başladıklarını iddia ediyor, Anu/An/Tengri inancının dünya ya yayılmış olmasını ve pagan diye adlandırılan inançlarda da etkilerinin görülmesini Annunaki’lerin diğer bölgeleri de istila etmiş olmalarına bağlıyorlardı.
Bu insanlara göre enlemesine geniş yörüngesinde diger gezegenlerin aksine ters yörüngede dönen nibiru 3600 yılda bir güneş düzeni yörüngesinde dönen gezgenler devranına giriyor ve dünyanın yakınından geçiyordu.
Dünyanın yakınından geçen bu gezegenden üstün özelliklere sahip üstün varlıklar dünyaya iniyorlar, dünyada kaldıkları süre içinde insanları uygarlaştırıyor, bilim öğretiyor, neye inanıp inanmamalarını öğütlüyorlardı.
Gerçekteden buna benzer olgular Sümer yazıtlarında anlatılmakta.
Bu insanlara göre dünyada ki insanlarıda bu üstün varlıklar var etmiş veya döllemişlerdi.
Sümer yazıtlarında, dünyada insan yok iken dünya dışı varlığın veya varlıkların insanları yarattığı yazılmış olmasından yola çıkan birazda bilim kurguyla romantizm katan bu insanların iddialarında gerçeklik payı yokta değil.
Sümer yazıtlarında bu varlıkların dünyaya defalarca gelerek insanları bilgilendirdiği yazması Zecharia Sitchin ve Zimmerman gibi insanlar için Annunaki’lerin nibiru’dan tekrar dünyaya geleceklerine kanıt idi.
Babillilerde okyanusların tuzu ve dünya oluşumunu oluşturan madde anlamında kullanlıan “Tiamat” sözcüğü kök olarak Sümerce “Ti” (yaşam) ve “Ama” (Ana/Anne) sözcüklerinden gelmekte. Sümerce olan bu sözcüklerin bileşiminden “yaşam ana” anlamı çıkıyor.
Babillilerden Tehom olarak Tevrata da giren Sümeri Tiamat sözcüğü bu inançta, uçsuz derinlik, sonsuz felaket anlamına geliyor. Babil anlatımlarında genç tanrılarla savaşta kocası Absu’yu kaybeden Tiamat tekrar yaşamı ele geçirmeyi deniyor fakat Enlil engel olup evreni kurtarıyor. Daha sonra Marduk rüzgar oklarıyla Tiamat’ın boğazını kesiyor, sonrada Tiamat’ın bedeninin alt kısmıyla dünyayı üst kısmıylada gökyüzünü yaratıyor.
Ön Türk Sümer kökenli olan Babil anlatımınının izlerini Tevrat, yaratılış 1:2-3 bölümünde de görmekteyiz. Tevrat anlatımında dünya karanlık ve sonsuz felaket içindeydi, Tanrı “Elohim” = ( Tanrı’lar !!!) nefesleriyle yükselen suları durduruyorlar, dünyayı bir feklaketten
kurtarıyorlardı !!! Bu anlatımı daha bir derli toplu olarak Musa’nın kızıl denizi ortadan yarması, İsrailoğullarının rahatça denizi geçişi ve Mısır ordusunun boğulmasıyla sonuçlanan İsrailoğullarının Tanrı tarafından kurtarıldıkları öyküsünün anlatıldığı Tevrat isaïe 11:15 bölümünde de görüyoruz. Eski yazıtlar ve Tevrat’ta anlatılan göksel savaş imgeli bu efsanevi yaratılış öykülerini Zecharia Sitchin gezegenler ve evrenin oluşumu olarak algılıyor ve gerçek anlamda evrenin yaratılışı ve gezegenlerin oluşumu olarak kitaplarında anlatıyordu.
Tengri inancının dilsel anlamına göre “An nu na(ki)” tümcesinden sonsuz maviliğin tek hakimi olan “An” ancak yeryüzünde temsilciler seçer anlamı çıkıyor. İnançsal anlatımlarda An’ın gönderdiği göksel varlıklar insanlara uyulması gereken kuralları “ki”ye (yer yüzüne,”Ki”reye,Kü’reye) inerek söylüyorlar, İslami anlamda bir nevi vahyi ediyorlardı.
An’ı sadece gözyüzü olarak okuyan,(belkide işlerine öyle geliyor !!!) Sitchin gibi insanlar Sümerce Annunaki tümcesini gökten gelenler olarak çeviriyorlar !!! Oysa tümcenin başındaki “An” sözcüğü Sümerlerde ve göç ettikleri Türkistan Anu’da sonsuz maviliğin tek hakimi, yaratıcı mutlak varlık Tengri anlamına geliyor.
Sitchin kuramını savunan insanlara göre Annunaki’ler gezegenlerinde ihtiyaçları olan altın gibi yaşamsal ihtiyaçları olan madenleri dünyadan çıkarabilemek için genlerini vererek uygarlaştırdıktan sonra köleleştirdikleri insanları güney afrikadaki madenlerde çalıştırmışlardı.
Sitchin’nin dayanağı olan bu görüşü Sümer yazıtlarında şu biçimde geçiyor;
Tanrı’nın altında olan büyük göksel varlıkların günlük hizmetlerini gören işçi Gigi’ler işlerinin yoğun olmasından dolayı okyanusların ve bilgeliğin kağanı olan Enlil’den yardım istiyorlar. Enlil ölmüş bir göksel varlığın kanıyla yoğurduğu toptaktan Gigi’lerin yükünü hafifletmek için insanı yaratıyor. Ölmüş Tanrı kanından yaratıldığı için insana tanrısal zekanın oluştuğuna inanılıyordu Sümerlerde.
İnsanın benzer yaratılış öyküsünü eski ahit Tevrat’ta ve Kuran’da da görmekteyiz.
Tevratta Tanrı insanı çamurdan yaratmış burnundan da kendi ruhundan üflemiş can vermişti.
Kuran da ise Allah insanı çamurdan yaratmış, kendi ruhundan üfleyerek can vermişti.
Bu bilim insanlara göre düşünen insan anlamına gelen bizim gibi homo sapiens ve başka bir insan ırkı olan homo neandertallardan önceki insan ırkı olan homo eractüsleri dölleyen, bu seviyeye gelmemizi sağlayan nibiru gezegeninden gelen Annunaki’lerdi !!!
13.8 milyar yıl önce büyük patlamayla başlayan evrenin oluşumunda 4.5 milyar yıl önce gezegenler, 3.8 milyar yıl öncede dünyada yaşam oluşmaya başlamıştı. Sitchin gibi nibiru’nun tiamat’a çarpmasıyla dünyanın oluşumunu savunan insanlara göre bu çarpma sonucundan hemen sonra hava boşluğu, oksijen, su, mineral ve madenlerin oluşmasından hemen sonrada yaşam oluşmaya başlamış ve nibiru’nun 3.600 yıl sonra tekrar geçişine kadar homo eraktüsler dünyaya yayılmışlardı !!!
Oysa belli bir sürecin geçmesiyle oluşan yer kürede yaşamın oluşumu bu kuramın pek doğru olmadığını gösteriyor, dünyada yaşam oluşmasını sağlayan ve bedenimizde de taşıdığımız yaşamsal mineral ve enzimlerin uzaydan gelmiş olduğu gerçeği olsada bu kuramda bir çok soru yanıtsız ve askıda kalıyordu. Üstelik yaşam oluşmasını sağlayan maddeler tiamat gibi bir gezegenden değil, süper nova/yıldız-güneş patlaması sonucu dünyaya yüzbinlerce yıl süren toz ve göktaşı yağmurlarıyla gelmişti.
Ömrünü tamamladıktan sonra ağırlaşarak büyüyecek olan güneşimiz patlayacak ve yaşadığımız evren yok olacak. Lakin patlayan güneşimizin başka bir gezegende yaşam oluşumuna ihtiyaç olan maddeleri toz yagmurlarıyla verecegi için yaşamın başka gezegenlerde devam etmeside bu bilgilerden edindigimiz ihtimaller arasındadır. Çünkü dünyamızda ki yaşamda patlayarak yok olan güneşlerden gelen maddelerle oluşmuştu.
Tarihe 1930 yılında keşfedilmiş olarak geçen pluton gezegenini sümerler 4500 yıl öncesinde damgalarına kazımış olmaları doğruysa bu gerçekten ilginç, üzerinde durulması gereken bir bilgi.
Teleskopların keşfedildiği 17 yy’dan önceki tarihte insanların mars, venüs, jüpiter dışında ki gezegenleri çıplak gözle görmelerinin imkansız olması, Sümer damgalarında ki gezegenlerin resmedilmiş olmasını dahada ilginçleştiriyor.
Sümerlerin uranüs gezegeni ile ilgili verdikleri bilgiler günümüz bilim bulgularıyla neredeyse aynı.
Oysa sümerler zamanında teleskop yok idi.
Sümer yazıtlarında uranüs gezegenine bir cismin çarptığı yazılı.
Uranüse bir gök cismi çarpması sonucu yörüngesinin değiştiğini Nasa da doğruluyor !!!
Sümerler neptün gezegeninin yeşil/mavi olduğunu yazıtlarına yazmışlardı.
Çağımız insanı ise daha yeni öğreniyor. Sümerler uranüs ve neptün’ün varlıklarını biliyor olma ihtimali gerçektende ilginç !!! Oysa bu gezegenlerin keşif tarihi olarak 1781’la 1846 yılları verilmektedir. Güneşe en uzak gezegen olan pluton’un bir gezegenmi veya büyük bir göktaşımı olduğu hala günümüzde tartışma konusu. 2006 Prag’da bilim insanları pluton’un çok küçük olmasından dolayı gezegen konumundan çıkartarak yeni bir tanımlama olan plutoide ismini verdiler.
Bilim kurgu üzerine odaklanmış Sitchin gibi insanların niteledikleri üstün varlık Annunaki’ler, “An-nu-na-” tümcesi anlamına ters düşmektedir.
Çünkü bu tümcenin anlamından, yerin, göğün ve sonsuz maviliğin tek hakiminin ancak Tengri olduğu anlamı çıkıyor.
Tek hakim Tengri’ye vurgu olan bu tanımlamadan çoğul tanrılar çıkarmak imkansızdır.
Konularında uzman olan Kramer, Landsberger gibi Sümer tarihi ve dili uzmanı Asurologlar sonsuz mavilik anlamına gelen An/Anu sözcüklerini en büyük Tanrı, diğer varlıkları ya alt tanrılar yada An/Anutu /Anu’nun emrinde olan göksel varlıklar olduklarında hem fikirlerdir
Bana göre Sitchin gibi Sümer inancını araştıran bu insanların bulgularında gerçeklik payı var, fakat bilimsel verilere sırt çevirip ve yanlış açıdan baktıkları için gerçeği bütün olarak görememişlerdir, yada kendilerinden söz ettirmek için bilinçlice aksi kuramları savunmuşlardır.
Bir maymun türü olan şempanzelerle %98 ortak gen taşıyan insan gen yapısı M.ö. 1 milyon yıllarında var olmuş, varlıkları M.ö. 300 binli yıllarda son bulmuş başka bir insan türü olan homo eractüslere gensel olarak daha yakındır fakat 3-4 bin yıl önce insanları dölledikleri için genlerini değiştirenler oldukları iddia edilen Annunaki’lerin hiç bir gen izine ranstlanılmamıştır !!!
Bilimsel gerçekler olan bu veriler bize Sitchin ve Zimmerman gibi insanların kuramlarının doğru olmadığını gösteriyor.
Sitchin’e göre güneş düzeni içinde olan, çok excantrique/merkeze çok uzak ters yörünge izleyen bu gezegen 3600 yılda bir dünyanın çok yakınından geçiyor, her geçişinde denizlerin taşmasına, tufanlara hatta kutupların yer değiştirmesine neden oluyordu. Bu geçişlerde nibiru’daki varlıklar dünya ya iniyorlar, yok olmakta olan gezegenlerini kurtarabilmek için dünyadaki altınları alıyor, tehlikede olan gezegenlerini korumak için altın tozlarını atmosfere püskürtüyolardı !!!
2010 yılında vefat etmeden önce baştan Sitchin 2012 yılında nibiru’nun tekrar geçeceğini söylemiş, bilimsel olarak bunun pek mümkün olmayacağını bildiği için geçiş tarihini ileri atarak 2085 yılında geçeceğini daha sonra iddia etmişti.
Çıplak gözle mars ve venüs gezegenleri görüle biliyorken dünyanın 4/5 katı büyüklüğünde sürekli yaklaşan, yakın zamanda çok yanımızdan geçeği iddia edilen, çıplak gözle bile görülmesi gereken bir gezenin ileri teknolojilerle üretilmiş teleskoplarla bile görülememesi bu kuramın tamamen saçmalık olduğunu gösteriyor.
Zecharia Sitchin gibi bilim insanları nibiru olarak isimlendirdikleri gezegen anlatımlarında bazı Sümer inanç olgularını gözardı ediyorlar.
Sümer kenti Ur’da “Nanna” isimiyle ay Tengriye inanılıyor olması “ay”ı ve diger gezegenlerin uydularınıda gezegen olarak saymış olmaları ihtimaller arasında.
“Kardeşler kenti ” olarakta bilinen Ur kent ismi ve Nanna sözcüğü bileşiminden “Kardesler kenti Tanrı’sı” anlamı çıkmaktadır.
Mö 2150 yıllarındaki yazıtlarda bilim adamları Sümerlerin tam manasıyla Nanna sözcüğünün kök anlamını unuttuklarını Nannu sözcüğünü “Na an na” olarak ayırarak “göğün taşı veya göğün insanı anlamları çıkardıkları bilgisine ulaşmışlardı.
Daha sonraki dönemlerde sami dillerin kökenini oluşturan eski aramice konuşan Akadlar bu ismi Nannaru olarak ay’ın tanrısı ve “aydınlık” anlamında kullanmaya başlamışlardı.
Bana göre nibiru gezegeninin ismi köken olarak Sümerlerde Nanna, Akadlarda Nannaru’dan türetilmiş olması daha gerçekçidir.
Milyonlarca ışık yılı uzaklığında bulunan süper novaların varlığını keşfeden bilim insanları 3600 yılda bir dünya yakınından geçen, ters yörüngede dönen bir gezegenin varlığını saklamış olmalarının mantıklı bir açıklamasıda yoktur.
3600 yılda bir dünya yakınından geçen nibiru’nun 4 bin yıl içinde hiç kimsenin görememesi ise bu bu kuramı tamamen zayıflatıyor.
Nibiru ve Annunaki kuramını ileri süren insanlarının göz ardı ettikleri bir gerçek daha varki bu kuramın tamamen akıl ve bilim dışı olduğunu gösteriyor.
Anu’nun bir uygarlık olarak orta asyada Sümerlerden önce, Sümerlerinde burdan göç eden insanlar olduğundan galiba bilgisi olmayan Sitchin gibi bazı araştırmacılar bu nedenlerden dolayı kuramlarını yanlış zemine oturtmuşlardı belkide.
Çünkü Anu’nun kalbi Türkmenistan karakum buluntuları olan devasal Göksuri uygarlığı kent ve bu kent mezarlıklarında yapılan kazılar, Anu uygarlığını buradan göç eden Sümerlerden binlerce yıl önceden oluştuğunu gösteriyordu.
Karakum buluntularının yeni olması, buluntularda yapılan çalışmaların tarih bilimine sunulması Zecharia Sitchin’in yaşamının son dönemlerine denk gelmesinden dolayı geniş açıdan bakmasına belkide engel olmuştur diye düşünüyorum. Sümer yazıtlarında da öyküsü anlatılan Etana/Atana Göksuri uygarlığında soyunu devam ettirebilmek için Tengri’den (Absu) yaşam suyunu aldığı damgalarda görselleştirilmişti.
10 binlerce yıl öncesinden kalma yüzlerce Tengri heykelcikleri yanında tapınılan nesne olarak görülmeyen birkaç Atana heykelcikleri bulunmuş, Anu’da kadın olarak betimlenen Tengri heykellerinden hariç tapınılan nesne olarak hiç bir insana tanrısal olgular verilmemişti.
Tengri’yi simgeleyen mükemmel güzellikte ve incelikte yapılmış heykelciklerden hariç mezarlara başka hiç kimsenin heykeli veya betimlemesi konulmamış, sadece ölen insanların günlük yaşamlarında kullandıkları eşyalar öbür yaşamlarında da kullanılabileceği inancıyla ölen kişiyle beraber kurgana (korunulan yer) gömülmüştü.
Sümerler böyle bir uygarlıktan, tek Tengri inancının hakim oldugu Anu’dan güney Irak bölgesine göç etmişler, burda kurdukları uygarlıklarıyla diger inanç ve uygarlıkların temel kaynağı ve insanlık gelişim tarihinin başlangıcında mihenk taşı olmuşlardı.
Diğer Sümer kağanları gibi tarihi kişilikler olmayan Enlil,Enki,Ninlil iyi incelendiğinde bu varlıkların ne bir kağan nede alt tanrılar olmadıkları görülecektir. Enlil, Sümer yazıtlarında bilge, seçkin kişilik olan, insan, türemek, tohum anlamına gelen “Nu” ünvanlı Ziusudra/Nuh’a Tengri’nin bir tufan başlatacağının haberini vermiş ve bir gemi yapmasını söylemişti.
Tufan öykülerinin anlatıldığı yazıtta Enlil Tengri ile Tengri’nin seçtiği bazı insanlar arasında aracılık yapan, Tengri’nin hizmetinde olan bir göksel varlık olduğu bana göre daha gerçekçi ve anlamlıdır.
Enlil’in isminin son ekindeki lil(yel) sözcüğü sadece rüzgarı değil, dünya ve uzay boşluğunu ve göksel anlamları içerdiği için Tengri arasında iletişimi sağlayan aracı melek/göksel varlık diyebiliriz.
İsminden de anlaşılacağı üzere isminin son “ki” ekinin yerden anlamına gelen Enki ise yeryüzü, dünya düzeniyle ilgilenen Tengri’nin tayin ettiği varlık olduğu görülmektedir. Sümer Tengri inancındaki bu göksel alt varlıklar olan Enlil, Enki, Ninlil olgularını semavi inançlarda da dört büyük melek olduklarına inanılan göksel varlıklar isimlerinin son ekleri “il” ve ibrahim peygamberin Halil isminin son eki lil” ekinde de göksel anlamına gelen “lil” sözcüğünü görmekteyiz.
Sümerler Mö 2600’lü yıllarına kadar “aydınlık” tanrısı olduğu iddia edilen ay tanrısı Ud sözcüğünü yazarkan Dingir/yıldız ekini koymuşlar, aydınlık anlamına gelen Ud sözcüğünü güneş içinde kullanmışlardı.
Dingir/Tengri eki ise sonsuz mavilik anlamına geldiği için güneş, ay veya diğer gezegenlerle beraber yazılmasından değişik tanrılar değil, aslında güneş ve ay da dahil sonsuzluğu, sınırsızlığı ifade eden tanımlamasıyla ay güneş gibi görünen, görünmeyen bütün varlığında Tanrı’sının Dingir olduğu anlamları çıkıyor.
Sümerce Dingir, Moğollarda Dengere eski Türkçe Tengri yeni Türkçe de Tanrı sözcüklerinin anlamı sonsuz mavilik olarak sadece An’a vurgudur.
Bu nedenden dolayı Tengri sözcüğü sonsuzluk tanımlamasıyla ilahi güç olan mutlak varlığa vurgudur.
M.ö. 2600’lü yıllarında Sümerler UD sözcüğünden ID tanımlamasını türeterek dolunayı ve yılların 12’ye bölünmesi olan ay takvimi anlamına gelen bu sözcüğü kullanmaya başlamışlardı.
M.ö. 2000’li yıllarda ID tanımlaması “ot uz” olarak değistirilmiş, ay takviminde bir ay’da 30 gün olmasından dolayı ay’ında 30 tanrısı olduğu inancı bu dönemde yayılmaya başlamıştı.
M.ö. 2150 yıllarında sümer kenti Lagas ve Girsu da bulunan yazıtlar ile ilgili bilim insanları Sümerlerden sonra Akadlarda “Sin” olarak ay tanrısına dönüştürülen Zu-En sözcüğünün “Dingir En-Zu” olarak yazılmış olması karşısında şaşkınlıklarını gizleyemiyorlar.
Çünkü bu sözcük “Bilge Tengri” anlamına geliyordu ve hiçbir nesnel vurgu yoktu !!!
Günümüzde dünyada konuşulan bütün dillere girmiş ve bir çok sözcüğün kökenini oluşturan, yaşam veren sıvılarda katalizör oluşum anlamını anlatan “Enzim” sözcüğü ön Türkçe Sümerce En-zu/ Bilge Tengri sözcüğü kökenlidir.
Bazı araştırmacı bilim insanları bazı nesne ve olgulara vurgu olan isimlerin Sümerlerden sonra değişik tanrılara dönüşmesinden dolayı Sümerlerinde değişik tanrılara inandıkları iddiasında bulunmuşlardı haklı olarak.
Fakat Sümer yazıtlarında “Dingir En-zi” tanımlamasının olması Tanrı’nın altındaki alt varlıkların tanrılar değilde Tanrı emrinde olan meleke olarak adlandırılan göksel varlıklar olduğu, ya da bu biçimde inanıldığı kanısındayım.
Çünkü çoğul tanrıların olduğu anlayısına ters, zıt bir anlayıştı “Dingir En-zi” olgu.
En-Zi isimli ne bir kişi nede nesnel bir olgu Sümer tarihinde yoktu.
Bu sözcüğün kök anlamından yaratılmamış, sonsuz olan tek ilah Tengri yaşam verir, yaşamı veren Tengri anlamları olmasından dolayı Sümerlerin Türkistan Anu’da olduğu gibi ilk başlarda tek bir Tengri’ye inanıyorlardı diyebiliriz.
Akadlar ve Hititlerin aksine eski Sümer yazıtlarında bu olgular işlenmişti.
Bu da bize Sümerler bazı dönemlerde inançlarının yozlaşması sonucunda değişik ilahlara tapınmış olduklarını ve Sümerlerden sonra oluşan Akad uygarlığında Sümeri kağanlar ve göksel varlıklar olduğuna inandığım varlıkların bir kısmının ismi değişikliğe uğratılarak değişik tanrılara dönüştürüldüğünü gösteriyor.
Dingir yazılmayan yerlerde isim ve olguların değişik tanrılar olduğuda çok tartışılır, çünkü bunlar Tengri’nin altında, Tengri’nin emrindeki varlıklardır, Tengri’nin altında, Tengri’nin yarattığı varlıklara Tengri’den bağımsız tanrılar olduklarını iddia etmek, sonsuzluk ve mutlak yaratıcı tek güç olduğuna inanılan Tengri inancına zıt bir anlayıştır .
Edindiğim bilgilere göre Tengri’nin altındaki varlıklar Tengri’nin emrinde göksel varlık melekler veya Tengri’nin yeryüzü temsilcileri olan kağanlarıdır.
Bu inanç içinde ilk kağan Etana/Atana ise Tengri’nin bir kuludur ve Tengri’den yardım almak için binek üstünde Tengri katına çıkan ilk insandır. Anu uygarlığındaki damgalarda bu konular resmedilmişti.
Akadlarda aşk tanrıçasına dönüştürülen İn Anna’nın eşi Dumuzi ile birbirlerine söyledikleri deyişlerde İn Anna Dumuziye Kuli Anna diye hitap ediyor. “Kuli” sözcüğünü günümüz Türkçesinde Allah’ın “Kul”u anlamında kullanıyoruz. Sümerce bu ünvan Tengri’nin/An’ın dostu anlamına geliyor olmasına rağmen Akad ve Babillilerde Dumuzi en büyük tanrılardan olan Tammuza dönüştürülmüştü !!!
Açıkcası Sümerlerin son dönemleri ve sonrası Akadlarda Tanrı olmayan, olamayan ilk kağan Etana/Atana’nın soyundan olan kağanlar mezopotamya, ortadoğu ve bu uygarlıklarla ilintili ulusların en büyük tanrıları olmuşlardı.
Bazı dönemlerde insanların bu kağanlara ilahi özellikler yükleyerek ilah olarak tapınmış olmaları bu insanların tanrılar olduklarını göstermez, aksine bu Tengri inancının insanlar tarafından sonradan yozlaştırılmış olduğunu gösterir.
Tengri’nin altındaki varlıklar olan kağanların isimlerinin önüne ve arkasına Tengri’ye vurgu Dingir sözcüğü ve yıldız görseli eklenmiş olsaydı bu varlıklara da tanrılar diyebilirdik.
Örneklersek ,Enlil isminden Yelin/uzay boşluğunun piri, kağanı anlamı çıkıyor.
En sözcüğü sümerce Pir, iye, sahip örnek alınan, uyulması gereken kişi/varlık anlamlarına geliyor.
Lil sözcüğü ise az bir değişikle günümüz Türkçesinde Yel tanımlamasına dönüşmüş olarak rüzgar ve uzayı olusturan boşluk anlamlarına geliyor.
Bu sözcüklerin bilesiminde Enlil isminin ne anlama geldiğini bilmek çokta zor değil.
Enlil gibi diğer Sümer kağanlarının isimlerinin önüne veya arkasına neden Dingir eki eklenmediği iyi kavranmalı.
Enlil,Enki,Ninlil gibi varlıkların Tengri ile insanlar arasında iletişimini sağlayan göksel varlıklar oldukları bana göre daha gerçekçidir.
Tarihte yaşamış kağanlar olarak ismi geçen Sümeri kişilerin tanrılar olmadığınıda bilmek zor değil.
Çünkü Ziusudra/Nuh peygamber gibi kağanları bilgilendiren, Tengri’den uyulması gereken kuralları getiren Enlil gibi göksel varlıklar vardır.
Sümerler ve akadlar konusunda en büyük uzman kabul edilen Kramer, Sümer çivi yazılarını çözen kişi olarak Sümerce çevrilerine baş vurulan temel kaynaktır.
Tarih Sümerde başlar isimli eseri antropolog, tarihci ve dil bilimcilerinin üzerinde çalışmalar yaptıkları baş yapıttır.
Yurdumuzda bile arkeolojik kazıları yöneten ve yönlendiren yabancı bilim insanları alanda toz, toprak içinde harıl harıl çalışırken bizimkilerde acep ne bulunmuş diye gazete başlıklarını takip ediyorlar.
Günümüzde bilim insanı olarak başvurduğumuz kişilerin yavan ve basit tarih anlayışlarından birşeyler öğrenmek pekte mümkün olmuyor.
İnsan ve insanlık tarihini ve köklerini araştırmakla yükümlü olan bu insanlar antik yunan uygarlığı üzerine yazılmış makaleler gibi batı uygarlığı üzerine yazılmış metinleri Türkçeye çevirmekten başka birşeyde yaptıkları yok.
Oysa Türklerin İslamı kabul etmeden önceki dönemde emevi araplarla süren savaşlarda uğradıkları katliamların anlatılmadığı, gizlenen, karanlıkta bırakılan, üstü kapatılması istenen uzun bir dönem var !!!
Batılı bilim ve tarih insanlarının kendileri ile ilgili yapıtlarını okuyup bunları gazete köşelerinde ve tv ekranlarında eglenceye dönük söyleşilerde anlatmak daha kolaylarına geldiği için kafa yormak pekte işlerine gelmiyor.
Bunlar birde toplumu yönlendiren, aydınlatan araştırmacı, tarihçi sıfatlı kişler oluyorlar !!!
Toplum, bizi biz yapan binlerce yılın süzgecinden geçerek oluşmuş, örfünü , adetlerini, ruh’unu kaybetti. Bu sözde tarihçiler ise show/eğlenceye dönük söyleşilerde masal anlatmaya devam ediyorlar.
Dünya insanı gibi bulgularından fazlasıyla yararlandığım Kramer’in Sümerlerle ilgili tespitlerinde Sümerlerde yaratılış şu şekilde özetleniyor;
-Sümerlerde Ana olarak betimlenen ve kabul edilen Tanrı sonsuzdur ,yaratılmamıştır ve Tektir.
-Bir birine yapışık olan göğü ve yeri o yaratmıştır.
-Bu iki nesne arasında gaz sıkışmasından doğan basınç gücü sonucu yer ve gök birbirinden ayrılmıştır.
-Bu gazlı nesneye Tengri’nin kendinden bir parça vermesi ay’ın oluşmasına neden olmuştur.
-Göğün ve yerin ayrılmasından sonra yeryüzü, bitkilerin oluşmasına ve hayvanların yaşamasına uygun hale gelmiştir. Yeryüzünde yaşamsal nesneler olan bütün canlılar su, toprak ve havanın birleşmesi sonucunda güneşin devreye girmesiyle yaşam bulmuşlardır.
Şu bir gerçekki bir kısım siyasi, din ve bilim adamları bazı gerçeklerden rahatsız oluyorlar.
Bazıları ise bilinçli olarak gerçeklerin üzerini kapatma çabasındalar.
Çoğunlukta olan bu saplantılı insanları rahatsız eden iki gerçek vardır.
Birincisi, Sümerlerle ilgili bütün bulgular Türkistan, Anu uygarlığından mezopotamya ya getirilmiş dinsel,örfsel olgular olmasıdır.
Anu’dan mezepotamya ya 8 bin yıl önce göç etmiş Sümerler ve günümüz Türki topluluklarla aralarından bunca kopuk zaman geçmesine rağmen yüzlerce sözcüğün aynı anlamlarla kullanılıyor olması Sümerlerin insanlık taş devrini yaşarken mezopotamya da ileri uygarlık kuran, insanlığın gelişmesinde en temel topluluk olmasından ve bunların ön Türkler olması Hint-Avrupa dilini konuşan uluslardan başka üstün uygarlıkları başka ulusların kurmuş olmalarını mümkün görmeyen bir kısım batılı aryanist ırkçısı siyasi ve bilim insanlarını rahatsiz ediyor.
Bu nedenlerden dolayı Sümerlerin etnik kimliklerini ve konuştukları dilin hangi dil bütünlüğünde olduğunu gizlemeye çalışıyorlar.
Günümüz Türkçesiyle en az 300 sözcüğün Sümerler tarafından da kullanılmış olmasına rağmen Sümerceyi arkaik/ölü dil konumuna koyuyor, Türki dillerin temel özelliğini gösteren eklemeli yazım özelliğini kullanmış olmalarını göz ardı ediyorlar.
Arapcadan, Farscadan, Fransızcadan alıntılanan sözcüklerle kirletilmiş olan günümüz Türkçesiyle bile Sümerce bir çok sözcüğün ne anlamlara geldikleri üç aşağı, beş yukarı anlaşılması karınlarını ağrıtıyor.
Bu insanlar önceleri hiç bir bilimsel veri göstermeden Sümerlerin Hint-Avrupa dilini konuşan topluluk olduklarını söylediler lakin bu tahrifat ve yalanlarını artık hiç kimse savunacak durumda değil.
Sümer ve Akad dili ve tarihinde en büyük uzman olarak kabul edilen Kramer “Tarih Sümerde başlar” isimli eserinde gerçekleri yazarak bu tür saçma iddialarda bulunan insanların kuramlarını paçavraya çevirmişti.
İkinci neden ise Sümer Tengri inancıdır.
Biraz bilim kurgu romantizmiyle nibiru efsanesi üzerine odaklanmış insanların Sümerlerin inançsal olgularını işlemeleri bile sümer inancı konusunda gerçek bilgi veriyor.
Yanıldıkları noktalar Anunaki’ler olarak dünya ya üst düzey varlıkların gelmesini Tengri ile insanlar arasında aracılık yapan göksel varlıkları dünya dışı uzaylılara bağlamaları gibi yukarda anlattığım ayrışmaları var.
Önceki yazılarımda defalarca dellilendirdiğim gibi Tengri inancından etkilenmeyen inanç yok gibidir. İster yozlastırılmamış
haliyle, ister özünden uzak yozlaşmış haliyle olsun, sonraki dönemlerde oluşan uygarlıklar mutlaka etkilenmiş ve inançlarını bu inanç üzerine kurmuşlardır. 3 bin yıl buluşlarıyla insanlığa yön veren Sümer uygarlığı sonlanmış olmasına rağmen Sümer yazısı ve dili bilim dili olarak 2 bin yıl kullanılmaya devam ettiği için diğer inanç ve uygarlıkların Tengri inancı olgularından etkilenmemeleri mümkün değildir.
Dünyadaki bütün inançlara öyle veya böyle kaynak olmuştur Tengri inancı.
Uruk kenti hakanı, efsanevi kisilik Sümeri Gılgamış’ın efsane olgu ve anlatımı birsürü örneklerden birtanesidir.
Gılgamış destanında Gılgamış’ın gezegenleri dolaştığı anlatılmaktadır.
Anlatımda Gılgamış Mesh gezegenini ziyaret eder, bu isim antik yunanda Her”(mesh)”e romalılarda mercure dönüşür.
Gılgamış’ın ziyaret ettiği gezegen Hindiuzimde Ganeş olarak hırsızların tanrısı olur.
Bunlar değişik uygarlıklardır fakat ana kaynakları aynı olduğu için hepsinin temel özellikleride aynıdır, hepsi şifacı, şifa arayan hekimlerdir.
Ne tesadüf !!! Gılgamış da ölümsüzlük bitkisini arayan, insanların ölmemesini amaçlayan bir kişi !!!
Batı dillerinde Gilga”mesh” yazımını gördüktenden sonra eski Yunan tanrılarından olan Her”mesh”in Gılmış efsanesinden araklanmış olduğunu görmek için özel bilgiye gerekte yok aslında…
İşte bu bilgiler aryanizmle kendilerini üstün insan konumuna koyan bir kısım batılı siyasi ve ırkçı bilim adamlarını ve arapçılığı özellik zanneden yobaz cemaatlarını rahatsız ediyor.
http://kokler-ve-kanatlar.webnode.fr/
Tarihi gerçekler kabul edildiğinde Müslümanlar arab faşizmiyle yoğrulmuş emevi inancını terketmek zorunda kalacaklar. Hiristiyanlar M.s. 325 yılında pagan kral Konstantin tarafından yazdırılan incilin Hak inancıyla ilgisinin nerdeyse kalmadığını görmüş olacaklar.
Siyonistler ise bütün insanlığı sömürmek için yarattıkları, kullandıkları Babillilerden arakladıkları Tengri inancı olgularının onlara ait olmadığı için kendilerinin seçilmiş insanlar olmadıklarını kabul etmek zorunda kalacaklar.
işte bu nedenlerden tarihi ve inançsal gerçekleri inkar etmek zorundadırlar.
Ama ne yapılırsa yapılsın, tarihi gerçekler bir müddet gizlenebilinir ama asla yok edilemez.
SEVGILI TENGIR MENEM,
Tengri Menem dedi ki: 29/11/2015, 23:33
TENKID VE KARSI CIKISLARINA VE SEVIYENE VE BILGINE HAYRANIM…. TEBRIK VE TAKDIRLERIMI SUNUYORUM…
Sümer ve Babil veya Mezopotamya hakkında her yeni bulgu, tablet eskisini bir şekilde değiştirmekte veya köklüce değiştirmektedir… Özellikle Pennsylvania üniversiteleri Sümer tabletleri araştırmasında harikadan da harika çalışımalar yapmaktadırlar…
Bildiniz gibi, bilim, bilime adam gibi sahip olanlarının malidir, lakırdı yapanlara fayda sağlamaz…
Kehf ekibinin aracı sfenksin altında ve bunu QUR’AN açıkça anlatmış… Nedense anlamamak için canhıraş çabalanmış ve dünyada 33+1 yerde ashabı Kehf çıkmış ortalığa… Kitabımda bunu açıkça, oldukça anlaşılır şekilde açıkladım…
Işık hızında seyahate ettiler demedim, ben kuantum fizikçiyim, böyle bir hata yapmam. Hiç bir cisim Işık hızında seyahat edemez… Işık hızına yakın hızlarda gitmesinede yasak getirmez…
Kehf ekibinin kabini ‘KEHF’ mağara demek değildir… ancak karşılığı bulunamadığı için olsa olsa mağaradır denmiş ve geçiştirilmiş.. TUT-ANKH-AMUN birleşik sözcüğü kendine evrensel unvan vermek için düzenlenmiştir.. Bunları kitapta açıkça yazdım… Ancak çok ağır tarafları da var ki herkesin anlayacağı seviyeye getirmek için çok titiz davrandım ve yazdım…
Özelikle engin bilgilerin ve araştırmacı ruhun ve doğruyu bulma caban gerçekten etkileyici…
Yazını okudum ve tebrik ederim… Bu tercümeler 1950lerin tercümeleridir… Yine de gerçek verilerdir. Halkın anlayacağı veriler ve akademik önemi olan veriler olarak sınıflara ayrılır…
Sevgili Bir KUL çok terbiyeleri, çok caba harcıyor ve çok seviyorum, henüz görmedim bile… Ben 70 yaşındayım ve hala öğreniyorum, sevgili Bir KULUN DA çok araştırması, ancak akademik disiplinle araştırması gerektiğini gördüm… Umarım bana gücenmez “daha engin araştırmalar ve detayları öğrenmelisin” dediğim için…
Zemahşeri’nin Qur’an meali neden Türkçeye çevrilmez? Çünkü AKILCI bir dehadır… bu inanlar dinlerinin gerçeğini öğrenmesinler diye çevrilmez…
ALLAH kimseye meydan okumaz, bu ALLAHLIK makamına da yakışmaz… QUR’AN olumsuzluklara kendi bilimselliği ile meydan okur… Meydan okumak insan fıtratında olabilir, Yaratana böyle bir davranışı mal etmek zan edersem yakışıksız olur…
[ Sen sadece zikre tâbî olanı ve gaybte (duyularıyla görmediği, işitmediği halde) Rahmân’a huşû duyanı uyarırsın. Öyleyse onu mağfiret ile (günahların sevaba çevrilmesiyle) ve “kerim ecir” ile müjdele. Yasin 11]
ZİKRE TÂBÎ OLANI anlamı, elinde tesbih sabahlara kadar papağan gibi sözcükleri tekrar etmek değildir… ALLAH’IN öğrettiklerini zihninde, fikrinde (F-K-R) aktive tutan, durmaksızın düşünen ve üreten gibi engin anlamları vardır…
Sonsuz nimetler vermiş YÜCE ALLAH bizden İNSAN İNSANI olmamızdan başka hiç bir şey istemiyor ki, üstelik durmaksızın da veriyor; fakat araya girmiş tacirler istemektedir…
İşte arıza buradadır…
Sevgili Bir KUL hep doğruları söylemekte, ancak herkesin bir sınırı var….
Kilislerde İncil sinagoglarda Tevrat öğrettim, iki papaz Müslüman oldu… eşimde Müslüman oldu ve 2004 se evlendim… QUR’AN’I matematik seviyede bilmekteyim.. Ancak kimseyi ikna edemem olmak istemedikten sonra…
Bunu Hz. Muhammed bile başaramadı… Bir kızı ve damadı da Müslüman olmamıştı… Etrafında inanamayan ve inanmış görünen çok insan da vardı…
Hz. Musa çölde, ALLAHIN onlarca mucizelerini gösterdi… Yine de inanmadılar…
AKLIN enginliklerine samimiyetle, bilerek, AKILLA inanmak büyük, çok büyük bir güç gerektirir…
SORUYORUM; bugün inandığını söyleyen milyarlarca Müslümandan kaç tanesi ALLAHIN eksikliklerden münezzeh olduğunu bilimsel alanda kanıtlayabilir???…
KISACA;
Araya hiç bir aracı koymadan doğrudan doğruya Yaratana samimiyetle kul olmak, vasıtasız olarak O’ndan istemek; İNSANDA YÜKSEK ŞAHSİYET VE ÖZ GÜVEN OLUŞTURMAKTADIR.
İşte! Yüce ALLAH insanda bu Hanif şahsiyetle riyasız, kimseyi taklit etmeden KUL olmamızı murat etmektedir… Kendisine esir olunmasını, robot gibi köle olunmasını değil. Yüce ALLAHA bilinçli olarak, idrak ederek, bilgece KUL olabilmekten daha onurlu, daha şerefli ne olabilir ki?
Umarım bu çok, çok ciddi konuyu gereği gibi anlarlar.
Bu ilahi cevher insanda kişisel gelişim için, İNSAN İNSANI olabilmesi için en önemli nimettir, hazinedir ve en değerli erdemdir. Kişisel gelişimi olgunlaşmamış insan bilgi sahibi olamaz, fikir üretemez, onurlu olamaz, vakur olamaz, kişiliği olamaz ve başkaları tarafından da güdülür, yönetilir… Bu çirkinlikler de topluma büyük zararlar vermiştir, vermektedir…
Bu en yüksek şahsiyete ulaşmış, en yüksek özgüvenle Hz. Muhammed “Güneşi sağ elime, Ayı da sol elime verseniz ben bu davadan vaz geçemem” diyebilmişti… Dikkat etmek gerekir ‘geçmem’ demedi, ‘G E Ç E M E M’ dedi…
Bu nezih inceliği görmek gerekir ki; Bilerek, idrak ederek gerçeği bilen insan en yüksek kişisel özgüvene ulaşmış İNSAN İNSANIDIR.
Babaya evlat olmak başka, evlatlık yapmak çok başka kavramlardır… Evlat sahibi olmak başka, evladına Babalık yapmak da çok başka kavramlardır.
‘Ben Müslümanım’ diye çığırmak başka, QUR’AN’IN tanımladığı, kendine ve insanlığa faydalı KUL olabilmeyi başarmış samimi KUL-İNSAN olmak çok başka kavramlardır.
Selam ve saygılar….
SYN. KADIR; <<>> demişsiniz.
YANLIŞ!…
SYN. KADIR “ yüce Allah bir insana müşrik yakıştırmasını yapıyorsa o insanın manevi, hissi yönüne dikkat çeker.. Müşrikseniz, yani allahtan başka şeylerede tapıyosanız” demişsiniz.
YANLIŞ!…
Tengri menem AYETLERİN HEPSİNİ OKU 10. AYETİ HAZMEDEREK İDRAK EDEREK OKU İNSAN ONURUNU KORUYARAK KONUŞ …
60-MÜMTEHİNE:
8 – Allah sizi, din hakkında sizinle savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayan kimselere iyilik etmekten, onlara adaletli davranmaktan men etmez. Çünkü Allah adalet yapanları sever.
9 – Allah sizi, ancak sizinle din hakkında savaşan, sizi yurtlarınızdan çıkaran ve çıkarılmanız için yardım eden kimselere dost olmaktan men eder. Kim onlarla dost olursa işte zalimler onlardır.
10 – Ey iman edenler! Mümin kadınlar hicret ederek size geldiği zaman, onları imtihan edin. Allah onların imanlarını daha iyi bilir. Eğer siz de onların inanmış kadınlar olduğunu öğrenirseniz onları kâfirlere geri döndürmeyin. Bunlar onlara helal değildir. Onlar da bunlara helal olmazlar. Onların (kocalarının) sarfettiklerini (mehirleri) geri verin. Mehirlerini kendilerine verdiğiniz zaman onlarla evlenmenizde size bir günah yoktur. Kâfir kadınları nikâhınızda tutmayın, sarfettiğinizi isteyin. Onlar da sarfettiklerini istesinler. Allah’ın hükmü budur. Aranızda O, hükmeder, Allah bilendir, hikmet sahibidir.
11 – Eğer eşlerinizden biri, sizden kâfirlere kaçar da siz de savaşta galip durumda olursanız, eşleri gitmiş olanlara ganimetten, harcadıkları kadar verin. İnandığınız Allah’a karşı gelmekten sakının.
12 – Ey Peygamber! İnanmış kadınlar sana gelip Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmamaları, hırsızlık etmemeleri, zina etmemeleri, çocuklarını öldürmemeleri, elleri ile ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemeleri, iyi bir işte sana karşı gelmemeleri hususunda sana bey’at ederlerse onların bey’atlarını al ve onlar için Allah’tan mağfiret dile. Şüphesiz Allah, çok bağışlayan, çok merhamet edendir.
13 – Ey inananlar, Allah’ın gazab ettiği kimselerle dostluk etmeyin. Kâfirler, mezarlık halkından nasıl ümidi kesmişse, onlar da ahiretten öyle ümidi kesmişlerdi.
Ey iman edenler! Adaleti titizlikle ayakta tutunuz; kendiniz, anne babanız ve akrabanız aleyhinde de olsa, Allah için şahitlik eden kimseler olunuz. Haklarında şahitlik ettikleriniz zengin olsunlar, fakir olsunlar, Allah onlara sizden daha yakındır. İğreti arzularınıza uyup adaletten sapmayınız. Eğer şahitlik ederken dilinizi eğip bükerseniz ya da doğruyu söylemezseniz, muhakkak ki Allah yaptıklarınızı bilir. NİSA 136.AYET
Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutan, adaletle şahitlik eden kimseler olunuz. Bir topluluğa duyduğunuz kin, sizi âdil davranmamaya itmesin. Adaletli olunuz; bu takvânın ta kendisidir. Allah’a isyandan sakınınız. Allah yapmakta olduklarınızdan haberdardır.MAİDE 8.AYET
O halde seninle beraber tövbe edenlerle birlikte emrolunduğun gibi dosdoğru ol! Aşırı gitmeyiniz. Çünkü O, yaptıklarınızı çok iyi görendir.HUD 112.AYET
“Hiç şüphesiz senin için bitmez tükenmez bir mükâfat vardır. Ve hiç şüphesiz sen pek büyük bir ahlâk üzerindesin.” (Kalem Sûresi, 3-4)
Bir Kul.
Face veya başka sayfalardan öğrendiğin özlü sözlerle kafanca ayar verme haylazlığından vaz geç.
Uzun yazmayacağım,çünkü arif olan anlar.
Nur suresin de 20 yakın ayetin gerdanlık olayı ile ilgili indiğini dünya alem bildiği gibi bütün müslüman dünyası da kabul ediyor. Yani böyle bir olay hem hadislerde, Hem kuran’da hem de tarihi kayıtlara yazılmış.
Hadisler tabiki dinsel anlam da mutlak gerçekler değildir fakat tarihi olaylar ile ilgili bilgiler içerir.
Burda hadislerin dinsel gerçekleri yansıtıp yansıtmaması konusunu tartışmıyoruz.
Bana hadisci ve tarihi tanıklar bu sözleri yazarlarken ordamıydın diye sormadan önce Muhamme’de sureler inerken, Ebu Bekir, Sabit’e Kuran nüshalarını sahabelerden toplatıp yazdırırken, Ebu Bekir’in kitaplaştırdığı Kuran Mervan tarafından yakılıp sonra yeniden yazılırken sen yanlarındamıydın da bana böyle kendini ele veren saçma soru soruyorsun ?
Olayın gerçekleşip gerçekleşmediğini ve Allah’ın Kuran’da gerdanlık olayından sonra Nur suresinin indirmiş olması bu olayın yaşandığına bir kanıttır.
Kuran ayetlerini de inkar etemessin umarım.
Hadis ve tarihe tanıklık eden insanların yazdıklarına karşı gelerek “sen ordamıydın” diye bir şeyin doğru olması için illa orda bulunup görmek gerekir gibi tarihi veriler veren her tür kayıtı bir çizgide silip atıyorsun.
Yani sana göre tarihte yaşanmış bir olayın gerçekleşip gerçekleşmediğini anlamak için o devirde yaşamak gerekiyor.
Tamam.
şimdi senin hoyratça ortaya attığın kıssası kuran için de yapalım.
Hadisleri yazan da insan, Kuran’ı yazan da insan.
Birine uyduruk insan sözleri diyorsan öbürününe de aynı ölçüyü kullanmalısın. Aksini iddia etmen için Kuran’ın Allah kelamı olduğunu kanıtlaman gerekir ki bunu asla yapamazsın, çünkü Kuran’ı yazan ve söyeleyen de insan.
Dedim ya, altından kalkamayacağın yükün altına kendin giriyor, inandığın inancın kitabını yazanların da insanlar olduğu için Allah kelamı olmadığı kapısını kendin aralıyor, tartışma zemini hazırlıyorsun.
Bir de ben sadece Kuran’in Allah kelamı olmadığına inanıyorum, zamanına dair tarihi veriler vermiyor demiyorum.
Ya algılama sorunu yaşıyorsun, ya da çıkmaz içinde kaldığın için saçmalamaya devam ediyorsun.
Esenlikler kardeş….
????????
29/11/2015, 17:50 BU TARİHLİ YAZINA CEVAP
NOT BEN MEYDAN OKUMAM MEYDAN OKUYAN ALLAHTIR ALLAH IN AYETLERİNİN KENDİSİDİR
BEN BİRBEŞERİM BEN KİTABIMA GÜVENİYORUM İNANIYORUN
Hadis ve tarihe tanıklık eden insanların yazdıklarına karşı gelerek “sen ordamıydın” diye bir şeyin doğru olması için illa orda bulunup görmek gerekir gibi tarihi veriler veren her tür kayıtı bir çizgide silip atıyorsun. DEMİŞSİN
EVET
38, 39, 40.Görebildiklerinize ve göremediklerinize yemin ederim ki, o (Kur’an), hiç şüphesiz çok şerefli bir elçinin (Allah’dan alıp tebliğ ettiği) sözüdür.
41. O, bir şâirin sözü değildir. Ne de az inanıyorsunuz!
42. Bir kâhinin sözü de değildir. Ne de az düşünüyorsunuz!
43. O, âlemlerin Rabbi tarafından indirilmedir.
44, 45. Eğer (Peygamber) bize isnat ederek bazı sözler uydurmuş olsaydı mutlaka onu kudretimizle yakalardık.
46. Sonra da onun şah damarını mutlaka keserdik.
47. Hiçbiriniz de bu cezayı engelleyip ondan savamazdı.
48. Şüphesiz Kur’an Allah’a karşı gelmekten sakınanlara bir öğüttür.
49. Şüphesiz biz, içinizden yalanlayanların olduğunu elbette biliyoruz.
50. Şüphesiz Kur’an, kâfirler için mutlaka bir pişmanlık sebebidir.
Yani sana göre tarihte yaşanmış bir olayın gerçekleşip gerçekleşmediğini anlamak için o devirde yaşamak gerekiyor.DEMİŞSİN EKSİKSİZ BİRŞEKİLDE TAM OLARAK GELEMEYECEGİNİ SÖYLÜYORUM YACIKARTILIR YA EKLENİR YADA EKSİTİLEREK GELİR HER HALUKARDA GELEN BİLGİ EKSİK OLDUGUNDAN O KONU NE İSE YANILTIR BİZLERİ DİYORUM
ÖRNEK
Ve bilmediğin bir şeyin peşinden gitme! Çünkü kulak, göz ve gönül; bütün bunlar (hesap günü) ondan dolayı sorguya çekilecektir. İSRA 36. AYET
Ey inananlar! Eğer bir fâsık/yalan haber taşıyan size bir haber getirirse, onun doğruluğunu araştırınız. Yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük edersiniz de, sonra yaptıklarınıza pişman olursunuz. HUCURAT 6.AYET
Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutan, adaletle şahitlik eden kimseler olunuz. Bir topluluğa duyduğunuz kin, sizi âdil davranmamaya itmesin. Adaletli olunuz; bu takvânın ta kendisidir. Allah’a isyandan sakınınız. Allah yapmakta olduklarınızdan haberdardır. MAİDE 8. AYET
Tamam.
şimdi senin hoyratça ortaya attığın kıssası kuran için de yapalım. DEMİŞSİN
ORADA DUR
1 BİR YARATICIYA İNANIYORMUSUN TEK OLAN
CEVAPLARSAN SİZİ DAHA İYİ ANLARIM TABİKİ SİZİN BİLECEGİNİZ BİR İŞ SAKINCASI SİZCE YOKSA
2 ZATEN SORGULUYORSUNUZ
3 BU KURAN ZATEN KENDİSİNİ SORGULATIYOR
4 SORGULAMAN İÇİN VERDİGİM AYETLERİ
SAGA SOLA SAPMADAN GECİŞTİRMEDEN CARPITMADAN ERDEMLİCE AHLAKINLA YANİ TÜM DEGERLERİNİ KORUYARAK CEVAPLAYACAKSAN VEDE AMACIN NİYETİN ANLAMAK VE KAVRAMAK İSE YADA DOGRUYSA DOGRU OLAN ŞEYİ TEKRARDAN ENİNE BOYUNA OKUYUP SORGULAYIP GERCEK BİR SONUCA VARKAMSA NİYE OLMASIN SEVE SEVE VERİRİM
YALNIZ DEDİGİM GİBİ EGER İTİRAZ EDECKSEN KESİNLİKLE AKSİNİ İDDİA EDECEKSEN 5N1K FORMÜLÜ İLE NEDENLERİNİ NİCİNLERİNİ AKLA VE MANTIGA UYGUN OLMALI AFAKİ İTİRAZLAR OLMAMALI
Hadisleri yazan da insan, Kuran’ı yazan da insan. DEMİŞSİN
ONU SEN SÖYLÜYORSUN SEN İDDİA EDİYORSUN
BEN İSE SADECE KURAN İNSAN SÖZÜ DEGİLDİR DİYORUM
Birine uyduruk insan sözleri diyorsan öbürününe de aynı ölçüyü kullanmalısın. DEMİŞSİN
Aksini iddia etmen için Kuran’ın Allah kelamı olduğunu kanıtlaman gerekir ki bunu asla yapamazsın, DEMİŞSİN
BAKACAGIZ CEVABIN NE İLK ÖNCE OKU BU SİTEDE EN AZ İKİKERE VARDİM SİTEDE VAR ARAŞTIR OKU YADA AYETLERİ GÖSTERDE BULAMAZSAN BENDE VERİRİM YALNIZ İLKELİ OLACAKSIN SENDEN TEK İSTEDİGİM ERDEMLİ BİRŞEKİLDE HAREKET ETMEN CEVAPLAMAN
çünkü Kuran’ı yazan ve söyeleyen de insan. DEMİŞSİN
BUNU SEN SÖYLÜYORSUN
HİÇ BİR VERİ İLE DEGERLENDİRMEDEN SADECE AGZINDAN BOŞ SÖZ CIKIYOR BU SÖZÜ SÖYLEYE BİLMEN İÇİN AKLINLA ŞU ŞUŞU NEDENLER DİYE SOMUT DELİLLERİN OLMALI AFAKİ SÖZLER DEGİL
SELAM
Bir Kul.
Kesinlikle sende algılama sorunu var, ya da konuyu dağıtmak için benim eleştirdiğim kuran ayetlerine yanıt yerine konuyu tarihi kayıtlara da geçmiş bir olayı sen ordamıydın gördünmü diye çocuksu savunmaya geçtin.
Hadisleri ve tarihi kayıtlar da geçen ve Allah’ın kuran’da gerdanlık olayı ile ilgili ayet indirmiş olaması bu olay ile ilgili bir kanıttır.
“1 BİR YARATICIYA İNANIYORMUSUN TEK OLAN
CEVAPLARSAN SİZİ DAHA İYİ ANLARIM TABİKİ SİZİN BİLECEGİNİZ BİR İŞ SAKINCASI SİZCE YOKSA” demişsin
Varlığı var eden bir bir varlığa, oluşumun arkasında olan bir güce inanıyorum fakat bu içinde çeliskiler olan, kadının dövülmesini öğütleyen, güçlü durumdayken sakın gevşeyip barış yapmayın diyen, Allah’a inanmayanların el ve ayaklarının çapraz kesilmesini emreden, erkeğe dört kadın nikahladıktan sonra savaş esiri kadınları üçer beşer kullanın diyen,köleliği meşrulaştıran Kuran’ın Tarısına ya da Sümer kaynaklı babil efsanelerinden araklanarak oluşmuş, ibrani samilerin kendilerine uyarladıkları dinlerin Allah’ına inanmıyorum.
Sürekli Kuran ayetleri paylaşıyorsun, inan ben belki senden daha fazla Tevratı, incili ve Kuran’ı okumakla kalmıyor, eski inançlarda izlerini sürüyor kaynaklarını araştırıp sözcük anlamlarını öğrenerek karşılaştırma yapıyorum.
Kuran’ın tamamı kötü demiyorum, mutlaka içinde iyi ve güzel öğütler de var fakat defalarca yazdığım gibi Tanrı’dan geldiği iddia edilen metinlerde ölümcül hatalar olamalı.
“BEN İSE SADECE KURAN İNSAN SÖZÜ DEGİLDİR DİYORUM” demişsin
Bak kardeş, Kuran’ın insan sözü olmadıgına inanman senin imanın gereği.
Senin bu biçimde inanman, Kuran’da bu Tanrı sözü yazması bana kanıt olamaz.
Anlattım, Kuran’ın nasıl kitaplaştırıldığını.
Ebu bekir’in yazdırdığı Kuran halife Ömer’in kızı Hafsa’da kalıyor, Mervan defalarca istiyor fakat elde edemiyor.
Hafsa öldükten sonra Kuran Mervan’ın eline geçiyor.
Mervan kendisi yeni bir Kuran yazdırıyor ve eski Kuran’ı yakıyor.
Şimdi elinde okuduğun Kuran Mervan’ın Kuran’ı.
Bakalım bu Mervan kimmiş.
Muhammed’in sürgüne gönderdiği, Halife Osman’ın yanına aldığı, İslama en büyük zararı veren, müslümanlar arasında fitne çıkartan kan emici Muaviye ve Yezit’in soyundan gelen ve onların yanında olan, uydurulan hadislerde öncülük yaparak kedi çıkarlarına yarayan hadis uydurtan Emevi handanliğının dördüncü halifesi.
İslamın ilk oluştuğu dönemde kalmamasını sağlayan, Ehli Sünnet diye yeni bir din yaratan sahtekar.
Yani bu adamın yazdırdığı Kuran’a sen Allah sözü diyorsun.
İyi düşün.
Şimdi bana bu yezit takipçisi adamın yazdırdığı Kuran’ın Allah kelamı olduğunu bilimsel olarak kanıtla.
“BAKACAGIZ CEVABIN NE İLK ÖNCE OKU BU SİTEDE EN AZ İKİKERE VARDİM SİTEDE VAR ARAŞTIR OKU YADA AYETLERİ GÖSTERDE BULAMAZSAN BENDE VERİRİM YALNIZ İLKELİ OLACAKSIN SENDEN TEK İSTEDİGİM ERDEMLİ BİRŞEKİLDE HAREKET ETMEN CEVAPLAMAN
çünkü Kuran’ı yazan ve söyeleyen de insan. DEMİŞSİN
BUNU SEN SÖYLÜYORSUN
HİÇ BİR VERİ İLE DEGERLENDİRMEDEN SADECE AGZINDAN BOŞ SÖZ CIKIYOR BU SÖZÜ SÖYLEYE BİLMEN İÇİN AKLINLA ŞU ŞUŞU NEDENLER DİYE SOMUT DELİLLERİN OLMALI AFAKİ SÖZLER DEGİL
SELAM” Demişsin.
Site deki bütün yazıları okuyacak zamanım yok.
Doğrusunu sen yaz da görelim.
Evet, yukarda yazdığım gibi yazanında yazdıranında kimler olduğunu yazdım.
Aksini sen kanıtlamakla yükümlüsün.
İslam dünyasında nefret edilen Muaviye, Yezit ile anılan Mervan’ın yazdırdığı Kuran’ın Allah kelamı olduğunu nasıl kanıtlayacaksın merak ediyorum.
Esenlikler.
SEVGILI BIR KUL, TENGIR MENEM ve TURAN SIR,
Bu sayfalarınızda Turan SIR isimli bir kardeşimiz var, belki biliyorsunuz… Tek kelimeyle harika bir yazısı var… Öylesine enginliklere sade ve kısaca değinmiş ve tespitleri öylesine nezih ki; gerçekten hayran oldum. Kahvemi bu kadar keyifle yudumlamama vesile oldu, sağ olsun…
https://drive.google.com/file/d/0B9NiyGBBO1NFLU1JMUU3WVM1VkU/view?pli=1
Sayın Turan beyin sayfasından kısa bir alıntı;
Muhammed Peygamberin vefatından kısa süre sonra cahiliyye devrinin kabileciliğini ve putperestliğini hortlatan münafıklar, birçok Müslümanı öldürmüşler ve Emevilerin başlattığı sapkınca halifelikle birlikte İslam’ın mesajını tahrif etmek ve onu ortaçağ Arap kültürüne dönüştürmek için maaşlı din adamlarını seferber etmişlerdir. İslam dininin tek ve biricik kaynağı olan Kuran’ın anlaşılmaz, detaysız ve yetersiz olduğunu ileri süren müşrik din adamları, yalnız Allah’a özgülenmesi gereken dini; Allah + Peygamber + sahabe + tabiin + mezhep imamları + mezhepte müçtehitler + eski alimler ve şeyhler + daha sonra gelen alimcikler ve şeyhciklerden oluşan bir anonim şirketin ortaya koyduğu bir beşerî din çorbası haline dönüştürdüler
Sorun buradadır, eski fosillerden kalmış ve insanları şartlandırmış masallardır. Pek cok insan QUR’AN’I QUR’AN’DAN değil, ne i-düğü belirsiz cahillerden öğrenmekteler. Muska yapip boynuna veya bohca yapip duvara asmaktadirlar…
Muhteşem QUR’AN’DA hiç bir çelişki YOKTUR… Ancak fosillerin yalan yanlış meal-tefsirlerinin tamamı yanlışlar, eksiklikler ve ihanetlerle doludur… 1400 senedir surunmenin en temel nedeni budur…
1990 da yayınlanan kitabımda da açıkça yazdım, üç boyutlu maddelerden yaratılmış SUYUN bu gezegene nasıl geldiğini tespit etim ve binlerce üniversiteye ve NASA ya da bildirdim.. 2004 senesinde Orlando’da yaşıyordum NASA bunun tespiti için projemi kabul etti ve deney yapıldı.
Sonuç ayni Bakara suresi ayet 74 deki yazılan gibiydi… Yankeeler ne adimi ne de QUR’AN hakkında tek kelime bile yazmadılar… üzüntüm, ABD de bir tek Müslüman da bana inanmamıştı… ancak deney verelerinden sonra “doğruymuş yahu” diyecek kadar da şerefsiz ve haysiyetsize benden özür dilemişlerdi…. Cevabım aynen “sizin taptığınız ilah benim ayaklarımın altındadır, siz QUR’AN’IN ALLAH’INA değil, şeyhlerin, dervişlerin uydurduğu bir şeye tapınıyorsunuz’ olmuştu… Bu konuya İngilizce olarak sitemde ve daha değişik versiyonlarına da kitaplarımda ulaşabilirsiniz…Bu keşfim Cinde yayınlanmış, Cinli Müslümanlar tercüme ederek yayınlatmışlar… Vatanımdaysa kimsenin umurunda bile değil…
Bunu anlatmamdaki kastımı eminin açıkça anladınız…
QUR’AN’IN evrensel doğruluğu, Yüce ALLAH’IN vahyi olduğunun en net kanıtı Sümer yazılarında açığa çıkacaktır ki; bunu da tarihte ilk biz yapmaktayız. Son iki kitabım bunun detaylı kanıtlarıyla doludur… Başta NASA, ABD deki birçok üniversitelerin Sümer dilleri ve kökenleri hakkındaki ‘akıllara zarar’ çalışmalarına bizzat şahidim… Türk Kenger olduklarını da 2001lerde yine onlardan duymuştum ilk kez…
SEVGİLİ TENGIR MENEM, gönderdiğiniz yazınızı keyifle okudum… Özelikle diğer yazılarınızda.
Ki; soru-sorgulama ve kaliteli tenkitleriniz düzenli. Bu, en doğruya ulaşmak için en temiz yolda araştırma içinde olduğunuzu kanıtlamaktadır.
şöyle ki: [ SENİ ŞAŞIRMIŞ (delalette) BULUP YOLA İLETMEDİ Mİ? DUHA 7 ]
Ayeti dikkatle irdelerseniz; bunu Yüce ALLAH değil, aradaki Cebrail Hz. Muhammedin beynine, genlerine programlamaktadır… Bu arada; Vahiy; sesle, sohbetle olan bir iletişim değildir. Ta-Ha ve TUVA kitabımda geniş şekilde açıklayacağım. Hz. Ademin torunları nasıl türedi konularını da yazacağım…
Bu ayet ve içeriği hakkında binlerce sayfa, üstelik genetik bilimleri alanlarında da yazabilirim… Müthiş bir ifade ve çok önemli bir açıklama Cebrail tarafından kodlanıyor…
Ancak bu her tarafı bilim kokan çalışmalarımızı anlamak istemeyecek, anlamayan, gâvur icadı diyecek şarlatan pek çoktur… Elindeki mikrofonun nasıl çalıştığını bilmez, kullandığı aspirinin neden ateşi düşürdüğünü bilmez ancak bunları icat edip yapanları da cehenneme göndermekten de beri gelmez… sanki cehennemin kapısında idare amiri!!!…
Bu dini yabancılar değil kendi içimizdeki münafıklar bu hale getirmişlerdir ve hala devam etmekteler… Arşı alayı titreten dua dergileri satarak beyinleri yıkamaktadırlar… Üstelik yakasında da profesör etiketiyle…
Yüce ALLAHA, resullerine ve kitaplarına iftira edenler… İşte ariza bu noktadadır…
Selam ve saygılar…
???????????
30/11/2015, 02:04 BU TARİHLİ YAZINA CEVAP
arif olan anlar. SÖZÜNÜ BEGENDİM
ŞİMDA BAKACAGIZ ARİFLİGİNİ HEP BERABER GÖRECEGİZ
AKLI KULANABİLENLER
Her şeyden önce, neye inanırsa inansın, ne kadar yanlış kimse olursa olsun, herkesin doğru kabul edeceği bir gerçek vardır. Bu gerçek, “insanın sahip olduğu en önemli melekesinin, akıl kullanabilmesi” olmaktadır.
Akılı iyi kullananabilenler, diğerlerine göre her şeyden önce doğru-yanlış, gerçek-yalan ayrımını çok daha iyi yapabilirler, bulabilirler. İşte bu nedenle, doğru ve gerçek olan kişi ve sözler akıldan ve akıllı kişilerden korkmazlar, çekinmezler. Ancak, yalan, hile ve tuzakların çok olduğu bir kişi yada kaynak ise bunlar kendinde ne kadar çoksa akıldan ve aklını kullanabilenden o derece büyüklükte korkarlar.
Çünkü, şimdi olmasa bile sonra, birisi olmasa bile başka birisi akıl ederek yalanı ortaya çıkaracaktır. Bu yüzden, ancak yalan söylemeyen, yanlış olmayanlar akıldan korkmaz, aksine akıllıyı muhatap alır.
Rabbimiz, yarattığı insanları kulluk etmeleri için yaratmış olup, insanların kulluk etmelerini bekler. Kulluğu nasıl edeceklerini de insanlara indirdiği kitaplarda açıklar, resullerle bunu insanlara ulaştırır.
İşte, rabbimizin sözlerinden oluşan son kitap kuranda bu şekilde hep akıl etmeyi, düşünmeyi ister. Akıl etmeyenleri, yeterince düşünmeyenleri ikaz eder, öğüt almalarını öğütler. Öyleki, akıl özürlüler dinden muaf tutularak, sadece akıllılar dinle, kuranla muhatap tutulur.
Bu da, kuranın ne kadar doğru olduğunun en birinci kanıtıdır. Kuranda yalan, yanlış, hile, hata olsaydı akıllı insanı muhatap almazdı. Çünkü, akıllı insanlar bu olumsuzlukları er yada geç mutlaka farkederler ve onu önemsiz hale getirirlerdi.
Kuran Allah sözü olduğu için, akıllı insanları kendine davet eder. Bu yüzden, kuran bütün insanlara meydan okuyarak, kendisinin benzerini getiremeyeceklerini, kendisinde çelişki bulamayacaklarını iddia eder. Nitekim, kuranın yanlışlanamayacağı, onda çelişki bulunumayacağı ortadadır. Aksi halde; islamı yok etmek için düzenlenen kanlı savaşlara gerek kalmaksızın şimdiye kadar çoktan bu KURAN ORTADAN KALDIRILIRDI BU ZAMANA KADAR GELEMEZDİ
——————————————————————
Bak kardeş, Kuran’ın insan sözü olmadıgına inanman senin imanın gereği.
Senin bu biçimde inanman, Kuran’da bu Tanrı sözü yazması bana kanıt olamaz.DEMİŞSİN
Site deki bütün yazıları okuyacak zamanım yok. DEMİŞSİN
Doğrusunu sen yaz da görelim.DEMİŞSİN
Evet, yukarda yazdığım gibi yazanında yazdıranında kimler olduğunu yazdım.DEMİŞSİN
Aksini sen kanıtlamakla yükümlüsün.DEMİŞSİN
…..Kuran’ın Allah kelamı olduğunu nasıl kanıtlayacaksın merak ediyorum.DEMİŞSİNİZ
KURAN MEYDAN OKUYOR
Çağrı gayet açıktır ve hâlâ geçerlidir:
Eğer Kur’ân’ın Allah kelâmı olduğuna inanmazsanız, size bir teklifimiz var: Demek istiyorsunuz ki, Kur’ân beşer kelâmıdır.
Tamam o zaman; madem beşer kelâmı diyorsunuz, siz de bir Kur’ân yazabilirsiniz.
Haydi, yazın; bir sûresine olsun benzer bir sûre yazın!
Yazın ki, beşer kelâmı olduğu tezinizi ispat edin. Neticede siz de beşersiniz!
Kur’an emsalsiz olduğuna ve benzerinin oluşturulamayacağına dair meydan okuyan bir kitaptır. Bu meydan okuma şu dört ayetle yapılmış ve kademe kademe gerçekleştirilmiştir.
Önce inkarcılardan o zamana kadar inen kısmının benzerinin getirilmesini talep eder:
http://www.kuranmeali.org/17/isra_suresi/88.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
De ki: “Bütün görünen ve görünmeyen iradeli varlıklar bu Kur’an’ın bir benzerini ortaya koymak için bir araya toplansalar ve bu konuda birbirlerine var güçleriyle destek verseler, yine de onun bir benzerini ortaya koyamazlardı!” İSRA 88.AYET
Bu meydan okuyuşuna inkarcılardan bir cevap gelmez.
Sonra meydan okuyuşundaki isteği daraltır ve Kur’an’ın tamamından onun içindeki 10 sureye talebini indirir:
http://www.kuranmeali.org/11/hud_suresi/13.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
Yoksa, “onu kendisi uydurdu” mu diyorlar? De ki: “Eğer doğru iseniz, Allah’tan başka çağırabildiklerinizi yardıma çağırın da onun gibi uydurulmuş on sûre getirin.”hud 13.ayet
Bu 10 Sure talebine de kimse cesaret edip cevap veremez, yani bir şeyler ortaya koyamaz.
Son safhada meydan okumada talebini daha da indirir ve tek bir Sure getirmelerini ister.
http://www.kuranmeali.org/10/yunus_suresi/38.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
Yoksa, “Onu uydurdu” mu diyorlar? De ki: “Eğer doğru iseniz, Allah’tan başka, gücünüzün yettiklerini çağırınız da, onun benzeri bir sûre getiriniz.”yunus 38.ayet
İşte bu inen üç ayetle meydan okumasından bir sonuç alamayınca Medine’de inen bir ayetle, bu işin hiç bir zaman oluşturulamayacağının altını çizer:
‘’ Eğer kulumuza indirdiklerimizden şüpheye düşüyor iseniz Allah’tan başka tüm yardımcılarınızı da çağırın.
http://www.kuranmeali.org/2/bakara_suresi/23.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
Eğer kulumuza indirdiğimiz Kur’ân’dan şüphe ediyorsanız, siz de onun bir sûresinin benzerini getiriniz ve eğer sözünüzün eri iseniz Allah’tan başka tapındıklarınızı da yardıma çağırınız.bakara 23.ayet
http://www.kuranmeali.org/2/bakara_suresi/24.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
Kur’an’ın veya on suresinin benzerini getiremediniz; bir suresinin benzerini de asla getiremeyeceksiniz. O halde yakıtı insanlar ile taşlar olan ve kâfirler için hazırlanmış bulunan ateşten korkun! BAKARA 24.AYET
—————————————————————————–
Bu ilahi sözler şimdiye kadar hiçbir benzerinin oluşturulamadığının ve kıyamete kadar da oluşturulamayacağını kesin bir dille belirtir.
Bu demek değildir ki hiç kimse buna teşebbüs edemeyecektir.
———————————————————————————————-
Anlattım, Kuran’ın nasıl kitaplaştırıldığını. DEMİŞSİN
bir kul dedi ki:
28/10/2015, 22:20
toro dedi ki:
27/10/2015, 08:25
SELAM SANA
Sevgili Aziz K. Burkay abi.
İlginiz için teşekür ederim.
Zaman buldukca ben de web sitenize eklediğiniz yazılarınızı okuyorum.
Bazı konu ve olgular ile ilgili bazen eleştiri, bazen de daha ayrıntılı açıklama isteyeceğim.
Verdiğiniz emek için teşekürler.
Esenlikler abi…
???????????
30/11/2015, 02:04
arif olan anlar.
Bak kardeş, Kuran’ın insan sözü olmadıgına inanman senin imanın gereği.
Senin bu biçimde inanman, Kuran’da bu Tanrı sözü yazması bana kanıt olamaz.DEMİŞSİN
Anlattım, Kuran’ın nasıl kitaplaştırıldığını.DEMİŞSİN
AKLI KULANABİLENLER
Her şeyden önce, neye inanırsa inansın, ne kadar yanlış kimse olursa olsun, herkesin doğru kabul edeceği bir gerçek vardır. Bu gerçek, “insanın sahip olduğu en önemli melekesinin, akıl kullanabilmesi” olmaktadır.
Akılı iyi kullananabilenler, diğerlerine göre her şeyden önce doğru-yanlış, gerçek-yalan ayrımını çok daha iyi yapabilirler, bulabilirler. İşte bu nedenle, doğru ve gerçek olan kişi ve sözler akıldan ve akıllı kişilerden korkmazlar, çekinmezler. Ancak, yalan, hile ve tuzakların çok olduğu bir kişi yada kaynak ise bunlar kendinde ne kadar çoksa akıldan ve aklını kullanabilenden o derece büyüklükte korkarlar.
Çünkü, şimdi olmasa bile sonra, birisi olmasa bile başka birisi akıl ederek yalanı ortaya çıkaracaktır. Bu yüzden, ancak yalan söylemeyen, yanlış olmayanlar akıldan korkmaz, aksine akıllıyı muhatap alır.
Rabbimiz, yarattığı insanları kulluk etmeleri için yaratmış olup, insanların kulluk etmelerini bekler. Kulluğu nasıl edeceklerini de insanlara indirdiği kitaplarda açıklar, resullerle bunu insanlara ulaştırır.
İşte, rabbimizin sözlerinden oluşan son kitap kuranda bu şekilde hep akıl etmeyi, düşünmeyi ister. Akıl etmeyenleri, yeterince düşünmeyenleri ikaz eder, öğüt almalarını öğütler. Öyleki, akıl özürlüler dinden muaf tutularak, sadece akıllılar dinle, kuranla muhatap tutulur.
Bu da, kuranın ne kadar doğru olduğunun en birinci kanıtıdır. Kuranda yalan, yanlış, hile, hata olsaydı akıllı insanı muhatap almazdı. Çünkü, akıllı insanlar bu olumsuzlukları er yada geç mutlaka farkederler ve onu önemsiz hale getirirlerdi.
Kuran Allah sözü olduğu için, akıllı insanları kendine davet eder. Bu yüzden, kuran bütün insanlara meydan okuyarak, kendisinin benzerini getiremeyeceklerini, kendisinde çelişki bulamayacaklarını iddia eder. Nitekim, kuranın yanlışlanamayacağı, onda çelişki bulunumayacağı ortadadır. Aksi halde; islamı yok etmek için düzenlenen kanlı savaşlara gerek kalmaksızın şimdiye kadar çoktan bu becerilirdi.
——————————————————————
Site deki bütün yazıları okuyacak zamanım yok. DEMİŞSİN
Doğrusunu sen yaz da görelim.DEMİŞSİN
Evet, yukarda yazdığım gibi yazanında yazdıranında kimler olduğunu yazdım.DEMİŞSİN
Aksini sen kanıtlamakla yükümlüsün.DEMİŞSİN
…..Kuran’ın Allah kelamı olduğunu nasıl kanıtlayacaksın merak ediyorum.DEMİŞSİNİZ
KURAN MEYDAN OKUYOR
Çağrı gayet açıktır ve hâlâ geçerlidir:
Eğer Kur’ân’ın Allah kelâmı olduğuna inanmazsanız, size bir teklifimiz var: Demek istiyorsunuz ki, Kur’ân beşer kelâmıdır.
Tamam o zaman; madem beşer kelâmı diyorsunuz, siz de bir Kur’ân yazabilirsiniz.
Haydi, yazın; bir sûresine olsun benzer bir sûre yazın!
Yazın ki, beşer kelâmı olduğu tezinizi ispat edin. Neticede siz de beşersiniz!
Kur’an emsalsiz olduğuna ve benzerinin oluşturulamayacağına dair meydan okuyan bir kitaptır. Bu meydan okuma şu dört ayetle yapılmış ve kademe kademe gerçekleştirilmiştir.
Önce inkarcılardan o zamana kadar inen kısmının benzerinin getirilmesini talep eder:
http://www.kuranmeali.org/17/isra_suresi/88.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
De ki: “Bütün görünen ve görünmeyen iradeli varlıklar bu Kur’an’ın bir benzerini ortaya koymak için bir araya toplansalar ve bu konuda birbirlerine var güçleriyle destek verseler, yine de onun bir benzerini ortaya koyamazlardı!” İSRA 88.AYET
Bu meydan okuyuşuna inkarcılardan bir cevap gelmez.
Sonra meydan okuyuşundaki isteği daraltır ve Kur’an’ın tamamından onun içindeki 10 sureye talebini indirir:
http://www.kuranmeali.org/11/hud_suresi/13.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
Yoksa, “onu kendisi uydurdu” mu diyorlar? De ki: “Eğer doğru iseniz, Allah’tan başka çağırabildiklerinizi yardıma çağırın da onun gibi uydurulmuş on sûre getirin.”hud 13.ayet
Bu 10 Sure talebine de kimse cesaret edip cevap veremez, yani bir şeyler ortaya koyamaz.
Son safhada meydan okumada talebini daha da indirir ve tek bir Sure getirmelerini ister.
http://www.kuranmeali.org/10/yunus_suresi/38.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
Yoksa, “Onu uydurdu” mu diyorlar? De ki: “Eğer doğru iseniz, Allah’tan başka, gücünüzün yettiklerini çağırınız da, onun benzeri bir sûre getiriniz.”yunus 38.ayet
İşte bu inen üç ayetle meydan okumasından bir sonuç alamayınca Medine’de inen bir ayetle, bu işin hiç bir zaman oluşturulamayacağının altını çizer:
‘’ Eğer kulumuza indirdiklerimizden şüpheye düşüyor iseniz Allah’tan başka tüm yardımcılarınızı da çağırın.
http://www.kuranmeali.org/2/bakara_suresi/23.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
Eğer kulumuza indirdiğimiz Kur’ân’dan şüphe ediyorsanız, siz de onun bir sûresinin benzerini getiriniz ve eğer sözünüzün eri iseniz Allah’tan başka tapındıklarınızı da yardıma çağırınız.bakara 23.ayet
http://www.kuranmeali.org/2/bakara_suresi/24.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
Kur’an’ın veya on suresinin benzerini getiremediniz; bir suresinin benzerini de asla getiremeyeceksiniz. O halde yakıtı insanlar ile taşlar olan ve kâfirler için hazırlanmış bulunan ateşten korkun! BAKARA 24.AYET
—————————————————————————–
Bu ilahi sözler şimdiye kadar hiçbir benzerinin oluşturulamadığının ve kıyamete kadar da oluşturulamayacağını kesin bir dille belirtir.
Bu demek değildir ki hiç kimse buna teşebbüs edemeyecektir.
Anlattım, Kuran’ın nasıl kitaplaştırıldığını. DEMİŞSİN
bir kul dedi ki:
28/10/2015, 22:20
toro dedi ki:
27/10/2015, 08:25
SELAM SANA
Bir Kul arkadaş.
Gerçekten yoruyorsun beni.
Sürekli tartışma konusu olan Kuran ayetleri yerine sohbeti/tartışmayı başka yerlere çekiyor ve akıldan dem vuruyor, basit örneklerle üste çıkmaya ve kendi görüşünü en doğru ğöstermeye çalışıyorsun ama çok yanılıyorsun kardeş.
Ben Kuran’ın varlığı var eden mutlak varlığın sözleri olamayacağını söylüyorum, sen karşı çıkarak kanıtlama yerine sürekli basit örnekler veriyorsun.
Bak, gene senin kuramından yola çıkarak, senin gibi iddialar da bulunacağım.
Kısacık yaşamında harika besteler yaratan Mozart’tan örnek vereyim.
Diyorum ki, Mozart bu harika besteleri Allah’tan aldı.
Tabi sen bu olanaksız diye karşı koyuyorsun.
Ben de diyorum madem bu kadar mükemmel bestelerin Allah tarafından vahyilendiğine inanmıyorsun o zaman hadi sen bu bestelerden mükemmelini yaz da görelim diyorum.
Ya da Leonard de Vinci’nin Mona Lisa tablosunu Tanrı yardımıyla yaptı diyorum, sen ise olmaz diyorsun.
Ben de diyorum haydi sen de daha iyisini yapta olmadığını ispatla diyorum.
Sen ise bir benzerini yapabilirsin fakat asla Leonard de Vinci’nin yaptığını yapamazsın.
Yani senin verdiğin örnek çok basit.
Kaldıki arkadaşım, Kuran benzeri yazılmış kitaplar var.
Tabi bunları insan yazdığı ve sana göre Kuran’a eş değer olmadığı için kabul etmeyeceksin.
Senin öne sürdügün örneği Mozart ve Leonard de Vinci örnekleriyle geçersiz ve basit örnekler olduğunu örnekledim.
İstiyorsan yazılarımda verdiğim Kuran ayetlerini tartışalım, ve sen bunların evren insani değerlerden de mükemel uygulamalar olduğunu ayetleri yorumlayarak anlat.
Esenlikler….
Tengri Menem
01/12/2015, 02:06
Bir Kul arkadaş.
Gerçekten yoruyorsun beni.
Sürekli tartışma konusu olan Kuran ayetleri yerine sohbeti/tartışmayı başka yerlere çekiyor ve akıldan dem vuruyor, basit örneklerle üste çıkmaya ve kendi görüşünü en doğru ğöstermeye çalışıyorsun ama çok yanılıyorsun kardeş.DEMİŞSİN
DEMEK BASİT
HİÇ UMMADIGI BİRDURUMLA KARŞILAŞINCA İNSAN ÜRPERİR VE GÖRDÜĞÜ ZORLUK KARŞISINDA BAHANELER ARAR BU BİR PSİKOLOJİK DAVRANIŞ BİÇİMİDİR
Ben Kuran’ın varlığı var eden mutlak varlığın sözleri olamayacağını söylüyorum, sen karşı çıkarak kanıtlama yerine sürekli basit örnekler veriyorsun. DEMİŞSİN
NE DİYE BİLİRİMKİ BASİT İŞLERSE VAZ GECERSİN BİRDAHADA İDDİADA BULUNAMAZSIN BEŞERE AİT OLDUGUNA DAİR
Bak, gene senin kuramından yola çıkarak, senin gibi iddialar da bulunacağım.
Kısacık yaşamında harika besteler yaratan Mozart’tan örnek vereyim.
Diyorum ki, Mozart bu harika besteleri Allah’tan aldı. DEMİŞSİN
VEREN KİŞİ YARATICI KİŞİ İSE YARATILMIŞ AKLI VERMESE İDİ DOGUŞTAN VERDİGİ YETENEGİNİN FARKINA VARA BİLİRMİYDİ ALMA FİLAN YOK VAR OLAN KABİLİYETİNİN FARKINAVARINCA ONU DEGERLENDİRDİ DEGERİNE DEGER KATTI
Tabi sen bu olanaksız diye karşı koyuyorsun.DEMİŞSİN
HAŞA DERİM ANCAK VE EKLERİM ONUNGİBİ NİCE Mozart GİBİLERİNİ GECMİŞTE DE VAR EDEN GELECEKTEDE VAR EDECEK DERİM
Ben de diyorum madem bu kadar mükemmel bestelerin Allah tarafından vahyilendiğine inanmıyorsun o zaman hadi sen bu bestelerden mükemmelini yaz da görelim diyorum. DEMİŞSİN
BUNUN GİBİ BESTELERİ ELBET YAZAN BİRİ VARDIR HEM EN İYİSİNİ HEM AYNISINI HEMDE EN KÖTÜSÜNÜ SEN KONUYU BİLEREK YADA BİLMEYEREK RAYINDAN CIKARIYORSUN YADA ÜST PERDEDEN KONUŞTUGUNDAN BEN ANLAMIYORUM YADA ANLAYIŞ KABİLİYETİM DÜŞÜK DAHA BASİTE İNDİR
Ya da Leonard de Vinci’nin Mona Lisa tablosunu Tanrı yardımıyla yaptı diyorum, sen ise olmaz diyorsun. DEMİŞSİN
Ben de diyorum haydi sen de daha iyisini yapta olmadığını ispatla diyorum.
Sen ise bir benzerini yapabilirsin fakat asla Leonard de Vinci’nin yaptığını yapamazsın.DEMİŞSİN
Yani senin verdiğin örnek çok basit. DEMİŞSİN
BASİT OLSAYDI BASİT OLDUGUNU ORTAYA KOYARDIN DEMEKKİ ÇOK BASİTKİİİİİ TENEZÜL BİLE ETMİYORSUNNNNN
Kaldıki arkadaşım, Kuran benzeri yazılmış kitaplar var. DEMİŞSİN
ÖYLE BİRŞEY OLSAYDI ŞİMDİ MUHALEFET EDEN TÜM KANALLAR RADYOLAR İNERNET TEKİ SİTELER BAS BAS BAGIRIRDI ORTAYA KOYARLARDI BU DURUMU DÖRTGÖZLE BEKLEYEN OKADAR COK TOPLUM VARKİ SABIRSIZLIKLA BEKLİYORLAR SEN DALGA GECİYORSUN HERHALDE
Tabi bunları insan yazdığı ve sana göre Kuran’a eş değer olmadığı için kabul etmeyeceksin. DEMİŞSİN
AFAKİ VARSAYIMLARLA GÖSTEREMEDİGİN KİTAPLA VARMIŞ GİBİ HAREKET EDEREK BAŞKASI ADINA KONUŞUYORSUN NEREDEN BİLİYORSUN SEN İLK ÖNCE VARDEDİGİN YAZMIŞLAR DEDİGİN O KİTABI ORTAYA KOY BİZİM KİTABIMIZ GİBİ ONDAN SONRASINI BİZ ÜSLÜMANLARA BIRAK ONA BİZ KARAR VERELİM MADEM YAZMIŞLAR YAZANLARA SÖYLE BUSİTEDE OKUMAMIZA YARDIMCI OLSUNLAR YAZDIKLARI O KİTABI BİZLERİN OKUMASI İÇİN TÜM FEDAKARLIKLARINI PAYLAŞSINLAR NİYE YAZMIŞLAR İSPATLAMAK İÇİN DEGİLMİ YOKSA HOBİ İÇİNMİ YAZMIŞLAR DEMEKKİ KENDİLERİBİLE SÖZDE YAZMIŞLAR DEDİGİN OKİTABA KENDİLERİ İKNA OLMAMIŞKİ PAYLAŞMIYORLAR YADA KISKANIYORLAR BAŞKALARIDA KOPYA CEKER DİYE HERHALDE BENİMKİSİ VARSAYIM ORTADA GÖREMEDİGİMDEN BÖYLEBİR YORUMYAPTIM AKLIMLA
Senin öne sürdügün örneği Mozart ve Leonard de Vinci örnekleriyle geçersiz ve basit örnekler olduğunu örnekledim.DEMİŞSİN
SAG OL BU NE GÜZEL İSPAT BU YAZI OKUYANLARA BIRAKIYORUM
İstiyorsan yazılarımda verdiğim Kuran ayetlerini tartışalım, ve sen bunların evren insani değerlerden de mükemel uygulamalar olduğunu ayetleri yorumlayarak anlat.
DEMİŞSİN
KURAN DA ÇELİŞKİ YOKTUR
İNKARCILARL SAVŞIN SINIRLARI
Kur’an’daki savaş ile ilgili ayetler inkarcılar tarafından kasıtlı olarak çarpıtılıp kullanılmaya çalışılmaktadır. Ayetlerdeki ifadeler metnin ana akışından koparılarak farklı yorumlanır. Oysa bu ayetler Kur’an’ın genel mantığı ve konunun akışına göre değerlendirilse durum daha bir açıklık kazanacaktır. Tevbe suresinde ki ayet şöyledir:
Kendilerine kitap verilenlerden, Allah’a ve ahiret gününe inanmayan, Allah’ın ve Resûlü’nün haram kıldığını haram tanımayan ve hak dini (İslam’ı) din edinmeyenlerle, küçük düşürülüp cizyeyi kendi elleriyle verinceye kadar savaşın. (9 Tevbe Suresi, 29)
Ayetteki ifadeye dikkat edilirse burada savaşmanın emredildiği insanlar tüm kitap ehli değildir. Bunlar kitap verilenlerden bir gruptur. Bunlarla savaşmak istenmesinin nedeni yine onların Müslümanlarla savaşmalarından dolayıdır. Eğer Tevbe suresi başından itibaren okunursa konu daha iyi anlaşılacaktır.
Savaş ile ilgili ayetleri Kuran’ın bütünlüğü içinde değerlendirmek lazımdır. Tüm bu iddiaların aksine Kuran’a göre savaş savunma amaçlı yapılmalıdır. Başka insanların topraklarını fethetmek için yapılan savaş Kuran’a göre dini bir savaş olamaz. Tarih boyunca fetih amaçlı İslam devletleri bazı savaşlar yapmış olabilir. Fakat bunların hepsi dini savaşlar değil, siyasi savaşlardır. Allah bu tarz bir savaşı yasaklamaktadır. Bakara suresinde şöyle buyrulmaktadır:
Sizinle savaşanlara karşı Allah yolunda savaşın, (ancak) aşırı gitmeyin. Elbette Allah, aşırı gidenleri sevmez.Onları, bulduğunuz yerde öldürün ve sizi çıkardıkları yerden siz de onları çıkarın. Fitne, öldürmekten beterdir. Onlar, size karşı savaşıncaya kadar siz, Mescid-i Haram yanında onlarla savaşmayın. Sizinle savaşırlarsa siz de onlarla savaşın. Kafirlerin cezası işte böyledir. Onlar, (savaşa) son verirlerse (siz de son verin); şüphesiz Allah, bağışlayandır esirgeyendir. (Yeryüzünde) Fitne kalmayıncaya ve din (yalnız) Allah’ın oluncaya kadar onlarla savaşın. Eğer vazgeçerlerse, artık zulüm yapanlardan başkasına karşı düşmanlık yoktur. (2 Bakara Suresi , 190-193)
Bu ayetlerden anlaşıldığı gibi savaş ancak savaşanlara karşı yapılır. Üstelik bu savaşta aşırılığa gidilmemesi için Allah, inananları uyarmaktadır. Savaş esnasında karşı taraf savaşa son verip aman dilerse, Müslümanlar buna uyar ve savaşa son verirler. Kuran’da savaşın ancak savunma amaçlı olduğunu yukarıdaki ayetlerde görmüştük. Bunun dışında saldırı olduğunda ise Allah Müslümanların bu saldırganlığa karşı cevap vermelerini ve tüm güçleriyle bu saldırganlarla savaşmalarını ister. Tevbe suresindeki ayetler şöyledir:
Yeminlerini bozan, elçiyi (yurdundan) sürmeye çabalayan ve sizinle ilk defa (savaşa) başlayan bir toplulukla savaşmaz mısınız? Korkuyor musunuz onlardan? Eğer inanıyorsanız, kendisinden korkmanıza Allah daha layıktır. Onlarla çarpışınız. Allah, onları sizin ellerinizle azarlandırsın, hor ve aşağılık kılsın ve onlara karşı size zafer versin, mü’minler topluluğunun göğsünü şifaya kavuştursun. Ve kalplerindeki öfkeyi gidersin. Allah dilediğinin tevbesini kabul eder. Allah bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir. (9 Tevbe Suresi, 13-15)
Savaşta kararlı ve güçlü olmanın hem savaşın daha çabuk bitmesini sağlayacağı, hem de muhtemel savaşlar için caydırıcı bir örnek oluşturacağı açıktır. Saldırganlara karşılık vermek ve onları bu hareketlerine pişman etmek sonuçta barışı korumak için en doğru yol olacaktır.
Bunun dışında bir de Allah, Müslümanlardan zayıf bırakılmış, eziyet gören, muhtaç insanlar için yine onları koruma amaçlı savaşa izin vermektedir:
Size ne oluyor ki, Allah yolunda ve: “Rabbimiz, bizi halkı zalim olan bu ülkeden çıkar, bize katından bir veli (koruyucu sahip) gönder, bize katından bir yardım eden yolla” diyen erkekler, kadınlar ve çocuklardan zayıf bırakılmışlar adına savaşmıyorsunuz? (4 Nisa Suresi, 75)
Bu tür bir savaş da şiddetten değil aksine merhametten doğmaktadır. Zalimliğe karşı İslam, mazlumu kuşatıcı ve koruyucu olunmasını inananlara öğütler. Barış durumunda ise Allah, iman edenlerden iyiliği ve adaleti ister. Burada amaç savaşa karşı barışın korunup muhafaza edilmesidir:
Allah, sizinle din konusunda savaşmayan, sizi yurtlarınızdan sürüp-çıkarmayanlara iyilik yapmanızdan ve onlara adaletli davranmanızdan sizi sakındırmaz. Çünkü Allah, adalet yapanları sever. (60 Mümtehine Suresi, 8)
Karşınızdaki grup hangi dinden olursa olsun eğer barış içinde yaşamak istiyorsa, bunlara karşı inananların yaklaşımı Kur’an’a göre sadece dostane bir yaklaşım olabilir. Dolayısıyla bu ayetler bir bütünlük içinde okunup değerlendirildiğinde ortada bir çelişki yoktur.
ALINTI
11111111111111111111111111111111111111111111111111111111
İKİ MÜSLÜMAN TOPLULUK SAVAŞTIGINDA
Müminlerden iki grup birbiriyle savaşırlarsa, aralarını düzeltiniz. Şâyet biri ötekine saldırırsa, Allah’ın emrine dönünceye kadar, saldıran tarafla savaşınız. Eğer dönerlerse, artık aralarını adaletle düzeltiniz ve adaletli davranınız. Şüphesiz Allah, âdil davrananları sever. HUCURAT 9.AYET
Müminler ancak kardeştirler. Öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltiniz ve Allah’a saygı duyunuz ki merhamet olunasınız. HUCURAT 10. AYET
Ey iman edenler! Hiçbir topluluk başka bir toplulukla alay etmesin. Olur ki alay edilenler, onlardan daha iyi olabilirler. Kadınlar da başka kadınlarla alay etmesinler. Alay edilen kadınlar, kendilerinden daha iyi olabilirler. Birbirinizi ayıplamayınız. Birbirinize kötü lakaplar takmayınız. İmandan sonra, fâsık diye anılmak ne kötüdür! Kim tövbe etmezse işte onlar zâlimlerdir.HUCURAT 11.AYET
Ey iman edenler! Zandan çok sakınınız. Çünkü zannın bir kısmı günahtır. Birbirinizin ayıplarını araştırmayınız. Birbirinizin arkasından gıybet etmeyiniz. Sizden biri, ölü kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? İşte bakın, bundan tiksindiniz. Allah’a saygı duyunuz. Şüphesiz Allah tövbeleri kabul edendir; merhamet sahibidir. HUCURAT 12.AYET
KOPYALA YAPIŞTIRYAPTIM
3333333333333333333333333333333333333333333333
ANKEBUT
SÜRESİ
42. Şüphesiz Allah, onların kendisinden başka neye yalvarıp taptıklarını bilir. O mutlak galiptir, hüküm ve hikmet sahibidir.
43. İşte biz, bu misalleri insanlar için (ibret alsınlar diye) getiriyoruz. Ancak onları, âlimlerden başkası anlamaz.
44. Allah gökleri ve yeri, hakkınca (tam yerli yerince) yarattı. Hiç şüphesiz bunda inananlar için (Allah’ın varlığına ve kudretine) elbette bir işaret vardır. [bk. 53/31]
45. (Resûlüm!) Kitab’dan sana vahyedileni oku ve namazı da dosdoğru/gereğine uygun olarak kıl. Çünkü namaz hayasızlıktan/utanmazlıktan ve kötü sayılan şey(ler)den alıkoyar. Allah’ın zikri (namaz)[8] elbette ibadetlerin en büyüğüdür. Allah yaptıklarınızı bilir.
46. İçlerinden zulmedenler hariç, Ehl-i Kitab ile ancak en güzel olan (usul)le mücadele edin ve deyin ki: “Bize indirilene de size indirilene de inandık. Bizim ilâhımız da sizin ilâhınız da birdir (ve aynıdır) ve biz ancak O’na teslim olanlarız.” [bk. 3/64]
47. (Resûlüm!) İşte böylece sana, (önceki kitapların asıllarını tasdik eden ve doğrularını içine alan bu) Kitab’ı indirdik. Onun için, kendilerine kitap verdiklerimiz(den bir kısmı) ona inanırlar. Şu (Araplar’dan ve diğerleri)nden de ona inanacak (nice) kimseler vardır. Âyetlerimizi kâfirlerden başkası inkâr etmez.
48. (Resûlüm!) Sen bundan önce herhangi bir kitap okumuyordun, onu elinle de yazmıyordun. Şâyet böyle olmasaydı (o zaman, bu Kur’an’ı başka yerden okudun veya yazdın diye) batıla uyanlar (hevâ ve hevesine göre düşünen ve yaşayanlar), elbet şüphelenir(ler)di. [bk. 7/157-158]
49. Hayır! O (Kur’an), kendilerine ilim verilenlerin sînelerinde (parlayan) apaçık âyetlerdir. Âyetlerimizi de zalimlerden başkası inkâr etmez.[9]
50. “Ona, Rabbinden birtakım âyetler (mucizeler) indirilmeli değil miydi?” dediler. (Onlara:) “Âyetler (mucizeler) ancak Allah’ın katındadır. Ben ancak apaçık bir uyarıcıyım.” de.
51. (Resûlüm!) Kendilerine okunan (bu) Kitab’ı, sana bizim indirmemiz onlara yetmiyor mu? Hiç şüphesiz bunda inanan bir toplum için elbette (büyük) bir rahmet ve (kulluğunu yerine getirmede) bir öğüt/bir hatırlatma vardır.
52. De ki: “Benimle sizin aranızda şâhit olarak Allah yeter. O, göklerde ve yerde olan (şey)leri bilir. (Gerçek ortada iken) batıla inanıp Allah’a karşı kâfir olanlar ise, ziyana uğrayanların ta kendileridir.”[10]
KOPYALA YAPIŞTIR YAPTIM
SELAM SANA
Bir soruya; sorunun özünü es geçmeden mantıklı,az da olsa doyurucu bir karşılık verin dişimi kırıcam! Bir yıldır buradayım,o kadar çok yorum,soru,cevap var ki.Elbette burada hakaret etmeden karşılıklı saygı çerçevesinde fikirleri okumak çok güzel,ancak sorulan bir soruya da;konuyu dağıtmadan,cevap veriyormuş gibi yapıp kopyala yapıştır usülü çorba yapıp! kase içinde bize sunmayın!
-Kuranın benzerini yaz hadi göreyim? Baaak yazamıyorsun işte demek ki kuran Allahın sözleri!!! Böyle bir mantığa,sağlamaya;
-Mozart Allahtan aldığı vahiy sayesinde bestelerini yaptı,bu besteler Allahın sözleri diyen birine sen haliyle ”HAYIR” diyeceksin.Sağlama geliyor,”Hadi benzerini yapta göreyim” sen haliyle aynısını,benzerini yapamayacağına göre; nur topu gibi bir peygamber ve üstünede nur topu gibi Allah tarafından vahyedilmiş bestelerimiz oldu!
-İddia ve iman ediyorum Kavgam Hitlere Allah tarafından yazdırıldı…Senin mantığınla bunu çürütebilir misin sayın bir kul?
Kaldı ki;
El ayakları çaprazlama kesme,ganimetler kimin,eşleriyle ilişkiyi sıraya bağlama,ne yapsam da manevi oğlumun karısını kendime helal kılsam! köle nasıl edinilir,üstündeki haklarımız nelerdir,cariye ne yapılır! on müslüman 100 kafire bedeldir yok abartmışım 10,20 ye bedel! Dünyayımı döndürsem güneşimi! yıldızlar yukarıda asılı kandil! bana danışırken sadaka verin,maddiyata çok düşkünmüşünüz hadi sadaka vermesenizde olur…
Hadi bunun benzerini yapta görelim! Şaka gibi,imtihan dedikleri bu olsa gerek 🙂
Sayın Pamuk1kale.
Bir Kul gibi bazı arkadaşların haydi sizde Kuran gibi bir kitap yazında görelim diye meydan okumaları kadar gülünç bir şey yok.
Muhammed’in 23 yılda tamamladığı 6237 ayeti bizden birkaç gün içinde yazmamızı istiyorlar.
Aslında bilmiyorlar Kuran’ı okuyupta Kuran’dan daha iyi, daha adil, daha bilimsel bir kitabın yazılmasının daha kolay olduğunu.
Zamanım olsa,bunlara etki edeceğini bilsem Muhammed’in 23 yılda tamamladığını 2/3 ay içinde yazarım.
O kadar zor birşey olmadığını göstermek için.
Kuran Nisa1
Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan; ikisinden birçok erkek ve kadın (meydana getirip) yayan Rabbinize karşı gelmekten sakının. Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’a karşı gelmekten ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının. Şüphesiz Allah üzerinizde bir gözetleyicidir.
Tengri Kadın 1.
Ey insanlar sizi tek bir hücreden yaratan ve aynı hücreden eşinizi oluşturan sizi var eden varlığın doğal kurallarına uygunsuz davranmadan sakının. Bir birinize iyi dileklerde bulunun, esenlikler dileyin, doğaya ve yasalarına uyumlu olun, akrabalık bağlarını sıkı tutun ki darlıkta yalnız kalmayasanız. Süphesiz varlığı var edenin sizi gözetliyor.
Kuran Nisa 2.
Yetimlere mallarını verin. Temizi pis olanla (helâli haramla) değişmeyin. Onların mallarını kendi mallarınıza katıp yemeyin. Çünkü bu, büyük bir günahtır.
Tengri Kadın 2
Yoksullara hak ettikleri yaşamsal ihtiyaçlarını verin. Temiz kazancınıza zorbalıkla,hırsızlıkla hiç kimsenin malını katmayın.
Sizin gibi inanmasalarda, sizin milletinizden olmasalarda onların, güçsüzlerin mallarını kanununa uyarlayarak alıp yemeyin.
Çünkü bu insani, adil bir davranış biçimi değildir.
Bu örnekti, daha iyi, daha adaletli, daha bilimsel yazılabileceğini göstermenin hiçte zor olmadığını 5 dakikada iki ayetin yazılacağını göstermek içindi.
Ben Kuran’ın benzerini yazarımda onlar Mozart’tan daha iyi nasıl beste yaratacaklar merak ediyorum :)))
Tengri Menem
01/12/2015, 02:06 bu tarihli yazına cavap
Ben Kuran’ın varlığı var eden mutlak varlığın sözleri olamayacağını söylüyorum, sen karşı çıkarak kanıtlama yerine sürekli basit örnekler veriyorsun. DEMİŞSİN
Tamam ama neden ?neden ?
Kuran’ı, Peygamber in kendi elleriyle yazdığını farz edeceksek;
– Niçin, “yakında Mekke fetholunacaktır” diye ayet indirip, feth edememe ihtimaline karşı davasını riske atıyor?
– Niçin, “Rumlar Perslere karşı tekrar toparlanıp onları yenecek 3-9 yıl arasında” diye, Rumların yenik düştüğünü bile bile
böyle bir ayet indirip, 3-9 yıl arasında kazanamama ihtimali karşısında davasını riske atıyor?
– Niçin, Devrinin şairlerine baş kaldırıp “benzerini asla getiremeyeceksiniz” deyip davasını riske atıyor? Kendisi bir şair
olmamasına rağmen ve belki benzerlerini getirebilecekleri ihtimaline rağmen.
– Niçin, teheccüd gibi meşakkatli bir namazı ömrü boyunca kendine farz edecek bir ayet indirip ömrü boyunca rahatını
bozacak bir ayet yazdırıyor?
– Niçin, daha Kuran yeni indirildiği sırada Ebu Leheb’in iman etmeyeceğine yönelik ayet yazdırıp, onun yalandan da olsa iman
ettim demesi ihtimalini göze alarak davasını riske atıyor?
– Niçin, kendisine eziyet ve suikastların bolca olduğu Mekke döneminde, “Seni düşmanlarından koruyacağız” diye ayet indirip
sonra da “Rabbim beni koruyacak beni korumanıza gerek yok” deyip, suikastların başarıya ulaşma ihtimaline karşı davasını
riske atıyor?
– Niçin, “Allah’ın nurunu, İslam’ı tamamlayacağına” dair ayet yazdırıp, Kuran ayetlerinin daha bitmeden, önündeki bir çok
savaşı da göze alarak, vefat edebilme ihtimaline karşı davasını riske atıyor? Ve üstelik savaşlarda en ön sırada savaşıyor ve
düşmana savaşta en çok yaklaşan kişi olup kendini ve davasını riske atıyor? Kuran ayetleri bitmeden vefat etseydi davasının
batıl olacağını insanların anlayabilme ihtimaline karşı…
Bu “NİÇİN”ler bitecek gibi değil. Bu kadar “NİÇİN” in sonucunda davanın hiç bir şaşma olmadan devam etmesi, ayetlerin bir
bir çıkması tesadüf müdür? Peygamber kendi nefsinden mi Kuran’ı yazmıştır da bu kadar riskli ayet yazdırmıştır, yoksa Allah mı Kuran’ı yazdırmıştır da bu kadar mucizevi haberi hiç çekinmeden Kuran’a koymuştur?
ALINTI
selam sana
Bir Kul.
Varlığı var eden mutlak varlığa, var olan varlığın arkasında bir güç olduğuna inanmam Muhammed’e inanmamı gerektirmez.
Sonuçta o da benim gibi bir insan.
Neden diye basit soruların bir çoğuna yanıt verme gereği bile duymuyorum.
Kuran’da Allah bazı savaşlarda siz daha üstünsünüz demesine rağmen kaybedilen savaşlar da var.
Mekke’nin feth edilmesi Moskovayı ilk savaşta alamayan fakat ikinci savaşta almadan önce Napeleon’un mutlaka Moskovayı alacağım demesiyle aynı.
Ne yani şimdi bu verdiğin örneklermi Kuran’ın varlığı var eden mutlak varlığın sözleri oluyor?
Kuran’ın bütün içeriği kötü demedim, böyle bir iddia da bulunanın aklindan zoru olmalı.
Fakat Kuran içinde bazı insanları, özellikle de kadın ve çocukları aşağılayan bir çok ayet’in olması bunları söyleyenin adil bir tanrı olamayacağının göstergesidir.
Sen konuya hiç inmeden, verdiğim ayetleri yorumlamadan konunun sürekli dışına kaçıyorsun.
Niçinlere bir ben başlayayım madem.
Savaş ganimeti olarak ele edilen suçu günahı olmayan kadınların sex köleleri olarak kullanılmaları sence adilcemi, yoksa insan onurunu zedeleyen bir davranış biçimi mi ?
Bir insana ve ya insan topluluğuna sırf Muhammed’e inanmadıkları için erkeklerini öldürmek, kadınlarına tecavüz etmek, mallarını ellerinden olmak hangi adalete sığar ?
Cennette göğüsleri yeni tomurcuklanmış kizlar vaad eden Allah, yarattığı kullarını sex vadiyle kendisine inandırmak istemesi ne kadar içine siniyor ?
Ahzap 75’te Hiç köle ile efendi bir olurmu diyen Allah, Arap müslümanları yücelterek innanç ırkçılığı yapmıyorda ne yapiyor pekiyi ?
Tarık suresinde insan bedeni ile ilgili veri veren Allah meninin testislerde üretilmesine rağmen meninin kaburga ve bel arasından fışkırdığını söylemesine ne diyelim ?
İlk baştan evren, sonra dünya oluşmuşken Fusulet suresinde Allah’ın baştan dünya’yı iki günde, sonra evreni 4 günde yarattığını söylemesini bilimsel olarak nasıl açiklayalım ?
Kadının erkekten aşağı olduğunu ,erkeğe itaat etmeyen kadını dövün diyen Allah, erkek ırkçılığı yapmıyor da ne yapıyor pekiyi ?
Nisa suresi 3. Eğer cariyelerden doğan babası belli olmadığı için yetim olan kızlarla evlendiğinizde kendi kızınız olma ihtimalinden korkarsanız, diğer kadınlardan iki, üç ve dörde kadar evlenebilirsiniz.
Bu ayeti iyi oku, iyi idrak et.
Cariyeler kim ?
Savaş esirleri olarak müslümanlarca paylaşılan kadınlar.
Babası belli olmayan kızlar kim ?
Cihatçıların tecavüzüne uğramış kadınların kızları.
Allah burda ne diyor ?
Cariylerinizin, savaş esiri, tecavüze uğramış kadınların kızlarının sizin kızınız olmasından korkarsanız evlenmeyin diyor.
Adil bir Allah, onlar da benim kulum, onlarında hakları var sakın dokunmayın diyemezmi ?
Ama müslümanlar için bu doğal bir davranış biçimidir. Önderleri Muhammed de evlatlığı Zeyd’in karısına asık olmuş, Kuran ayetleriyle onaylatıp Zeynep’le evlenmişti.
Tevbe 29.
Hak din İslam’ı din edinmeyen kimselerle, küçülerek kendi elleriyle cizyeyi verinceye kadar savaşın.
Nedir bu Bir Kul arakadaş ?
Hani sizin dininizde zorlama yoktu ?
Bu kendi inancınıni zorla kabul ettirmek, diger insanların inançlarına saygısızlık, Mafya gibi haraç alma değilde ne pekiyi ?
Yukarda verdiğim Kuran ayetlerinde evrensel insani degerler yerine insan onurunu yok sayan, zorbalığı, köleliği, tecavüzü meşrulaştıran saçlalıklar nasıl adil bir Tanrı’nın sözleri oluyor.
Konuyu başka yerlere çekmeden sen baştan bana bu ayetlerin evrensel insani degerlerle uyuştuğunu bir bir açıklada sonra her insanın söyleyeceği basit “Niçin”lerle gel.
Ordan, burdan alıntı yapmadan Muhammed suresi 35’de güçlüyken gevşeyip barış yapmayın diyen bir Allah’ı hangi katakülleyle nasıl sevgi yumağına dönüştüreceksin merak ediyorum.
Esenlikler.
Tengri Menem
01/12/2015, 02:06 bu tarihli yazına cavap
Ben Kuran’ın varlığı var eden mutlak varlığın sözleri olamayacağını söylüyorum, sen karşı çıkarak kanıtlama yerine sürekli basit örnekler veriyorsun. DEMİŞSİN
ATEİSTLERİN DEDİGİ GİBİ PEYGAMBERİMİZ YAZSA İDİ
Kuran’ı (Haşa) ateistlerin dediği gibi Resulullah yazsa idi
1- O kitapta Kendisini cennetle müjdelemez miydi?
2- O kitapla ırkını yüceltmez miydi?
3- O kitapta adını sadece 4 kez mi anardı?
4- O kitapta soyumu ,kabilemi (haşimoğullarını) yüceltmez miydi?
5- O kitapta kendini azarlar, hatta tehdit eder miydi?
6- O kitapta açıklanması hoşuna gitmeyecek, kendisini zor duruma sokacak şeyleri açıklar mıydı ?
7- O kitapta kendini Allah’ın en sevgili kulu ve Her şeyin varoluş sebebi ilan etmez miydi? (Bu iddia Kuranda yazmaz, uydurma hadislerde yer alır)
8- O kitapla kurduğu din sayesinde kendisine Saraylar Hanlar yaptırmaz mıydı? Sıradan hayatına devam edip basit bir hayat yaşar mıydı ?
9- O kitapla kurduğu dinle Arabistan’ın en genç ve en güzel kızları dururken 51 yaşına kadar tek eşli kalıp 51’inden sonra da ekseriyeti yaşlı ve dul insanlarla evlenir miydi?
10- O kitap sebebiyle; herkesin en güvendiği insanken, öldürülmek istenen bir insan olmayı göze alır mıydı? Bu uğurda evinden yurdundan kovulup yine de o kitaptan şaşmaz mıydı?
11- O kitapta indirdiği dine en çok kendisi uyup, en çok kendisi ibadet eder miydi? Sadece kendine has ibadetler koyup, bu ibadetleri uydurduğu halde uygular mıydı?
Resullerden başka tek bir kişi bile bulamazsınız ki
YUKARIDA YAZILANLARDAN EN AZINDAN ÜÇÜNÜ KENDİ YAZDIĞI KİTAPTA BELİRTMESİN.
SIRF BU YÜZDEN BİLE İNANIYORUZ Kİ KUR’AN YÜCE ALLAH’IN SÖZÜDÜR, KUL SÖZÜ DEĞİL.
“Kâfirler, “Kur’ânâyetleri, öncekilerin masallarıdır. Onları kendisi yazdırmıştır. Bunlar sabah-akşam kendisine okunmaktadır” dediler.
De ki: “Kur’ân’ı, göklerde ve yerdeki sırları bilen Allah indirmiştir. Şüphesiz Allah, çok affedicidir; çok merhametlidir.” Furkan 5-6
SELAM SANA
Şakamısın sen Bir Kul arkadaş ?
Yahu şu sorduğunun sorulara bir bak.
Yaw he he, tatmin olup imana geldim :))
1- O kitapta Kendisini cennetle müjdelemez miydi? (senden alıntı)
Yani sen Allah’ın kendisine konuştuğu, Allah’ın emirlerini eksiksiz uygulayan Muhammedin cehenneme gireceğine mi iman ediyorsun ?
Hadid suresi 10 Diyanet İşleri:
” Size ne oluyor da, Allah yolunda harcama yapmıyorsunuz? Hâlbuki göklerin ve yerin mirası Allah’ındır. İçinizden, fetihten (Mekke fethinden) önce harcayanlar ve savaşanlar, (diğerleri ile) bir değildir. Onların derecesi, sonradan harcayan ve savaşanlardan daha yüksektir. Bununla beraber Allah, hepsine de en güzel olanı (cenneti) va’detmiştir. Allah, bütün yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.”
Kuran’a göre Muhammed infak edenlerin içinde değilmi ?
Haydi olmadığını ve cimri davrandığını iddia et :)))
2- O kitapla ırkını yüceltmez miydi?(senden alıntı)
Tevbe 29.
“Hak din İslam’ı din edinmeyen kimselerle, küçülerek kendi elleriyle cizyeyi verinceye kadar savaşın.”
İnanç ırkçılığı yapiyor ve zorbalığı teşfik ediyor, yetmezmi ?
3- O kitapta adını sadece 4 kez mi anardı?( senden alıntı)
Bu çok komik,
Kuran’da sürekli, deki, deki, söyle onlara diyen Allah Muhammed’emi, yoksa Gökhan’amı hitap ediyordu.
Bir sürü örnek var da ben sadece bir tane vereceğim, sanırım yeterli.
Maide 5’de ey şanlı resul, kim ?
Kel Mahmutmu ? :))
5- O kitapta kendini azarlar, hatta tehdit eder miydi?( senden alıntı)
Hata yapıp halk rahatsız olunca tabi eder, edipte ne diyor ?
Lanet olsun ben ne kötü insanmışım mı diyor ?
Çok güldürüyorsun beni Bir Kul arakadaş.
Şu söylediklerin neyin kanıtı oluyor ?
8- O kitapla kurduğu din sayesinde kendisine Saraylar Hanlar yaptırmaz mıydı?
Yerleşik düzene en son geçen, uygarlıkla en son tanışan, çölden başka dünyaları olmayan, teknikte ve bilimde geri kalmış bedevilerin saraylar, hanlar yapması zaten olanaksızdı fakat yağmaladıkları diğer insanların malları ve kadınlarını kullanarak güzel bir sefa sürdüğü Kuran ayetleriy de karı ve cariyelerinin sayısında görüyoruz.
Yani han, hamam, saray yapma olanağı ve tekniği yoktu.
9- O kitapla kurduğu dinle Arabistan’ın en genç ve en güzel kızları dururken 51 yaşına kadar tek eşli kalıp 51’inden sonra da ekseriyeti yaşlı ve dul insanlarla evlenir miydi? (senden alıntı)
:))) Fakir ve yetim birisi olarak Zengin Hadice’nin yanında işçi olarak çalışmak, İslam’ın ilk yıllarında Hadice’nin yanında kalmak zorundaydı.
Hatice öldükten ve güçlenip yağma devrini başlattıktan sonra 9 yaşındaki Ayşe ve bir sürü cariyeler edindi.
Yani söylediklerini fırsat eline geçince yaptı.
Bir Kula arkadaş,
Basit sorularının hepsine yanıt veririm, bu zor degil, bunlar hiç birşeyi de kanıtlamıyor.
Sen ne zaman benim verdiğim Kuran ayetleri ile ilgili yorum yapacaksın ?
Sürekli bu biçimde yan mı çizeceksin ?
kul
tengri 9 maddeyi cevaplamış bende son ikisine cevap yazayım.
10- O kitap sebebiyle; herkesin en güvendiği insanken, öldürülmek istenen bir insan olmayı göze alır mıydı? Bu uğurda evinden yurdundan kovulup yine de o kitaptan şaşmaz mıydı?
çok güvenilir ise nasıl oluyorda 10 sene boyunca müslüman yapabildiği kişi sayısı 100 ü geçmemiştir.kaldıki bunların çoğu köle ve fakirlerdi. hicret taktik değişikliği idi. hicret sonrası yağmalamalar başlamıştır vs vs
11- O kitapta indirdiği dine en çok kendisi uyup, en çok kendisi ibadet eder miydi? Sadece kendine has ibadetler koyup, bu ibadetleri uydurduğu halde uygular mıydı?
Resullerden başka tek bir kişi bile bulamazsınız ki
kusura bakma ama tanrı beni sefaletten muhteşem zenginliğe şana şöhrete kavuşturacak her istediğim kadına sahip olmamı sağlayacak bende günün bikaç saatini ibadet etmeyecek miyim. peygamber zaten bunu gösteriş olarak yaptı. kendi ibadet edecek ki diğerleri de örnek alacak. insanlar dine sarılacak. hepsi taktiksel.
ayrıca bu kopyaladığın yazının bir kaç eksiği var. birisi maddeler halinde yazmış her isteyen için kendine göre beğendiklerini listelemiş. bakalım diğer maddelere
—O kitapta annesini,babasını eşini, çocuğunu, dostunu anmaz mıydı?
,cevap: şizofren gibi birçok psikolojik rahatsızlıkların bir çoğu aile yapısından kaynaklanıyor. peygamberinde aile yapısı ortada.
—O kitapta anlamını kendisinin dahi bilmediği “mukatta harfler (elif-lam-mim, ya-sin gibi ayetler olur muydu?
cevap: bunu kim uydurduysa yazdığının kuranla çeliştiğinin farkında değil. kuran kendisi için defalarca “apaçıktır” der.
—O kitapta kendini Allah’ın en sevgili kulu ve Her şeyin varoluş sebebi ilan etmez miydi?
cevap:
en sevdiğim laflardan birisi şudur. “Sen olmasaydın kâinatı yaratmazdım” bunu allah peygamber için demişmiş. böyle br saçmalığa insan nasıl inanır akıl alacak gibi değil. bu lafı allah kime söylemiş ne zaman söylemiş belli değil. düşünsenize birisi yolda yürürken allah önüne çıkıyor bu lafı ediyor kayboluyor. allah bu lafı söyleyecek olsa kuranda söyler. birilerinin fantezi duası o kadar geniş ki bakalım neler demiş
Hz. Muhammed ( a.s.m)in duası, bu kainatın yaratılması için bir sebeptir. Yani Asrımız alimlerinden Bediüzzaman Said Nursi’nin ifadesiye “Allah, ezeli ilmiyle Peygamberimizin, kainatın ve cennetin yaratılması hususunda ki ısrarlı ve ihlaslı duasını kabul etti ve bu kainatı halk etti”. İşte O’nun bu duası olmasaydı Allah kainatı ve içindekileri yaratmazdı.
ey hayal dünyası geniş said
daha cennet- cehennem evren bile ortada yokken peygamber nerde yaşıyordu? adem havva ne yapıyordu? bu duayı yaparken kim görmüş?? peygamber ne yiyor ne içiyordu? boş zamanlarında kiminle muhabbet ediyordu? cinsel ihtiyaçlarını kim gideriyordu?
kul
haline yazık. kopyala yapıştır yaptığın kaynakların inan çok çok kötü. bence kendin daha iyi şeyler üretebilirsin. bir dene bence.
Bu toptan bir cevaptır! Ama şüphesiz ki bu cevap, zaten durumu anlayanlar için yani yanıtı zaten bilenler için değildir! Anlayacak olanlar, ellerindekini tanrı sözlerinin ciltli hali olarak hayal edenlerdir! Ama kendi hayalleri orada, gözlerinin önünde onlara, ben sizin inanmayı seçtiğiniz(!) bir hayalim demektedir!
O halde seçiminize uyun, inanın ona! Ama bizi, ne sorularınızda ne de yanıtlarınızda sizin hayalinizi paylaşmamakla suçlamayın!
”Onların, Allah’ı bırakıp tapındıklarına sövmeyin, sonra onlar da haddi aşarak, bilgisizce Allah’a söverler. Böylece her ümmete yaptıklarını süslü gösterdik. Sonra dönüşleri ancak Rablerinedir. O, yapmakta olduklarını kendilerine bildirecektir. ” Enam,108-Diyanet
”Eğer kendilerine (başka) bir mucize gelirse mutlaka ona inanacaklarına dair en güçlü yeminleriyle Allah’a yemin ettiler. De ki: “Mucizeler ancak Allah katındadır. O mucizeler geldiği vakit de inanmayacaklarını siz ne bileceksiniz?” Enam,109-Diyanet
BU TARİHLİ YAZILARINA CEVAP
????????????
02/12/2015, 18:31
02/12/2015, 04:01
02/12/2015, 03:09
01/12/2015, 02:06
30/11/2015, 02:04
29/11/2015, 17:50
28/11/2015, 00:54
27/11/2015, 01:35
26/11/2015, 23:17
26/11/2015, 20:29
26/11/2015, 18:51
25/11/2015, 23:44
20/11/2015, 00:24
Evet bir sürü çelişki bulduk.diyorsun
ayetleri baglamından kopararak carpıtarak nefsini konuşturarak akılını nefsinin emrine vererek yani nefsin kölesi olmuş olarak okursan celişkiler aramana gerek yokki zaten çelişki çelişik olanın celişkili degerllendirmesinden sonuç zaten çelişkili olacaktır yanlış degerlendirme yanlışı doguracagından asla dogruyu elde edemeyeceginden yanlış olacagından sonucta yanlış olarak gelecektir kişiye o yüzden sana diyecek birşey bulamıyorum
örnek adama biri sormuş
Her zamanki gibi nefsini konuşturdugundan önüne geldiğini-aklına geldiğini yorumlamak bu olsa gerek… ve hezeyanlarla dolu, tamamen ön yarğı ve bilinç altınıza yerleşmişlerle saldırı ve hakaret iftira karalama carpıtma sadece bir ayeti al ve işte de yada yanlışolan ceviri mealini işte de yada anlamadıgın kavrayamadııgın bir konuyu irdelemediginden yanlış olarak görüyorsun kasıtlı yada kasıtsız bilinçli yada bilinçsiz öyle bir yorumluyorsunki cok güzel bir alıntı yaparak örnek vermiştim kuranı anlamak için savaş ayetlerini örnekleyen birkonu idi onu görmemezliktengel ve takıntılarınla konuş olacak iş degil keskin sirke küpüne zarardır kendine yazık ediyorsun bir gün farkınavardıgında hayıflanacaksın ben nasıl olurda bu kuranı anlamak için degilde şartlanmışlıklarla dolu eskiden kalma bilgileri birkenara bırakmadan tarafsız sade arı duru ideojilerden uzak samimi birşekilde enine boyuna kuranın bütünlügünü koruyarak kuran a ters kuranın demedigini söylemedigini ben ona varmış gibi söylemiş gibi tartmadan saglamasını yapmadan cek etmeden hemencecik sözlerinden ölçüsüz birşekilde sözleri sarfetmişim diyerek cok pişman oldugunda inşaallah telafisini yapabilme düzelte bilme vaktin olur
örnek
iyi niyet karşısında kötü niyeti bulur
güzel sözün karşısında kötü sözü bulur
sabah dedikmi karsısında geceyi bulur
tura dedikmi karşısında yazıyı bulur
artı dedikmi karşısında eksi bulunur
beyaz dedikmi karşısında siyah bulunur
sıcakdedikmi karşısında soguk bulunur
iyi dedikmi karşısında kötü bulunur
helal dedikmi karşısında haram bulunur
hak dedikmi karşısında haksızlık bulunur
adalet dedikmi karşısında adaletsizlik bulunur
bilgi dedikmi karşısında bilgisiz bulunur
vsvsvs budegerler hep birbirini takip eder mücadele ederler
fakat çağımız baş döndürücü ileşimçağı.demişsin
fakat artık kimse kimseyi kandıramıyor foyası ortaycıkıyor diyorum
Abd’de yaşayan birisi TR’de yaşayan biriyle anında iletişim kurarak çeşitli forumlarda bu tür konuları tartışa biliyor.DEMİŞSİN
PEKİ GERİYE DOGRU GİDEREK SÖYLEDİGİN SARFETTİGİN SÖZLERİNE BİR BAKA RMISIN BUNUN ADI TARTIŞMA MI SAYGISIZLIKMI YOKSA NEREDE SAYGI SAYGISIZLIK DİZ BOYU
Burdaki İslam savunucusu arkadaşlara önerim.
Sakın bir daha benim gibilerle tartışamaya girmeyin mazallah sizde bizim gibi olursunuz DEMİŞSİN
İŞTE GERCEGİ SÖYLEDİN HEMDE DOGRU OLARAK SADECE BU SÖZÜNÜN BİRKAÇTANEDE doğru olan istisna SÖZLER ayetleri DOGRU hariç diğerlerininHEPSİ KONU İTİBARİYLE KESİNLİKLE YANLIŞ PARCAPARCA KESİTKESİT OKUDUGUN AYETLER BAGLANTISIZ OLARAK OKUDUGUNDAN ayeti tam olarak siteye koymadIGın için zaten yanlışı baştan yapıyorsun iftira ederek ayetin içinden bir söz söyleyerek ayeti tam olarak yazmayışından senin niyetinin amacının ayeti anlamak değil anlaşılmaması için bu yolu tercih edişin zaten durumunu ortaya koyuyor
ÖRNEk
CARİYE KÖLE savaşta üstün geldiginizde diye ayetleri tam olarak siteye koymadıgından DEDİGİN BU ÖRNEKLER KESİNLİKLE YANLIŞ OLUMSUZ OLARAK VERDİGİN HERŞEY YANLIŞ İSTEDİGİNKADAR CABALA KENDİNDEN ÖTEYE GİDEMEZSİN BU TUTUMUNLA KENDİN GİBİ DÜŞÜNENLERİ İKNA EDERSİN BİRDE HERŞEYE SORGUSUZ SUALSİZ HERDENİLENE İNANanLARI KANDIRIRSIN
HERKES BİLDİGİNİN ALİMİ BİLMEDİGİNİN CAHİLİDİR
AKLIN TERAZİSİ BOZULMADAN ELİN TERAZİSİ BOZULMAZ
Biz seni, ancak müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik. FURKAN 56.AYET
De ki: “Bunun için, sizden, Rabbine doğru bir yol tutmayı isteyen kimseler olmanız dışında herhangi bir karşılık istemiyorum.” FURKAN 57.AYET
Ölümsüz ve daima diri olan Allah’a güvenip dayanınız. O’nu övgü ile anınız! Kullarının günahlarını O’nun bilmesi yeter. FURKAN 58.AYET
Gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı devirde/evrede yaratan, sonra hükümranlığı yetkisine alan Rahmân’dır. Bunu bir bilene sor!FURKAN 59.AYET
Onlara, “Rahmân’a secde ediniz!” denildiğinde, “Rahmân da neymiş! Bize emrettiğin şeye secde eder miyiz hiç?” derler ve bu emir onların nefretini arttırır. FURKAN 60.AYET
Gökte burçları var eden, onların ortasında bir ışık kaynağı ve nurlu bir ay barındıran Allah, yüceler yücesidir.FURKAN 61.AYET
Ders almak veya şükretmek isteyen kimseler için gece ile gündüzü birbiri ardınca getiren de O’dur. FURKAN 62.AYET
Rahmân’ın has kulları yeryüzünde vakarla yürürler. Cahil kimseler onlara laf attığında, “Selâm” derler.FURKAN 63.AYET
Gecelerini, Rablerine secde ederek ve ayakta durarak geçirirler. FURKAN 64.AYET
ÖRNEK
KURANDAN BİR KONU NASIL ANLAŞILIR
bir kul dedi ki:
11/07/2015, 14:39
seyfettin dedi ki:
18/12/2014, 09:34
Şİmdi eğer siz müslümansanız ve hadis i şerifleri kabul etmiyorsanız bana beş vakit namazı ayetlerle izah edin hodrimeydan.DEMİŞSİN
SEN KURANI OKUMAMIŞ BİRİSİN FAKAT KURANI SAVUNDUGUNU SANIYORSUN ALDANIYORSUN SAVUNMAK DELİLLERLE OLUR AFAKİ DEGİL
(Ayrıca bakın 31 Lokman Suresi 21, 14 İbrahim Suresi 10, 11 Hud Suresi 62 ve 109, 5 Maide Suresi 104, 7 Araf Suresi 28)
21.Yoksa onlara bundan önce bir kitap verdik de ona mı yapışmaktadırlar?
22. Hayır dediler ki: “Biz atalarımızı bir ümmet üzerinde bulduk, onların eserlerini izleyerek doğruya varacağız.”
23. İşte böyle! Senden önce de bir memlekete elçi gönderdiğimizde, oranın servetle şımarmış elit tabakası mutlaka şöyle demişlerdir:“Biz atalarımızı bir ümmet üzerinde bulduk, onların eserlerine uyarak yol alacağız.”
24. O da “Ben size atalarınızı üzerinde bulduğunuz şeyden daha doğrusunu getirmiş olsam da mı?” dedi. Onlarda “Doğrusu biz seninle gönderileni tanımıyoruz.” dediler. 43 Zuhruf Suresi 21,22,23,24
Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme. Çünkü kulak, göz ve gönül, hepsi bundan sorumlu tutulacaktır. 17 İsra Suresi 36
Onlar sözü dinlerler ve en güzeline uyarlar. İşte onlar Allah’ın doğruya ilettiği temiz akıl sahipleridir. 39 Zümer Suresi 18
Andolsun size hatırlatıcı bir kitap indirdik. Yine de aklınızı kullanmayacak mısınız?
21 Enbiya Suresi 10
O halde sen yüzünü bir Tek Tanrı’cı olarak dine: Allah’ın insanları yaratışındaki fıtrata (yaratılış özüne) çevir. Allah’ın yaratışında bir değişiklik yoktur. İşte dosdoğru din budur. Ancak insanların çoğu bilmiyorlar. 30 Rum Suresi 30
Biz bu kitabı sana, her şeyin ayrıntılı açıklayıcısı, bir doğruya iletici, bir rahmet, Müslümanlara bir müjde olarak indirdik.. 16 Nahl Suresi 89
Hüküm yalnız Allah’ındır. O kendisinden başkasına kulluk etmemenizi emretmiştir. Dosdoğru olan din işte budur. Ama insanların çoğu bilmiyorlar.12 Yusuf Suresi 40
26. Kendi hükmünde hiç kimseyi ortak kılmaz.
27. Rabbinin kitabından sana vahyedileni oku. O’nun kelimelerini değiştirecek hiçbir kudret yoktur. 18 Kehf Suresi 26,27
Allah’a çağıran, yararlı işler yapan ve ben Müslümanlardanım diyen kimseden daha güzel söz söyleyen kim vardır? 41 Fussilet Suresi 33
Rabbinin sözü hem doğruluk, hem adalet bakımından tamamlanmıştır. O’nun sözlerini değiştirecek hiçbir kuvvet yoktur. 6 Enam Suresi 115
Allah size kitabı detaylandırılmış bir halde indirmişken Allah’ın dışında bir hakem mi arayayım? 6 Enam Suresi 114
Rabbin asla unutkan değildir. 9 Meryem Suresi 64
Kendilerine okunmakta olan Kitap’ı sana indirmemiz onlara yetmiyor mu? 29 Ankebut Suresi 51
Kitap’ ta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. 6 Enam Suresi 38
154. Size ne oluyor, nasıl hüküm veriyorsunuz?
155. Hiç mi hatırınıza getirmiyorsunuz?
156. Yoksa sizin apaçık olan bir deliliniz mi var?
157. Şayet doğru söylüyorsanız kitabınızı getirin. 37 Saffat Suresi 154-157
36. Neyiniz var? Nasıl hüküm veriyorsunuz?
37. Yoksa okuyup, ders almakta olduğunuz bir kitabınız mı var?
38 İçinde keyfinize uyanın sizin olduğu. 68 Kalem Suresi 36,37.38
Sen de aralarında, Allah’ ın indirdiğiyle hükmet. 5 Maide Suresi 49
O yalnızca bir öğüt ve Mübin(apaçık) bir Kuran’dır. 36 Yasin Suresi 69
De ki ” Ben sizi ancak vahiy ile uyarıyorum.” 21 Enbiya Suresi 45
Böylece biz seni, kendilerinden önce nice ümmetlerin gelip geçtiği bir ümmete sana
vahyettiklerimizi okuman için gönderdik. 13 Rad Suresi 30
Bu Kuran, bana, sizi ve ulaştığı kimseleri uyarmam için vahyolundu. 6Enam Suresi 19
Onlara ayetlerimiz açık açık okununca, bizimle karşılaşmayı ummayanlar “Bize bundan başka bir Kuran getir veya bunu değiştir.” dediler. De ki “Onu kendiliğimden değiştirmem benim için söz konusu olamaz. Ben sadece vahyolunana uyuyorum.” 10 Yunus Suresi 15
Bu bir kitaptır ki, Rabbinin izniyle insanları karanlıklardan nura (aydınlığa), O övgüye layık, Aziz olanın yoluna çıkarman için sana indirdik. 14 İbrahim Suresi 1
Andolsun ki size beyyine (açıklayıcı, açık delil) ayetler, sizden önce gelip geçenlerden örnekler ve korunup, sakınanlar için de bir öğüt indirdik. 24 Nur Suresi 34
… Ta ki ölen beyyine (açık delil) üzerine ölsün, yaşayan da beyyine (açık delil) üzerine yaşasın. 8 Enfal Suresi 42
Bunları Kuran’da türlü türlü şekillerde (sarf) açıkladık ki öğüt alıp hatırlasınlar. Fakat bu sadece kaçışlarını artırıyor. 17 İsra Suresi 41
Andolsun bu Kuran’da her örnekten insanlar için türlü türlü açıklamalarda (sarrafna) bulunduk. İnsanların çoğu ise tanımamakta ayak diretmektedirler. 17 İsra Suresi 89
Bak iyice kavramaları için ayetleri nasıl türlü şekillerde açıklıyoruz(nusarriful). 6 Enam Suresi 65
Bilgiyle uzun uzadıya, etraflıca açıkladığımız (fassalna), inanan bir toplum için doğruya iletici ve rahmet olan bir kitabı onlara getirdik. 7 Araf Suresi 52
Bu bir kitaptır ki, Hakim ve Her şeyden Haberdar olan, ayetlerini hüküm ifade edici (muhkem) kılmış ve sonra detaylandırıp(fussilet) açıklamıştır. 11 Hud Suresi 1
Eğer yeryüzündeki ağaçlar kalem olsa ve deniz de arkasından yedi deniz daha katılarak kullanılsa; yine de Allah’ın kelimeleri tükenmez. Allah üstündür, bilgedir. 31 Lokman Suresi 27
32. Kafirler dediler ki “Kuran ona toptan, tek bir defada indirilseydi ya” Biz böyle yaptık ki, onunla senin kalbini dayanıklı kılalım. Biz onu parça parça düzenleyip okuduk.
33. Onların sana getirdikleri hiçbir örnek yoktur ki, biz sana gerçeği ve en güzel yorumu (ahsena tefsir) getirmiş olmayalım. 25 Furkan Suresi 32,33
1. Rahman 2. Kuran’ı öğretti 55 Rahman Suresi 1,2
17. Şüphesiz onu toplamak ve okutmak bize düşer.
18. O halde biz onu okuduğumuzda sen de onun okunuşunu izle.
19. Sonra onu açıklamak da bize düşer. 75 Kıyamet Suresi 17,18,19
Ey Rabbim! Benim toplumum bu Kuran’ ı devre dışı tuttular. 25 Furkan Suresi 30
Ve derler ki “Rabbimiz biz efendilerimize, büyüklerimize itaat ettik de böylece onlar bizi yoldan saptırdılar.” 33 Ahzab Suresi 67
Akıl doğru kullanıldığında bir nimet, yanlış kullanıldığında bir bela, hiç kullanılmadığında büyük bir israftır.
YANLIŞ BİLDİĞİN YOLDA HERKESLE YÜRÜYECEĞİNE
DOĞRU BİLDİĞİN YOLDA TEK BAŞINA YÜRÜ…!
PEYGAMBERLERİ SAVUNANALRIN DURUMU
“Ebu Hanife: “Eğer bir kimse, ‘Peygamber (a.s.)in her söylediğine inanıyorum, ancak Nebi haksız (cevren) konuşmaz ve Kur’an’a muhalefet etmez’ derse, bu, onun, Peygamber’i tasdik ettiğini ve Peygamberi Kur’an’a muhalefetten tenzih ettiğini gösterir. Şayet Peygamber Kur’an’a muhalefet etse ve Allah’a karşı haktan başka bir şey söyleseydi, Allah Teala,
“Eğer Muhammed, bize karşı ona (Kur’an’a) bazı sözler katmış olsaydı, biz onu kuvvetle yakalardık, sonra onun şah damarını koparırdık, hiç biriniz de onu koruyamazdınız” (Hakka 44-47),
Allah’ın Resûlü, Allah’ın kitabına muhalefet etmez. Allah’ın kitabına muhalefet eden de Allah’ın Resûlü olamaz…
Nebi’den Kur’an’a aykırı olarak hadis rivayet eden kimseyi red, Peygamber’i red ve onu yalanlama değildir.
Bu, ancak, Peygamber’den batıl rivayette bulunan kimseyi reddir. Töhmet bu kimseyedir, Peygamber’e değil. Onun için Peygamber’in söylediği her şey, işitelim, işitmeyelim, başımız gözümüz üstünedir. Buna iman eder, ve Allah’ın Resûlünün söylediğine, olduğu gibi şehadet ederiz. Ve yine şehadet ederiz ki O, Allah’ın nehyettiği bir şeyi emretmez. Allah’ın bağladığı bir şeyi koparmaz. Allah’ın nitelediği bir şeyi ona aykırı bir şekilde nitelemez. Şehadet ederiz ki O bütün işlerde Allah’la muvafıktır. Bidat olabilecek hiç bir şey yapmamış, Allah’ın söylediği söze hiç bir şey katmamış ve zorlayıcılardan olmamıştır. Onun için Allah Teala;
“Kim peygambere itaat ederse, Allah’a itaat etmiş olur” (Nisa 80), buyurmuştur.
İHLAS SÜRESİ
1 DE Kİ O ALLAH TEKTİR 2 ALLAH SAMED DİR 3 O DOGURMAMIŞTIR DOGURULMAMIŞTIR
4 ONUN HİÇ BİR DENGİ YOKTUR
MADEM BİR YARATICIYA İNANIYORSUN BİR YARATIICININ VAR OLMASINI BİLİYOR OLMAN SENDE NE GİBİ BİRŞEY OLUŞTURUYOR DEGİŞİTRYOR NEDİYOR SANA SANA BİRŞEY DEMİYORSA BİR YARATICIN VARLIGINI HİSSTTİRMESİ SANA NEYİ CAGRIŞTIRIYOR YANİ NE ANLAMI VAR BİR YARATICININ OLDUGUNU BİLİYOR OLMANIN SANA GETİRİSİ NE SANA NİYE BU VAR OLMASINI SANA FARKETTİRDİ BU FARKINA VARMAN VARDIKTAN SONRA NEYE YARIYOR VE YARIYACAK NE GİBİ BİR FAYDASI OLACAK SENDE NE DEGİŞTİRİYOR OLUMLU OLARAK YADA OLUMSUZLUKLAR KARŞISINDA HEMEN AKLINA BİR YARATICI GELİP ONA YÖNELİP DUA ETMEN DEN BAŞKA SENDE NE GİBİ BİR DEGİŞİM GEREKİTRDİ YADA GEREK DUYYUYORMUSUN DUYUYORSAN NİYE DUYUYORSUN VS VS İYİ DÜŞÜN NE DEMEK İSTEDİGİMİ ANLAYACAKSIN TABİ ANLAMAK VE KAVRAMAK İSTİYORSAN BUNLAR BİR TAVSİYEDİR DÜŞÜNÜP DÜŞÜNMEMEN SENİ BAGLAR SANA KALMIŞ TIR
Aynalar ve İnsanlar
KİTAPTAN ALINTILAR…
Fiil çekimlerini okul yıllarında öğrenmiştim. Tabi ki ara sıra yine aklıma geliyor ve başlıyorum bir fiili çekmeye. Ne bileyim, şiirimsi bir tekerleme gibi geliyor bana.
“Şiir” deyince hatırladım!.
Abidin Toprak kardeşimizin fiil çekimiyle ilgili güzel bir şiiri vardı. Şöyle diyordu kardeşimiz.,
Ben çalışıyorum/ Sen çalışıyorsun/ O çalışıyor..
Biz çalışıyoruz/ Siz çalışıyorsunuz/ Onlar yiyorlar!..
“Onlar kim?” diyerek abes bir soru yöneltmiyoruz Abidin’e ve daha önce de belirttiğimiz gibi, dayılara pek dokunmadan sözümüze devam ediyoruz.
Evet, fiil çekiminden bahsediyorduk. Herhangi bir fiili çekerken, gayet tabii olarak çektiğim fiilin manasını da düşünüyorum. Mesela “Yaşamak” fiili, bende genel olarak İslam’ı yaşamak anlamını çağrıştırmakta!. Nitekim bu anlamı çağrıştırdığından.,
“Yaşıyorum/ Yaşıyorsun/ Yaşıyor..
Yaşıyoruz/ Yaşıyorsunuz/ Yaşıyorlar” diyerek, bu fiili gönül rahatlığıyla çekemiyorum. İçim sıkılıyor, yalan söylüyormuşum hissine kapılıyorum sanki!. Tabi ki her fiile karşı bu tedirginliğim veya bu kalbi rahatsızlığım yok. Mesela “Oturmak” veya “Beklemek” veya “Umudlanmak” fiillerini rahat çekebiliyorum.,
Oturuyorum/ Oturuyorsun/ Oturuyor..
Oturuyoruz/ Oturuyorsunuz/ Oturuyorlar…
“Yazmak” fiili ise gayet rahat çektiğim fiillerden. Bu fiili çekerken, apaçık bir gerçeği, apaçık ifadelerle anlatıyorum sanki.,
“Yazıyorum/ Yazıyorsun/ Yazıyor..
Yazıyoruz/ Yazıyorsunuz/ Yazıyorlar…
Peki bunca yazılanlar ne oluyor? Yazılanların ne olduğunu da bir başka fiil çekimiyle izah edeyim.,
Belki okuyorum/ Belki okuyorsun/ Belki okuyor..
Belki okuyoruz/ Belki okuyorsunuz/ Belki okuyorlar..
Okuyup da ne oluyor? Eee, başladık artık fiil çekimine ve devam ediyoruz.,
Belki anlıyorum/ Belki anlıyorsun/ Belki anlıyor..
Belki anlıyoruz/ Belki anlıyorsunuz/ Belki anlıyorlar.
Anlayınca ne oluyor?
Belki yaşıyorum/ Belki yaşıyorsun/ Belki yaşıyor..
Belki yaşıyoruz/ Belki yaşıyorsunuz/Belki yaşıyorlar
Yaşayınca ne olacak?
Yazılanlar, okunanlar, anlaşılanlar doğru ise, şayet doğru ise.,
Kurtulacağım/ Kurtulacaksın/ Kurtulacak..
Kurtulacağız/ Kurtulacaksınız/ Kurtulacaklar…
Allah’a şükür,
yazmakla kurtulmak arasında nihayet bir bağlantı kurabildik!.
Gerçi biraz uzun oldu ama olsun, ne çıkar!.
Bundan böyle bizlere “Neden yazıyorsunuz?” diyenlere, göğsümüzü gere gere “Kurtulmak ve kurtarmak için” diyebiliriz.
“Hiç olur mu?” demeyin, umud dünyası bu neden olmasın ki!..
Yazdığımız ve yazmaya çalıştığımız, genelde İslam’ın gerçekleri olduğuna göre.,
bu yazdıklarımız belki okunacak,
yazdıklarımızı belki okuyanlar arasında, belki anlayanlar olacak,
yazdıklarımızı belki okuyup, belki anlayanlar arasında, belki yaşayanlar olacak
ve işte bunlar,
bu üç belki engelini aşabilen yiğitler kurtulacak, kurtulabilecekler öyle değil mi?
Artık sözü uzatmaya gerek yok!.
Bu satırları belki okuyup, belki anlayanlar, kalemimizin ucundaki incecik umudu da,
belki görmüşlerdir!..
alıntı ne güz hoşuma gitti sizlerle de paylaşayım istedim paylaşmak güzeldir
İYİ DÜŞÜNCELER
Bir Kul.
Kardeş bak, ben senin sorduğun soruların hepsine yanıt verdim.
Sen ise benim ismini ve rakamını verdiğim ayetler üzerine hiç birşey yazmadan tartışmayı başka yerlere çekiyor, yok ayetin öncesini okumamışşımda, yok yanlış yorumlamışşım gibi basit tümcelerle savunma yapmışsın.
Yazıların uzun olmaması için ayetlerin tamamını paylaşmıyordum, çünkü Kuran elinin altında, ilahiyatçılarınız çevirmiş.
Kontrol et sende kardeşim, çokmu zor.
Aşağıda ayetleri sure ismleriyle veriyorum.
Çelişki ve adaletsizliklerinde örnekleriyle verdim.
Tabi sen bir açıdan baktığın, biat kültürünün kölesi, sorgulamanın günah olduğuna inandığın için içine sinmesede cehennem korkusuyla doğruları söyleyip kabul edemessin.
Kuran’ın aynısını yazarmısın diye meydan okuyup üste çıkmaya çalışıyordun çocukca.
Tamam, bak ben 23 yılda daha iyisini yazarım.
Sen de Mozar’tın bestelediği eserlerden daha güzelini bir kaç yıl içinde bestelede göreyim.
Besteleyemezsen Mozart’ın besteleri Tanrı vahyisi olduğunu kabul edecekmisin?
İste bu kadar basit, mantıksız savunma yapıyorsunuz.
“Evet bir sürü çelişki bulduk.diyorsun
ayetleri baglamından kopararak carpıtarak nefsini konuşturarak akılını nefsinin emrine vererek yani nefsin kölesi olmuş olarak okursan celişkiler aramana gerek yokki zaten çelişki çelişik olanın celişkili degerllendirmesinden sonuç zaten çelişkili olacaktır yanlış degerlendirme yanlışı doguracagından asla dogruyu elde edemeyeceginden yanlış olacagından sonucta yanlış olarak gelecektir kişiye o yüzden sana diyecek birşey bulamıyorum” (demişsin)
O kadar kuran ayetini eleştirdim.
Bumu yanıtın şimdi senin ?
Burda eleştirdiğim kuran ayetlerini sen neden yorumlamadan, sorgulamadan yan çiziyorsun ?
Yok Kuran okumamışşım, yok nefsimin esiri olmuşumda, yok şöyle düşünmüşümde falan…..
Havada kalan anlamsız tümcelerle inandığın inancın olgularını dahi savunamadığın için sıradan insanların yaptığı basit savunma yapmışsın.
Biraz samimi ol, konuyu dallandırıp budaklandırmadan kuran ayetlerini tartışalım.
“ÖRNEk
CARİYE KÖLE savaşta üstün geldiginizde diye ayetleri tam olarak siteye koymadıgından DEDİGİN BU ÖRNEKLER KESİNLİKLE YANLIŞ OLUMSUZ OLARAK VERDİGİN HERŞEY YANLIŞ İSTEDİGİNKADAR CABALA KENDİNDEN ÖTEYE GİDEMEZSİN BU TUTUMUNLA KENDİN GİBİ DÜŞÜNENLERİ İKNA EDERSİN BİRDE HERŞEYE SORGUSUZ SUALSİZ HERDENİLENE İNANanLARI KANDIRIRSIN” (Demişsin)
Kuran Baştan cariye sözcüğünün savaş ganimeti olarak alınan Cüveyriye isimli Muhammed’in karısının isminden türetildiğini öğren. okumadığın için tabi sen her şeyi toz pembe zannediyorsun.
Ben kimseyi kadırma peşinde falan değilim, sadece kuran ayetlerini veriyor mantıksal ve insani olmayan olgularını tartışıyorum.
Bence sen benim gibilerle fazla tartışmaya falan fazla girme, gidin havuza girince kıçından su kaçarsa orucun bozulup bozulmayacağı gibi en iyi yaptığınız şeyleri tartışın.
Cariyelerin sex kölerleri olduklarına dair kuran aytelerini veriyorum.
Bak seni nasıl Kuran ayetleriyle dövüyorum :))
Ahzap suresi 50.
“Ey peygamber! Biz bilhassa sana şunları helâl kıldık: Mehirlerini vermiş olduğun eşlerini, Allah’ın sana ganimet olarak ihsan buyurduklarından sahip olduğun cariyeleri…”
Neymiş bir kul edendi, ganimet oluarak verilenler gökten gelenlermi oluyor ?
Cariyelerin ganimet olarak savaşlarda elde edilen, kocaları, kardeşleri, babaları katledilen kadınlar olduğunu inkar etmezsin umarım.
ediyorsan bu ganimetlerin nerden geldiğini yaz da görelim Bir Kul arkadaş.
Bu işler ordan burdan kopyalanan yazılarla olmuyormuş.
Nisa 24.”(Savaş esiri olarak) sahip olduklarınız hariç, evli kadınlar (da size) haram kılındı.”
Ayet ve ayrıntılarını aşağıda veriyorum.
Rum 28.
“Allah, size kendinizden şöyle bir örnek getirdi: KÖLELERİNİZDEN, verdiğimiz rızıklarda sizinle eşit haklara sahip olan ve birbirinizden çekindiğiniz gibi kendilerinden çekindiğiniz ortaklarınız var mı?”
Kuran’da sürekli köleler ve sahip olunun cariyelerin konusu edilir fakat hiç bir ayette kölelik ve savaş ganimeti olarak alınmış cariyeliğin kaldırıldığı yazmaz.
Muhammed suresi 35.
“Sakın za’f göstermeyin. Üstün olduğunuz hâlde BARIŞA ÇAĞIRMAYIN. Allah sizinle beraberdir. Sizin amellerinizi asla eksiltmeyecektir.”
Neymiş bir kul efendi, üstün olduğunuzda barış yapmayınmış değilmi.
Bakara 193.
“Hem bir fitne kalmayıp, din yalnız Allah’ın oluncaya kadar onlarla çarpışın .”
Tevbe 39.
“Eğer topluca savaşa katılmazsanız, O sizi acı bir azaba uğratır ve yerinize başka bir kavmi getirir ve siz O’na zerrece bir zarar veremezsiniz. Allah’ın herşeye gücü yeter.”
Tevbe 123.
“Ey iman edenler, önce yakın çevrenizdeki kâfirlerle savaşın ki, sizde bir güç ve kuvvet olduğunu görsünler.”
Dünya da sadece İslam egemen oluncaya kadar, en yakın komşunla bile savaş emrediliyor.
Muhammed 4.
“Savaşta inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman hemen boyunlarını vurun.”
Sure sonunda fidye karşılığında salıverin denilsede esirin kaderi cihatçının vicdanına bırakılmış.
Bakara 244.
“O halde Allah yolunda çarpışın ve bilin ki Allah, her şeyi işitir ve bilir.”
Allah için yolunda savaşma emrediliyor.
Ha, ne diyeceğinide biliyorum düşmanlar saldırınca ne yapacaksın gibi basit tümceler kuracaksın.
O halde şu ayetin öncesini bütün sureyi oku, öncesi bir saldırıya bile vurgu yok.
Nisa 71.
Ey iman edenler! Düşmana karşı her türlü savunma tedbirinizi alınız. Onlara karşı ya küçük birlikler halinde hareket ediniz veya topyekün seferber olunuz.
Nisa76
“İman edenler, Allah yolunda savaşırlar. İnkâr edenler de tağut yolunda savaşırlar.”
Nisa 84 ”
(Ey Muhammed) Allah yolunda savaş! Sen ancak kendi yaptığından sorumlusun. Müminleri de savaşa teşvik et.”
İste sizle bizim farkımız.
Senin iman ettiğin kitabın Allah yolunda savaşmayı emrediyorken bir de ona inanmadığımız için bize iftira atıyor.
Biz savaş degil, savaşlara neden olan binlerce yıldır insanlara kan ve göz yaşından başka hiç bir şey vermeyen ibrani ve bedevi arapların
dinlerine karşı mucadele ederek her bireyin yaşam hakkını savunmak için can pahasına mucadele ediyoruz.
Enfal 39.
“Ortalıkta fitne kalmayıp, din tamamıyla Allah’ın dini oluncaya kadar onlarla savaşın.”
Yani dünya da sizin gibi inanan insan kalasıya kadar savaşın deniyor.
İşid’de işte bu emiri yerine getirmek için çoluk, çocuk demeden kendileri gibi inanmayanları katlediyor.
Fırsat elinize geçince insanlara nefes bile aldırmıyorsunuz.
Çünkü Kuran’da Allah’ınız böyle istiyor.
İslam barış dini diye yalan bari söylemeyin, mert olun.
Enfal 57.
“Bundan dolayı onları harpte yakalarsan, kendilerinden sonrakilere de gözdağı olacak şekilde ağır bir cezaya çarptır, belki ibret alırlar.”
Nedir bu Bir Kul efendi.
Savaş esiri yakaladıklarınızda ibreti alem için öyle bir işkence edinki cümle alem ibret alsınki size bulaşmanın ne kadar tehlikeli olduğunu görsünler diyor Kuran’ın Allah’ı.
Bırakın savaşı, işkenceyi diğer insanlara göz dağı vermek için meşru gören bir Allah.
Bu varlığı var eden Mutlak varlığın sözleri olamaz, bu gözünü kan bürümüş, intikam duygusuyla yanan arap Muhammed’in sözleri olur ancak.
İşid, El Kaide de insanlara aynı muameleyi yapmiyormu ?
Ama sizin gibi tatlı su müslümanları için gerçek islam bu değil…
KURAN’DA ÇELİŞKİLİ, ADİL OLMAYAN AYETLER.
Nisa 11’ci ayette ölen kişinin bir oğlu, bir kızı varsa oğlu kız kardeşinden iki misli pay hakkına sahip.
Nisa 12.Eğer çocukları yoksa, karılarınızın geriye bıraktıklarının yarısı sizindir. Eğer çocukları varsa, bıraktıklarının dörtte biri sizindir. (Bu paylaştırma, ölen karılarınızın) yaptıkları vasiyetlerin yerine getirilmesi, yahut borçlarının ödenmesinden sonradır. Eğer sizin çocuğunuz yoksa, bıraktığınızın dörtte biri onlarındır. Eğer çocuğunuz varsa bıraktığınızın sekizde biri onlarındır.
Çocuksuz bir Kadın öldükten sonra mirasın yarısı kocanın.
Çocuksuz bir erkek öldükten sonra mirasın dörtte biri diğer kadınların, ölen erkeğin dört karısı varsa o dörtte birde dörde bölünüyor.
Bir erkek ölen çocuksuz karısının mirasının yarısını alırken kadın sekiz de birini alıyor.
Çocuklu bir kadın ölürse mirasın dörtte biri kocanın, kalanı çocukların.
Çocuklu bir erkek ölürse mirasın sekizde biri kadınLARIN kalanı çocukların oluyor.
Neden bir adil paylaşım yok, Neden her zaman erkeğe kadından misli misli daha çok pay kalıyor ?
Nisa 13.
“İşte bu (hükümler) Allah’ın koyduğu sınırlarıdır. Kim Allah’a ve Peygamberine itaat ederse, Allah onu, içinden ırmaklar akan, içinde ebedi kalacakları cennetlere sokar. İşte bu büyük başarıdır.”
Nisa 14.
“Kim de Allah’a ve Peygamberine isyan eder ve onun koyduğu sınırları aşarsa, Allah onu ebedi kalacağı cehennem ateşine sokar. Onun için alçaltıcı bir azap vardır.”
Adil olmayan bu hükümleri uygulayanlar cennetlik, karşı çıkanlar ise cehennemlik !!!
Yani Kadınlarında erkekle eşit haklara sahip olmalarını istemek cehenneme gitmeye neden oluyor !!!
Kuran, Maide 38.
“Hırsızlık eden erkek ve kadının, kazandıkları (günahları)na karşılık, Allah’tan (insanlara) ibret verici/caydırıcı bir ceza olarak (önce sağ) ellerini kesin. Allah mutlak galiptir, yegâne hüküm ve hikmet sahibidir.”
Bu ayeti bazı mealciler hırsızın elini hırsızlıktan çekme, hırsızlık ettirmeme olarak çeviriyorlar.
Açıklama olarakta suyu kes, sözü kes örnekleriyle burda eli değil hırsızlık yapmaktan elin kesilmesi olduğunu iddia ediyor, elin bıçak/kılıç ile kesilmesi değil çekilmesi olduğunu söylüyorlar.
Fakat ayette caydırıcı ceza vurgusu yapılmış, suçu işleyenin cezalandırılması istenmiş.
Kuran’da cezalardan örnekler:
Zina yapan kadın ve erkeğe 100 sopa vurun.
Bu, kadın ve erkeğin sırtına 100 sopa yükleme değil.
Erkeğe itaat etmeyen kadını baştan uyarın, sonra yatağınızı ayırın itaat etmemeye devam ediyorsa dövün.
Bu, erkeğin itaatsız kadının dırdırı yüzünden kahrından dövünmesi değil.
Maide suresi 33 de Allah ve resulüne savaş açanların ya çapraz el kesimi, ya asılmaları, ya öldürülmeleri ya da yurtlarından sürülmeleri emri vardır.
Hırsızlık yapanın elini değilde Allah ve resul hakkında kötü konuşan, savaş açanların dili kesilmesi olarak değiştirelim.
Bunu Hırsızlık yapanın hırsızlıktan elinin çekilmesi gibi ceza olarak dilinin kötü sözler söylememesi ve düzelmesi cezası verelim.
Kafir olarak nitelenen insanın doğru yolu bulup düzelerek İslama girmesini sağlamak nasıl ceza oluyor ?
Yani bu mealcilerin mantığına göre kafiri müslüman yapmak, müslüman olmasını sağlamak ceza oluyor !!!
İşte bu kadar mantıksızlık ve tahrifatla İslamı şirin göstermeye çalışıyorlar.
Bir uç örnek daha vereyim
Hırsız yerine tecavüzcü birini koyalım.
Tecavüzcünün penisini kesin diye ayet koyalım yerine.
Bunu tacavüzcüye hiç bir ceza yaptırımı uygulamadan, penisin vajinadan çekilmesi olarakmı algılamamız gerekiyor ?
Ayette ceza verilmesi emredildiği için hırsızın elinin hırsızlıktan el çekmesi için yapılacak af uygulaması hırsıza veya tecavüzcüye ceza değil ödüldür.
Bu nedenlerden dolayı ayette hırsızın elinin çekilmesi değil elinin kesilme cezası emredildiği açıkca anlaşılıyor.
Nisa 15.
“Kadınlarınızdan fuhuş (zina) yapanlara karşı içinizden dört şahit getirin. Eğer onlar şahitlik ederlerse, o kadınları ölüm alıp götürünceye veya Allah onlar hakkında bir yol açıncaya kadar kendilerini evlerde tutun (dışarı çıkarmayın).7
Nisa 16.Sizlerden fuhuş (zina) yapanların her ikisini de incitip kınayın. Eğer onlar tövbe edip ıslah olurlarsa onları incitip kınamaktan vazgeçin. Çünkü Allah tövbeleri çok kabul edendir, çok merhamet edendir.”
Bu ayetlerin Gerdanlık olayı ile ilgili Ayşe’nin seferden dönen kervandan uzaklaşıp çişini yapmaya gittiği yerde düşürdüğü gerdanlığını aramaya gittiği ve bir daha kervana dönmeyip bir kaç gün sonra genç bir askerle döndükten sonra Ayşenin fuhuş yaptığı dedikoduları ayyuka çıkmasından sonra Muhammed’in Ayşe ile konuşmaya gittiği ve orda indiği bilinmektedir.
Çölde kervandan ayrılan Ayşe’nin çölün ortasında fuhuş yaptığına dair dört tanık isteniyor!!!
Tabiki uçsuz bucaksız çöl ortasında 4 tanık bulmak imkansız.
Peygamberin karısı olduğu için Ayşe aklanıyor fakat fuhuş yapan bir kadına ne tövbe kapısı aralanıyor, nede özgürlüğü veriliyor.
Ölüm onları alana kadar ev hapsi cezası veriliyor.
Aynı suçu erkek işlerse durum değişiyor.
Erkek fuhuş yaptığı için incinmeleri için kınanıyor, tövbe ederlerseler kınanmakdan vaz geçiliyor.
Aynı suçu işleyen erkekse Allah tövbe ederse affedileceğini söylüyor fakat kadın için tövbe kapısını kapattığı gibi ölünceye kadar ev hapsinde tutulmasını istiyor.
Neden aynı suçu işleyen iki insana eşit davranmıyor da erkeğe tolerans geçiyor ?
Daha iyi anlaşılması için örnekleyim.
Bir Erkekle bir Kadın bankadan 100.000 TL çalıyor, aralarında paylaşıyorlar fakat daha sonra yakalanıp hakim karşısına çıkıyorlar.
Hakim ceza verirken Erkeği ayıplıyor ve erkeğe tövbe edersen sana 1 yıl ceza veririm diyor.
Kadına ise, senin tövbe hakkın yok sana ömür boyu hapis cezası veriyorum diyor.
Burda adaletin şaşamaz terazisinden bahsedilebilinirmi ?
Nisa 20.
“Eğer bir eşin yerine başka bir eş almak isterseniz, öbürüne (mehir olarak) yüklerle mal vermiş olsanız dahi ondan hiçbir şeyi geri almayın. İftira ederek ve açık günaha girerek mi verdiğinizi geri alacaksınız?”
Ne güzel bir uygulama.
Ücretini verip bir kadın alıyorum, canım istemeyince tepe tepe kullandığım kadına verdiysem eğer hediyeleri almadan boşaya biliyorum.
Kadınlar için erkeği boşaması zaten söz konusu değil.
Kadın ancak kocasına itaat etmekle yükümlü.
KURAN’IN SAYISIZ CARİYE VE 4 KADIN ONAYINA NE DEMELİ
Nisa 24.
“(Savaş esiri olarak) sahip olduklarınız hariç, evli kadınlar (da size) haram kılındı. (Bunlar) üzerinize Allah’ın emri olarak yazılmıştır. Bunların dışında kalanlar ise, iffetli yaşamak ve zina etmemek şartıyla mallarınızla (mehirlerini verip) istemeniz size helal kılındı. Onlardan (nikahlanıp) faydalanmanıza karşılık sabit bir hak olarak kendilerine mehirlerini verin. Mehir belirlendikten sonra, onunla ilgili olarak uzlaştığınız şeyler konusunda size günah yoktur. Şüphesiz ki Allah (her şeyi) hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.”
Doğal olarak evli müslüman kadınlar dışında şavaşta kardeşini, babasını, kocasını kaybetmiş esir kadınlar müslümanlara helal kılınıyor.
Bu kadınlar savaş ganimeti olduğu için ilk elde eden cihatcı kimseye hiç bir ücret vermiyor, fakat ganimet olarak elde ettiği savaş esiri kadın veya kadınları ücret karşılığı müslümanlara pazarlarlaya biliyor, ücretini veren müslümanlar da bütçesine göre dilediği kadar bu mağdur kadınları alabiliyor.
Köle bir kadın veya erkeğin efendilerinin izni dışında evlenmeleri olanaksız.
Birbirlerinini seven iki insan gizli ilişkiye girerseler bu Allah için zina oluyor fakat cihatçıların zorbalıkla elde etikleri bu kadınları para karşılığı birbirlerine pazarlamaları pezevenklik olmuyor !!!
Nisa 25.
“Sizden kimin, hür mü’min kadınlarla evlenmeye gücü yetmezse sahip olduğunuz mü’min genç kızlarınızdan (cariyelerinizden) alsın. Allah sizin imanınızı daha iyi bilir. Hepiniz birbirinizdensiniz. Öyle ise iffetli yaşamaları, zina etmemeleri ve gizli dost tutmamaları halinde sahiplerinin izniyle onlarla evlenin, mehirlerini de güzelce verin. EVLENDİKTEN SONRA BİR FUHUŞ YAPARLARSA, ONLARA HÜR KADINLARIN CEZASININ YARISINI UYGULANIR. Bu (cariye ile evlenme izni), içinizden günaha düşmekten korkanlar içindir. Sabretmeniz ise sizin için daha hayırlıdır. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”
Ayrıntilarına girmeden.
Yukardaki ayetlerde Erkek ve Kadınlar arasında eşit, adilce bir uygulama olmadığını gördük.
Fakat Müslüman olan kadınlar ve kendi seçenekleri olmayan savaş esiri, cihatçıların sex köleleri olmuş, tecavüzlere uğramış kadınlar arasında da adaletsizlik var. Cariyeler zaten kirli kadınlar olarak algılandığı için fazla cezaya gerek duyulmamış fakat Müslüman bir kadına cariyedan iki misli ceza uygun görülmüş.
Yani bu şu demek oluyor.
Kocası altında Fuhuş yapan Müslüman kadına 100 sopa, cariyeye 50 sopa.
Gene adalet yok, Müslüman kadının namusu cihatçıların tecavüzüne uğramış, başka erkeklere alınıp satılmış cariyeden daha önemli olduğu için ceza ağırlaştırılmış.
Ve sonunda.
Nisa 29.
“Allah size karşı çok merhametlidir.”
Kime ? müslüman erkeklere.
Nisa 34.
“Erkekler, kadınların koruyup kollayıcılarıdırlar. Çünkü Allah insanların kimini kiminden üstün kılmıştır. Bir de erkekler kendi mallarından harcamakta (ve ailenin geçimini sağlamakta)dırlar. İyi kadınlar, itaatkârdırlar. Allah’ın (kendilerini) koruması sayesinde onlar da “gayb”ı korurlar. (Evlilik yükümlülüklerini reddederek) başkaldırdıklarını gördüğünüz kadınlara öğüt verin, onları yataklarında yalnız bırakın. (Bunlar fayda vermez de mecbur kalırsanız) ONLARI DÖVÜN. Eğer itaat ederlerse artık onların aleyhine başka bir yol aramayın. Şüphesiz Allah çok yücedir, çok büyüktür.”
Erkekler kadınların koruyup kollayıcılarıdır, çünkü Allah erkeği kadında üstün yaratmıştır.
Erkek Kadından üstün olduğu için Kadın erkeğe itaat etmeli, etmiyorsa dövülmeli.
Yani bütün ipler erkeğin elinde, kadının görevi, tek amacı sayısız cariyesi ve nikahlı 4 karısı olan erkeğine itaat etmek.
Erkek karşısında hiç bir hakkı olmayan kadının bütüm yaşantısı erkeğine hizmet ve o’nu mutlu etme olmalı.
İşte İslamcılar bu hakları kadınlara vermemek için Atatürk’ün evrensel insani değerler üzrine kurduğu Laik Türkiye Cumhuriyetine karşı çikarak kadını horlayan, cariye yapan ortaçağ karanlığı uygulamalarını geri getirmek istiyorlar.
Ve Sonunda şaka gibi.
Nisa 40.
“Şüphesiz Allah (hiç kimseye) zerre kadar zulüm etmez.”
Nisa 44.
“Kendilerine Kitaptan bir nasip verilmiş olanları görmüyor musun? Onlar sapıklığı satın alıyorlar ve sizin de yoldan sapmanızı istiyorlar.”
Ve ben.
Kadının dövülmesine karşı geliyor, erkekle eşit haklara sahip olmalarını gerektiğini söyleylediğim için, kendi seçenekleri olmayan inançlarından dolayı cariyeliğe, sex köleliğine, tecavüzlere karşı gelerek her insanın eşit haklara sahip olmaları ve inancından dolayı hiç bir insanın köle muamalesi yapılarak mallarının yağma edilmemeleri gerektiğini söylediğim için nasipsiz sapık oluyorum !!!
Bu ayetler bana sürekli yalan söyleyen, insanları inanç ve dünya yaşamlarından dolayı ayrıştıran, sionizmi dünya ya egemen kılmak ve büyük israil’in kurulacağı bölgeyi yahudi olmayan unsurlardan temizlenmesi için terör yaratan ve İşid, El Kaide ve El Nusra gibi terör örgütlerine destek veren, barış isteyen insanları öldürten, kendini eleştiren gazetecileri hapise atan, Evrensel inani degerleri özünde barındıran Atatürk ilke devrimlerinin bekçisi olan Askerleri kumpasla tasfiye eden Tayyib’i anımsatıyor.
Nisa 46.
“Yahudilerden öyleleri var ki, (kelimeleri yerlerinden kaydırıp) tahrif ederek onları anlamlarından uzaklaştırırlar. Dillerini eğip bükerek ve dine saldırarak “İşittik, karşı geldik”, “İşit, işitmez olası!” “Râ’inâ” derler. Halbuki onlar, “İşittik ve itaat ettik; dinle ve bize bak” deselerdi bu kendileri için daha hayırlı olurdu. Fakat Allah, küfürleri yüzünden kendilerini lânetlemiştir.”
Kuran’ı okuyupta karşı gelen yahudiler lanetli.
Bu arada ekleyeyim, zalimlik ve adaletsizlik konusunda onların Tevrat’ı kuran’a rahmet okutur.
Nisa 59.
“Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygamber’e itaat edin ve sizden olan ulu’l-emre (idarecilere) de. Herhangi bir hususta anlaşmazlığa düştüğünüz takdirde, Allah’a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ve Resûlüne arz edin. Bu, daha iyidir, sonuç bakımından da daha güzeldir.”
Allah ve peygamberden sonra ulu’l emre, yani yöneticilere itaat edin, en iyisini onlar bilir, sakın onların uygulamalarını eleştirerek karşı gelmeyin.
İdareciler ile ilgili bir konuda anlaşmazlığa düştüğümüzde, yani onların devlet malını çalarak hısım, akraba ve yakınlarına peşkeş çektiklerini görür,emekçilerin haklarını vermiyorlarsa Allah ve Resulüne arz etmeliyiz.
Evrensel insani değegerlerden oluşmuş sendikal, protesto/karşı koyma haklarımızı kullanma, medeni kanunların bize verdiği hakları kullanarak hakkımızı yasal olarak arama yerine Allah ve resulüne baş vuruyoruz.
Allah kuran’da ulu’l emre itaat edin, sakın karşı gelmeyin diyor.
Resulünün sözleri olan hadislere baş vuruyoruz, o da hısım ve akrabalarınızı koruyup kollayın diyor.
Emevi saltanatını sağlama almak için Mervan’ın yazdırdığı veya eklediği nasılda belli oluyor.
Nisa 71.Ey iman edenler! (Düşmana karşı) tedbirinizi alıp, küçük birlikler halinde, yahut topluca savaşa gidin.
Nisa 73.Eğer Allah’tan size bir lütuf (zafer) erişse, bu sefer de; sizinle kendisi arasında hiç tanışıklık yokmuş gibi şöyle der: “Keşke ben de onlarla beraber olsaydım da büyük bir başarıya ganimete ulaşsaydım.”
Nisa 74.O halde, dünya hayatını ahiret hayatı karşılığında satanlar Allah yolunda savaşsınlar. Kim Allah yolunda savaşır da öldürülür veya galip gelirse, biz ona büyük bir mükafat vereceğiz.
Nisa suresinin başında müslümanlara bir saldırı olduğu yazmazken Kuran’da savaş teşfik ediliyor.
Bu ayetlerde gözden kaçan ise cihatçıların ganimetleri nasıl paylaştıklarını görenlerin keşke bende katılsaydımda bu ganimetleri elde etseydim diye hayıflandığından bahs ediliyor. Çünkü cihatçılar savaştan dönerken yanlarında öldürdükleri erkeklerin yağmaladıkları malları ve kadın ve kızlarıyla dönüyor, bir sürü sex kölesi kadın ve yağmaladıkları mallarla zevkü sefa sürüyorlardı.
Tabi insanları savaşa teşfik etmek için ganimet elde elde edemeyen ölenler de unutulmamış, onlara büyük ödüller vaad edilmiş.
Nisa 77.
“Daha önce kendilerine, “(savaşmaktan) ellerinizi çekin, namazı kılın, zekâtı verin” denilenleri görmedin mi? Üzerlerine savaş yazılınca hemen içlerinden bir kısmı; insanlardan, Allah’tan korkar gibi, hatta daha çok korkarlar ve “Rabbimiz! Niçin bize savaş yazdın?”
Barış içinde yaşamak isteyen savaş karşıtı insanların neden diye soru sorma hakları da yok.
Nisa 82.
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
Varlığı var eden mutlak bir varlığın sözleri olamayacağını, kadını horlayan, sex kölesi yapan, adil olmayan, başka ayerlerde bilimsel verilerle çelişen bir sürü uygulama var.
Evet bir sürü çelişki buldum.
Bir Kul arkadaş, yüreğin, bilgi ve birikim yetiyor, elini vicdanına koyarak veridiğim kuran ayetlerini tane tane tartışmaya ne zaman başlayacaksın ?
Bak, Sureler ve ayet numaralarının hepsini verdim.
Defalarca söylememe rağmen vermiyor falan diye yan çizmene gerek yok.
Buyur tek tek açıkla ayrıntılarıyla açıklamasını yaptığım ayetleri.
Bunları kim yazdiysa insanları saptirmak için yazmış bu yazılanlar ne hadisde nede kuranda yaziyo böyle yazarak Müslüman lari yahudimi yapacaksınız ahlâksızlık terbiyesizlik yapıp mümin lerin beynini kurcalamayin ALLAH bizimle birliktedir
Sevgili Tengri Menem, son derece kasitli ve 100% yanlis turkcelestirilmis Qur’an ayetleri hakkinda hazirlanmis oldugunuz KALITELI sorulariniza cevap alabildiniz mi?
Asirlardir en temel sorunun en eski ve bulunamayan virusu bu noktalarda ureyip yayilmaktadir…
ben bir ayetin cevabini hazirlamistim, ancak kimseden ses cikmayinca bende gondermedim…
bu arada; terbiyesiziligi alasini yapan biride ogrensin yahudilik din degil, ismarlama bir irkin adidir… Yahudinin dininin de adi Islamdir…
selamlar….
Sevgili Aziz Kemal Burkay abi.
Sizin gibi karşılık beklemeden insanlığa hizmet eden, kendini bilime adamış bir bilim insanını asla üzmek istemem fakat inançları eleştirmezsem de kendime ihanet etmiş olurum.
Abi, sizin iddianız Kuran 1400 yıldır yanlış anlaşıldı, yanlış uygulandı.
Madem öyle, bu insanlarınmı yoksa bu kitabı gönderdiğini iddia eden Tanrı’nın suçumu ?
Bir de abi bizim kitabı doğru anlamamız için sizin çevrilerinizimi beklememiz mi gerekiyordu.
Allah kuran’da biz kitabı açık anlaşılır gönderdik demiyormu ?
Şayet sizin dediğiniz doğru olmuş olsa bile Kuran Allah’ının bizi neden bu kitaba inanmadınız deme hakkı olmuyor.
Abi bütün mealciler başka yazılan meallerin yanlış, kendilerinkinin doğru olduğunu iddia ediyor.
Sorarım size, müslümanlar hangisinin doğrusu olduğunu nasıl, nerden, hangi kıssası kullanarak öğrenecekler.
Benim düşüncemi sorarsan abi, ben zaten kendime göre vicdan ve aklımın gösterdiği doğru bildiğim yolumda kör topal gidiyorum.
Keza Kuran’da aradığım güzelliği, adaleti, eşitliği bulamadığım ve Kuran Tanrı’sında bu saydıklarımı bulamadığım ve riyakarlıkla o’na inanmanın bir mantığı olmadığı için kendimi kandırmaktan vaz geçtim.
Asırlardır insanlığa kan ve göz yaşı dökme nedeni olmuş, evrensel değerlerin gerisinde kalmış bu inançların insanlığa bir şey vereceklerinede inanmıyorum.
Abi, farz edelimki Kuran’ı biz yanlış anlıyoruz.
Peygamber öldükten sonra cennetle müjdelenler oldukları iddia edilen çıkar savaşları yapan, birbirlerini gırtlaklayan peygamberin en yakınları, hatta akrabalarıda mı yanlış anladılar.
Yapma abi, insanlığa huzur ve barış verdiği iddia edilen kitap aksine insanlığın kanını emen, toplumları gerileten sömürücülerin, şeyh, şıh ulema, sehhülislam gibi insanların silahı olarak milyonlarca insanın katliamlarına neden olmuş ise bu kitabı gönderen Tanrı’nın başarısız olduğu anlamına gelir.
Kitabını ve dinini kurtarmak da bize değil, göndericisinin işidir.
Şayet islam sizin yorumladığınız gibi sevgi dini olmuş olsa bile gene başarısız olmuştur, çünkü insanlara kendini anlatamamıştır.
Çünkü milyonlarca inanan sizin gibi inanıp düşünmüyor.
Bakın biz sizinle aynı inançta olmasakta aynı değerlerde birleşebiliyoruz fakat siz aynı inanç değerleri paylaştığınız insanlarla bir noktada birleşemiyorsunuz.
Bu nedenle abi siz bizi değil, baştan müslümanları ikna etmelisiniz.
Yahudilikten açılmışken bir kaç söz söyleyeyim.
Abi ben de yurt dışında yaşamaktayım.
Genellikle bilim ve tarih konularını işleyen Alaman ve Fransız devletlerinin ortak kültür tv’leri ARTE tv’sini izlerim.
Yahudilik konusunda anlatılacak çok şey var.
Kutsal kitaplarda konusu edilen Süleyman ve o muhteşem tapınağının aslında babillilerden kalma bir tapınak olduğu, Süleyman’ın aslında 2 bin kişilik bir köyün reisi olduğu meydana çıktı.
Yahudi, israil oğullarını oluşturduğu iddia edilen bu insanların ise arı bir ırk değil, farklı bölgelerden Mısır’a çalışmaya gelenlerin yerel bir kabileyle karışarak oluşturduğu tahmin ediliyor.
Süleymanın kitabı olduğu iddia edilen şiirlerden oluşan ezgiler ezgisi ise Sümerlerde In Anna ve Dumuzi’nin birbirlerine söyledikleri aşk şiirleri kökkenli babillilerden alıntılandığı ve bu deyişleri ibrani rabinlerin kendilerine uyarladıklarıda biliniyor artık.
İbrani rabinlerin babil efsanelerinden alıntılayarak kendilerine uyarladıkları öykülerlerde yarattıkları hayali kahramanlarına Allah’ın peygamberleri diye inanmak bana çok saçma geliyor.
Esenlikler abi…
Merhaba Tengri Menem,
Saf mantık kokan sorularınıza, her iddia ve tenkit ve sorgulama tekniğine gerçekten hayranım…
Hz. Muhammed ilk vahy’i ilettiği zamanda aynı sorular ona da sorulmuştu… Neden SEN? neden şimdiye kadar başka kimse!!!… vb.
İyi dinle dostum kardeşim, çok kısa, kısa yazacağım;
KONU;
Kara delik denen kozmik girdap QUR’AN’DADIR… 1400 senedir kimse anlayamamışsa bunu ben keşfedip anlaşırlar konuma getirmişsem bu suç olamaz… ve bunu benden de önce batılılar anlamış ve kara delik denen şey hakkında en küçük bir kanıt veya hikaye bile yokken bilimsel bir teori olarak ortaya da atmışlardır hatırladığım kadarıyla 1700lerin sonlarında…
NUR SURESI 40: Veya derin denizdeki karanlıklar gibidir. Onun üstünü, dalga üstüne dalga kaplar. Onun üzerinde de bulutlar vardır. KARANLIK ÜSTÜNE KARANLIKTIR, ELİNİ ÇIKARTTIĞI ZAMAN NEREDEYSE ONU BİLE GÖREMEZ. Ve Allah, kime nur vermemişse artık onun için bir nur yoktur.
Kara deliklerin varlığı ve fonksiyonları daha açık nasıl anlatılır? Bu ayeti bu haliyle iki kez oku eminim enginlikleri anlayacaksınız… Oysa ayetteki sözcüklerin gerçek anlamları Kureyş dilinin gerçek atası Kenger-Sümer’de dir…
Bunun bilimsel detaylarını ‘TİTREYEN VE IŞILDAYAN ATOMLAR’ adlı kitabımda yazmaktayım. Ancak ölümümden sonra yayınlanmasını vasiyet ettim…
Bu sure de 12 gurup ayet ATOMUN gerçek kimliğini açıklamaktadır ki; ben bu gerçek atom modeline BİRUNİ ATOMU dedim… Bugün bilinen Bohr atom modeli kesinlikle, 101% kesinlikle yanlıştır… Bu konuyu da ‘YÜCE ALLAH NEDEN EVRENİ ALTI GÜNDE YARATTI’ kitabımda da açıkladım…
KONU;
4.6 milyar sene önce bu gezegen lavlarla fokurdayan ateşten bir toptu… Nasıl oldu da %71.2 yüzeyi kaplayan SU bu gezegene geldi? Kimler nasıl getirdi… SU bu gezegende oluştuysa hangi kimya ve fizik kanunlarıyla???…. Bunu 1990da yayınlanan (şeytani ayetlere cevap) kitabımda da yazdım ve NASA başta binlerce Üniversiteye de yazdım… ve NASA 04 Temmuz 2004 de 86 milyon mil uzağımızdaki bir meteora 370 kg bakir bir mermiyle parçaladılar ve içinden sular fışkırdı… Ne adimi ne de QUR’AN hakkında yazmadılar… Bu ayrı bir konudur ve sitemde İngilizce olarak vardır… http://www.quran-incil-tevrat.com/
Ayni Qur’an Bakara 74 ayette belirttiği gibi….
Bunu da 1400 sene sonra biz bulduk….Nobellik bu projemi NASA benden çaldı… yüzlerce kanıtım da var… Mahkemeye verdim ancak hata etmişim… çünkü NASA’YI hükûmet bir dava edemezmiş… neyse…!!!…
NASA dayken (M. Ali Birant) gazeteci geldi, 10 dakika sonra da karşımda dili tutuldu ve TC ye döndüğünde de tek kelime bile yazamadı… Neden mi?… ABD deki dinciler, ağlayan mahlukun casusları…
KONU;
Nikola Tesla’nın Türk asıllı olduğunu pek çok konferansımda kanıtımla açıklamıştım… bir diğer nedeni de buymuş. Çünkü, Müslüman kimlikli birileri ABD de QUR’AN’IN bilimsel gerçeğinin öğrenilmesini engelleyenlerdi… En basta kendini Müslüman zan eden ABD casuslarıydı…
KONU;
Evet, 1400 senedir insanlar QUR’AN’I anlamış olsalardı Zerdüşt namazının QUR’AN’DA olmadığını, hatta ALLAHA sirk koşulduğunu da anlarlardı…
1990da yayınlanan kitabımdan sonra Yasar Nuriler, bilmem neyin 19 rakam hokkabazlıklarını yapan, matematikten, felsefe ve bilimden habersizler TV lerde boy göstermeye başladılar….
Bende bilerek ve yaşayarak mütevaziliğin tadını çıkarmayı yeğledim…
GELELİM SİZİN HARİKA SORULARINIZDAN SADECE BİRİSİNE;
03/12/2015, 21:28 tarihli Bir Kula sorularınız ve sorulardaki sorgulama yaklaşımınız hem güzel hem de çok taraftar-yanlı. Fazla uzatmayacağım ancak yazınızdaki Türkçe ayetlerdeki bütün açıklamalar kocaman yanışlarla dolu… taraftar gibi görünmeniz nedenleri bu noktada başlamaktadır…. Siz çok, çok haklısınız, ancak elinizdeki kaynak yanlış olduğu için düşünce jimnastiğinizde de sorgulamanız size yanlış adres göstermektedir…
Sorularınızla bu yazınızdaki ayetlerin tamamının net cevaplarını çok iyi biliyorum… Sadece birine değineceğim.
Bu yanlışların nedeni siz(ler) değilsiniz, 1400 senedir şahsa/şeyhe/dervişe/otorite kurmaya çalışanlara mahsus anlamlar yüklenerek yanlış çevrilmiş, günümüzde de aynı yanlışlar renk değiştirerek insanlara servis yapılmaktadır. Bunu para, yani maaş alarak yapanların başında da İhanet işleri gelmektedir… Hadis dinciliği gelmektedir… FİTNE bu noktada başlamaktadır…
Bu nedenle son kitabımı “GENETİĞİ DEĞİŞTİRİLMİŞ DİN” olarak tanımlayabildim, başka çarem kalmadı. Fitneyi insanların hayatlarına sokmayı başaran yabancılar değil içerideki fasıklardır.
1400 senedir gâvur dediklerinin sokaklarını temizleme mertebesine ulaşmışlığın yegâne nedenleri bu sıraladığınız ve kimsenin açıkça cevap veremediği/veremeyeceği sorunlardır…
Yazınızda; kasıtlı yanlış çevrilmiş ayetin gerçek meal ve açıklamasını yapacağım izninizle;
TEVBE 123: Bu sizin mevcut meallerden alıntılarla Türkçe yazdığınız;
“Ey iman edenler, önce yakın çevrenizdeki kâfirlerle savaşın ki, sizde bir güç ve kuvvet olduğunu görsünler.” Dünya da sadece İslam egemen oluncaya kadar, en yakın komşunla bile savaş emrediliyor.
Bu çeviri her tarafıyla yanlış ve anlamsızdır. QUR’AN böyle bir ifade YOKTUR…
Benim çevirim ise;
EY AMENÜ OLANLAR (ölmeden önce bilerek, idrak ederek Allah’a ulaşmayı dileyenler) KÜFFARDAN (bile bile gerçeği gizleyenler, adaletsizliği gördüğü halde arka dönenler, vergi-zekât vermemek için kuralları terk edenler vb.)
SİZE EN YAKIN OLANLARLA (öncelikle insan en yakınındakiyle, beraber gezindiği dostuyla arkadaşıyla mütalaa ve münakasa eder değil mi? bu nedenle ‘savaşın’ demiyor, davanızı mümkün olan en üst bilgiyle tartışıp yılmadan, korkmadan, usanmadan en yakınınızdakilerle; onlar ret etseler de yılmadan mücadele edin, onlara gerçeği anlatın, onları mutlak SON günün, elemlerle dolu günün sıkıntılarını anlatarak ikna edin, çünkü onlarla daha önce de yakın arkadaşlardınız, en yakın komşularınızdı, daha önce bir şekilde konuşup tanışıyordunuz vb.)
SAVAŞIN (yılmadan mücadele edin) silahla değil… Ayette geçen savaş; bilinen vurdulu-kırdılı savaş sözcüğünün içerdiği anlamla uzaktan bile olsa alakası yoktur.
VE SİZDE BİR KUVVET (azîm, istikrar, bilgelik görsünler ki ikna olsunlar, sizin eskilerden kalmış uyduruk masallar anlatmadığınıza en yakınınızdakilerden başlayarak inandırın, çünkü daha önce birlikte çok şey paylaşmıştınız, en yakınızdaki dostunuzdu, öncelikle onları ikna edin ki, O elem verici günün ıstırabından kurtulsunlar, gerçeğe yönelsinler. Ekonomisi güçlü devlet olun, kuvvetli, istikrarlı, bilgili toplumunuzu oluşturun, bunun mücadelesini, bunun savaşını yapın)
VE BİLİNİZ Kİ; ALLAH, MUHAKKAK TAKVA SAHİPLERİYLE BERABERDİR.
Bu ayette bildiğimiz savaş hakkında harf bile YOKTUR.
Bu ayette ‘en yakın komşunuzla silahlı-sopalı savaşın’ anlamında harf bile yoktur.
Bu ayette, davanızı yayarken, karşı gelenleri, gerçeği örtenleri incitin anlamında harf bile yoktur.
SAVAŞIN demek silahla değil… Çünkü ayetin sonunda üst bilgi, yani TAKVA sözcüğü kullanıldı.
MİN EL KUFFARİ sözcüğü; önceleri en yakınızdaki O kişiler, bilgisizce gerçeği örten, başkaları tarafından manipüle edilmiş, etkilenmiş gerçeği idrak edemeyen O tanıdığınız en yakınızdaki O kişiler demektir. Herkesle savaşın, mücadele edin demek değildir…
MİN EL KUFFARİ tümcesindeki işaret zamiri benim çevirimi kesinlikle doğrulamaktadır ki; en dikkat edilmesi gereken tümce bu ‘MİN EL KUFFARİ’ tümcesidir. Ayette işaret zamiri açıkça ortadadır. Herhangi insanlar değil, herkes değil, O kişiler, O en yakınınızdakiler demektir.
Bu ayete yön veren en önemli anahtar sözcük de; TAKVA’DIR. Takva en üst bilgi, hakkında tartışma dahi yapılamayacak kanıtlanmış yüce bilgi, veri vb. demektir.
Ayetin açıkça anlattığı; TAKVANIZLA, bilgeliğinizle en yakınızdakilerden başlayın ve QUR’AN’I yayın, öğretin, yılmadan, korkmadan olumsuzluklarla, sömürü düzeniyle mücadele edin demektir.
Bu incelikleri önce kendi lisanını, felsefe, matematik, fizik, dünya tarihlerini bilmeyen anlayamaz ve QUR’AN meal-tefsir ederek para kazanır ve ayağına keser vurarak kendine ve dinine de zararlar verir.
Sevgili Tengri size bir örnek: Bu sayfalarda sizinle Bir KUL kardeşin münakaşalarınız, atışmalarınız, bir birinizi ikna etmek için ortaya koyduğunuz mücadele SAVAŞ değil midir?
QUR’AN’A en büyük ihaneti Emevi Abbasî yapmış ve SALAT sözcüğünü Zerdüşt namazıyla takas etmişlerdir… SALAT vergi-zekât ve ihtiyacı olanı desteklemek demektir ve QUR’AN’DA bilinen namaz hakkında harf bile yoktur… Kitabımda kanıtlarıyla açıkladım…
Qur’an’da RÜKÛ (saygıyla boyun eğmek demektir), SECDE ve DUA, yani talep etmek, istemek vardır…
Tam 1400 senedir QUR’AN’DA olmayan Zerdüşt namazıyla ALLAH’A şirk koşanlar, namaz kıldığında bile ALLAH’A; çirkince terbiyesizlik edenler bu açıkladığım meali anlamayacak, daha doğrusu anlamak ta istemeyeceklerdir… Bunun tıbbi adı; Stockholm sendromudur. Toplum mühendisleri iyi bilirler (be bu dersi gençliğimde de almıştım); Karanlık amaçlılar bu hastalığı en etkili kullananlardır. Bu, kontrolsüz saplantı yapan hastalık insanları şartlandırır ve intihara kadar, hatta babasını bile kesmeye kadar götürebilir… Çünkü bilinçaltını tamamen kontrol altına alırlar…
Stockholm sendromu yalnız bilinçsizce iman sahibi olduğunu ZAN edenlerde değil; inanmamayı ilke edinenlerinde müşterek hastalığıdır.
Tevbe 123 ayetinde de aynı sendromun hasta insanlarına, yani acımasız sömürü düzeninin neferlerine yılmadan, korkmadan, mücadele ederek gerçeklerin açıklanması emredilmektedir. Ve en yakınızdakilerden başlayın öğretmeye denmektedir.
Bunun için de TAKVA sahiplerinin bu mücadeleyi üstlenmesi söz konusudur, herkes değil.
Örnek; Hz. Muhammed öldükten sonra ekseninden saptırılmış ve 1400 senedir anlaşılamamış ve hala karanlıklarda bocalayan konu; Günümüzde icra edilen namaz QUR’AN’DA yoktur ve Emevi Abbasî’nin dine sokuşturduğu Zerdüşt icadı bir ritüeldir.
Bu namazda insanlar Allah’ın huzurunda Allaha, Allah’ın insanlara öğrettiği Qur’an ayetlerini gerisin geri ALLAH okumaktadırlar…
Bir kaç örnek;
Biz sana Kevser’i vermedik mi? Kevser suresi,
Senin göğsünü genişletmedik mi? İnşirah suresi,
Sen Kadr gecesinin ne olduğunu nereden bileceksin? Kadr suresi,
Deki O ALLAH tekdir. İhlas suresi…
Ve daha yüzlerce….
Müslüman kardeşler her namazda Yüce ALLAHA bu sözcükleri söylerler ve içinde oldukları maskaralığın farkında bile değillerdir.
İnsan nasıl olurda namazda Yüce ALLAHA ‘Senin göğsünü genişletmedik mi?’ Diyebilir???
Bu maskaralığın neresi dindir, neresi namazdır?
QUR’AN’DA namaz hakkında harf bile yoktur… RÜKÛ, SECDE VE DUA vardır… Bu da borazan çalarak yapılmaz. Sessizce, sadece kişi ile ALLAH arasındadır. Aracı, şeyh, derviş, imam, hoca YOKTUR…
1400 senedir bu en önemli konu örtülebildiği kadar örtülmüş ve hatalar, yeni türeyen hatalarla savunulmakta ve daha derinlere batmaktadır… QUR’AN özellikle eğitimsizlerin, bilgisizlerin savunmasına ihtiyacı olmayan en büyük erdemdir, sadece öğrenilecek en büyük hazinedir.
Bu nedenle matematik disiplin içinde QUR’AN mealini ölmeden önce bitirmek için çabalıyorum… Bu QUR’AN mealimin insanlığa matematik disiplinle yardımcı olacağı umudundayım. Bunu da hiç bir ücret almadan bitirmek en büyük muradımdır….
Bütün insanlar, affedilemez hatalarla, yanlışlıklarla dolu QUR’AN okumaktalar… Sizler gibi kaliteli, AKILLI sorular sorup, sorgulayanlar da bir şekilde gerçeklerden uzaklaşmaktalar… Çünkü sorunuzun temelinde elinizdeki yanlış çeviriler yatmaktadır… Çünkü ellerindeki QUR’AN en az %90 yanlışlarla dolu…
QUR’AN bilinen Arapça ile anlaşılacak bir hazine olsaydı, 1400 senedir Arapların bir civata icat etmeleri gerekirdi… Tarihte böyle bir kayıt yoktur.
1400 senedir uydurulmuş bütün terim ve sözcük karşılıkları, lügatleri en az %90 hatalıdır, gerçek anlamlarından çok uzaktır…
Şayet QUR’AN anlaşılmış olsaydı; SALAT sözcüğünün namaz olmadığını hemen anlarlardı…
Bunu son iki kitabımda oldukça geniş ve QUR’AN’IN kanıtlarıyla açıkladık…
QUR’AN; ALLAHTAN başka evliya yoktur diyor, her köşe başında evliya mezarı var!!!…
ALLAH, SALT edin, ekonomisi güçlü devlet olun, ferdi zenginlik değil, toplumsal zenginliğe yönelin diyor; bunlar da tam 1400 senedir SALAT sözcüğünü namaz diye kıvırtarak vergiden, zekât ve ihtiyacı olanı desteklemekten kaçmışlar.
Ve böylece 1400 senedir alçak sürünmeye devam…
Sadece ALLAH rızası için bu konuları detaylarıyla yazdık: http://www.quran-incil-tevrat.com/
Birileri at gözlüğü ile bakarken, sizin gibi sorgulayanlarda ne yazık ki başka bir gözlükten bakmaktadır… Saplantısal düşünmek kişiye zarar vermektedir…
Sorularınızdaki kalite gerçekten saf mantık ve çok güzel… Ancak cevabına elinizdeki verilerle ulaşamayacağınızı anlatmaya çalışıyorum. Sevgili Tengri, bende bıraktığınız izlemin harika, sizi tanıdığıma da çok memnunum… Bu nedenle sorularınızdaki fırtınaları duygulanabiliyorum…
Sizlere bir başka kapıdan bakmanızı teklif edeceğim… O kapı da bu kitaplardır…
http://www.quran-incil-tevrat.com/
QUR’AN Müslümanlığı olsaydı, dünya böyle mi olurdu?
Bu işportaya düşmüş, Emevi-Abbasî ve uydurulmuş hadis dinciliğinden başka hiç bir şey değildir…
Utanmadan sıkılmadan Hz. Muhammed gibi ahlak örneği Resulü hem insanların nezdinde küçültmekteler, hem de ALLAHA danışman yapmaktadırlar.
Bunlar/Onlar QUR’AN’IN kurallarını %1 miktarını bilseler ve O doğrultuda yaşasalardı; mescitlerde (bunu da cami sözcüğü ile takas ettiler) ALLAH yazılı tabelanın hemen yanına MUHAMMED yazan tabelayı koyarlar mıydı? Hem de yan yana, sanki ALLAH ve MUHAMMED ortakmış gibi… Oysa Cinn-18 başka bilgileri içermektedir.
Oysa Yüce ALLAH defalarca ve vurgulayarak emreder ‘ Ve muhakkak ki mescitler Allah içindir. ARTIK ALLAH İLE BERABER BAŞKA BİRİNE DUA ETMEYİN. Cin 18’
Açıkça ‘Allahtan başkasından medet ummayın, ALLAH ile aranıza hiç bir vasıta, imam, hoca, aracı, insan, nebi, şeyh, ölmüş ceset veya melek, şefaatçi, türbeler, uğur taşları vb. koymayın’ denmektedir.
SALAT ve namaz düzene girmedikçe bu çirkeften kurtulunamaz:
Kanıtı da; ‘Yoksa ONLARIN ÇOĞUNUN, (tebliğlerimi) duyduğunu ve (ayetlerimin derinliklerini) AKIL ettiğini (içeriklerini anladığını) mı sanıyorsun? Onlar sadece hayvanlar gibidir, hayır, onlar (tercih ettikleri) yolca daha çok sapıktır. Furkan 44’
DAHA AÇIK NASIL ANLATILIR Kİ? ‘ONLARIN ÇOĞUNUN’ sözcüğünden ne anlaşılıyorsa; işte milletleri asırlardır yerlerde süründüren, yabancılara köle eden virüsün ana kaynağı da bu ayette tarif edilen ‘ÇOĞUNUN’ kast ettiği O adamlardır… Bu ayet o günler için de, günümüzde de her harfiyle geçerlidir.
Resul öldükten sonra SALAT sözcüğünün anlamını namaz kelime ve içerdiği maksatla değiştirdiler. Çünkü vergiden kaçmak için en ideal yol buydu. Namazı da aynı Zerdüşt gibi günde 5 kez olacak diye şartlandırarak “ey ahali, Kureyş lehçesinde SALAT aslında eskiden yaptığımız namazdır; vergi, zekât değildir…” masallarıyla insanları uyuşturdular.
Allaha ibadet etmenin vakti zamanı, mekânı mı olur? Bu ne çirkin bir terbiyesizliktir? Bana şah damarımda da yakın olan Yüce ALLAHIM’IN beni duymak için zamana ve mekana ihtiyacımı olurmuş?!…
Şayet dua (namaz) zamana endeksli bir şeyse, Yüce ALLAH için zamandan ve mekândan münezzeh denemez. Günümüzdeki namaz da bu nedenlerle Yüce ALLAHA isyandır, ŞİRKTİR…
Sizi Tengri Bey kardeşim, Turan Sır beyi de, hepinizi de seviyorum … savasa devam…
Selam ve Saygılar
Kuranın Kozmogonik Kanıtları – Kuranın Bilimsel Mucizeleri
http://www.izlesene.com/video/kuranin-kozmogonik-kanitlari-kuranin-bilimsel-mucizeleri/8095670
meraklılarna
BEN BU VIDEOYU DAHA ONCEDE IZLEDIM VE QUR’AN’A DESTEK DEGIL, TAM TERSINE KOSTEK GORDUM… SADECE LAKIRDI… BU EN KUCUK BILIMSEL DESTEK YOKTUR…
MUSLUMAN KARDESLERIM, BILIM ALANINDA GERCEKTEN BILGINIZ YOKSA BOYLE SATAFATLI LAKIRDILARIN REKLAMINI YAPMAYINIZ, BU GERCEK DINE DESTEK DEGIL, KOSTEKTIR….
TEMSILDE HATA OLMAZ ‘havlamasini bilmeyen (!!!) surusunu telef eder’ DERLER…
SAYET HIZMET EDECEKSENIZ, TENGRI MENEM KARDESIN SORULARININ ENGINLIKLERINI ALGILAYIN… TENGRI KARDES ANASINDAN SAF MANTIK DOGMUS…
TURAN SIR BEY, O NE MUHTESEM ACIKLAMALAR YAPMAKTASINIZ… HAYRAN OLDUM… ALLAH RAZI OLSUN SIZDEN….KEYIFLE OKUDUM YAZINIZI….
MINNESOTA KILISELERINDE VERDIGIM BIR DIZI KONFERANSIMDA IKI PAPAZ MUSLUMAN OLDU… BANA TESEKKUR ETMELERINE BILE SANS VERMEDIM VE GORUSMEDIM…. NEDEN MI? MUTEVAZILIGIN TADI OYLESINE HARIKA KI; ANLATAMAM….
” Ve yeryüzünde azametle (magrurlanarak) yürüme! Muhakkak ki sen, yeryüzünü asla tahrik edemezsin (hareket ettiremezsin). Ve asla dağlar gibi yucelere ulasmazsin. Isra 37″
SELAM VE SAYGILAR
Yüce rabbimiz birdir, ondan başka ilah yoktur o yoktan var edendir.nasıl neden ve niçin var ettiğini nin gerçek manasını ondan başkası bilemez, o rahman ve rahimdir,gücü herşeye yeter merhametlilerin en merhametlisidir,gazabından yine ondan başka kimse koruyamaz,o hiç birşeye benzemez,eşi ve benzeri yoktur yarattığı hiçbir şey ona benzemez,sadece bizlere bildirdiği insana verdiği ruh hakkındadır (biz insanı kendimize benzettik) demesi ile cismimizin değil ruhumuzun ona benzediğini söylenebilir,insanlara verdiği doğru yol insanı selamete çıkaracaktır,sonumuzu o bilir
uzak durun dediği şeylerden uzak durmak yakınlaşın dediği şeylere yakınlaşmak,insana verdiği onuru hakkıyla taşımak her yarattığı insanın görevidir insan kendine kötülük yapıyorsa sorumlu o değildir,sorumlu insanın kendisidir insana verilen ömür bir gün tükenir gider,ancak hepimiz yaptıklarımızdan sorumlu tutulacağız bu böyledir.bindik dünya denilen araca gidiyoruz kıyamete tıpkı uzay gemisi gibi bu gemi gideceği yere hızla yaklaşmaktadır hedefine hızla gitmektedir hedef sonsuz bir hayattır,sonsuz hayatta kimisi hüzünlenecek kimisi sevinecektir allah bunu bize böyle bildirmiştir bize düşen onun ayetlerini anlamak anlamaya çalışmaktır
varsa bilen ilim adamları tarafından ayetleri açıklamaktır,hiç bir şey bilmiyorsa mercimek tanesi kadar olan gözbebeğini açtığı zaman gördüğünü yorumlamaktır,ona gözbebeği yeterde artar bile
bizlere akıl verecek sonrada sorumlu tutmayacak böyle bir şey söz konusu bile olamaz,kuran bilgi sahibi kişilerin açıklayabileceği ayetlerle doludur,ister inansın ister inanmasın ilim adamı olanlar kurandaki ayetleri gayet iyi anlarlar,o ezel ve ebeddir.onun varlığını birliğini anlamayanlar anlamak istemeyenler kendilerine yazık etmişlerdir.allah gazabından hepimizi korusun o yüce ve alimdir.
karaca
allah razı olsun
allah a emanet olunuz
Hadisler ne kadar sacmalik ise , 200 sene sonra kurulan mezhepler dahada sacma.. 1400 seneden beri bir birini bogazlayan sözde müslümanlar, kiyamete kadarda bir birinin kanini icecekler.
Sayın PANTE,
Blog’da “dinlere göre dünyanın ve insanlığın yaşı” isimli bir başlık vardı. Şuan göremiyorum, akıbeti hakkında bilgi verebilir misiniz?
57 Müslüman ülke var ancak mümin yok çok büyük çoğunluğu münafık, Kuranı kerimi bir kenara koymuş birilerinin düzmece hadisleriyle, doğrumumdur yalanımdır diye tartışıyoruz. kuranı kerimde yüce rabbim akledin, aklınızı kullanın, düşünmez misiniz, aklını kullanmayanların üzerine pislik yağar. şu an Müslüman ülkelerde akıl, bilin, düşünme yok, olsa bir şeyler üretilir. Erich Fromm Friedrich Nietzsche Jean-Paul Sartre Rudolf Steiner bu yazarların eserlerini biraz okursanız bugünkü Müslümanlık tamamen çığırından çıkmış 900 yıların Hristiyanlık uygulamalarını kendine monte etmiş ör: Hristiyanlık ta akıl yürütme ve düşünme büyük günahtır. Müslümanlık 1150 yılından sonra Hristiyanlığı taklit ederek Endülüs’ten sonra 1489 yani 16. yüzyıldan sonra hızla yok olarak bugünkü duruma geldik, şimdi Müslümanlar biri birini kanını içip kalbini yiyor.
Allah doğru yola iletsin demiyorum bu söz münafıklık olur.
Allah akı fikir vermiş aklımızı kullanmalıyız. bilinçli olmalıyız.
Hadis kültürü olusturularak Peygamber putlastirilmistir.Müslümanin kitabi Kurandir hadis degil.Peygamber Kuran disinda kendiliginden dine hicbir katki yapmamistir buna haddi yoktur cünkü onun görevi tebligdir.Ancak bugün hadislere baktigimizda Kuranda olmayan nice uydurmalar peygambere mal edilerek Müslümanlarin beyni yikaniyor.Peygamberin söylemedigi bircok seyi ona mal edenler Yahudilerdir.Bugün Hadis Kültürü diye Yahudi uydurmalarini müslümanlara anlatiyorlar.
KURAN – HADİS ÇELİŞKİLERİ:
Kur’an’da geçmeyen, ayet niteliğindeki uydurmalardır. Özellikle Allah’ı insan tasvirinde sunan hadisler çoktur.
Örnekler:
1- ALLAH’IN BALDIRI:
Hz.Muhammed dedi ki;
“Allah ahirette Peygamberlere kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp baldırını gösterir.”
Müslim İman 302, Buhari 97/24,10/29, Hanbel 3/1
ŞİMDİ BİRDE AYETE BAKALIM
“(Hatırla ki o gün) baldır(lar)ın açılacağı, kendilerinin secdeye davet edileceği bir gündür. Fakat buna güç yetiremeyeceklerdir. Evet secdeye davet edilecekler gözleri düşük, kendilerini bir zillet sarmış olarak. Halbuki onlar bu secdeye dünyada her şeyden salim ve sapasağlam iken davet ediliyorlardı.” (Kalem, 68/42-43)
BURAYA HEM HADİSE HEMDE AYETE BAKINCA UYDURANIN KAFASINA GÖRE YORUM YAPANIN SEN OLDUGU ANLAŞILIYOR