ALLAH’A TANRI DENİR Mİ?

İsra-110. De ki: ” ister Allah diye çağırın, ister Rahman diye çağırın. Hangisiyle çağırırsanız çağırın, nihayet en güzel isimler O’nundur.”

Ayete göre, Alemlerin yaratıcısının isimlendirilmesinde bir şart yoktur. Yeter ki çirkin, alay içeren, küçültücü bir ifade olmasın..
Dolayısıyla, her millet kendi dilinde Allah’a karşılık gelen ismi rahatlıkla kullanabilir. Arapçada yaratıcı tanrının karşılığı Allah idi.

Türkçe Tanrı, İngilizce God, Almanca Gott, İspanyolca Dios, İtalyanca Dio, Fransızca Dieu, Farsça Hüda, İbranice Eloah, Keldanice Alaha, Süryanice Aloha, Yunanca Teos, Arapça Allah’ın eş anlamlılarıdır.. Bu konuda, İslami kesim içinde farklı görüşler vardır. Kimileri Allah ‘ın özel isim olduğunu öne sürerek, yerine başka bir isim kullanılmasının doğru olmadığını savunsalar da ayet açıktır.
Elmalılı ise “Hak dini kur’an dili”‘nde ” Allah’a tanrı denemez” demiyor. Ama “Allah tanrı’dır fakat her tanrı Allah değildir” diyor.
Allah’ın çoğulu olmadığı ama Hüda veya Tanrı nın çoğulları olduğu yani Allah’lar denemiyeceği ama tanrılar denebileceği de ayrı bir iddia. Cahiliye dönemi Araplar’ı bazı dualarında, deyim, atasözü ve özellikle şiirlerinde Allah kelimesini oldukça fazla kullanmışlardır. Bu da onların daha önce tanrılarını “Allah” olarak, putlarını da al-lat, al-uzza, al-menat olarak adlandırdıklarını göstermektedir. Önceleri El-ilah olan bu adlandırmanın daha sonra, kullanım sırasında dile kolaylık sağlamak maksadıyla asıl kelimenin hemzesi kaldırılmış, lamlar birleştirilmiş (idgam) ve azamet ifade eden kalın bir ses verilerek Allah tarzında okunmuştur.Kimilerine göre “Allah” Arapça değildir. İbrani, Arami ve Süryani kökenli olduğunu söyleyen dilbilimciler vardır. Tevrattaki elah, çoğulu elohim, Arapça da ilah, Süryanice Aloha, ve bunlarda geçen “al”, “el” ya da “il” kökleri birbiriyle ilişkilidir. Ortadoğu’daki kavimlerin inançlarındaki etkileşmelerden kaynaklanan benzerlikler olduğu ileri sürülür. Nitekim “il” kökünün Arapça’daki Cebrail, Mikail, İsrafil, Azrail olarak melek isimlerinde kullanıldığı görülür.

Sonuç olarak şunu söyleyebiliriz:

Tek tanrı inancında, tanrıyı isimlendirmede bir hassasiyet söz konusu değildir. Çünkü isimler, benzer varlıkları birbirinden ayırdetmek içindir. Tanrı tek ve eşi benzeri olmayan olunca özel isim gerektirmez.

“Allah’ım” da denir, “Tanrım” da, “Rabbim” de, başta söylediğimiz gibi yeter ki çirkin bir isimlendirme olmasın.

“Tanrı değil Allah” diye dayatanlara karşı tersi de iddia edilebilir:

TANRIYA ALLAH DENMEZ!

İster videodan izleyin, ister yazıyı okuyun. Tercih sizin:

Madem ki “Allah’a Tanrı denmez” diyorlar, Tanrı’ya da Allah denmemeli.

Çünkü Allah gerçek bir Tanrı değildir.
Allah, Kureyş putperestlerinin ilahlarına verdikleri isimlerden biridir.
Allah isminin kökeni El-İlah’a dayanır. Elilat, Al-ilat diye de telaffuz edildiği tahmin ediliyor. Heredot, Arapların iki tanrısı olduğunu ve birinin Al-ilat olduğunu yazar. Arapçada isimlerde sonda yer alan t harfi telaffuzda h harfine dönüşebiliyor. Aynı salat’ın salah’a sela’ya dönüşmesi gibi. Yüzyıllar içinde aradaki i uzatmasının kalktığı ve Al-lat sonra da Al-lah olduğu sanılıyor. El-İlah, Süryanicedeki Laha ve Abramicedeki Eloha’dan geldiği de tahminler arasında yer alıyor.
Arap mitolojisinde Allah, putperestlerin Ay tanrısıydı.
Lat, Uzza ve Menat ise Allah’ın kızlarıydı.
Kureyş putperestleri hac sırasında “Lebbeyk Allahümme Lebbeyk” derlerdi.

Besmeleleri “Bismike Allahümme” idi.

İslam öncesi Arap şiirlerinde bolca Allah’dan bahsedilir.

İlginç olan ise Kur’an’dan önceki Allah’ın kitapları olduğu öne sürülen İncil, Tevrat ve Zebur’da Allah ismi geçmez. Kureyş putperestleri haricinde hiçbir toplumda ve dinde Allah ismine rastlanmaz. Allah ismi ezelden ve Adem’den beri varsa, tüm peygamberler Allah demişse, herşey Allah’ı tespih ediyorsa neden sadece pagan dinine mensup putperestlerde rastlanır bu isme?! Bu durumda Allah nazarında putperestlerin mükafatı hak etmesi gerekmez mi?! Tersine ebedi azap çekecek şekilde cehenneme atılacakları yazılmıştır.

Derler ki: Kureyş Putperestlerinin soyu İbrahim’in oğlu İsmail’e dayanır. Allah ismi ondan kalmıştır. Nerede ispatı?

İbrahim’in ya da İsmail’in “Allah” dediğinin kanıtı var mı? Yok.

Tersine İbrahim’in Allah değil Rahman ya da Brahman kullanmış olabileceği daha akla yatkındır. İbrahim’in Tevrat’taki ismi “Abraham” dır.

Abraham – Brahma – Brahman – Rahman

İbrahim dinini savunmuş olan Hanifler “Allah değil Rahman” derken bir dayanakları vardır.

Yani Rahman, İbrahim’i çağrıştırır. Ama Allah’ın İbrahim’le ilgisi kanıtlanamamıştır.

Eğer İbrahim’in adı örneğin Abdullah olsaydı, bu itiraz olmazdı.

Çünkü “Allah ismi Tevrat’ta adı geçen peygamber Abdullah’dan geliyor” denilince ikna edici olurdu. Ama yok böyle bir şey..

Muhammed, peygamberliğini ilan ettiği ilk zamanlarda Allah’tan ziyade Rahman ismini kullanırdı. Rahman’a karşı çıkılınca ve rağbet görmeyince “İster Allah deyin ister Rahman, en güzel isimler onundur” demeye başladı. Rahman ismini haniflerin kullandığı ve Yemenli Rahman’dan alındığı söylenir. Putperestler ise “Biz Rahman’a inanmayız” derler.

Allah ismi Arapçadır. Esmaül Hünsa dedikleri 99 isim de Arapçadır.

Allah Arap mıdır ki bütün isimleri Arapçadır?!

Eğer tüm ulusların, tüm insanların Tanrısıysa her ulus kendi dilindeki Tanrı karşılığı ile adlandırabilmelidir. Neden illa Allah?

Allah ismi Araplar için geçerli olabilir. Ama diğer uluslar için değil.
Hele Türkler için hiç değil.
Türkler İslam’dan çok çok önce tek yaratıcıya inanırlardı.
Türklerin yüce Tanrı’ları vardı. “Kök Tengri” yani “Ulu Tanrı”.
“Allahlar denemez ama Tanrılar denebilir” söylemi de yanlıştır.
Eski Türkler de “Tanrılar” diye bir lafz kullanılmazdı.

Allah ismi Türkçe’de dejenere olmuştur.
Olduk olmadık yerde kullanılır.
Örneğin garipseme, hayret ifadesi olarak “Allah Allah” diyerek.
Ya da bir süprizle, bir sevinçle karşılaşıldığında “Allaaah” diyerek.
Buna benzer onlarca örnek var.
Ama hiç kimse “Tanrı Tanrı” ya da “Tanrıııı” demez.
Tanrı ismi ciddiyetini korumuş bir sözcüktür.

Üstelik Tanrı, hiçbir toplum için katliam ve soykırım emri vermemiştir.
Tanrı “Öldürün” dememiştir.
Tanrı, evlatlığının eşiyle kimsenin nikahını kıymamıştır.
Tanrının sonsuza kadar insanları yakacağı, işkence edeceği bir cehennemi yoktur.
Kendisine inananlara memeleri yeni tomurcuklanmış huriler vereceği bir cenneti de yoktur.
Tanrı, hiç kimseye secde etmemiştir.
Tanrı, hiçbir orduya melekleriyle destek vermemiştir.
Tanrı, hiçbir toplumu helak etmemiştir.
Tanrı, dünya sınavında insanların bir kısmına ayrıcalık vermemiş, iltimas geçmemiştir.
Tanrı, kimsenin kalbini mühürlememiş, kimsenin gözlerini, kulaklarını perdelememiştir.
Tanrı, kadınları 2. sınıf görmemiş, onlara şahitlikte, mirasta erkeğin yarı hakkını vermemiştir.
Tanrı, erkeklere ikişer, üçer, dörder kadınları ve cariyeleri hak olarak görmemiştir.
Tanrı, kölelik sınıfı yaratmamış, köle kullanmayı bir hak olarak görmemiştir.
Tanrı, savaşı, başka insanların mallarını, namuslarını ganimet olarak emretmemiştir.
Tanrı’nın bir tahtı, saltanatı da yoktur.
Tanrının dini, peygamberleri, melekleri, şeytanları, cinleri, kitapları yoktur.

Hepsinden önemlisi Tanrı tektir, birdir. Özel isim, çok sayıda benzer varlıkları birbirinden ayırdetmek için kullanılır. Hübel varsa, Ba’l varsa, El-Lat, El-Uzza, El-Menat varsa tabi ki Allah ismi de olacak çok tanrılı bir dinde. Ama tek tanrıya özel isim gerekmez, sıfat olur ancak.

İşte bu nedenlerden dolayı Tanrı’ya başka dillerde Allah denmez, denmemelidir. Araplar diyebilir.

Serdar Kaangil